【第1句】：常勤修习方便慧，起殊胜道，安住不动，无有一念休息废舍，行住坐卧乃至睡梦，未曾暂与盖障相应。《华严经》卷五十，十地品
【第2句】：【禅语人生】学佛，其实就是学自己，完成自己。禅者有绝对的自尊，大都有放眼天下，舍我其谁的气概，所谓“自修自悟”、“自食其力”，那就是禅者的榜样。
【第3句】：【佛语摘抄精选】器虽粗弊，不可便弃，各有所贮；愚贱不肖，亦不可弃，各有所用。（《佛说孛经》）
【第4句】：悲心与空性，为成佛要伴。通达空性为见，见净为定，悲空不二为戒。（古印度）阿底峡
【第5句】：【禅心佛语】回向偈：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生安乐国。
【第6句】：【文案基地经典禅语】世间纷扰本来多，有的说不清，有的说不得。又没必要患得患失，冷静的看透这世间的喧闹，告诉自己一句话，糊涂真好。
【第7句】：【禅心佛语】社会或个人总是存在顺境和逆境，有顺境必然有逆境，这是普遍的现象，人类应该正确的认识它。
【第8句】：只有两种病：一是骑驴觅驴，二是骑却驴了不肯下。。若不骑，十方世界廊落地，此两病一时去，心下无事，名为道人。一《舒州龙门佛眼和尚小参文案》
【第9句】：人们往往无法固守曾经炽热的爱，这恰恰说明了爱之难，也说明了爱不仅是最绚烂的那一刻。
【第10句】：【禅语人生】我们只有一个地球，所以你要爱护地球；地球上只有一个我，所以你也要爱护我。
【第11句】：【禅语人生】未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
【第12句】：【禅心佛语】能够说出的委屈，算不上委屈，能够抢走的爱，便不算真爱。
【第13句】：【禅心佛语】高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，不怕待遇低，就怕命归西，不怕挣钱少，就怕走得早。
【第14句】：诸法和合因缘生，法中无自性，若无自性，是名无法。以是故，须菩提，菩萨摩诃萨当知一切法无性，何以故？一切法性空故。《摩诃般若经》卷二十四，道树品
【第15句】：【禅语人生】在失去时后悔，为什么没有抓住。其实等待本身就是一种可笑的错误。
【第16句】：【禅语人生】有一所尼姑庵远近驰名，大家都称之为万灯庵；因为其中点满了灯，成千上万的灯，使人走入其间，仿佛步人一片灯海，灿烂辉煌。
【第17句】：【佛心禅语】安心不可向外驰求，不可脱离当下。迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。
【第18句】：禅的最高境界，缘于“放下”。“放下”的禅理类同于“得与失”的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新来的幸福。
【第19句】：一旦看清了自己的心性，明白了自己所处的位置，自然就有了方向和动力。
【第20句】：教授平静地回答：“买，我挑选的都要买。”随即将挑好的水果交给小贩，并礼貌地请问，总共要多少钱？
【第21句】：值得深思的一句：所有最精彩的旅行，都不是发生在外在，而是在每个人的灵魂之中。发掘内在的自己往往更胜于到外面走一万里。
【第22句】：有些人，没信佛以前不信有天堂地狱，一直为贪图欲念享受，做了很多损人不利己的事；一旦信了佛，又迷于有天堂地狱而贪图功德，这丽者都是“迷”。——证严法师
【第23句】：【禅心佛语】失去了明辨的能力，则真理、善良几乎都不起作用。正如一个没有武装的士兵却走上战场。
【第24句】：谁若依自己所爱，去干别人的事情，别人也就同样的，以其所爱来回敬。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
【第25句】：尘网依依三十春，昨非今是不须论；息交岂独忘知已，为爱吾庐夏木阴。——莲池
【第26句】：“努力”这两个字听起来简单，可是要做到却很难，虽然你很不愿意去做，但是并不能回避这两个字，因为做每一件事情都需要努力。
【第27句】：如果能了悟“诸法无常、诸苦是空”的道理，解脱身心束缚而沉浸于正法的快乐，即是忍辱。
【第28句】：佛言：我从某夜得最正觉，乃至某夜人般涅槃，于其中间不说一字，亦不已说当说。《楞伽经》卷三
【第29句】：菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生其国。《维摩经》卷上，佛国品
【第30句】：慈悲没有敌人，智慧不起烦恼，布施的人有福，行善的人快乐，时时心有法喜，念念不离禅悦。
【第31句】：【禅心佛语】见识越广，计较越少；经历越多，抱怨越少；越闲，越矫情；越闲，越是非。
【第32句】：【禅心佛语】如果你有水的胸怀，就不畏流言。如果你有水的宁静，就无视纷扰。
【第33句】：所学所言皆是心意识使然，倘若无学无闻，一物不为而闲坐，亦是有所为也。学而得之，不学而避之，皆是相上文章，若要直探心源，却又不在他途，就在不离为与不为处。
【第34句】：【禅心佛语】人生是一场戏，而死亡不是生命的断灭，只是这场戏演完之后，进入下一场戏的换场过程。实际上，我们每一个人都是入戏很深的演员，只不过没有认识而已。
【第35句】：【禅心佛语】世界不以“我”为中心，别人想什么，做什么我们控制不了。
【第36句】：【佛心禅语】要让口舌上没有过失，最好的办法就是慢说，在说话之前考虑一番，不要让往日的习惯不自觉地流露出来。
【第37句】：【圣经文案】5因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。(创2:24)
【第38句】：【禅心佛语】多时候，不是父母不爱我们，而是我们没有一颗觉察到被人爱的心。
【第39句】：菩萨乘人虽持净戒，于诸众生应当随顺，声闻乘人不应随顺，是故菩萨持不尽护戒，声闻乘人持尽护戒。《大宝积经》卷九十，优波离会
【第40句】：富足的境界穷困而不潦倒，入世而不沉迷，无声色之欲，无功名之累，这就是富足的境界。
【第41句】：所以，人同此心，心同此理。众生都是太过偏爱自己，才会主动去攻击对方，这便是所谓的“含毒”。
【第42句】：天堂本来是黑的，只有天使才是亮的。天堂因为天使之纯净而美好显现，地狱因为魔鬼之邪恶而示现恐怖。一念天堂，一念地狱。天堂地狱随心而现，随识而变。
【第43句】：【第1句】：不要因为小小的争执，远离了你至亲的人，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
【第44句】：青年人要在现实中把握理想。现在的年轻人多半理想多于现实，而生活正是源于现实又高于现实的艺术，所以应该将二者合理调和。
【第45句】：【禅心佛语】禅悟人生：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。
【第46句】：【禅心佛语】凡是拿虚伪做武器的，在还没有损害别人之前，先损害了自己。
【第47句】：人生最有价值的，就在一个信字；若不能获得别人的信任，就是半个人生，也是不健全、残废的人生。因此要走上人生的康庄大道，必须先在人群中建立让人信任的人格。
【第48句】：【禅语人生】我们妄念杂染的心，要用菩提正觉，用禅定养心，用念佛清净，心中充满般若，降低心中的一分欲望，就能涓涓不断地流出智慧和福报。
【第49句】：【禅心佛语】当你面对生活中的各种不如意的时候，就不会去较真，不会有不满。
【第50句】：【禅心佛语】但于一切事上觉了，无心即是修行，更不别有修行。故知无心即一切，寂灭即无心也。
【第51句】：看世界不光要用眼睛，还要用心。失去欣赏能力的人是可悲的，他的心已经变得衰老。
【第52句】：【禅心佛语】司马光云：“积金以馈子孙，子孙未必能享；积书予子孙，子孙未必善读；不如积阴德于冥冥之中。”积阴德（即积善）以庇荫子孙，此乃万世传家之宝训。
【第53句】：【禅心佛语】明心见性不是像死人，不是什么都没有作用；是什么都作用，而什么都放得下。
【第54句】：当我们以正面心态去修行，即使做世间琐事，也会成为获得解脱的缘；当我们以负面心态去修行，即使行佛教事业，也会成为堕落恶趣的因。
【第55句】：相约江南，聊春一枝梅，梅香封喉，青梅煮酒，禅意写生。梅雨季节里，百转愁肠，无言无声无人诉说。执手杯尊话离殇，斜倚东窗贴花弄诗情，凝心锁眉孤鸿添心愁。
【第56句】：【禅心佛语】佛陀的意思是：无需老师的指导而自己觉悟了四圣谛，也能够教导其他众生觉悟的人。
【第57句】：【禅心佛语】世界是属于青年人的，理所当然，禅文化的发扬光大也是属于青年人的。这个世界的希望是青年人，佛教的希望同样是青年人。
【第58句】：【禅心佛语】当我们被流言中伤的时候，首选必须先冷静下来，反观自己，如果它具有真实性，那么我们就应该摒除恩怨、闭门思过，并且鼓起勇气重新做人。
【第59句】：【禅心佛语】若彼此之间已经没有任何话题了，你可以分享彼此共有的东西，那就是「沉默」。
【第60句】：【佛心禅语】对无缘的人，不起排斥、恼恨心；对有缘的人，不起贪着、执爱心。
【第61句】：【禅语人生】物质财富是身外之物，精神财富是生命的重要内涵。物质财富只有暂时意义，精神财富则具有永久意义。
【第62句】：【禅心佛语】认不是生智慧水，水能调五味、合五色，随方就圆。人的性子，要能炼得像水一样，就成道了。所以古人说“上善若水”。
【第63句】：菩萨应修二种忍：一者一切众生恶口骂詈，若加刀杖瓦石，瞋心不起。二者一切法无生法忍。《摩诃般若经》卷二五，一念品
【第64句】：若应了禅意，自来处来，往去处去，虚空中无处是起始与归途，活着越久，周遭人与物皆化为尘土，人海茫茫，说穿亦是孑然一身。
【第65句】：【禅心佛语】如果人能够平心静气地思考问题，就会降低误判的风险，消除很多误解和矛盾。
【第66句】：【佛心禅语】「煽不动」，是学问有了基础，「挑不动」是修行有了基础。
【第67句】：【禅语人生】要想了解对方、必先关爱对方。没有沟通不了的事，只有不想去沟通的人。没有不好的法，只有不会用法的人。不会用法、只因不爱其法。
【第68句】：我们唯一能抓住的实际的东西其实也是虚空的，实有其实是虚空的另一种表现。
【第69句】：弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒，这是无谓的自焚。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
【第70句】：用事宁失于宽，勿失于急；宁失于略，勿失于详。急则不可救，详则无所容，当持之于中道，待之以含缓。（宋）佛眼禅师（《禅林宝训》卷三）
【第71句】：【禅语人生】我的意思是，对于缺憾，我们应当理性地看待，冷静地辨别，进而有效地掌控。
【第72句】：【禅语人生】心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣。一切依赖于自心，故应精勤修善心。
【第73句】：读圣贤书，须从实践功夫，尽些人道；处世间事，只要本分去做，求个天知。
【第74句】：福慧资粮：人世间有富与贫、福与祸的差别；为何人生有这些差异呢？那是由于各人过去所造的善恶业不同，因果酬报自然也不同。
【第75句】：拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总会拥有一份平静和恬淡。
【第76句】：【佛心禅语】我知道，天不算冷，我也知道，风不算大，可我就是不知道不算冷的天，为何身上这样凉，我也不明白不算大的风，为何浑身冷嗖嗖的·····
【第77句】：【禅语人生】无去无来本湛然，不居内外及中间；一颗水晶绝瑕翳，光明透出满人天。
【第78句】：【禅语人生】直到成佛，无不是由般若智慧方便，断除一切习气因缘，成无上正觉。
【第79句】：【禅心佛语】梦中所见的境并不是真实的。就好像在梦中一般，由于我们心的迷惑，将各种的外境安立了各种的名相，但事实上这些境并不是真实存在的。
【第80句】：做人应该像水一样，能屈能伸，既能在万丈崖壁上挥毫泼墨，好似银河落九天，又能在幽静山林中蜿蜒流淌，自在清泉石上流。
【第81句】：【禅语人生】有名可能得到尊敬、崇拜、羡慕，但“名”也不等于幸福。
【第82句】：【禅语人生】信心与理性必须联合起来。人类需要理性以求进步，需要信心以求更丰富的人生。
【第83句】：【禅心佛语】打开窗户吧。别叫它遮蔽了碧蓝的天空；让花的阵阵幽香，飘进我的屋内；让太阳最初的光芒，洒遍我全身的每个角落。
【第84句】：【禅心佛语】什么是吉祥圆满？身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。
【第85句】：【圣经文案】54在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。(诗23:5)
【第86句】：在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止；持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常、苦、无我，这是在修观。
【第87句】：【禅心佛语】世上最不快乐的人是意志很差想得最多活在非现实的那个人。世上最痛苦的人是无法克制欲望懂得太多活在回忆里的那个人。
【第88句】：【禅心佛语】公众的视野中，灵隐寺向来展示出“财大气粗”的一面。但在经济发达、人员往来稠密的地区，相比于经济利益，宗教形象的纯洁和清净才是更需要重视的。
【第89句】：【慈悲喜舍、予乐拔苦】以慈悲喜舍之心，起救苦难之行，予乐拔苦，缔造清新洁净之慈济世界，为修佛之道。
【第90句】：【禅心佛语】所谓的「超越世间」不是指升到天空、天堂或类似那样的地方，而是指超越情绪感受、超越一切诸苦。
【第91句】：【禅心佛语】生命中有许多经验是无始以来的积累，而这些经验又会影响着未来的生命，其中影响最大的是业力。
【第92句】：【经典佛语】那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为了途中与你相见。——仓央嘉措.
【第93句】：恬淡安详是生命的禅，是现实的法，是身心健康的良药，是人最高的生活艺术。有些情，有些话，有些梦，把他们深藏在心底也许比讲的明明白白要更加可贵。
【第94句】：【佛心禅语】当别人都说同一种话的时候，你千万别再重复同样的话，因为那样很无聊。我也曾这样无聊过。
【第95句】：【禅心佛语】佛的四无所畏空，佛的十力空，佛的十八不共法空，因为略广因缘中，求果不可得嘛。
【第96句】：欲深无底，贪无止尽。有求的意向，即有必得的心理；有求、有得的心理，就会有失的痛苦。
【第97句】：【佛心禅语】比尔盖茨：世界上最不能等的，就是孝敬父母，比尔盖茨把这种爱扩展到了团队，最后扩展到了全世界。
【第98句】：【佛言禅语受用一生】世界上本来就没有路，是因为人们走的多了就践踏出一条路来。要想走出自己的人生道路，就要不屈不挠坚持攀登，勤奋学习刻苦锻炼，就一定能够实现。
【第99句】：存心要公，行事不必出于己为是，以他为非。则爱恶异同不生于心，暴慢邪辟之气，无自而人矣。（宋）山堂禅师（《禅林宝训》）
下一篇：返回列表
