百家号优选心灵禅语文案

【第1句】：你快不快乐，从来不取决于你处于什么境地，面对怎样的现实，也不取 决于你年龄的大小、财产的多少，而是完全取决于你有没有一种平和的心境 ——你能否快乐地活在自己的世界里。

【第2句】：流水下山非有意，片云归洞本无心；人生若得如云水，铁树开花遍界春。——慈庵守净

【第3句】：只有生活在宁静的状态下，才有情趣欣赏世界可爱的一面，才有心情欣赏自己拥有的幸福，才有机会享受真正属于自己的人生。

【第4句】：诸出家人不应作资生之业：谓王使、贩卖、治病等业，及所不应取众生田谷等，若取，名邪命。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十二

【第5句】：以应萨婆若心，内外所有布施，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，用无所得故，须菩提，是名菩萨摩诃萨檀那波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品

【第6句】：应勤修愍破戒者，谓以大慈悲，拔济犯罪，安置菩萨净戒中故。“四十华严”卷三十一

【第7句】：世人皆喜日出，因为日出昭示着希望；许多禅门中人则喜日落，因为观日落可以得定，可以发慧，落日柔和清凉有慈悲相，可提醒是日已过的无常。

【第8句】：本栏目将佛家智慧一一呈现于你的面前，用佛的智慧净化你疲惫的心灵，尽除你内心的疑惑，挖出你心中的魔孽，滋润你的心田，使你拥有一颗佛心。

【第9句】：学佛，要学活的佛；打坐参禅，要学活禅。能使平常生活中的举止动作无不是禅，才是真正的活禅。

【第10句】：世间有许多事情功亏一篑的主要原因就是意志不坚定，不能坚持到底。现实生活中，如果没有坚定意志，我们就不能享受成功的幸福。

【第11句】：【天天禅语】不杀害生命，不欺蒙众生，只愿利益有情。轮回中的一切芸芸众生，皆是往昔曾做过我们的大恩父母。

【第12句】：所谓讲禅话、听禅音、做禅事、用禅心，无非是友善二字。任何人以友善的态度待人接物，都会变成一个有魅力的人。

【第13句】：“还有明天”，这是一个可怕的想法，它让人不思进取，蹉跎岁月，浪费生命，成了人们做事拖延的借口，也是许多人无所事事、一事无成的原因。

【第14句】：人是福田，能生一切诸善果故。……如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。“四十华严”卷十二

【第15句】：学佛的最后落脚点就在日常的做人做事当中。学佛首先就是努力做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。

【第16句】： 有好东西一定不惜与人分享，有坏东西就毫不犹豫地删除，这世界岂不 更加美好？

【第17句】：以十善道为法园苑，爱乐安住，自住其中，亦劝他人令住其中。《华严经》卷三十五，十地品

【第18句】：问日：“此身从何而来？百年之后复归何处？”师日：“如人梦时，从何而来？睡觉时，从何而去？日：“梦时不可言无，既觉不可言有。虽有有无，来往无所。”师日：“贫道此身，亦如其梦。”一《司空本净禅师》

【第19句】： 如果我们能意识到自己每天摄人食物，实际上是在服毒；本来摄 人食物是为了补给生命，实际上却在戕害生命，我们最想掐死的是谁？

【第20句】：我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪时生。我本求心不求佛，了知三界空无物，欲求佛，但求心，只这心心心是佛。——《少室六门》

【第21句】：【天天禅语】孝敬父母，不仅物质奉养，还要服从、尊重，才是既“孝”且“顺”。

【第22句】：我的心是被锋利的岁月伤到了，还是被那只飘零的孤雁带去了禅心，久久地的伤痛，等不来重逢。算是怎样的一种缘分将两颗惧怕飘零的心牵引，看到这首词时，亦是年光催促我离去的时候。想到此去蓬山，不知又会掉进怎样的深渊，原已残缺的心，还要饱受凋零，便不禁黯然伤神。

【第23句】：世间所有力，游在天、人中，福力最为胜，由福成佛道。《增一阿含经》卷三十一，力品

【第24句】：蛇性虽曲，人竹筒则直。人心如蛇，佛名为竹筒。复杂多疑、摇摆不定之人，专称佛名，自然往生；无明边见凡夫，专称佛名，自然合于中道实相。净土宗一切教说，皆为令众生人一向专称竹筒。

【第25句】： 世上无难事，只怕有心人 天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心 灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜在的力量，就是 自己埋没自己。

【第26句】：圣人无论怎样困苦，也不吃来自罪恶的食物；狮子宁可饿着肚子，也不吃恶心的东西。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

【第27句】：生活于世，切忌人云亦云，心无主见。丧失了个性，也就丧失了一切。佛的智慧就是快乐的智慧。佛告诉我们，人生的种种痛苦是盲目追求“虚幻”的结果，破除虚幻，就可以达到真正的快乐。

【第28句】：【禅语感悟】 妄想，又称为“妄念”。例如，我们早晨睁眼，脑子里不断想事情， 种种念头、种种幻想，公事私事、人是我非、历年的陈年往事就会像过电 影一样一幕一幕地过去，又像奔流不息的瀑布，没有一分一秒停止。心中 有很多割舍不下的事或物，那么妄念是很难被清除的。

【第29句】：“百年修来同船渡，千年方得共枕眠”，夫妻之间，要懂得惜缘，不仅要讲情分，还要讲义务，珍爱并善待自己的伴侣，这是要修一辈子的功课。

【第30句】：我们越时常想着沉重的负担，就越会觉得负担越沉重。相反，如果我们能够把心思转移一下，不再时时关注身上的负担，就会忽视了它的存在，从而使自己变得轻松。

【第31句】：的流行又对应着什么呢？你看看“忐忑”这两个字形，就会明白会发生什么事了。

【第32句】： 佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上，然而报复就是你必 定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感，相反会更加痛苦和 空虚。佛要我们以德报怨，宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。

【第33句】：抛却心中的“妄念”，才能做到于利不趋，于失不馁，于得不骄，达到宁静致远的人生境界。该收手时就要收手，切莫让得到也变成另一种意义上的失去。合理地放弃一些东西，我们才能得到更珍贵的东西。

【第34句】：禅是清净，不是死寂；禅是修心，不是无情；禅是担当，不是避世。这秋深之日，大雁离开温暖的巢穴，却并无丝毫感伤；落叶离开筑梦的枝头，却依旧淡定从容；莲荷萎落在淤泥之中，却依旧洁净如初。

【第35句】： 不必回头看咒骂你的人是谁 根本不必回头看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你 也要趴下去反咬它一口吗？

【第36句】：【喝茶的三重境界】第一个境界：茶就是茶，爱茶如命，追求优美环境、茶具精美、茶叶高贵，恨不能喝全世间茗茶；第二个境界：茶不是茶，融茶入命，追求禅茶一味、感悟大道、不拘茶艺，感悟出茶道深奥精妙；第三个境界：茶还是茶，命即如茶，追求大道本质、回归质朴，大碗喝茶，清水一碗亦是人生茶香。

【第37句】：所谓沙门，非必除发，妄语贪取，有欲如凡。谓能止恶，恢廓弘道，息心灭意，是为沙门。所谓比丘，非时乞食，邪行望彼，称名而已。谓舍罪福，净修梵行，慧能破恶，是为比丘。《法句经》卷下，奉持品

【第38句】：菩萨观心不在外，亦复不得在于内，知其心性无所有，我、法皆离永寂灭。《华严经》卷三十，十回向品

【第39句】：【禅语感悟】 小无名有了宝盒就不想劳动，想过饭来张口、钱来伸手的日子，结果 失去了宝盒。坐享其成是人性的弱点，更是人的劣根性，很多人在取得一 点成就后，不是乘胜追击，更上一层楼，而是安于现状，不思进取，直到 将自身的优势消失殆尽，最终失败。

【第40句】： 总有一些龌龊的念头想掐掐不断，总有一些美好的念头想留 留不住，人心里难免白天黑夜阴晴圆缺。我笑不代表我真快乐，我哭 不说明我真痛苦，生命往往处在真假难分、美丑莫辨的状态。心灵的 混沌总是让我们左右为难、不知所措。有没有一盏灯可以穿过混沌， 照亮灵魂、照亮生活与人生？

【第41句】： 权威是用来挑战的，规矩是用来打破的。问题在于，虽然我 们都有挑战权威的欲望，可一旦自己获得权威却不容别人挑战；虽然 我们都有打破规矩的冲动，可如果规矩是自己定下的就会千方百计地 维护。批评别人积极，解剖自己消极，这是多数中国人的劣根性。

【第42句】：时时都念兹在兹来修行佛法，不是修行佛法时，正在拜佛，一回头就骂；或者一回头就拿把刀杀人，那不是精进，那还是在那儿尽做一些假的。——耕云先生

【第43句】：使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得；不知息念忘虑，佛自现前。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

【第44句】：满天星斗是禅，皓月当空是禅；骄阳似火是禅，好风徐来是禅；皑皑白雪是禅，细雨无声是禅。

【第45句】：当我们改变自己的心态时，你会发现，木和世界抗争，世界也会以微笑来接纳你。正所谓人生万事随喜，沿途尽是好风景。

【第46句】：【佛心禅语】 学会了感恩，我们的一颗心将会永远被温暖笼罩，被甜美滋润，我们 的生活中不会再有冰雪、冲突、愤怒、战争、咒骂，远离了这些，那我们 就会每天都生活在快乐的国度里。

【第47句】：人若不能克己行事，持清定之心，那势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足，知爱，才能知生命的朴质本源。

【第48句】：善心的力量无处不在，善待别人同时也善待自己。善心是心灵的呼唤，是人间的春风，是生命的源泉。善心是一颗种子，它会在人心中生根发芽，然后撼动整个世界，也可以成就自己美好的未来。

【第49句】：有二种精进：一动相，身心精勤；二灭一切戏论故，身心不动。菩萨虽勤行动精进，亦不离不动精进，不动精进不离般若波罗蜜。（古印度）龙树《大智度论》卷八十一

【第50句】：圣贤的学问，本来就不是一两天所能圆满具足的。白天努力不能圆满具 足，晚上再接再厉，继续努力，如是日以继夜，日积月累，厚积薄发，自然 而然就能成就。一（明）契嵩禅师 我们现在做出的成绩再大，职位再高，薪水再丰厚，那也是“挑水”。

【第51句】：一直停滞在昨天、过去，就会产生杂念和执著顾恋之心。人一旦时时刻刻回忆往事，便会痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心……

【第52句】：不浮不燥，不争不抢，不去计较浮华之事，不去在意卑劣之人！永远不要让自己迷失在别人的纷言纷语中，因为没有谁可以拥有人见人爱花见花开的无敌魅力，所以没必要因为一个人的一句话就轻易改变自己，坚持做自己，才是独一无二！

【第53句】：佛说：烦恼即菩提。因爱而追求，因追求而心忧，既是烦恼，也是幸福。不为爱所苦的要点是增强“心理弹性”，可进可退，可得可失，可取可舍，可成可败，不强求结果，顺其自然，人生才能收放自如。

【第54句】：禅是无处不在的，到处都有禅机，到处都有禅意。生活在迷失中的人不能领会禅机，感悟禅意，活在禅中而不知禅。如果我们能静下心来品味生活，就会发现生活中充满着禅，充满着行云流水般的自在与快乐。

【第55句】：【东西与良心】 失去了东西，人们会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

【第56句】：人性本明，为物欲情尘知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，习相远也。——《憨山老人梦游全集》

【第57句】：做好丈夫的秘诀：吃饭要回家，身边少带钱，出门成双对，出门有去处。做好太太的秘诀：温言慰辛劳，饮食有妙味，家庭像乐园，凡事要报告。《星云大师讲演集》（四）

【第58句】：有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说，没有人给我任何东西。心存感恩的人，才能收获更多的人生幸福和生活快乐，才能摈弃没有意义的怨天尤人。

【第59句】：随处可见的落叶，燃尽了或喜或悲、或烦恼或惬意的日子，落下了纷纷扰扰的凡尘，只留下生命的余韵，让生命有了禅意。

【第60句】：做一个坚强的人，哪怕没有别人的同情，至少让自己的生命活出了一种大度的风范，生活的禅法，就在于在那些痛苦与悲伤中，活出人生的柳暗花明，是一种突破，也是一种崭新。

【第61句】：【天天禅语】无畏布施：无畏布施并不只是解救生命，而且能生起对生命的爱心。对生命生起爱心而解救生命，才是真正的无畏布施。如果具备慈悲心的前提下，能做到长期吃素，这是最好的无畏布施。大宝法王说：“最好的放生就是做到吃素。”放生其实就是无畏布施。

【第62句】：禅的“不一般”，是说它打破偶像、没有崇拜，它要一切众生与佛平等，大家都跟佛一样。——耕云先生

【第63句】：处众处独，宜韬宜晦；若哑若聋，如痴如醉；埋光埋名，养智养慧；随动随静，忘内忘外、（翠岩禅师）

【第64句】： 心智成熟的人不拒绝别人的批评，但也绝不盲从。害怕别人 批评，拒绝别人批评，或听到批评就失去主见的人，显然心理脆弱。

【第65句】：在战场上，征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。——《佛陀的格言》

【第66句】：迷之即垢，悟之即净，纵之即凡，修之即圣，能生世间出世间一切诸法，此是何物？答云：是心。答：知即是心。——《禅源诸诠集都序》

【第67句】： 含蓄是美，藏锋是智 张扬和低调是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如一株拼命拔高的 树，而低调者宛如一棵平凡无奇的小草，风雨雷电之后，得以保全的往往 是小草而不是树。

【第68句】：简单，是修行人的生活方法、目标。由简而单，简是方法，单是目的。《老子》言：“为道日损。损之又损，以至于无为。”

【第69句】：自由是心灵的后花园，而禅定是打开花园大门的钥匙。禅定修行，正是为了打开智慧的禅门，获得自由轻盈的人生。

【第70句】：【人生四贱】 可笑贫而无志；可悲无知无学；可恶贱而无能；可叹老而虚生。

【第71句】：生活就像海，潮起潮落，既有春风得意、高潮迭起的快乐，也有万念俱灰、惆怅漠然的凄苦。如果把人一生的旅途描绘成图表，那一定是高低起伏的曲线。

【第72句】：【一句禅语一种人生】对人真诚，要有聪颖，而不等于愚痴的善良；对人包容，要有原则，而不等于对他人放纵。

【第73句】：手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。——无德禅师

【第74句】：一者布施，二者爱语，三者利行，四者同事。善男子，如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩萨皆应修学。《心地观经》卷七，功德庄严品

【第75句】：以戒净故得心净；以心净故得见净；以见净故得疑盖净；以疑盖净故得道非道知见净；以道非道知见净故得道迹知见净；以道迹知见净故得道迹断智净；以道迹断智净故，世尊施设无余涅槃。《中阿含经》卷二，《七车经》

【第76句】：爱无过于己，财无过于谷，光明无过慧，萨罗无过见。《杂阿含经》卷三十六，第1006经

【第77句】：什么是夫妻冷暴力？指夫妻双方产生矛盾时，漠不关心对方，将语言交流降到最低限度，停止或敷衍性生活，懒于做一切家务等非正式的暴力行为。

【第78句】：夫沙门者凡有四种，何谓为四？一者形相诈现沙门，二者威仪欺诳沙门，三者求名沙门，四者实行沙门。《大乘宝云经》卷七

【第79句】：譬如两手和合相对作声，如是缘眼、色生眼识，三事和合触，触俱生受、想、思。此等诸法非我非常，是无常之我，非恒非安隐，变易之我。所以者何？比丘，谓生老死没受生之法。比丘，诸行如幻如焰，刹那时顷尽朽，不实来实去，《杂阿含经》卷十一，第257经

【第80句】：生活中，我们也像这个人一样四处寻找解脱的途径，殊不知，并没有谁捆住我们的手脚，真正难以突破的是心中的瓶颈。突破心中的瓶颈，清除心中的垃圾，就可以在属于自己的天空中自由翱翔。

【第81句】： 知识不够不要紧，我可以继续学习；能力不足没关系，我还 有自知之明。可怕的是本来就一知半解，却自诩满腹经纶；本来就难 以胜任，偏偏要好高骛远。世上有这样一种人，犯错而不思改，常常 用一个错误去掩盖另一个错误；行事而无功，总是千方百计到别人身 上找原因。前者是真无知，后者乃真浅薄。

【第82句】：做到了“诸恶莫作”，心灵环境就得到了保护；做到了“众善奉行”，精神的能源就得到了开发。

【第83句】：为大导师，引诸众生人佛法门；为大法将，善能守护一切智城。《华严经》卷六十八，入法界品

【第84句】：不把自己看得太重，其实是一种修养，一种风度，一种高尚的境界，一种达观的处世姿态，是心态上的一种成熟，是心智上的一种淡泊。用这种心态做人，可以使自己更健康，更大度；用这种心态做事，可以使生活更轻松，更踏实；用这种心态处世，可以使社会更和谐。

【第85句】：菩萨求佛道，应当学一切法，得一切智慧，所谓声闻、辟支佛、佛智慧。（古印度）龙树《大智度论》卷十八

【第86句】：五浊尘染的世界，念佛便是呼吸净土的新鲜空气，念佛便是享受净土的佛光浴。一间佛堂，一处念佛道场，便是一处极乐七宝树林的氧吧，里面有丰富的“佛离子”，最有益于法身慧命的生长。

【第87句】：轻躁难持，唯欲是从，制意为善，自调则宁。意微难见，随欲而行，慧常自护，能守即安。是意自造，非父母为，可勉向正，为福勿回。藏六如龟，防意如城，慧与魔战，胜则无患。《法句经》卷上，心意品

【第88句】：“非宁静无以致远。”诸葛武侯如是说。静是什么？是泰山崩于前而色不变，是大胸襟，也是大觉悟，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。

【第89句】： 一念嗔心起，百万障门开 念佛即是参禅，更无二法。即念佛时，须先将自己胸中一切烦恼妄 想、贪嗔痴爱，种种杂乱念头一齐放下。放到无可放处，单单提起一声阿 弥陀佛，历历分明。

【第90句】：【禅语悟道】当今，人们物质生活越来越富裕，社会科技越来越发达，却时常发生人心冷漠、丧失道德的事情。社会的发展，不能仅仅停留在物质科技层面，而是应该通过教育和正面、积极的信仰来唤醒人们的善心和良知。

【第91句】：大气是一种忍让，不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄；大气是一种淡泊，金钱名利浮云过，我心自有明月在。

【第92句】：恨铁不成钢，恨水不成冰，自己得到的是“恨”，而“铁”可能变成“废铁”，“净水”可能变成“脏水”。

【第93句】：富贵求时甚苦，得矣守护亦苦，后还失之，忧念复苦。于三时中，都无有乐。《百喻经》

【第94句】：宁受恶戒一日中断无量命根，终不养蓄弊恶弟子不能调伏。《优婆塞戒经》卷三，摄取品

【第95句】：涅槃境界中，无地水火风，无日月星光，无暗亦无明。婆罗门牟尼，以智自觉醒，离色离无色，离乐离苦痛。《即兴自说·婆希经》

【第96句】：人之所以会成为财物的奴隶，正是因为人们不懂繁华本虚幻的道理，从而被贪财的锁链束缚。

【第97句】：【一句禅语一种人生】具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

【第98句】：观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修诸方便。十方诸国土，无刹不现身。……于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生。福聚海无量，是故应顶礼。《法华经》卷七，观世音菩萨普门品

【第99句】： 有些话能说不能写，有些话能写不能说。语言很奇妙，不同 的时间，不同的地点，不同的对象，它的呈现方式必须不同。最浅显 的是语言，最深奥的是语言，最坦荡的是语言，最神秘的也是语言。