【第1句】:有句话说:“静时养气,动时练神。”静的时候练气,可以磨练我们的气质与品德;动的时候则要专一精神,将心念统摄为一。
【第2句】:幸福不是大把大把的金钱带来的物质愉悦,也不是显赫一时的声名带来的精神满足。幸福只是一种态度,一种让人可以在平凡中体味出美的态度,一种让人可以在简单中领悟甜蜜的态度。
【第3句】:悟道跟吃饭一样,一定要自己一口一口地吃,指望别人帮你吃饭,那是不现实的。听闻道理却没有领悟,跟盛了饭却没有吃一样,不能变成精神的营养。所以,要打消投机取巧的心理,将成功希望寄托在自己持之以恒的努力上。
【第4句】:许多时候,许多美好的事物,能得到的是秋之一叶,是值得珍重的缘分,而更多的是不属于自己的,不该获取,只应远远地欣赏,为之祝福为之陶醉!
【第5句】: 道路曲折坎坷并不是通向目标的最大障碍.一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭.即使道路再崎岖难行,那片光明也会引路,令你如愿而归l如果找到了心灵的方向,你可要牢牢守住.怎样都不要放弃。
【第6句】:天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者。《佛本行集经》卷四
【第7句】:不能真正体会到其中深意的人,自然也就无法将它纳入到自己生活旋律的每个音符之中。
【第8句】:宁可心灵脑笨,不可脑灵心笨。脑笨心灵的人,谦卑柔软,人见人爱。脑灵心笨的人,骄慢刚强,人见人离。
【第9句】:“念佛人”这顶帽是如意帽,知冷知热,能大能小,任何人戴皆不大不小,刚刚好。
【第10句】:布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲;持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮州的出离;忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨;精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜;禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉;智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。
【第11句】:生活中,我们若以一颗禅心行走,就会处处待人和善,事事应对得慈悲,就不会因为得失成败而喜怒,也不会因为过去未来而哀乐。
【第12句】:如果你珍惜生命每一寸光阴,如果你愿为生活增添欢乐,那么,请换一种心情去生活,即使倒下也面向太阳。
【第13句】:人最难看见的,就是自己——平日都是张着眼睛向外看,把别人称斤论两,把世事说长道短,殊不知,自己也在其中啊。——证严法师
【第14句】: 在大地上行走,身上不必怕惹灰尘,眼里不必怕进风沙。心 干净了,身上自然不脏,眼睛自然不迷。在大地上行走,值得信赖的 引领者是自己的心灵。
【第15句】:心有八种,或复有九,与无明俱,为世间因。世间悉是心心法现,是心心法及以诸根,生灭流转,为无明等之所变异。其根本心,坚固不动。《大乘密严经》卷中,显示自作品
【第16句】:成佛的因缘全在自身上具足,诸佛的功德皆于自心中圆满,我们还有什么理由往外寻求快乐呢?
【第17句】:持咒若坏戒,不得上悉地,中品亦不成,亦不成下品。佛于毁戒人,不说咒成就。《文殊根本大教王经》
【第18句】:一个人要会讲、会写、会听、会看、会想、会笑、会唱、会做……全部都会最好,否则至少也要会得一半以上。星云《人间佛教的戒定慧》
【第19句】:执著是障碍,但一旦撞到南墙,回头即佛!如果不执著,你一定撞不到南墙,也一定不痛不痒。障碍有时就是个骄傲的公主,只有足够的血性爷们儿才能够最终降服她。
【第20句】:习惯性思维会形成习惯性生活方式。如果在自己的内心深处,始终认为自己是一个穷人,那就永远也不可能成为富翁。拥有亿万家财却还要过一种乞讨的生活,不是浪费金钱、浪费生命吗?
【第21句】:在利益面前,不贪得无厌,时刻想到还有别人,将心比心,这样就容易感到满足。——净慧
【第22句】: 妄言自损,守中多做 “世界上最好的东西是舌头,最坏的东西还是舌头。”“背后骂我的人 怕我;当面夸我的人看不起我。”因此,人要懂得“祸从口出”的道理, 管住自己的舌头。
【第23句】:夫不知万法唯心,泛求诸事事物物,安得不罔;不知心具万法,独取一昭昭灵灵,安得不殆。(明)澫益《灵峰宗论》卷五,圣学说
【第24句】:当有人批评你的时候,若是你自己没有错误,何必为它而生气烦恼?若是你真的有错误,为它生气烦恼又有何意义?他说的是真话呀!正如《萨迦格言》中所说:“聪明人能勇敢地改正自己的错误,傻瓜连缺点都不敢承认;雄鹰能啄死有毒的大蛇,乌鸦连小蛇都不敢得罪。”
【第25句】:不说他人长短,不念他人恩怨,是慈悲;时刻诚心待人,日夜专心做事,是慈悲。心怀慈悲的人,必定受人尊敬;心存慈悲的人,生活一定快乐。
【第26句】:心志若能守持于道,必能精深博大;否则,即使透彻千经万论,亦如空花水月,一事无成。三心二意无定性,四处徘徊不专精,尽管条条道路通长安,却永远无法到达终点!
【第27句】:以无生法不可得故,离攀缘故,不得法忍,得无所得,无得无失,是故言得无生法忍。《大宝积经》卷-。四,善住意天子会
【第28句】:发短信会影响一个人的运势,如果发出的短信是吉祥喜悦的,产生了好的阳性气场,让朋友们开怀,那当然就“发了”;反之,日常生活中,我们言行举止会造业也会结善缘,所有的因果都在一念之间。
【第29句】:培养幸福的习惯:学会珍惜幸福的真意是珍惜,珍惜每份拥有,珍惜每一份际遇,珍惜简单的美好,才能看见幸福向你微笑。
【第30句】:当今时代最需要的不是物质富裕,而是精神充实。因为有了爱心,才会有真正的与谐;因为有了智慧,才会有真正的文明。
【第31句】: 弱势群体大多指那些物质上匮乏的人,那么物质上富有的人 是否都称得上强势群体呢?行者以为,不可以物质多寡为人群分类, 世界上没有绝对的强弱:物质富裕者,或许精神贫乏;物质紧缺者, 或许精神强大。
【第32句】: 一日,乡中宿老训无名后辈:你看你站没有站相,坐没有坐 相,还好吃懒做,胸无点墨,日后何以自立?后辈诺诺。有一天,宿 老与一位老和尚下棋,老和尚笑道:少时混蛋,如今宿老,下棋还是 和当年一样臭,没教好你。见宿老不解,老和尚又说:当年你还不如 人家后辈,我可曾训你?
【第33句】: “静坐常思”,“思”的是什么?应该是自己不知足与攀比产生的错误; “闲谈莫论”,不让“论”的是别人的生活与作风。踏踏实实地做我们自 己,幸福、快乐自然会围绕在我们身边。
【第34句】:日日是好日,每一天都过得富足,每日说好话,每日行善事,每日常反省,每日多欢喜。让每一天都充实无憾地度过。
【第35句】:七、缘起·空·无我·中道(一)缘起法佛告比丘:缘起法者,非我所作,亦非余人作。然彼如来出世及未出世,法界常住。彼如来自觉此法,成等正觉,为诸众生分别演说,开发显示。《杂阿含经》卷十二,第299经
【第36句】:人们大多数只对有安全度的人发脾气。因为在那个安全度之内,你潜意识知道对方不会离开你。所以,胡闹也是一种依赖。当你总在某一个人面前随意发脾气时,你不妨考虑他或她可能是你一生要托付的人!当然,这个决定会长久些,最初你都不会去留意,他或她是在你阅人无数、身心俱疲之后你才会去想结婚的人。
【第37句】:【佛语堂】心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了。大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。饮清净之茶,闭是非之口,结悟道之友。
【第38句】:物质上的丰收总是会越用越少,只有精神上的财富才会越用越多,才是取之不尽、用之不竭的真正的财富。
【第39句】:禅修能使我们心灵得到启示。但是参禅不一定要打坐, “打坐”只是修禅方法的一种;佛门的禅坐更有别于其他宗教或外道,因为有般若智慧的导引,能使我们发大悲心,彻见本来面目。
【第40句】:被不正确的思想困住,爱欲强烈贪图感官享乐的人,欲望便加倍地增长,束缚也因而更加坚
【第41句】:汝等心若险曲,即佛在众生中;一念平直,即是众生成佛。——《坛经·付嘱第十》
【第42句】:堕俗生世苦,命速如电光。老病死时至,对来无豪强。无亲可恃怙,无处可隐藏。天福尚有尽,人命岂久长?《佛说尸迦罗越六方礼经》
【第43句】:一颗真正的佛心可以无处不在,可以淡然无痕。以恬淡和包容的佛心对待万事万物,这是一种境界,也是一种修行。佛的超脱、平和、清新雅致,在喧嚣的尘世中,为我们带来一种性灵的体悟,一丝菩提的清凉,一分身心的安慰。
【第44句】:一味接受的人生是贫穷的因果,经常喜舍的人生是富贵的因果。(当代)星云《佛光菜根谭》
【第45句】:用对方法,再难办的事、再难缠的人也可从容应对如何对待难缠的人?佛日:以布施摄贫穷,以敬戒摄无礼,以忍辱摄强暴,以精进摄懈怠,以一心摄乱意,以智慧摄恶智,以悔过度八难,以大乘乐遍行,以种德本济无德者,以合聚度人民。是为十德。一《佛说维摩诘经》
【第46句】: 人们对学历的理解过于狭窄,以为在某个教育机构拿到某个 层次的毕业证书才叫学历,殊不知,只要一个人养成不断学习的习 惯,他的学习过程才是含金量最高的“学历”。
【第47句】: 念如磐石,持守一心 抱定宗旨,一志不移,任他八风吹来,尔当岿然不动。只此法门,真 可一生直截了当。世之最可珍贵者,精神也。
【第48句】:【常思己过宽待人,厚德载物低做人】1.低调做人。2.把别人的恩惠放在心上。3.品德是一个人的立世之本。
【第49句】:我们必须确知:人只要是活在错误当中,他也不得不活在烦恼当中。而人最大的弱点是姑息自己、苛求别人。——耕云先生
【第50句】:【佛心禅语】 把好东西与他人分享是一个过程,在这个过程中,无论生活中有多大 的困难,有多大的挫折,有多深的痛苦,都将会变成一缕云烟,随风 飘去。
【第51句】:佛说:佛土上长有五色莲花。一朵花就是一个世界,一片叶子就是一道菩提。在传统的佛学经典语论中,“一花一世界,一叶一菩提”被世人所熟知。无独有偶,18世纪英国浪漫主义诗人布莱克,也曾在一首名为《天真的预示》的诗中这样写道:“一颗沙里看出一个世界,一朵野花里见出一座天堂。”
【第52句】:别人的错误,容易看到。自己的错误,不容易看到。南传《佛教格言·杂品第十二》
【第53句】:性不偷盗。菩萨于自资财,常知止足,于他慈恕,不欲侵损。若物属他,起他物想,终不于此而起盗心。乃至草叶,不与不取,何况其余资生之具。《华严经》卷三十五,十地品
【第54句】:生活的禅法,也就是生活的智慧,透过世事的曲折与纷扰,观察与纠正自己那些偏执的判断与知见,自律的心态,自重的心境,在人群中走过,更不可过多的消费,自己的自信,人生的宽与窄,常怀一种谦卑,犹如看见泡沫一样认识自己,这就是智慧的妙用。
【第55句】:若施主等心施一最下乞人,犹如如来福田之相,无所分别,等于大悲,不求果报,是则名日具足法施。《维摩经》卷上,菩萨品
【第56句】:唯有你从心灵深处承认、接纳、爱上你自己,你的生命才正式开始,才迈开旅程。这之前,你只是原地在打转,你只是在寻找那个你丢失的生命,你找不到自己,因为你已被所有其他的概念所覆盖,所牺牲,所淹没。
【第57句】: 一位父亲对爱闯祸的儿子说:要么你别闯祸,做个安分守己 的人,过平凡的一生,多数人都是这么过的;要么你就闯大祸,抱着 必死之决心去闯,赢了你扬名立万,输了你灰飞烟灭。如果是第三 种:爱闯祸,闯了祸又不能自己收场,你这一生不仅会一事无成,就 连做个平凡的人也不够格。
【第58句】:生命中的禅意无处不在,走进自然,听山风过耳,闻花香怡然,嗅空气中泥土的芬芳,看花草树木,在阳光沐浴中欣欣向荣,万物,就在简单中从容。生命最好的状态来自淳朴与本真,不刻意雕琢的东西才最美,顺应自然的生长方显葱茏。
【第59句】:未来众生,欲度生死,发心修习禅定智慧,多为宿世恶业所障。宜先修忏悔之法,以宿世恶心猛利,以至今生必多造不善,毁犯禁戒。若不忏悔清净,而修禅定智慧,必多障碍。若戒根清净,则诸障自消。
【第60句】:学会爱,懂得爱,不仅要爱自己,还要爱别人。世间哪儿有爱,哪儿就 会有财富和成功的身影。而一个缺乏爱心的人,是很难谈得上什么成功的。
【第61句】:风吹来,细雨蒙蒙,雨点打落而下,打湿了古镇,撩动着被尘封的岁月,古刹传音,庙宇鸣钟。这世间少了一种浮华,多了一种平淡。经卷翻动,禅唱阵阵,似是诉说着又一个轮回的落幕,隆盛中传世,为江南添上清寂。
【第62句】: 富人说:一千万就是小钱;佛祖说:连小钱都没有布施过 人,还属于扶贫对象;行者说:妙,好玩。
【第63句】:保持充满喜悦、充满慈悲,无所挂碍、如如不动的心情,一切因缘事相现前时,都能观照诸法如幻如化。如过眼云烟,不起心不动念,保持一颗如如不动而带着喜悦的心情。
【第64句】:入,不管他物质生活充实或贫乏,只要他心里非常安详,就是在过着幸福的生活。——耕云先生
【第65句】:欲能缚世间,调伏欲解脱,断除爱欲者,说名得涅槃。《杂阿含经》卷三十六,第1010经
【第66句】:责己要严,待人要宽。以责人之心责己,以恕己之心恕人。当要责备人的时候,先要检讨自己。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》
【第67句】:【一句禅语一种人生】力量用对方向,就是亮丽的人生;用错方向,则步步都是陷阱。
【第68句】:命运很吝啬,绝不肯把所有的好处都给一个人:给了一个人美貌,就可能剥夺他的智慧;给了一个人金钱,就可能剥夺他的健康;给了一个人天赋,就可能剥夺他的自由;给了一个人成功,就一定会在过程中制造些苦难。
【第69句】:所谓菩萨于能顺忧喜分法,心无执着。于诸世法心不摄受。不高不下,安住不动。无欣无厌,无爱无恚,唯能随顺修习圣道。若诸菩萨成就此者,则名为舍觉分法。《大宝积经》卷五十三,菩萨藏会
【第70句】:(一)净土庄严,弥陀本愿其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。《佛说阿弥陀经》彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祗劫,故名阿弥陀。《佛说阿弥陀经》
【第71句】:佛经中告诉我们,所有的修行方法以及为修行所做的付出和努力,重点都在于断除烦恼、降伏自心和破除以自我为中心的思想,发挥内在的潜能——爱心与智慧。这样修行才会有实质性进展,修行才会对成就起到重大作用。无论身处逆缘还是顺缘,只要我们具足正确的见地,生活中的一切都会成为增长修行的助缘。
【第72句】: 《菜根谭》上说:“万事皆缘,随遇而安。”我们生在人世间,要学会 随缘一世,一世随缘,这样才能活得自在。佛说:随缘自在。随遇而安, 随缘生活,随心自在,随喜而作,是为生活的密行。若能一切随他去,便 是世间自在人。我们生在人世间,必须得学会接受现实,虽然有时候现实 很残酷。
【第73句】:妄想人人有,连念佛也是妄想;除妄想则要做到魔来魔斩,佛来佛斩,这才脚踏实地,不怕念起,只怕觉迟。如此用功,久久自然纯熟。忙碌中,是非中,动静中,十字街头,都好参禅。不要只知忙于插秧,就把修行扔到一边为要。
【第74句】:在家出家共相习近,同喜同忧,同乐同苦,凡所为作,悉皆共同,是名习近相赞叹。《杂阿含经》卷二十,第551经
【第75句】:一个不懂得感恩的人,即使家财万贯,他仍是个贫穷的人。懂得感恩,并知恩报恩,才是天下最富有和最快乐的人。
【第76句】:戒珠不假刀兵护,戒为伏藏无所侵,戒为勇伴导前行,戒为出世庄严具。“四十华严”卷十七
【第77句】:以是发心当得佛故,应知此人即与三世诸佛同等,即与三世诸佛如来境界平等,即与三世诸佛如来功德平等。……才发心时,即为十方一切诸佛所共称叹。《华严经》卷十七,初发心功德品
【第78句】:做事并不是为求名,也不是为求功德;抱着“尽本分”的心去做好事,才是真正的好事、才是至诚无私的善事。——证严法师
【第79句】:学佛是为了觉悟宇宙人生的真谛,长养慈悲与了达智慧的真理。学佛不是注重表相的东西,更不是沉迷在修学佛法的表面形式上。作为一个佛弟子,做人的修养、品格要一天比一天提升,自己内心的烦恼、妄想要一天比一天减少,断除烦恼与增上功德,这才是修行的目的。
【第80句】:世界上存在着众多不同的宗教,唯有慈悲与空性双运的见地,才是我所追求的解脱大道。
【第81句】:人海茫茫,人际关系错综复杂,许多非原则的事情不必过分纠缠计较。凡事都去认个真、较个劲就会得罪人,就会给自己多设置一条障碍、多添加一道樊篱。所以,认真需要去仔细权衡。鸡毛蒜皮的繁琐无须认真,无关大局的枝节无须认真,剑拔弩张的僵持则更不能认真。
【第82句】:若欲研佛乘,彼寻宝藏,一一须消归自己,言言使冥合真心,但莫执义上之文,随悟生见,直须探诠下之旨,契会本宗。则无师之智现前,天真之道不昧。(五代)延寿《宗镜录》卷一
【第83句】:如果能了悟“诸法无常、诸苦是空”的道理,解脱身心束缚而沉浸于正法的快乐,即是忍辱。
【第84句】:【人生三大乐事】 关门阅读佛道经,开门迎接好客人,出门游赏河山景,这就是人生三 大乐事。
【第85句】:一位哲人说过:“能统领百万大军的人,没有什么伟大;一个人能超越 自己,才是世界上最伟大的人。”我们一定要用智慧,随时去观照自己的心 念,是不是对色身起执着?是不是固执己见?如此慢慢摆脱对自己身心错误 的妄执和贪恋,能够超越自我的身心,你就渐渐走上觉悟。
【第86句】:而实际上,幸福快乐是一种主观感受,是此时此刻你的意识对外界信息的判断和反馈。它不是通过比较得来,也不需要设定任何的时间地点等附加条件。
【第87句】:午后,一把古椅,一杯清茶,一卷古书,看蝶儿翩飞,蜂儿嗡鸣,阳光透过葱绿的树枝,把一地清凉斑驳,满腔的心事便任性的铺满笔端,这是思绪蝶飞的翩然。韵,贵在流长,妙在无形。是江南水墨中的那一抹空灵,是云水禅心中的一缕清幽,只有用心去品,需要有缘才能觅得和拥有。
【第88句】:这大概也是因为小孩心性单纯,还未曾受后天环境的浸染,天生阳气足的缘故,所以他们感召的多是正面能量。
【第89句】:把注意力转移到其他事情上,就是为封闭的心胸打开了一扇门,忘却那些烦恼才会投入到正常的生活中。
【第90句】:佛教徒常说“功德无量”,是指对该做的事从不计较,无限量地做、及时地做,’而且不求回报,此即真正无量的大福报,.亦即所谓的“功德无量”。
【第91句】:若要死得好,只要生得好;若要做好鬼,只要做好人,所以与其重“死鬼”,不如重“人生”。(民国)太虚《人生佛教》
【第92句】:应发欲心,超过有结,应发欲心,于无欲中,欲无欲事。《大威德陀罗尼经》卷五
【第93句】:缘起缘灭,好坏得失,都是生命的常态,这一切都会过去。所以,无论顺逆,都应以心灵的常态对待生活。
【第94句】:佛言:我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人正道,闻之不行,非导过也。《佛遗教经》
【第95句】:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。(七佛通戒偈)《法句经》卷下,述佛品
【第96句】:常生大乘善信,自知我是未成之佛,诸佛是已成之佛。发菩提心,念念不去心。若起一念二乘、外道心者,犯轻垢罪。《梵网经》卷下
【第97句】:(四)正信于诸生死中,信为第一伴,智慧人胜宝,福德贼不劫。《别译杂阿含经》卷十二
【第98句】:大凡简单而直爽的人常有幸福的人生。因为简单,才能在纷乱错杂中找到幸福的身影;因为简单,才能脚踏实地过好每一天。
【第99句】:为什么有的人被大家喜欢着、呵护着,而自己不招人待见?佛日:恶生于心,还自坏形,如铁生垢,反食其身。——《法句经·尘垢品》佛说:恶念萌生于心,反倒会毁坏自己的形象,就像铁生锈一样,吞食的只是自己。
下一篇:返回列表