佛洛依德的文案

【第1句】：【禅语人生】一般人常常“敬鬼神而远之”，但是每当时节进入阴历七月里，人们还有很多敬祭鬼的习俗和禁忌。人们还把阴历七月称为鬼月，认为诸事不宜。

【第2句】：【禅心佛语】靠行善，是不能解决生死问题的。因为着相行善，是生死法故。

【第3句】：方向稍有偏差，意念便会分歧，力量因而涣散，距离目标也就越来越远了。

【第4句】：察友在为谋，别伴在急时，观妻在房乐，欲知智在说。《法句经》卷上，多闻品凭真理获得声誉，凭施舍获得朋友。《经集》第十章，《林主夜叉经》

【第5句】：【佛心禅语】最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。

【第6句】：【禅语人生】真爱是爱真理、爱公理、爱国家、爱世界、爱人间的和平。

【第7句】：【禅心佛语】奇迹多是在逆境中出现的。人，决不能在逆境面前屈服。没有逆境，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。

【第8句】：【佛心禅语】禅悟人生：健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。--《法句经》

【第9句】：【禅心佛语】人生最大的悲哀是自暴自弃。我们做任何事必需要有精进心，若你没有精进的心，再好的机会，一样会溜走，所以有智慧者会以精进的心，善加把握因缘不懈怠。

【第10句】：汝虽于净土法门颇生信心，然犹有好高骛胜之念头未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。（印光法师）

【第11句】：【佛心禅语】半山顶上一茅庵，老僧半间云半间。云到三更去行雨，回头却羡老僧闲。世人开口说神仙，眼见何人上九天。不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。

【第12句】：不以见形相，知人之善恶，不应暂相见，而与同心志。有现身口密，俗心不敛摄，犹如鐍石、铜，涂以真金色。《杂阿含经》卷四十二，第1148经

【第13句】：【经典佛语】禅是安静的，它的静，可以将人生路上的慈与悲幻化成风，让庞大的内心深处那些别无可居的丰盈，在时光里悠然成一道最亮丽的风景......

【第14句】：【禅心佛语】烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼，想解脱的人，天大的事都束缚不了他。

【第15句】：【禅心佛语】清净律仪，传佛法灯，延续大光明。住持三宝，领众薰修，荡涤娑婆城。

【第16句】：人生最重要的是每一个活着的当下。撕一张日历很简单，把握住一天却不容易。用心过好每一天。给生活一丝微笑，给人生一季花香！

【第17句】：【禅心佛语】佛告诉我们的法门，每一个法门都可以使我们到达涅槃彼岸。

【第18句】：恪守本分，并不是一件容易的事情，其中有感情的抑扬起伏，也有理智的冷静思索，它是低沉的、舒缓的，又是适度的、坚定的。

【第19句】：【禅心佛语】人生的成败得失只在一念间，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意。抱定一颗平常心，以豁然之态待人处事，人生自然轻松自在。

【第20句】：【禅心佛语】回向偈：愿消三丈诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

【第21句】：人有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱，你想挽留，却渐行渐远。

【第22句】：【圣经文案】190耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。(太9:35)

【第23句】：【禅语人生】学会掂量是一种处世哲学，更是一种处世技巧。学会掂量可以使人在生活中稳健地向自己的目标行进。因此，智者立于世须学会掂量。

【第24句】：【禅心佛语】好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。

【第25句】：偈云：枯者由他枯，荣者任他荣。任何事物，都像草木生长一样，有繁茂时，有枯萎时，如果想荣怕枯，就会患得患失，乱了方寸；如果任荣任枯、得失随缘，自然身心安泰。

【第26句】：【禅心佛语】佛家常劝世人要“活在当下”。简单地说，当下就是我们眼前的人，身边的事，此刻的心情。

【第27句】：将昨天、今天、明天的事情都打理妥当，在回想过去时，不阻碍今天前进的脚步：在过好今天时，也要为明天打算，如此才能走好生活之路。

【第28句】：问：“久久寻源，为什么不见？”师日：“为步数太多。”日：“恁幺则不觅去也。”师日：“还同避溺而投火。”——《五灯会元》

【第29句】：除心中无明诸结使，以清净实观，得诸法本性，名为法性，性名真实。（古印度）龙树《大智度论》卷三十七

【第30句】：佛言：我身生于人间，长于人间，于人间得佛。《增一阿含经》卷二十八，听法品

【第31句】：【禅语人生】一旦开悟，爱力会经由你流到你的朋友、爱人、任何你想到或关心的人那里去。

【第32句】：幸福源自知足，源自珍惜，源自内心的简约。大凡简洁而执著的人常有幸福的人生。因为简约，才能在纷乱错杂中找到幸福的身影。

【第33句】：【禅心佛语】佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

【第34句】：【佛心禅语】作为旅人的我们，本能地与死亡抗争，一有病就到医院，以药物跟死亡搏斗。但是，死亡似乎是不可逾越的，我们终将败在死亡手中。

【第35句】：【禅语人生】显教的基础若不打牢的话，修密宗是最容易感应，也最容易走错路的。

【第36句】：【禅语人生】要改变命运，必须有顽强的拼搏才会成功，现实是残酷的，就像战场一样，我们必须时刻高度警惕，才不会被刺中要害，才不会倒下。

【第37句】：【禅心佛语】人生是什么，幸福的活过。烦恼是什么，既然不认识何不随它去。

【第38句】：恶徒摧毁自己的靠山，贤哲保护自己的靠山；虫子把自己的周围吃净，狮子保护自己的地盘。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

【第39句】：有些地方本来可去可不去，但最终还是要去；有些事本来可做可不做，但最终还是做了；有些问题本来可想可不想，但最终还是得想。人总是这样不由自主。

【第40句】：【佛心禅语】钵盂峰拥梵王宫，金色头陀旧有踪。访道敢辞来万里，入山今已度千重。年深岭石痕留藓，月朗池鱼影戏松。俯瞰九州尘外物，天风吹送数声钟。

【第41句】：过年前，人人会将屋子内外整理、粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汰掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。

【第42句】：虽生而为人，却不知“人”的真实意义，虽说是自己，却不知“自己”的真实意义，这样一来，这种生活方式也就不具真实意义了。——梅原谛愚禅师

【第43句】：【禅语人生】应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

【第44句】：美好的事物，需要一颗平常心，才能体现出其价值来。遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死，对待得失，对待宠辱。

【第45句】：佛家认为，一切苦痛境界都是助道的因缘，修行的路上如果只有顺境没有苦痛，那么自生光明也无所启发，这也正是一切苦痛的价值所在。

【第46句】：【禅心佛语】男子一听不禁心中窃喜，并说道：“原来是同道中人。你能教我怎么干大买卖吗？”他的态度是那么恳切，那么虔诚。

【第47句】：怀抱理想，不放弃任何机会，就能给自己带来奇迹。如果你还不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目标，确定前进的方向。

【第48句】：【佛语摘抄精选】水流不常满，火盛不久燃，日出须臾没，月满已复缺，尊荣豪贵者，无常复过是。（《罪业报应经》）

【第49句】：【禅语人生】我们每个人都能制造幸福、和平，能与众生相爱、兼容，禅教我们对爱对情对事更专心、更投入，对万物更有慈悲心怜悯意。

【第50句】：夫豪杰者，圣贤之基也；圣贤者，佛祖之阶梯也。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四

【第51句】：【禅心佛语】虽然信念有时薄如蝉翼，但只要坚持，它就会越来越厚，如船夫手上的茧子，磨厚了就好使了。

【第52句】：我们做功夫，就是打扫心地，让心地干千净净，生长一切善根、生长一切善法。

【第53句】：心亦不在内、不在外、不在中间，如其心然，罪垢亦然，诸法亦然，不出于如如。《维摩经》卷上，弟子品

【第54句】：【佛心禅语】每个人都可以塑造独特的自己，不要于人攀比，你就是你，何以不可自我称佛？所以“不慕他佛，塑造自身”

【第55句】：【禅语人生】我们由于不知道这种微细的烦恼，所以把苦看成是乐的，而事实上，它是白光中的一丝黑暗，还是会不知不觉的剎那生起。

【第56句】：【禅心佛语】地球照转，日子照过，遇事糊涂些，世事看淡些，开开心心每一天，快快乐乐每一时，不枉人世走一场。

【第57句】：【禅心佛语】人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

【第58句】：【经典佛语】“利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽”，这个世界不是那一个人的世界，而是所有人的世界，所有凡事都要留有余地。

【第59句】：【禅语人生】在低谷时，表示高峰不远了；一旦你站在顶峰，就要小心低潮也快到了。高低乃常态，泰然处之才是好的应对之道。

【第60句】：【圣经文案】110我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”(塞6:8)

【第61句】：【禅心佛语】好高是贪，怕坏是粘；好好是孽，嫌不好是缺德；不尽职是丢天命。

【第62句】：安住当下，乐在当下。我们既不要为过去的种种事情感到遗憾、困惑，也不能因未来的种种事情而感到焦虑，或被目前的渴望、嫉妒与怨恨所困扰。

【第63句】：每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好！只为自己当下的那一刻负责，每时每刻都是当下！

【第64句】：矿石中的宝玉：“能受天磨方铁汉，不遭人忌是庸才。”一个人立足在宇宙天地间，必须承受天下人、事、物的磨练，方能成为真正坚强的人。

【第65句】：【禅心佛语】生活里最重要的是有慈悲的心与诚实的态度，它比最高智慧和一切学识都重要。关心和善意，比任何礼物都能产生更多的效果，比任何礼物都有更多的实际利益。

【第66句】：生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开。一证严法师

【第67句】：【禅心佛语】人的生活，虽是自转的轮子，但这个轮子，却由它无限小的旋转，而转向四面八方，而后转入新的、无限大的轮子里。

【第68句】：所谓少欲，并非消沉，什么事都不管，什么都不求、不取；而是要积极进取，尤其为善不落人后。不可为日常事物、人我是非而患得患失，或整日失意、消极。

【第69句】：大乘信为父，般若以为母，禅胎大悲乳，诸佛如贵子。《究竟一乘宝性论》卷三

【第70句】：智与愚，无有极处，智者只是相对的智者，愚人只是相对的愚人。假设一定要给个定义的话，可以这么说：愚蠢是自以为已经足够聪明，智慧是认识到了自己的浅薄。

【第71句】：【禅心佛语】菩萨道业是身口意奉行十善业，包含一切助道因缘的十波罗蜜法。

【第72句】：【禅心佛语】后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔。

【第73句】：人无远虑，必有近忧。是否能未雨绸缪也是衡量智慧和愚昧的标杆。预测到风险提前规避就不会有风险，这样比化险为夷更聪明省事。

【第74句】：世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。（蒲益大师）

【第75句】：【禅心佛语】道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。

【第76句】：【禅心佛语】认清自己的第一点就是要注视着自己的优点，同时也注视着自己的缺点。

【第77句】：【禅语人生】幸福：健康是最佳的利益；满足是最好的财富。讲信义的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的服气。

【第78句】：【禅心佛语】当事情发生时，我们先是觉察到它，面对它，然后平静地接纳它，尽心尽力地处理它，洒脱地放下它。

【第79句】：不求锁定结局，只求曾经努力；不求事事顺意，只求心情美丽；不求左右别人，只求善待自己；不求马到成功，只求坚定不移。

【第80句】：【禅心佛语】俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸。

【第81句】：【禅语人生】要清楚地看见我们的心，要时时刻刻带着觉性来观照自心。

【第82句】：一一毛端，悉能容受一切世界，而无障碍。《华严经》卷一，世主妙严品

【第83句】：【禅心佛语】考验人的才能不在于他是否拿到一副好牌，而在他能打好一副坏牌。

【第84句】：【禅语人生】我们在无情掠夺自然，实际在掠夺我们自己；我们骄奢淫逸地享受生活，是在享受我们后代的生命。

【第85句】：【佛心禅语】80年代的人不要跟70年代，跟60年代的人竞争，而是要跟未来，跟90年代的人竞争，这样你才有赢的可能性。

【第86句】：【最有禅意的文案】所谓“难过”，并非时间漫长难度，而是心念卡住过不去。

【第87句】：【禅心佛语】禅悟人生：陆亘大夫问南泉禅师：家有一片石，时坐时卧，欲镌做佛，可否？禅师答：可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，无非一片心。

【第88句】：【禅心佛语】三九、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

【第89句】：【圣经文案】102遮掩自己罪过的，必不享通。承认离弃罪过的，必蒙伶恤。(箴28:13)

【第90句】：【禅心佛语】超越五和合：即战胜五种执着。五和合一般指“贪、嗔、痴、慢、见”(依《显扬心义》之见)，也有认为是五结，即“贪、恚、慢、嫉、悭”等五结缚。

【第91句】：我的眼睛对风沙特别敏感，如果这个世界到处充满沙尘，我活着肯定毫无快乐而言。

【第92句】：训练堪忍精神的要点是：心胸要开阔，任何风雨是非都不会伤害我们心中的菩提树。这棵大树如果受不了风雨的摧折就轻易倒下，那岂不是不堪一击吗？

【第93句】：当你总是慨叹孤身一人时，你是否想过，这世上有另外的一半正在某处等着你？

【第94句】：【得过歌】得过且过，多惜福，少惹祸；石家豪势倾苍天，项楚乌江竟难度，何如陶潜抚孤松，醉来闲向北窗卧。世事到头终坎坷，快意终须有折挫，得过且过！

【第95句】：问：“如何是佛法大意？”师日：“幽涧泉清，高峰月白。”——《广岩成泽禅师》

【第96句】：亲爱的朋友们，让我们学会发现问题及时回头，一切都还来的及。不要等到大限将至，让自己后悔终生。

【第97句】：延参法师：人间多风波，枉自添曲折，世上那些痴儿女，迎过往，送过往，既知晓苦空无常，缘起缘灭，为何不一笑转身，一笑释然，能祝福，不相怨。

【第98句】：【禅语人生】无所事事，未必算是闲，最可悲的忙，是忙碌终日，不知为何而忙。真正的闲，是心无所恼，心无所牵。

【第99句】：【禅心佛语】第一、少年时当取其学，舍其不当有；第二、青年时当取其志，舍其不当事；第三、壮年时当取其行，舍其不当乐；第四、老年时当取其实，舍其不当执。