优选佛心禅语文案

【第1句】：【禅语人生】眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

【第2句】：难道你不觉得，与其做别人期待你做的事情，还不如相信自己的感觉来得好吗？

【第3句】：世事无常，世事风险，谁愿逞能做主，谁就要甘冒风险；不逞能，不做主，最安全。

【第4句】：若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。《法句经》卷上，述千品

【第5句】：【禅心佛语】世界上最宽阔的是海洋；比海洋还宽阔的是天空；比天空还宽阔的是人的心量。

【第6句】：境地缘无好丑，好丑起于心。愚人除境不除心，智人除心不除境。心即除矣，境岂实有？——《法语四》

【第7句】：【禅心佛语】能否接受众生向自己倾倒垃圾，能否把众生的痛苦业障净化为佛的坛城，这是金刚萨多之心，是普巴之心，忏悔自己所有的怯懦和不能承担责任的心。

【第8句】：禅悟人生：有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？

【第9句】：音声及文字，不应随顺转，应知真实义，无行以随行。实义无音声，亦无有文字，超过语言数，乃名为实义。《大宝积经》卷二十三，被甲庄严会

【第10句】：【禅心佛语】成长是锁在抽屉里那带锁的日记本，记录了喜怒哀乐，苦辣酸甜，记录了青春的烦恼和喜欢的那些人和事。

【第11句】：【禅语人生】有了烦恼，就会造作各种各样的行为，这些行为在道德上称为“业”。

【第12句】：人生的成功，往往需要在一件事情上坚持5-10年的时间，乃至更长。

【第13句】：现在是电脑时代，人们习惯用脑，却迷失了心。心胜过脑。心，极灵极妙；脑，却呆头呆脑。

【第14句】：【禅心佛语】如果我们能够勇敢地爱，勇敢地去原谅，能慷慨地因为别人的幸福而快乐，能够聪明地知道我们周围有足够的爱，那么我们就完成其他生灵从未知道的完整。

【第15句】：【禅语人生】我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

【第16句】：【禅心佛语】感恩别人是我们内心的真实需求，是让自己身心安宁的需求。

【第17句】：爱欲、荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者，当勤精进，生安乐国！《无量寿经》

【第18句】：【禅心佛语】和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

【第19句】：气收怒平，神敛言简，容人味和，守静天宁。性急先练说话慢，要学大度先看惯。真想除草要拔根，真想了事须了心。

【第20句】：以法求财，不以滥取，以乐自供，供养父母，给足兄弟、妻子、奴婢、眷属、知识，随时供养沙门、婆罗门。《杂阿含经》卷三十二，第912经

【第21句】：【心灵禅语】不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。菩提绽放，明心了了，就给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容吧。

【第22句】：一个人若能超脱欲望的需求而追求品德的完善，能够放下世间的一切假象，不为虚妄所动，不为功名利禄所诱惑，他才能体会到自己的真正本性，看清本来的自己。

【第23句】：【禅语人生】我今发心。不为自求。人天福报。声闻缘觉。乃至权乘。诸位菩萨。唯依最上乘。发菩提心。愿与法界众生。一时同得。阿耨多罗三藐三菩提。

【第24句】：【禅心佛语】人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。

【第25句】：刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”

【第26句】：【禅语人生】因果报应，不是像你所想象的立竿见影，生死轮回，善恶分明，终有报应。刻求因果，也是一种执著的悲哀，为心所困，不得其解，没得解。

【第27句】：【禅语人生】在佛教看来，中国传统的五种人伦关系都是爱与智慧的体现。

【第28句】：养好你的大气，大气不是性格，是一种人格魅力，相信你。大气是一个人的气质或气度，是一个人内心世界的一种外观表现，是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。

【第29句】：轻霜打死单根草，狂风难毁大树林。单根竹竿容易弯，万条丝线拉不断。一龙难阻千江水，一人难烧火焰山。蚁多推山山也倒，人多戽海海也干。

【第30句】：家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺憾。

【第31句】：夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具。《印光法师文钞·复高劭麟书》

【第32句】：是真报身，有始无终，寿欲劫数，无有限量，初成正觉，穷未来际，诸根相好，遍周法界。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品

【第33句】：为人妻者，对外应鼓励丈夫于饱暖之余多做善事，多体念贫穷人家的困境；对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆、丈夫间努力多方圆融，这是为人妻者的责任。

【第34句】：【禅语人生】一个人要想生活幸福，成就事业，就必须有“海纳百川，有容乃大”的胸襟。

【第35句】：【禅心佛语】大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。

【第36句】：【禅心佛语】如果把成功看作是对个人的一种超越，那么你就会永远生活在向上的快乐中。

【第37句】：观音菩萨三十二应，应以何身得度，即现何身而为说法。难道观音应身也是“辗转下劣”幺？

【第38句】：【禅心佛语】生命因为经历，方有体验和感受，如果没有经历，哪里知晓酸甜苦辣咸是何滋味，又哪里知道快乐幸福的本来面目。如人饮水，冷暖自知。

【第39句】：【禅语人生】找到内在的明师才算是找到究竟的法门，也只有找到内在的明师才能真正的解渴、真正的开智慧，才会有大力量帮助众生。

【第40句】：【禅语人生】知不知，尚矣；不知知，病也。老子对知的态度与孔子一样，知道自己有所不知，最好；不知道却自以为自己知道，这是毛病。

【第41句】：【禅心佛语】让圈寺占庙的牟利者无财可敛，让寺院早日解开生存瓶颈的头条锁链。

【第42句】：禅宗一直在讲不要有心念的活动而是行动，这个行动本身就是一种解脱。当然行动也代表觉知，还有立即采取行动。

【第43句】：菩萨的道路遥远漫长，须生生世世倒驾慈航、来回娑婆世界救度众生，发挥这分骆驼般忍辱负重的耐力。

【第44句】：建立与天地、宇宙的沟通方式，多做祈请，与天地、祖辈、神灵沟通，请求佛陀及灵性力量来净化加持你，可以净化我们的身心，从而增强我们身体的能量。

【第45句】：【禅心佛语】生活的活泼，不是逗谁玩，而是实实在在的教化与启迪，心地的规范才是幸福的自在。

【第46句】：平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏“忧烦”的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪着，失时无挂碍，这才是步入解脱门。

【第47句】：夫为一方主者，欲行所得之道而利于人，先须克己惠物，下心于一切，然后视金帛如粪土，则四众尊而归之矣。（宋）大觉怀琏禅师（《禅林宝训》）

【第48句】：生活就象是跟老天对弈，对你而言，你走棋，那叫选择；老天走棋，那叫挑战。

【第49句】：如果称别人为傻瓜，自己也就成为傻瓜。《经集》第四品，第十二章《小积集经》

【第50句】：【禅语人生】智能，不是知识、不是经验、不是思辨，而是超越自我中心的态度。

【第51句】：【禅语人生】学者事事要自责，慎勿责人。人不可我意，自是我无量；我不可人意，自是我无能，时时自反，才德无不进之理。

【第52句】：【禅心佛语】禅悟人生：陆亘大夫问南泉禅师：家有一片石，时坐时卧，欲镌做佛，可否？禅师答：可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，无非一片心。

【第53句】：【佛心禅语】外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定。——《坛经》

【第54句】：【禅语人生】远离恶习，才不会被恶习所染。清空自我，智慧才会现前，灵魂才能对话。所谓的业障无明，不过是些恶习，和不切实际的想法。

【第55句】：【禅心佛语】你发的是菩提心，还是出离心呢?假若你发的是出离心，这是小乘的发心；假若你发菩提心，那才是大乘的发心，才能称得上大乘行者。

【第56句】：放下一点自私的执著，就会减轻一点痛苦；而放下了全部执著，就会获得最自在的快乐。因为，自私自利的执著，总是与痛苦绑在一起，不离不弃。

【第57句】：【禅心佛语】若在佛教中观见而言，很明显，肯定意在解脱之道，意在通过远离一切戏论的“空性”，彻底瓦解“戏论”，现见缘起万法的空性。

【第58句】：【佛心禅语】不快乐的人通常是自我中心、退缩、无趣、与人敌对的。快乐的人通常都是乐于助人的，最重要的是他们的心是富有弹性的，他们可以很快调整自己的情绪。

【第59句】：报恩，就是要求我们时时刻刻对一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和他人对立起来，不要把自己和自然、社会对立起来。

【第60句】：常受人赞美，容易迷失自我，高估自己；所以要时时刻刻谦虚礼让，因为学无止境、德无边际，道亦无量无尽。

【第61句】：眼睛朝外，看别人的过失——苦海无边；返观内照，认自己的不是——回头是岸。

【第62句】：无住相布施等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品

【第63句】：【禅心佛语】佛陀告诉你如何到达那片乐土，至于你能不能到达，那要问你自己，因为自己的路要自己走。

【第64句】：九类众生一身具足，随造随成。（唐）大珠慧海禅师《景德传灯录》卷二十八

【第65句】：【禅语人生】心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。

【第66句】：佛能包容天下事你包容别人，别人包容你；你帮助别人，别人帮助你，这是永远不变的真理。

【第67句】：【禅语人生】执着自己的看法，坚持自己的无知，不能成道，不能解脱。

【第68句】：【佛心禅语】不解释的，才叫从容。不执着的，才叫看破。不完美的，才叫人生。用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活，你在，世界就在。

【第69句】：【佛家禅语】悟与不悟，佛性就在那里，或悲或智，与你同体光明，不生不灭、不增不减、不垢不净、不来不去。

【第70句】：法不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。《维摩经》卷中，不思议品

【第71句】：病人愉悦的笑容最美丽动人，犹似乌云散尽后的熙日阳光，那分灿然，能使家属亲人、医师、护士安心宽怀。

【第72句】：【佛系禅语】人生谁能不被伤害，但真正打击我们的不是伤害，而是我们对伤害的反应；或积极扭转心情乐观未来，或消极跟随心情悲观当下，或发狠撕破心情仇视过去！

【第73句】：【禅心佛语】禅修的对象（也即过程）是什么？是疼痛、是昏沉、是散乱、是欲望、是无明，禅修的结果是什么？是深沉的喜悦、是深沉的宁静、是深沉的柔顺、是深沉的智慧。

【第74句】：【佛家禅语】生命的字典，不要有“难”字；面对困难，要坚定信心努力克服。

【第75句】：君子当有所为有所不为，正直、善良和自信的心，有我们毕生受用不尽的宝藏，做到了这些，你便比任何人都幸福了。

【第76句】：【禅语人生】忧以排为贵，病以治为贵，胜以勇为贵，财以振为贵，万以一为贵。

【第77句】：【禅语人生】心若不随境转，便是执着。若要随境转，却不要为其所惑，随境转时保持清醒。

【第78句】：【禅语人生】心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。

【第79句】：【禅心佛语】事件的发生并非偶然，而是鸡足山当地长期以来以旅游开发之名，行挟佛敛财之实所引发的必然抵制与抗争。

【第80句】：【禅心佛语】司马光云：“积金以馈子孙，子孙未必能享；积书予子孙，子孙未必善读；不如积阴德于冥冥之中。”积阴德（即积善）以庇荫子孙，此乃万世传家之宝训。

【第81句】：若自得利，先推他人，其心常一，无有放逸。见他得利，欢喜如己。《菩萨善戒经》卷六

【第82句】：【禅心佛语】当你去帮助一个人的时候，不要只是帮他解决眼前的问题就好，譬如说给他钱，还要让他有办法自己去解决自己的问题。

【第83句】：【禅心佛语】很多时候创业者因为自己搞不清楚而不去创业，实际上等你搞清楚以后就更不会去创业了。

【第84句】：现在民间拜的“普度公”，即佛教中所谓的“面然大士”，此为菩萨化身，示现于阿难前，使其知人生无常，不可自恃庄严、贡高骄傲。

【第85句】：【圣经文案】185为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？(太7:3)

【第86句】：【禅心佛语】七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

【第87句】：没有傲气，但存傲骨。需要脚踏实地的平实，丰富而不肤浅、恬淡而不聒噪、理性而不盲从。

【第88句】：每一段经历注定珍贵，它必将令你忆起智慧，生命的丰盈在于心的慈悲，而它的美好缘于一颗平常心。不必雕琢，踏踏实实做事，简简单单做人。

【第89句】：天下万物的来和去，都有它的时间。进一步，有风景；退一步，得心境。快乐和幸福，说到底，只是心里的一种安闲与宁静。

【第90句】：【禅语人生】一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。

【第91句】：偶尔说蠢话做蠢事，是人都在所难免。但说过做过之后必须自觉，能够反思，争取今后少犯点蠢，才是人生要义。

【第92句】：【禅心佛语】生活品需要管制，除非真的需要，否则不要轻易拥有，物质拥有的越多，不仅不会让我们感受到富有，反而更贫穷。

【第93句】：【禅心佛语】佛陀说每一部经典都有一个当机者。有的经典以舍利弗为当机者，有的经典以须菩提为当机者。

【第94句】：学佛者不应听信算命之说，须知人生原是依善恶业而来。“业力”会操控此生所受的果，果报是由过去生中的因而来：业力无形无踪，既看不到又摸不着。

【第95句】：【禅心佛语】具备佛教各宗派大智慧的法师、居士大德与广大学者，需要肩负起辟谣的职责。

【第96句】：【佛心禅语】最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会慢慢变好的。

【第97句】：【禅心佛语】女人，大美为心净，中美为修寂，小美为貌体。男人，大智为信仰，中智为克己，小智为财奴。

【第98句】：【佛心禅语】其实任何一个人离开我们的生活，生活始终都还在继续。没有人必须为我们停留。我们也不会为任何人停留。想清楚了。不会有任何怨言。——《小镇生活》

【第99句】：世间之乐，无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所诃。一切苦患，因之而起。《华严经》卷二十三，十回向品