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句句入心的心灵禅语文案

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【第1句】:今天的佛教,如空心萝卜,外表虽坚硬鲜美,里面已干枯、失味。佛教要兴盛,不是靠大寺,而是靠大师;不是靠建材,而是靠人才。

【第2句】:窗外,万籁俱寂,唯有万家灯火明明灭灭。沾一指相思,轻敲击键盘,化成我的蓝颜,我的知已。秋香萦怀的夜,沏一壶普洱,装在精致的容器里,于茶香淡淡的空灵中,燃一盏禅心为烛,让淡香慢慢盈满心房。

【第3句】:俗话说,学海无涯,无论我们感觉学得怎样精通,其实也只是略知皮毛而已。活到老,学到老。知识是无穷无尽的,任何自满的想法只能导致一个人的停滞不前。因此,我们应该学会谦虚,任何时候都不要有“满了”的想法。

【第4句】:心观六分尘,析为十方已,此明了法义,心净最无垢。过去未来心,如是无所得,无二无无二,虚空亦无住。如是观察已,一切众生空。是无垢瑜伽,想自心无体。《金刚庄严续》

【第5句】:我们总是把世间的空与有分开,因此产生种种的矛盾、冲突、差别,但 是物我是一体的,外相的山河大地就是内在的山河大地,大千世界就是心内 的世界,物与我之间已没有分别,已完全调合了。这就好比一棵树,同样接 受空气、阳光、水分,每一片树叶却有不同的生机,但彼此又能无碍地共存 于同一株树上。

【第6句】: 生活在这样一个拜物教的社会,奔波在这样一个贫富悬殊的 时代,人被逼成物质的奴隶,精神的暴虐者,这是一种悲哀。有人将 其归咎为制度问题,我认为不全面,至少还有文化的问题,如果不从 文化的根基上找病因,期待制度的实质性变革简直是痴人说梦。文化 改变心灵,变革从心灵开始。

【第7句】:善良是心理养生的营养素。心存善良,就会以他人之乐为乐,扶贫帮困;心存善良,就会与人为善,乐于友好相处,心中就常有愉悦之感;心存善良,就会光明磊落,乐于对人敞开心扉,心中轻松。心存善良的人,就会始终保持泰然自若的心理状态。

【第8句】:禅是人生的一种功课,迷与悟得与失都在这一念之间,来过一回回,落幕一回回,不管身在何方,心有何伤,生活是一种运用,穿梭在这人海茫茫,谅人难处,恕人短处,不钻牛角尖,凡事向宽处。禅是生活的自然与生机,面对命运所有凌厉的化解与改良,更是人生的积极与活力,豁达与辽阔,珍惜与温暖。

【第9句】:性不妄语。菩萨常作实语、真语、时语,乃至梦中亦不忍作覆藏之语,无心欲作,何况故犯。《华严经》卷三十五,十地品

【第10句】:每个众生都具佛性,然而众生的佛性被无明烦恼遮住,就像太阳被乌云遮住一般。只有通过实修实证才能够将自己的本能发挥出来,将如同太阳一般的佛性展现出来。成佛并不是说我们去一个没有去过的地方,也不是得到一些没有得到过的东西,而是我们心中原有的潜能全然的显露,也是我们的心彻底清净。121。

【第11句】:既能自觉,复能觉他,觉行穷满,故名为佛。(隋)慧远《大乘义章》卷二十六

【第12句】:问:“如何是和尚家风?”师日:“一瓶兼一钵,到处是生涯。”——《后招庆和尚》

【第13句】:问:“云何为空?若道有空,还同质碍,若说无空,即何所皈依?”答:“只为未见性,是以说空;若见本性,空亦不有。如此见者,是名皈依。”——《神会文案》

【第14句】:佛用慈悲和智慧救济众生,是悲智并用的完人。慈悲和智慧是一体两面,不可分离,慈是浊世里的一盏明灯,照亮了道路,而智慧则是指南针,把持着正确的航向。

【第15句】:又好像一杯水,茶杯打坏了不能恢复,但是水依然存在;又好比燃烧之木 材,薪薪相传,流转不息,所以生命本身不会死。不生不死,不生不灭,真 正之生命是超越无常,超越无我的。总之,生不贪求,死不畏惧,禅者视生 死都是一种解脱。

【第16句】:【佛家养生百字诀】晨起未更衣,静坐一支香;穿着衣带毕,必先做晨走;睡不超过时,食不十分饱;接客如独处,独处有佛祖;找常不苟言,言出大家喜;临机勿退让,遇事当思量;勿妄想过去,须思量未来;负丈夫之气,抱小儿之心;就寝如盖棺,离床如脱履;待人常恭敬,处世有气量。

【第17句】:佛说:享受饮食,应当如服药一样,不因好吃就多吃,不因难吃就少吃,只求其能滋养身体、消除饥渴。这就如同蜜蜂采花,只取花的蜜汁,而不损害花香及颜色。

【第18句】: 宽容是一种处世哲学,宽容也是人的一种较高的思想境界。学会宽容 别人,也就懂得了宽容自己。

【第19句】:一切诸佛,于信于毁二种众生,大悲普观,平等无异。《华严经》卷四十六,佛不思议法品

【第20句】:九、万法唯心所言法者,谓众生心。是心即摄一切世间、出世间法,依于此心,显示摩诃衍义等。(古印度)马鸣《大乘起信论》

【第21句】:作为凡夫的我们,虽然从无始轮回以来到现在,从来没有休止过,一直在为自己的利益而繁忙奔波,然而很可惜,一点也没有往觉悟的方向发展,反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止,但它从来没有往雪山的方向上流,而是距离大海越来越近一般。

【第22句】:一个人生存处世,就应该有一种拿得起、放得下的广阔胸怀。样做人才能潇洒自如。

【第23句】:有些人像是刻在石上的字,易怒而且怒气可以历久弥新。有些人则像在沙里的字,易怒但怒气很快就消弭于无形。有些人则如写在水中的定,不留任何已成过往的想法。但最完美的人是如写在风中的字,让侮辱和逆耳的批评与意识中擦身而过,他们的心中永远都是纯净而安宁,呈现出光可鉴人的一面。

【第24句】:河水、湖水、海水都是一个整体,它们都会在空中相聚,而后,各自体验,再度相聚的时候,携带着不同的信息。

【第25句】:天地之间,五道分明,恢廓窈冥,浩浩茫茫,善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。数之自然,应其所行;殃咎追命,无得纵舍。善人行善,从乐人乐,从明人明;恶人行恶,从苦人苦,从冥入冥。《佛说无量寿经》卷下

【第26句】:佛祖说过,要包容跟自己意见不同的人,要学会忍受他,而不是改变他。所以,当你遇到让你受不了的人和事时,你就应该告诫自己要冷静、要宽容、要忍受,这样你就会慢慢地平静下来。

【第27句】: 学会与人分享好东西是一个慈悲者的外在表现,这种人给人的感觉是快 乐的、善良的、无私的。学会分享,可以让人摆脱乏味的日常生活,丰富自 己的经历,提升自己的品位,同时还能给身心带来舒适和安宁。

【第28句】:高尚的人施舍东西时,心中不存有任何意图或目的——这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。——《佛陀的格言》

【第29句】:假使世间一切众生都不知报恩,普度众生的菩萨对他们也不会有任何嫌恨,而且不图一丝回报,还会继续帮助他们消除烦恼与痛苦。——布袋和尚

【第30句】:法譬如水,能洗净众生被污染的心;法譬如药,药无贵贱,能应病即是良药。欢喜心即是一帖良药。

【第31句】:昨宵年幕夜,今朝是岁旦,都大寻常日,世人生异见。不解逐根元,只管寻枝蔓。新旧只如今,仔细分明看。若也更商量,秦时铎铄钻。——《法演禅师文案》

【第32句】:是没是真如?心不起,心真如。色不起,色真如。心真如故心解脱,色真如故色解脱,心色俱离,即无一物,是大菩提树。一《无题》

【第33句】:“吃亏是福”,简单的话,简单的道理,谁人都懂,可遇境逢缘,仍然就是不愿吃亏,可知我们的心是多么僵硬、不听话。明知吃亏是福,就是不愿吃亏,还谈什么修行!

【第34句】:也许我们就是可以选择一个无意的日子,无论晴雨,不管春秋,饮下一壶人生的禅茶,回归本真,找到最初的自己。也许会有那么一天,我将会饮尽红尘最后一盏茶汤,出离三千世界,换一世平宁。

【第35句】:未经询问便向别人赞扬自己的德行戒行,智者认为这种滋味吹嘘的人不高尚。平静沉着,不称道自己的品行如何如何,在这世上任何地方都不骄傲,智者认为这样的比丘高尚。《经集》第四品,第三章《邪恶八颂经》

【第36句】:我们在生活中如果好好用心、反观自性,就能自我净化心地,则无处不 是清净的道场!何须等待时间与空间的配合?修行,无非是要时时调伏自己 的心。内心如果清净,大地上一切的境界无一不是美景;宇宙之间,万物的 声音无不显示生命的朝气与大地的生机!

【第37句】:人活一世,当你回首往事时,不因曾有过的某些瑕疵而懊恼、悔恨,能够心如明镜,活之安然、处之坦然,就是人生的最高境界了。

【第38句】:《增一阿含经》中有这么一句话:“随时念惠施,受福如响应;永已无短乏,所生常富贵。施为众行具,得至无上位:亿施不起想,欢喜遂增益。”意思是说,做人要时时保持施与的善心,最终才能得到福报。

【第39句】: 总低着头,你就看不见山的高耸;总昂着头,你就看不见水 的深邃。人生要丰富,思想不偏颇,你就要学会平视。

【第40句】:好心首先温暖的是自己,善行首先感动的是自己,相反,冷漠首先冻伤的是自己,恶意首先刺伤的是自己,让心变得温润些、柔软些,是爱自己的最好方式。为好人鼓掌就是做好事的方法之一怎样对待生活中的好人、能人?佛日:尊圣敬善,仁慈博爱。——《无量寿经》

【第41句】: 好奇心人皆有之,有人用它去创造美好,有人用它去制造龌 龊。因为好奇,这个世界越来越多彩;因为好奇,这个世界也越来越 肮脏。好奇是人类的天性,我们没有理由扼杀,但有责任引导。好奇 心用于真善美,真善美便得以弘扬;好奇心用于假丑恶,假丑恶便大 行其道。面对好奇心,我们必须慎重选择。

【第42句】:善良与正直、爱心、悲悯为伍,与邪恶、阴毒、冷漠为敌。柔软时的善良,可以融化冷敖的冰川;坚硬时的善良,可以穿透任何顽固的岩石。

【第43句】:【禅语悟道】当人们暂时地获得了期望中的物质财富时,却发现青春年华已经消逝,身体健康已离我们而去,心情也经常闷闷不乐……这时即便付出再多的金钱,也无法换回原来的青春与健康。

【第44句】:一个人的修养——气质,均在行、住、坐、卧四威仪中自然地显露出来。走路有走路的风度,站立有站立的姿势,坐有坐的形态,睡卧有睡卧的姿态……

【第45句】:生活在天地之间,若只是随波逐流,让身躯随着时间而生老病死,这是没有意义的人生。所以,我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导,好好探究人生意义何在及“生从何来,死往何去”的问题。

【第46句】: 一日,乡中宿老训无名后辈:你看你站没有站相,坐没有坐 相,还好吃懒做,胸无点墨,日后何以自立?后辈诺诺。有一天,宿 老与一位老和尚下棋,老和尚笑道:少时混蛋,如今宿老,下棋还是 和当年一样臭,没教好你。见宿老不解,老和尚又说:当年你还不如 人家后辈,我可曾训你?

【第47句】: 语言反映一个人的文化素养。在很多的场合,可以看到一些素质不高 .的人说话出口伤人。对方若是老实人,必定被气得掉眼泪,若遇到厉害 人,双方就不可避免地吵架、动手了。

【第48句】:人生难得糊涂。所谓糊涂,不是不明事理,而是表面糊涂、内心清明的大智若愚。想得开,放得下,事事朝前看,这样才能从琐事的纠纷中超脱出来。

【第49句】:自修和忍,以诸善根调伏其心,令他和忍,以诸善根调伏其心。《华严经》卷三十二,十回向品

【第50句】:种种修行之法门,只是治病之药。病愈之时,若还吃药不止,反成大病。 无病亦无药,才是真正健康人;无魔亦无佛、无烦恼亦无菩提,才是真 正参禅明心之人。

【第51句】: 别人恶口辱骂我们,或恶言相向,我们若不接受,那么这个灾祸还是要回 到骂者自身。同样的道理,你恶口辱骂他人,最终还是要由自己承担。

【第52句】:静心抬头,发觉生活的千般美丽,如果能够静心抬头,为自己开一扇窗,便看得见广阔晴朗的天,心中的烦恼也好似天边浮云,转瞬便会消逝。

【第53句】:人命极短,在世须臾间耳。生死长远,多诸畏难。若死来至,于中啼哭,骨节离解,身体烦疼,而是无有救者,非有父母妻子奴婢仆从国土人民所能救也。《增一阿含经》卷五十,大爱道般涅槃品

【第54句】:心若一变,山河大地都会随我们的心而改变,《维摩经》云:“欲净其 土,当净其心;随其心净,则国土净。”这就是心的净化。《维摩经》上又 说:“何为病?所谓攀缘;云何断攀缘?谓心无所得。”心不攀缘,不起妄 念,得大自在,就是心的解脱。

【第55句】:不求五欲及王位,富饶自乐、大名称,但为永灭众生苦,利益世间而发心。《华严经》卷十四,贤首品

【第56句】:【天天禅语】诸法分为两种,轮回与涅槃。宗教、哲学与科学是属于轮回。涅槃是超越宗教、哲学与科学。诸法分为两种,世间与出世间。宗教、哲学与科学是属于世间。出世间是超越宗教、哲学与科学。佛陀的法教有两种,教法与证法。宗教、哲学与科学是属于教法。证法是超越宗教、哲学与科学。

【第57句】:我们经常在富贵的诱惑中迷失自我,忘记了生活的本意,结果得到的财富越多,失去的幸福也越多。快节奏的生活、工作的压力容易使人的心境失衡,如果患得患失,不能以宁静的心灵面对无穷无尽的诱惑,我们就会感到心力交瘁或迷惘躁动,我们的内心也会被外物所遮蔽。

【第58句】:心一片禅台去,唯留,空心寂寞清秋。今生我只做你心中清澈的女人,眉间盈满潺潺的清音,还有你温润的笑容。

【第59句】:我们,要学会理解红尘的多变幻,懂得一路淡定从容;我们,要学会原谅生命的不完美,珍惜、善待生命的每一天。人生看似绵长,其实匆匆,如果我们能做到任身边红尘喧嚣,心中常是云水禅心,那么,山一程,水一程,这一路走来,我们定能带着清欢,笑观花开花落,静观云舒云卷,默默欢喜。

【第60句】:(三)报通三世行善者在今生与来世都感到喜悦。当忆及自己清净的善业时,他感到喜悦,非常地喜悦。造恶者在今生与来世都受苦。想到“我造了恶业”时,他感到痛苦。再者,当投生至恶道时,他会遭受更多的痛苦。南传《法句经》第16偈

【第61句】:定是慧之体,慧是定之用。譬如灯光,灯是光之体,光是灯之用,二者互显,不可偏重。——《禅宗直指》

【第62句】:要离苦,就必须远离不道德的行为;要得乐,就必须时刻抱住良心不放。——净慧

【第63句】:【天天禅语】如今有些人,内心充满了邪见与颠倒之心。将真理视为谬论,这就是邪见;将谬论视为真理,这就是颠倒。芸芸众生,由于无明之故,追求真理之人寥寥无几,追逐谬论之人却比比皆是。请佛菩萨加持,愿一切如母有情众生的心中树立正知正见。

【第64句】:心恒观察诸法真性非有非空中道妙理,于世俗事悉能办了,为化有情,恒修慈悲。以是因缘,即得名为愿波罗蜜。《大乘本生心地观经》卷七,波罗密多品于一切法,了知善恶,远离邪见,摄受正法,不厌生死,不乐涅槃,即得名为智波罗蜜。《大乘本生心地观经》卷七,波罗密多品

【第65句】:千百年来,我是守候在你家门前的一棵狗尾草,经历几世修炼,只为早日成人,与你相恋。佛曰:达成正果需经生死之难。碰巧某一天,你为了做饭,把我塞进了炉灶。于是佛语应验,爱的火苗由此点燃。亲,爱上你我无怨无悔。

【第66句】:一个年轻人暗恋上了一个女孩儿,却发现女孩儿已经有了心仪之人。年轻人很是痛苦,便去找禅师宽心。

【第67句】:问:“如何是平常心?”师日:“要眠即眠,要坐即坐。”日:“学人不会,意旨如何?”师日:“热即取凉,寒即向火。”——《长沙景岑禅师》

【第68句】:【最有禅意的文案】我们能不能拥有一丝笑容,口中能不能要做心的训练,在心中建态来培养自己的清静之心

【第69句】:才华充足的人,一方面很容易达到目的,很快就获得了世俗的满足;另一方面,因所求没有止境,又永远不容易寻得内在的圆满,才华反而成了自苦的根源。——证严法师

【第70句】:人类的欲望,千万不要指望能够完全把它消除。我们能够做到的,就是 尽力把它修剪得美观。放任欲望,它就会像满坡生长的灌木,丑陋不堪。但 是,经常修剪,就能够成为一道亮丽悦目的风景。

【第71句】: 某小户人家和一大家族毗邻,小户人家屋窄田瘦,大家族房 多田肥。诗书传家的大家族品高德勋,历来安守本分,小户人家则总 怀小家心态,对大家族既羡又妒且恨,并常常挑衅,欲侵其屋占其 田。大家族却一忍再忍,甚而以德报怨。一日大家族内起纷争,小户 家乘虚而入,虽被棒出,而贼心不死。

【第72句】:如郁金花,虽然萎悴,犹胜一切诸杂类花,正见比丘亦复如是。虽毁禁戒,不坏正见,以是因缘,名福田僧。《大乘本生心地观经》卷二,报恩品

【第73句】:我们要尊重众生的理由有三:一、过去的时候一切众生曾经是父母;二、现在的时候一切众生是修行的所依助缘;三、将来的时候一切众生是未来的佛陀。

【第74句】:是非场中卖虞卖呆卖疾,恩怨人中少事少非少心。用智慧探索人生,每一天都是开端,每一分钟都是起点。

【第75句】:戒律中罪虽复微细,忏悔则清净。犯十善戒虽复忏悔,三恶道罪不除。(古印度)龙树《大智度论》卷四十六

【第76句】:学禅的人,为了感恩一切众生,首先自己要过一种淡泊的生活、清净的生活、简单的生活。

【第77句】:弥勒菩萨在究竟一乘宝性论中说:“因稀有,因无垢,因具胜能,因世间最美,因最高尚,因始终如一,故称稀世珍宝。”

【第78句】:你一定要把玩彩票所花的时间和金钱用于更有效益的活动。太多的人把太多的时间花在几乎没有可能赢的赌博上,这种长期的执著绝不能使你成为一个成功的玩家。

【第79句】:放下就是快乐,但放下又何其艰难,现代文明加强了人对外物的依赖,人们也以追求物质为最高的理想。因此很多人都认为,与其现在拼命赚钱以便未来享受,不如提前预支未来的金钱,当下享受,于是有了一个新名词——房奴,接下来又出现了卡奴、电脑奴等。

【第80句】:如是比丘以戒为头,若头断已,失诸善法,于此佛法,谓之为死。(古印度)优波底沙《解脱道论》卷一

【第81句】:扬善惩恶,虽是老幼皆知极为平常的道理,但80岁老翁历经年久,也未必能做到。对身为地方长官的白居易来说,知道这个道理尤为重要。

【第82句】:趣向佛道,非戒宁到?必须显密二戒,坚固受持,清净莫犯。……密戒者,所求三昧耶戒,亦名佛戒,亦名发菩提心戒,亦名无为戒等。如是诸戒,十善为本。”(日本)空海《遗诫》

【第83句】:每个人发表意见时,都以为掌握了真理,说得有理;如果对方听不进去,那就是不懂道理了。殊不知,你讲的道理未必有道理,为了维护道理而冒犯他人、伤害他人,就犯口业了,弄不好还会遭报应。

【第84句】:用目光,缠绵着一场朦胧。怅然记起,你欠我的那一场春暖花开,还未来得及靠近,便早已遗失在这一场场的烟雨蒙蒙中。回首,经年的过往,早已让心如镜。拾起的,放下的,都成了岁月中的禅意淡淡,透着宁静的清欢。

【第85句】:【天天禅语】孝敬父母,不仅物质奉养,还要服从、尊重,才是既“孝”且“顺”。

【第86句】:在纷纷扰扰的尘世间,心灵当似高山不动,在滚滚的红尘中要有一双看透尘世慧眼。把一些事看开看透,就会释然,就会平抚浮躁,心自然就得安宁。

【第87句】: 充满怨恨的生活,只会把自己推向死亡的深渊。那些心存报复的人, 其本身内心也在承受着痛苦的折磨。心存仇恨的人,如果有一天能找回自 己的本心,踏上修行之路,他们所做的一切坏事,都会如同裤脚上的泥土 一样,抖一抖就全掉了。以德报怨,以一颗慈悲心待人,我们就能找到心 灵的一方净土。

【第88句】:禅悟,以法眼看透凡尘,我悟,做事要信自己。禅悟,可以渡一切凡尘,我悟,可以激励自己。为自己定一个方向,一直走下去。总有那么一天,你会很自信。

【第89句】:随着这清远的旋律,我仿佛拨开云雾见月明,顿然了悟,放下了执念,与你在这个五月挥手告别,告别曾经爱过的你,告别曾经怨过的你,从此云水禅心,心驻深山禅林,在飘渺的凡尘,找觅了一份清浅。

【第90句】:学道人若欲得成佛,一切佛法总不用学,唯学无求无著;无求即心不生,无著即心不灭;不生不灭,即是佛。——黄檗断际禅师

【第91句】: 佛说:“有缘相见生喜欢,意见不合心且宽;能包异己成大器,只求 小我路不转。”

【第92句】: 一位高人聊及人与动物,曾发这样的感慨:在所有动物中, 人虽然最高级,却比多数动物凶残。理由是,人类社会发生过人吃人 的事,但在动物世界中,多数动物从不互食同类。

【第93句】:只有放下,才能得到解脱。困扰我们的往往不是生活,而是欲念。如果能够以一颗平静心对待生活中的一切,就能享受一种超然的人生。拥有了平静之心,也就拥有了一种豁达。

【第94句】: 有些人总在你需要的时候有空,有些人总在你需要的时候很忙。前者总 是跟着你对点,后者总是让你跟着对点。

【第95句】:当我们跳出个人名利的泥沼,登高望远,便会觉得自身的渺小,那些功名利禄在这时看来便如浮云般不那么重要了,这时的心境也会豁然开朗起来。心胸宽广、心怀天下的人,自然不会为名利所困扰。

【第96句】:人有正确的信仰,在人生旅途走的路就不会有差错。人的观念如果不正,就不能正业;观念如果偏差,所做的事也易于出错。

【第97句】:大家都希望有一个温暖的家庭。然而,温暖的家庭并不在于财产的富裕,家族的高贵与社会的地位,而在于奉献爱心,相互包容与彼此关怀。什么样的人会痛苦?忽略拥有,而追逐欲望的人,会常常痛苦。什么样的人会快乐?珍惜拥有,而少欲知足的人,会常常快乐。

【第98句】: 佛说,放下得轻松之福报。很多时候,人之所以有痛苦和烦恼,是因 为放不下很多东西。放下不是放弃,放下是放下不该有的恶念和贪欲,放 下让自己感到沉重的东西,放下不该属于自己的东西。

【第99句】:《维摩经》卷下,菩萨行品若善男子善女人,发起无上大菩提心,住无所得,劝诸众生同发此心,以真实法一四句偈施一众生,使向无上正等菩提,是名真实波罗蜜多。《大乘本生心地观经》卷二,报恩品

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