禅学的文案-经典佛语

【第1句】：【禅心佛语】佛法说因为我们迷惑，不知道它从那里出来，我们的心就随着这烦恼的心对外境反应。

【第2句】：众生迷惑失正道，常行邪径入暗宅，为彼大燃正法灯，永作照明是其行。众生漂溺诸有海，忧难无涯不可处，为彼兴造大法船，皆令得度是其行。《华严经》卷十三，菩萨问明品

【第3句】：尘世间有多少人来人往，就有多少擦肩而过。一些风景再好，终不属于自己；有些情感，路过交错，已然是最好的结局。回忆中，总会有些瞬间，却能温暖整个曾经。

【第4句】：【禅心佛语】道德是衡量人性善良的准则，法律就是防范人性变得丑恶的最低标准线。做人需要靠近道德标准，远离法律许可的底线。

【第5句】：一个人一生要成为怎样的人，成就多大的事业，这主要决定于我们的心有多宽广，气度有多大。

【第6句】：爱情是两颗心的相互碰撞，单靠一方的努力，另外一方无所回应，爱情的火苗不会持续长久，爱情的花朵也不可能结出丰硕的果实。

【第7句】：【禅语人生】心存悠闲，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若随缘，世间纷扰皆成空。

【第8句】：【禅故事】一人去深山找禅师问道。禅师问：你到这儿来干什么？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先回去修自己。众生即佛，修佛就是修自己的心。

【第9句】：见闻虽然深广，而身心却流入凡俗，这就像医生自染恶疾，真乃颠倒的行为。（宋）冈波巴《宝鬘集》

【第10句】：【禅语感悟人生的文案】叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走。有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。

【第11句】：【佛家禅语】对人真诚，要有聪颖，而不等于愚痴的善良；对人包容，要有原则，而不等于对他人放纵。

【第12句】：一个人面临绝境时，还能心存感恩很是难得。永保感恩心付出的人，比较不会陷入绝境。

【第13句】：其实，能用欣赏的眼光去看待“比自己优秀的对手”、“比自己成功的方法”等，并不会让我们变得不如人，相反会因此而发现他人身上许多自己所没有的优点。

【第14句】：人若不能克己行事，持清定之心，那势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足，知爱，才能知生命的朴质本源。

【第15句】：【禅语人生】要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。

【第16句】：【禅心佛语】禅悟人生：众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

【第17句】：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。爱儿不得爱儿怜，聪明反被聪明误。学问多深不满足，过失再小别疏忽。壮士冻死不卖剑，秀才饿死不卖书。动念即应思改过，得闲何不再读书。

【第18句】：【禅心佛语】假如你认为这是一个灾难，那么灾难已经降临；假如你认为这是一个机遇，那么机遇即将成型。

【第19句】：【禅语人生】修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。

【第20句】：佛言：人怀爱欲不见道，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。《四十二章经》

【第21句】：【禅心佛语】伤心没有用，让自己好好地生活才最重要。爱情虽美，却不是生活的全部。

【第22句】：很多人常把慈悲挂在口上，但要如何发挥慈悲的功能呢？在“慈”字的前面多加一个“用”字；“悲”字前面多加一个“施”字，所以是“用慈施悲”。

【第23句】：【禅心佛语】对某人的最大恩惠，不是让他分享你的财富，而是要帮他看见自己拥有的财富在那里。

【第24句】：纵使有钱难买命，须知无药可疗贫。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。幸灾乐祸不足取，替人分忧是真君。天旱莫望疙瘩云，人穷少登亲戚门。

【第25句】：【经典佛语】“舍”就是要舍去我们凡夫的心态，要在平等地看待众生的前提下，发慈心、发悲心、发喜心。

【第26句】：【佛语悟道】如果自己受到诸多恶习的束缚，却以为能够解除他人类似的束缚，没有这样的说法。

【第27句】：最美的不是生如夏花，而是在时间的长河里，波澜不惊。走坎坷，历风雨，坦然面对每一天，让风雨浅释岁月美丽；听花开，看雨落，用一颗纯澈的心，感悟流年婉转，时光变迁；静待花开，情亦温暖。

【第28句】：【文案基地经典禅语】这世间的一切，本无所谓有，无所谓无，本无所谓真，无所谓假，只有呼吸着的每一天才是那么的真实，生命对于我们来说，只有一次。珍惜眼前人，若不曾珍惜，就只剩懊悔。

【第29句】：该看到的视而不见，不该看到的却偏偏一眼望穿，对于世人来说，这也许正好是错失美好东西的源头。而正是有了颠倒，有了误会，有了错过，这个世界才会有遗憾，生活大抵都是如此吧！

【第30句】：【禅心佛语】大多的烦恼都是我们自己给的，让我们别太复杂。只要我们的心灵简单得如一泓清水，我们就会没有很多的烦恼，我们就会如释重负、潇潇洒洒。所有的心灵都渴望解放，让我们别太复杂。

【第31句】：无方便慧缚，有方便慧解；无慧方便缚，有慧方便解。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品

【第32句】：【禅心佛语】慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

【第33句】：【禅心佛语】是啊，石头本无意，何必自生怨？由石头到人，由人到人，我们都需要宽容和谅解，如此一来，烦恼不再，快乐永恒。

【第34句】：做一个真实的自我：无须虚伪，无须奉承，无须圆滑，不为尘俗所迷，不为物欲所困，认认真真做事，踏踏实实做人。

【第35句】：【佛心禅语】不要把一个人的用心付出当成是讨好，那是一种心疼；不要把一个人的真心爱怜看成是廉价，那是舍不得你受伤。爱是甘愿是不悔，爱是心疼是怜惜。惺惺相惜得真情；同甘共苦有真心。

【第36句】：自古以来，男人为阳，女人为阴，才会保持自然的和谐，阴阳的平衡，万物才能自然更迭。

【第37句】：【禅语人生】以清晰的理解力(正知)有正念地住着，经常保持警觉，并精确、严谨地做每一件事。

【第38句】：【佛心禅语】安全感从来不是外面的，而是自己内心的。过去的你不会让现在的你满意，现在的你也不会让未来的你满意。心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。

【第39句】：【禅语人生】文中提到：“中韩两国毗邻而居。百金买屋，千金买邻，好邻居金不换。回顾历史，中韩友好佳话俯拾即是。

【第40句】：以种种方便调御众生，决其诤讼，抚其孤弱，恤其茕独，遂其胜行。皆令永断十不善业，正修十善。“四十华严”卷十一

【第41句】：【禅语人生】相处时需要包容，相恋时需要真心，争吵时需要沟通，孤独时需要人陪，难过时需要安慰，生气时需要冷静，快乐时需要分享。

【第42句】：【心灵禅语】惭愧，说到底是羞耻之心。人若无羞耻之心，任何坏事都可以肆无忌惮地去做。若有羞耻之心，就会远离恶的影响和蛊惑，就会善良正直，行为端正。

【第43句】：对幸福而言，不需要太多的条件，更不需要太奢侈的物质；对虚荣而言，再多的条件也不足，再奢侈的物质也不够。扪心自问，我们到底是要幸福感还是要虚荣心？

【第44句】：【禅心佛语】山不在高低，要有景致；人不在老少，要有能耐。世界上永远有二十岁的朽木，也永远有八十岁的常青树。

【第45句】：难调躁动心，远行无第二，能正勤取相，是谓世聪明。善取心相已，复作意观察，正念住其心，勤修同四界，如是正安住，能弃舍诸欲，予世八法中，名善乃无染。《本事经》卷五

【第46句】：【禅心佛语】如果修法时昏沉掉举稍微少一点，就沾沾自喜；昏沉掉举一旦炽盛，就又开始心生烦恼。这充分说明你可能还没有掌握善巧方便，这样的修行恐怕很难有成功的时刻。

【第47句】：不修于梵行，不得少财宝，犹如老鹳鸟，守死于空池。《杂阿含经》卷四十二，第1159经，佛见老夫妇而说不寐夜长，疲倦道长，愚生死长，莫知正法。《法句经》卷上，暗愚品

【第48句】：生活中，每个人其实都拥有了让自己获得幸福的法宝，只是兜兜转转忙忙碌碌的生活让人无法静下心来体悟自己已有的财富，更多时候仍是像上了发条的机器盲目地追求着自己也不确定的目标。

【第49句】：真正的菩萨在活生生的人间。只要有觉悟的自性，有大慈大悲大愿心，真正以大爱长情度人离苦的人，就是有情有爱的菩萨。

【第50句】：旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。——苏芩

【第51句】：【善恶果报】去恶行善多积德，前程远大福满门。圣凡只在一念生，不必人我是非争。万类本来同一体，何不齐心出苦轮。学法修行言勿多，老实至诚用工夫。说一不二能做好，便是灵山古弥陀。

【第52句】：所谓苦行，修的是信念，行的是坚定。要想取得真经，就必须以非常人所能想象的耐力去坚持，虔诚地去探求。

【第53句】：【佛心禅语】“老子看破此理，故以百姓为刍狗，于其生死祸福，毫不理会。此欲圣人清静无为，而任诸自然也。老子此说，不仁之至，亦大仁之至。”

【第54句】：宁受地狱苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品

【第55句】：佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

【第56句】：【消业与成佛】心中常存知足、善解、感恩、包容，方能消业除魔，方可获得幸福，方可修身成佛。

【第57句】：【禅语人生】修道人，要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿得衣。总而言之，需要受人所不能手的。

【第58句】：眼色等不名为缚，贪喜为缚，破贪喜故心得正解脱，正解脱心能人泥洹。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十一

【第59句】：有性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法，诸法寂灭，有何次第。——《坛经·顿渐第八》

【第60句】：【禅心佛语】放弃，需要勇气，更需要智慧。人生，在选择中痛苦，在放弃中前行。不懂放弃，怎攀高峰。

【第61句】：【禅心佛语】确切地讲，物化文明的强势其实不是物化文明击溃了心性文明的这种交锋，而是有信仰对于没有信仰环境的一种进犯，这很关键。

【第62句】：修行最主要的目标即是远我。若能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会尊重你、接受你。

【第63句】：【禅语人生】也许一个人要走很长的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变的成熟。

【第64句】：心静者高，高者俯瞰世界；心和者仁，仁者包容万物；心慈者深，深者淡对冷暖；心慧者安，安者笑对人生。一般人靠华丽的衣服和化妆来美化自己，修行者则以道德和慈悲来庄严自己。

【第65句】：【禅心佛语】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

【第66句】：渔翁钓雪，分明一领玉蓑衣。交以道，接以礼。墙有缝，壁有耳。作凶事，求吉人，逢凶化吉。花花轿，人抬人，人唬人，唬死人。

【第67句】：【禅心佛语】似乎习惯了等待，单纯的以为等待就会到来。但却在等待中错过了，那些可以幸福的幸福。

【第68句】：【佛心禅语】不要认定自己看到的都是真相，这叫不看。