【第1句】:【千里投名,万里投主】远道慕名而来。明代《水浒》:“三位 头领容覆:小人千里投名,万里投主,凭托柴大官人面皮,径 投大寨入伙。”
【第2句】:哥哥当年上学时不用功,现在吃尽了文凭低的苦头。父亲说:“这叫过了那个村没那个店,想吃那号饺子没那号馅儿。”(河南·新野)
【第3句】:爸爸招待客人喝酒时,每次都留些酒在杯里。妈妈笑着说:“打不过人又不在乎这一掐,能喝就喝,不能喝就算。”(江苏·泗阳)
【第4句】:【各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜】这句俗语形容自私自利、少管闲事、明哲保身的为人处世的消极态度。此语出自宋代陈元靓《事林广记·警世格言》:“自家扫取门前雪,莫管他人瓦上霜。”此语诞生以来,流传甚广。要说对此语有独到见解的,还是非鲁迅莫属:这乃是“教人要奉公、纳税、输捐、安分,不可怠慢,不可不平,尤其是不要管闲事。”而对于压迫者来说,这句格言另有一番含义:“所以被压制时,信奉着‘各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜’的格言的人物,一旦得势,足以凌人的时候,他的行为就截然不同,变为‘各人不扫门前雪,却管他人瓦上霜’了。”
【第5句】:【小儿欲得安,无过饥与寒】(谚)要想让小儿平安,最好的办法是不让他吃得过饱,穿得过暖。指经常让小孩受点饥寒,反而会少生疾病。
【第6句】:【歪竹子节多】指人品不好,容易产生麻烦,惹是生非。杂 文集《歪竹子节多》:“好竹子节少,歪竹子节多。过日子,我 看也是一样的。”
【第7句】:【请来菩萨忘了佛】(惯)菩萨:佛教称修行到一定程度、地位仅次于佛的人。佛:佛教称修行圆满的人;也专指佛陀,即佛教创始人释迦牟尼。比喻忘恩负义,过河拆桥。
【第8句】:放麦假了,小强问爸爸:“咱家的麦啥时收?”小强爸笑着说:“麦熟一晌,蚕老一时,快了。”“一麦顶三秋哩,咱可得快打快收啊!”小强妈接过话茬儿,认真地说。(河南·太康)
【第9句】:【善有善报,恶有恶报】(谚)行善的,自有好的报应;作恶的,必有恶的惩罚。原为佛教轮回报应的说法,后流传为劝善惩恶之诫语。 也作善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到。 善有善报,恶有恶报;善恶不报,时辰不到。 善有善报,恶有恶报;不是不报,时候不到;时候一到,一切都报。
【第10句】:【九牛拉不转】(惯)比喻拿定了主意,谁也无法使之动摇。 也作九条牛都拉不回头。 九牛二虎也拉不回头。
【第11句】:野鸽子起飞——下落不明
【第12句】:【前人种树,后人歇凉】释义:比喻前人为后人造福。例句:小炮弹咯略笑起来:“说你农民意识,多想不开。庄稼熟了,终归有人收、有人吃就行了。你操那个心千什么?古语说:‘前人种树,后人歇凉’,咱们是专管开荒下种的。”
【第13句】:【老虎吃蚂蚱,零拾掇】释义:拾掇:收拾惩治。比喻一个一个地对付、一个一个地解决。例句:若不说井底蛙,眼光短呢!这事是心急吃不了热锅粥,咱们是老虎吃蚂蚱,零拾掇。
【第14句】:嚼着甘蔗上楼梯——节节甜,步步高
【第15句】:爸爸的钢笔丢了,妈妈问他丢在哪儿了,他说:“拾东西清楚,丢东西迷糊,我这四方块脑子记不得了!”(河南·郏县)
【第16句】:【 老鼠过街,人人喊打】指引起公愤,群起而攻。类似的:鸣 鼓而攻之。《北京日报》(1986,3,21):“现如今,对于不正之 风,可以说人人皆议之,人人皆非之,人人皆恶之,早就到了 老鼠过街,人人喊打的程度。”
【第17句】:炕头上贴灶王爷——不是画(不是话)
【第18句】:【龙斗虎伤,苦了小獐】见“斗虎争狼,苦杀小獐”。
【第19句】:【暗中使绊子】表面客气,暗地里刁难。《人民日报》 (1981,10,13):“这种暗中使绊子的作法,特别使人恼火。 因为他刁难你,卡你的脖子,是打着公事公办的招牌,讲着 堂堂皇皇的理由下手的。”
【第20句】:【打棍子】(惯)指罗织罪名陷害人,打击人。
【第21句】:【几家欢乐几家愁】有人欢乐,有人忧愁。南宋民歌:“月 儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁!几家夫妻同罗帐,几家飘 零在外头!”
【第22句】:【瞌困撞着枕头——正是货】(歇)瞌困:瞌睡。是货:谐“适合”。指正合心意。 也作“瞌睡碰枕头——对路”。
【第23句】:【稻雾去,麦雾来】释义:指稻子不要雾,麦子希望有雾,因雾气对稻粒的成熟有害,而对麦子则有利。例句:稻雾去,麦雾来。稻遇雾则谷轻,麦遇之则饱。
【第24句】:【弥天之罪,一悔便消】(谚)即使犯下了极大的罪,只要能真诚忏悔,罪也就消除了。指真诚悔过,是消除罪过唯一的途径。 也作“弥天大罪,当不得一个悔字”。
【第25句】:【和尚拖木头——做出了寺】(歇)和尚搬运木头,是要修建寺院。寺:谐“事”。指出了事或闯了祸。
【第26句】:【堵着耳朵摇铃铛】(惯)堵着耳朵摇铃铛,自己听不见,以为别人也听不见。比喻自欺欺人。 也作“捂着耳朵捅铃铛”。
【第27句】:我不喜欢洗澡,一天,妈妈又叫我洗澡,我一直躲避。妈妈说:“你太固执了,固执得宁愿跳河也不愿洗澡。”(福建·长汀)
【第28句】:大雪天走路——步一个脚印
【第29句】:【一窝狐狸不嫌骚】释义:骚:同“臊”。狐狸有臊臭味,同一窝狐狸互不讨厌臊臭。比喻坏人和坏人混在一起,臭味相投。例句:“从表面上看来,他们父子们好像不能共事,其实是一窝狐狸不嫌骚,只要利害一致了,互相体谅着一点,还是可以合作的。”
【第30句】:【恶虎难斗肚里蛇】释义:比喻钻进内部的敌人难对付。例句:大家都点头:“对!常言道,‘恶虎难斗肚里蛇’,只有打进他们的心脏里边去,这是一着最好的棋子,包赢不输。”
【第31句】:青蛙找着田鸡——碰上自家人
【第32句】:一块块砖头砌起墙,一条条小河汇大江。
【第33句】:【檐头雨滴从高下——一点也不差】(歇)屋檐的雨水丝毫不差地滴在老地方。指毫无差错。
【第34句】:老太太坐飞机——抖起来了
【第35句】:捡着黄铜当真金——不识货
【第36句】:【担折知柴重】(谚)折(she):折断。指挑柴的担子压断了,才知道所挑的柴太多太重。比喻人承受过大的压力,才体会到责任的沉重。
【第37句】:不熟的葡萄——酸溜溜
【第38句】:爸爸出差回来,看到我正在读书,说:“牛吃草,羊吃菜,爱学习的孩子人人爱。”(山东·高青)
【第39句】:【看火候】(惯)叱喻观察时机是否成熟。 也作看火色。 看风色火候。
【第40句】:我看见别的小朋友吃雪糕,要爸爸也给我买一支。吃着雪糕,我看见另一位小朋友手里拿着一个玩具枪,又缠着爸爸给买。爸爸说:“人心不足蛇吞象,进了屋子想上炕。”(河北·行唐)
【第41句】:妈妈从北京旅游回来,坐沙发上说:“真累啊!”外婆笑着说:“你这是‘眼饱肚中饥,腿大脚晦气’。”妈妈听后说:“还真是那么回事儿。”(浙江·绍兴)
【第42句】:【严婆不打笑面】(谚)严厉的婆婆不会打笑脸相迎的媳妇。指以和善的态度待人,能化解怨恨。
【第43句】:【小巫见大巫】(惯)巫:巫师,以装神弄鬼、替人祈祷为业的人。法术低下的巫师遇见了法术高超的巫师。比喻二者的本领相差太远。
【第44句】:裱糊吉里的纸人一—点就透;—戳就破
【第45句】:【踢皮球】(惯)比喻互相推诿,把本该由自己解决的问题推给别人。
【第46句】:草里的斑鸠——不知春秋
【第47句】:【长草短草一把薅】不加区分,一律对待。传记图书:“算 了,现在长草短草一把薅,再不要说了。上面把你们的案子 交给我们处理,请你和王先生后天来一趟。”
【第48句】:猪咬尿泡——空欢喜
【第49句】:家里几个人在一起说闲话,大家谈起某家本来不富裕,结果牛又死了的事,爸爸感慨地说:“真是黄鼠狼光咬病鸭子啊!”(河南·郾城)
【第50句】:【拿不得轻,负不得重】什么事都不会做。反义说:吃得轻, 担得重。清代《儒林外史》:“就坏在读了这几句死书,拿不 得轻,负不得重,一日穷似一日,儿女又多,只得借这手艺糊 口,原是没奈何的事。”
【第51句】:【寺】佛寺遍及中国各地,它是中国佛教僧人聚居和举行宗教活动的地方。如著名的“少林寺”、“法门寺”等。那么,“寺”是怎么来的呢?最初的“寺”并非佛教活动场所。寺,《说文》云:“廷也”,即指宫廷的侍卫人员,以后寺人的官署亦即称之为“寺”,如“大理寺”、“太常寺”等。因此,“寺”原来并非指佛寺,而是一般的官署。大理寺是中央的审判机关,太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制,“三公”的官署称为“府”,“九卿”的官署称为“寺”,即所谓“三府九寺”。 “寺”作为对佛教僧侣基本生活和活动场所的称呼,与鸿胪寺及其掌管的事务有关。相传东汉明帝时,天竺僧人以白马驮经东来,最初住在洛阳鸿胪寺,因为鸿胪寺是招待四方宾客的国家宾馆,非僧人久居之地,后来另建居所,取名“白马寺”。这也是中国最早的第一座寺院,于是,“寺”就成了僧人住所的通称。梵语中,“寺”叫“僧伽蓝”,意思是“僧众所住的园林”。隋唐以后,寺作为官署名越来越少,而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
【第52句】:【君子坦荡荡,小人常戚戚】释义:君子襟怀坦白,思想乐观;小人心胸狭窄,忧虑重重。例句:唐素琴悄声细语地说:“古人不是留下这句成语吗?!‘君子坦荡荡,小人常戚戚。’卢华心胸很宽,这样的胸襟不是任何男人都具有的。”
【第53句】:我村一家的东西被偷了,爷爷说:“这真是马有转缰之病,人有旦夕祸福!”(河南·滑县)
【第54句】:【冰出于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝】释义:冰是由水冻成的,但是比水凉;青颜色是从蓼蓝提取的,但是比蓼蓝的颜色深。比喻学生胜过先生,后人胜过前人。例句:对我这老一代的工程技术人员来说,你们年轻一代应该是冰出于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝。
【第55句】:我是跟姥姥长大的,现在我跟爸爸、妈妈住在一起。一次去姥姥家,姥姥对我说:“今晚别回你家了,在我家睡吧!”我说:“我要回我家睡,不在这里睡。”姥姥说:“你真是一只喂不熟的狗。”(陕西·西安)
【第56句】:爸爸把猪娃赊给邻村一个人,妈妈担心人家赖着不给钱。爸爸说:“讨价还价是买卖,赊账赖账两不怪(yipinjuzi.com)。不能怕赖账就不敢做买卖。”(河南·辉县)
【第57句】:【蝉翼为重,千钧为轻】(惯)钧:古代重量单位,一钧是三十斤。千钧:形容极重。蝉翼极轻,却把它看得很重;千钧极重,却把它看得很轻。比喻是非被颠倒。
【第58句】:【王八脖子缩回去/做缩头乌龟】鳖头能缩回甲壳。形容畏 缩,后退。成语:畏葸不前。香港电影:“坐了二十年牢,天 天想报仇,报仇的机会到了,又做了缩头乌龟。”
【第59句】:【苗怕虫咬,儿怕娘娇】(谚)指禾苗怕的是害虫咬,咬过的禾苗不能正常生长;孩子怕的是娘亲溺爱娇惯,娇宠的孩子没出息,成不得人。
【第60句】:【端公盆,说公理】(惯)指主持公道,说公平合理的话。
【第61句】:【这手来,那手去】(惯)1指钱仅仅从手中过一下,并不花用。2指花钱没有节制,挣多少花多少。 3指日子不富裕,没有积蓄。
【第62句】:【牛瘦不倒架子/倒驴不倒架】指坚持,支撑。牛瘦,也说: 虎死、猪死。邓友梅《那五》:“他是倒驴不倒架儿,穷了仍然 有穷的讲究。”
【第63句】:【光请客不上菜】(惯)比喻只是嘴上说得好,没有实际行动。
【第64句】:【人熟是一宝】(谚)要办事,人缘熟了就顺手,这是个法宝。指凡事人地生疏难行动,人熟地熟好办事。
【第65句】:妈妈吵我时,我在低头偷笑。妈妈说:“你真是死猪不怕热水烫!”(河南·确山)
【第66句】:【水过千网鱼不尽,铁经百炼必成钢】释义:比喻经过艰苦斗争磨炼会变得非常坚强。例句:水过千网鱼不尽,铁经百炼必成钢。像梁永生这个从财主、官府、日本鬼子结成的罗网中间过来的人,一旦投入革命的大熔炉里,经过战斗实践的千锤百炼,必将成为一块响当当的好钢!
【第67句】:我整天闹着买笔,今天买两枝,明天买三枝,后天站在文具店柜台前又不想走。奶奶知道了,笑着说:“你买这么多笔当火腿肠吃啊!”(山西·晋城)
【第68句】:鹦鹉学舌——人云亦云
【第69句】:【太公钓鱼——愿者上钩】见“姜太公钓鱼——愿者上钩”。
【第70句】:【揣着元宝跳并——舍命不舍财】见“抱元宝跳井——舍命不舍财”。
【第71句】:属水萝卜的——皮红肚里白
【第72句】:【贼走了关门】事情过去才采取行动。马后炮,不起作用。 成语:亡羊补牢。马烽西戎《吕梁英雄传》:“大家在山上找 了些蒿草,扭成火把,从放火的地方开始,跟着康明理,一步 一步地找下去。山头上火堆旁,只丢下孟二愣一个,一边烤 火,一边生气地说:贼走了才栓门哩!”
【第73句】:【针过得去,线也过得去】(谚)线穿在针上,针过去了,线也就过去了。比喻前面的人与事行得通,后面的人与事自然也行得通。
【第74句】:【红萝卜蘸辣椒面,没看出来】释义:红萝卜蘸辣椒面,颜色—样,看不出来。比喻不能识别人或事物的好坏。例句:他心里骂邹威这个坏小子太可恨!红萝卜蘸辣椒面,没看出来,这小子原来是熟透的藕,鬼心眼挺多。
【第75句】:老虎上吊——悬虎(玄乎)
【第76句】:【娶媳妇盖厦,提起来害怕】(谚)厦:房屋。指娶媳妇和盖房子这两件农家的大事往往耗财费力,旷日持久。
【第77句】:【不行春风,难得秋雨】指因果关系,做事会有结果。类似 的:刮春风,下秋雨。峻青《秋色赋》:“我们中国有句农谚: 不行春风,难得秋雨。这句话,不只是一种气候上的规律, 也是人类生活中的一条哲理。”
【第78句】:【走道拾元宝,只花个弯腰的工夫】释义:比喻不费多少力就得到很大好处。例句:刘万说:“是呀,这回你是走道拾元宝,只花个弯腰的工夫,破费几个钱也是应当的。”
【第79句】:【尽听拉拉蛄叫,别种庄稼了】见“光听拉拉蛄叫,就别种地了”。
【第80句】:【 水高漫不过船去】指无法超越。刘绍棠《蒲柳人家》:“莲 姑娘还是我跟你大嫂的干闺女,我们也是她的一层父母;水 高漫不过船去,我们两口子不乐意,你也白搭。”
【第81句】:【银样镴枪头】(惯)镴(la):锡和铅的合金,质软。形容中看不中用。
【第82句】:【经还没念,就先打起和尚来了】(惯)比喻事情还没办成,就先惩罚办事的人。
【第83句】:一个同学修改病句,改了半天,也没找出病句的真正错误。老师开玩笑说:“哭了半天,也不知谁死了。”(山东·莱阳)
【第84句】:【平生莫做亏心事,半夜敲门心不惊】见“白天不做亏心事,半夜敲门不吃惊”。
【第85句】:【家有家法,行有行规】(谚)行:行业。指家庭有家法,行业有行规。
【第86句】:摇着脑袋吃梅子———副酸相
【第87句】:【进门欲问荣枯事,观察容颜便得知】释义:只要观察对方的面容,就能知道对方的处境和心情。例句:俗话说:进门欲问荣枯事,观察容颜便得知。姐姐是个疼兄怜弟的人,平时对待宝三恰似半个母亲,衣食冷暖全部操心;若有个天灾病痛的,她更是守着弟弟寸步不离。
【第88句】:【歪着枕头睡觉——想偏了心】(歇)本指心脏偏向一边,转指人胡思乱想,打错了主意。含讥讽或责骂意。
【第89句】:【河里无鱼市上取】(谚)河里没有鱼,到市场上就能买到。指出产的地方缺货,聚卖的市场上却有的是。也指这里没有那里有,要把眼界放宽点。 也作“河里没鱼市上看”。
【第90句】:三个手指头捡田螺——十拿九稳
【第91句】:【打了和尚满寺羞】(谚)打了一个和尚,满寺院都蒙受了羞辱。指一人受辱,群体都不光彩。也借指枝节问题上处理失当,就会影响全局的声誉。
【第92句】:【先吃肉后啃骨头】先处理容易的,再处理麻烦的。张涛 之《中华人民共和国演义》:“从天津的地形出发,攻击天津 的战役部署应该是东西并进,拦腰切断,再分割围歼,先吃 肉后啃骨头。”
【第93句】:鸡鸭共一笼——语言不相通
【第94句】:【和尚念经——南无也是南无】(歇)南无:谐“那么”,形容和尚念经的声音。指人云亦云,随声附和。
【第95句】:【 百闻不如一见】强调亲身体验。百,也说:千。海外於梨 华《三人行》:“不过我很希望你自己回去看看,百闻不如一 见,这也是我这次回去的主要原因。”
【第96句】:【撑死胆大的,饿死胆小的】(谚)指敢于冒险的人,可捞到许多好处;胆小怕事、谨小慎微的人,不敢越轨半步,往往得不到一点好处。 也作撑煞大胆,饿煞小胆。 饿死胆小的,撑死胆大的。 吃死胆大的,饿死胆小的。
【第97句】:【八两换半斤,人心换人心】(谚)旧制秤一斤是十六两,八两换来半斤,这是公平的交换。指只要诚恳待人,自会换取人们的信任。 也作“人心换人心,八两换半斤”。
【第98句】:【泥牛入海——永无消息】(歇)本为佛教语,比喻接受大道教化之后便忘却小我。后指人一去不复还,没有音信。也指东西没有下落。 也作泥牛入海——一无消息。 泥牛入海——毫无消息。 泥牛入海——音讯全无。
【第99句】:【老鼠上房——不是发大水,就是下大雨】(歇)比喻将有大的事件发生。
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