佛说放下的禅语-心灵禅语

【第1句】：【禅心佛语】将纯然的注意力集中在当下的体验上，就是禅修。即使神经元以“我不知道怎么禅修”的念头出现，只要你能看着它，那么它也可以成为禅修的助缘。

【第2句】：【禅心佛语】淸空自我见真我，真我无我处处我。用眼看，只会看到社会的陋习，若用心观，才能见到人性的美。

【第3句】：【佛心禅语】其实，这五条做人的黄金法则，我们每个人都应在生活中、工作中总结实践，从中领悟做人做事的重要性。（人生指南）

【第4句】：【心灵禅语】谦虚的人，因为看得透，所以不躁；因为想得远，所以不妄；因为站得高，所以不傲；因为行得正，所以不惧。随缘是最好的生活。

【第5句】：妙语是理解的精华，理解的知识是禅定的精华；一个粗疏懈怠的人，他的理解力和知识都不会增长。《经集》第二品，第九章《戒行经》

【第6句】：【禅心佛语】生命的美，不在它的绚烂，而在它的平和；生命的动人，不在它的激情，而在它的平静。惟平和，才见生命的广大；惟平静，才见生命的深远。

【第7句】：【禅心佛语】每一个人都是根据自己的主观世界来看待客观世界，客观世界本来是平等平等的，但由于我们每一个众生主观上的见解、心量、智慧不同，所以客观世界反映到我们的主观世界就千差万别。

【第8句】：大事不糊涂，小事不渗漏。大树砍不倒，小草站不牢。大意失荆州，骄傲失街亭。待小人宜宽，防小人宜严。耽误一夜眠，十夜补不全。但看三五日，相见不如初。但令身末死，随力报乾坤。但愿人长久，千里共婵娟。

【第9句】：【禅心佛语】来这世间一场，活一场心态的平和，虽然世界不会因为一个人而改变，我们可以改变自己，我们活着的原则和信念非常的朴素，活的起，累的起，苦的起，笑的起，历经生活的辛苦，还能撑得起。

【第10句】：【逝者如斯夫】子在川上日：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语-子罕》）☆一去不复返的时光就像这河水一样啊！日夜不停。

【第11句】：上帝问来人：要名还是要利？只给一样。来人答：要名。上帝又问：为何要名不要利？来人大笑：你傻呀，这世道，有名还怕利不来吗？

【第12句】：【禅心佛语】决定你幸福或不幸福的，不在于你有什么，或你是谁，或你在什么地方，或你正在做什么，而是你怎么想。

【第13句】：在寂寞中生长，在寂寞中开花，在寂寞中凋谢，终生以寂寞为伴，寂寞就是一枝美丽的花。忍受岁月的孤独，有时是一种无奈；如果能将岁月寂寞成一枝美丽的花朵，那就有一点点禅的味道了。

【第14句】：【禅语人生】这就像人们追求的目标，越是刻意雕琢离目标越远，只有以一颗淡定的心，一份不受任何诱惑的开阔胸襟去追求，你才能有最终的美好与收获。

【第15句】：【禅心佛语】当有人逼迫你去突破自己，你要感恩他。他是你生命中的贵人，也许你会因此而改变和蜕变。当没有人逼迫你，请自己逼迫自己，因为真正的改变是自己想改变。蜕变的过程是很痛苦的，但每一次的蜕变都会有成长的惊喜。

【第16句】：人有个好的心态，才能享受人生。只要用心感受，幸福就会永远存在。人生处处皆风景，高山流水是意境的美，瀑布急流是听觉的美，朝霞满天是视觉的美，而人心平定不失温和不失温柔不失力量不失魅力是内心的美。

【第17句】：爱情，不来不去。爱，不增不减。我愿做一朵莲花，开在你怀中。谱写一曲高山流水的知音，在清幽的禅境里，寂然欢喜，默默相望。我亦愿做一朵无争的云，让你揽在怀里，忘了清溪湄畔，碧水蓝天。我为什么会在这里，你懂得。

【第18句】：【禅心佛语】经常练习打从内心欢喜，不论工作有事、没事、是大、是小、是轻、是重，都是以欢喜心来接受它，以欢喜心来面对它，就会服务得很快乐。

【第19句】：心有八种，或复有九，与无明俱，为世间因。世间悉是心心法现，是心心法及以诸根，生灭流转，为无明等之所变异。其根本心，坚固不动。《大乘密严经》卷中，显示自作品

【第20句】：淡泊名利，一清如水。饭多伤胃，话多伤心。福无双至，祸不单行。弓既在手，箭在必发。恭可释怒，让可息争。古今贤文，诲汝谆谆。火要空心，人要虚心。剑老无芒，人老无刚。金玉其外，败絮其中。

【第21句】：和一位方外人士闲聊，谈及金钱、权力和道德。他说，钱权是孪生兄弟，它们和道德往往不能并存。金钱能使鬼推磨，可见它与鬼更亲近，鬼有道德吗？权柄意味着血淋淋的争夺，而道德是仁慈的。

【第22句】：【禅语人生】嬉嬉常笑眉莫皱：忧愁寡欢凡事爱钻牛角尖，身心会不健康而加速衰老，反之乐观奋斗遇事以平常心处理，不如意事也处之淡然，嬉嬉常笑，则能常保身心康泰。

【第23句】：云何恶知识，现善友相者？内心实耻厌，口说我同心，造事不乐同，故知非善友。口说恩爱语，心不实相应，所作而不同，慧者应觉知。《杂阿含经》卷三十五，第978经

【第24句】：对待这世间万物，既要学会冷静，又要学会温暖，不要困顿于自我内心的狭隘，凡事处世，活出几分大度气度，内心的包容才是生命真正的力量，更是对生命的希望和方向一种把握上的主动。

【第25句】：【佛心禅语】不能用圣水洗净人的罪业，也不能用手去掉人的身心之苦，我的悟心也无法直接移植给别人，只能用真理进行教化，使人们自脱。

【第26句】：世间人民，父子、兄弟、夫妇、家室中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜。言色常和，莫相违戾。《佛说无量寿经》卷下

【第27句】：【佛心禅语】禅悟人生：健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。--《法句经》

【第28句】：【禅语人生】一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下；一些人，交了很久，却感觉不到真诚，那就选择离开。一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。放下过去，让心归零。

【第29句】：【禅心佛语】佛教不是悲观，而是中观。所谓中观，就是如实的观照世间的实相，真诚地面对，不自欺，不逃避。佛教不谈放弃，而是放下。所谓放下，是指放下内心的执著，并不排斥现实中正当的努力。

【第30句】：【佛心禅语】袜子决定离开相恋多年的裤子，转投鞋子的怀抱。裤子哭道：“鞋有什么好？”袜子答道：“你整天晃来晃去，吊儿郎当的，哪有鞋般脚踏实地，和鞋（和谐）才好。”

【第31句】：尽量保持微笑的生活状态，多看阳光和光明面，别让自己因为黑暗和阴暗面忧郁苦恼。人生就那么长，顾了这个，顾不了那个，不如尽量顾美好的。

【第32句】：【禅心佛语】内心没有树立正念才会招感外面的恶缘与自身相应。内心生起的善念不够强烈，所以才无法产生外界的善缘。

【第33句】：【圣经文案】80若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗127:1)

【第34句】：【佛语悟道】行恶就会得到恶果，仿佛种下苦种，就会收获苦果。行恶的人自己承受罪责，行善的人自己得福。学习善行则得到善，如同种下甜种，就会收获甜果，既能使自己得利，也有利于他人，多有好处而不会白费精力。

【第35句】：纵使有钱难买命，须知无药可疗贫。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。幸灾乐祸不足取，替人分忧是真君。天旱莫望疙瘩云，人穷少登亲戚门。

【第36句】：明代大诗僧苍雪大师有首诗：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量。”只有驱除各种各样的妄想，摆脱名、利、欲等的束缚，才能消除心中的忧虑，才能不颠倒，在无事中得大自在。

【第37句】：“放下、再放下”，可以说是一个追求幸福的妙方。如果我们都像佛陀指示的那样能够放下，我们就一定可以和幸福相遇。所以圣人言：懂得放下，才是大智慧。

【第38句】：【佛心禅语】不管做什么工作，都要发成佛的愿，也愿见到的每个人与我共成佛道。这样，所做的每件事情都可以作为成佛的资粮。

【第39句】：佛说：若要活得随意些，只能活得平凡些；若要活得辉煌些，只能活得痛苦些；若要活得长久些，只能活得简单些；若要活得幸福些，只能活得糊涂些。

【第40句】：也许一生，就是一句话，也许一段经历，就是一个章节，也许的也许，就是一次叹息一种结局。这本书，其实只有自己能读懂！

【第41句】：【禅心佛语】既然每个人都有改善生存条件的权利和需求，那就必须相互尊重。为了自己的生命需求，就不顾他人的生命需求，而将其物质财富据为已有，是一种不道德的行为。

【第42句】：【佛心禅语】＜＜阿含经＞＞说：三世诸佛皆出世间，终不在天上成现在的佛子都不想在人间修炼，都想到天上成佛。

【第43句】：【禅心佛语】狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。

【第44句】：【禅心佛语】自心本来清静，本无烦恼。无漏智性本自具足。即心即佛、毕竟无异。情无所念，意无所为，心无所生，慧无所住，即是信解行证，同归性海。

【第45句】：有什么不要有病，没什么不要没命。欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人。遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。月亮弯弯照九州，几家欢乐几家愁。阅尽人情知纸厚，踏穿世路觉山平。

【第46句】：人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。

【第47句】：【佛心禅语】目连尊者急急忙忙又飞身回来，找舍利佛商量要怎么办？舍利佛说：“诸罗汉请看座上哪个有细行？眼晴不乱翻，即是世尊。”

【第48句】：法华经上说“唯此一事实，余二皆非真。”不遇正法，自己很难钻，遇到真正的明眼导师，就不能不皈依禅，皈依禅就是皈依自己。——耕云先生

【第49句】：【禅心佛语】他听了很生气，破口大骂：『你们这样当众羞辱我，希望你们以后变成吃粪的大虫，永远住在粪池过生活。』僧人见他已经造下恶口骂人的恶业，就不再说下去，担心他会造作更大的口业。

【第50句】：【禅心佛语】能忍受孤独的人只是低段位选手，能享受孤独的才是高段位选手。习惯于享受孤独的人，他们绝不会害怕热闹，要知道，越是在人多的地方，他们越能饕餮孤独的盛宴。

【第51句】：【禅心佛语】而一个人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。

【第52句】：【禅语人生】欲望常在告诉我们，成功才是生存的一切，生命的顶点位于成功之上，我们舍弃根本，不顾一切地追逐它。我们是生命的主人，却很傻，践踏了一切去追求成功，以为了解了生命的真谛，却常在恍惚中不识本末。

【第53句】：【禅心佛语】当然，面对专程来赔不是的师徒二人，农妇也变得通情达理了，她还在老法师面前说都怨她本人，她不该嘲笑和辱骂前来化缘的小沙弥的。

【第54句】：【禅语人生】因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。

【第55句】：【禅心佛语】慈悲要无偏私，有偏私即不成为慈悲，只对自己的孩子、亲人好，对别人就去欺侮欺骗，这不能算是菩萨特殊的行持。一个菩萨的慈悲，是无偏私的。

【第56句】：【宋、黄庭坚戒杀诗】我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只是别形驱。苦恼从他受，甘肥为我须，莫教阎老断，自揣应何如？

【第57句】：【禅心佛语】第一种，不说实话，颠倒黑白。第二种，夸大其词，无中生有，将美的说得更美，将丑的说得更丑。第三种，挑拨离间。对这个人说一种话，对另一个人说另一种话。第四种，尖酸刻薄，侮蔑或欺凌他人。

【第58句】：【禅心佛语】当你静下心来的时候，点一盏油灯，听着天籁之音，对面的花不知不觉中，已经绽然开放，一切是如此时美妙。

【第59句】：【禅心佛语】所谓精进，就是纯一不杂，进而不退。精进不是瞎忙活，不是东一下西一下，而是选准一个法门，锲而不舍、守一不移、精进不懈地努力，这样，做事、修行才会有效果，才会有收获。

【第60句】：禅师所提这首诗只是求认得声音，但诗的深意，却是小姐要听到声音的情郎，能体会一声声呼叫中掩藏着的那颗心，知道他在这里，进而能彼此两心相惜。

【第61句】：【禅心佛语】当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会责备他贪生怕死，胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任的住持。众僧皆面面相觑，不知所以。

【第62句】：水不击不越，人不激不奋。马到悬崖收缰晚，船到江心补漏迟。口是祸之门，舌为斩身刀。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。有缘千里来相会，无缘对面不相识。受人滴水之恩，当以涌泉相报。

【第63句】：【佛心禅语】“小处不可随便”常常作为一种道德训诫，要求人们防微杜渐，从小事做起，加强道德修养，是一句内容丰富、颇为严肃、充满哲理的警世格言。

【第64句】：站在高岸上遥看颠簸于大海中的行船是愉快的，站在堡垒中遥看激战中的战场也是愉快的，但是没有能比攀登于真理的高峰之上，然后俯视来路上的层层迷障、烟雾和曲折更愉快了！

【第65句】：【大彻大悟的佛学智慧】毅力：水具备非常大的毅力，每一个滴水滴到坚毅的石头上的时候，久而久之连石头都穿透，这就是所谓的滴水穿石。我们人类也应该有毅力，做任何事情时候，无论如何，要做到坚持，直到成功为止。

【第66句】：强将手下无弱兵，骏马蹄下无遥途。强中更有强中手，恶人终受恶人磨。憔悴皆因心绪乱，从来忧虑最伤神。侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年。亲知把臂他乡少，贫贱论交此地难。

【第67句】：【禅心佛语】其实诸佛的道法，皆是众生本分上的东西，大众只须遵守佛门的戒律，着实行持，“诸恶莫作，众善奉行”，久而久之，恶染渐渐捐除，身口意习渐渐清净，智慧光明。

【第68句】：【圣经文案】67我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗90:10)

【第69句】：【禅语人生】眼见色时，不染于色；耳闻声时，不染于声；皆解脱也。眼不着色，眼为禅门；耳不着声，耳为禅门。

【第70句】：【禅心佛语】行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此一话头，看到离念的清净自心，再绵绵密密，恬恬淡淡，寂而照之，直下五蕴皆空，身心俱寂，了无一事。从此昼夜六时，行住坐卧，如如不动，日久功深，见性成佛，苦厄度尽。

【第71句】：宁起我见积如须弥，莫以空见起增上慢。所以者何'？一切诸见以空得脱，若起空见，则不可治。《大乘宝云经》卷七

【第72句】：【禅心佛语】平时在生活当中，最好不要有过多的顾虑担忧，什么事情都看淡一点，做事情只要对众生有利即可，自己生病也好、不顺利也好、别人诽谤也好，都无所谓，应该用这种态度来面对人生。

【第73句】：【佛善良禅语】路，于己有退。做人如海，有跌宕起伏，有波澜不惊。心宽故能受，海宽故能宽。如果你有水的清澈，就不惧猜疑。如果你有水的胸怀，就不畏流言。如果你有水的宁静，就无视纷扰。

【第74句】：【禅心佛语】人这一辈子，最重要的不是所处的位置，而是所朝的方向。不能左右天气，但可以改变心情；不能改变容貌，但你可以展现笑容；不能控制他人，但可以掌握自己；不能样样顺利，但可以事事尽力。

【第75句】：愤怒容易坏事，还容易伤身，人在强烈愤怒时，恶劣情绪会致使内分泌发生强烈变化，这些大量的激素或其他化学物会对人体造成极大的危害，会产生疾病，还有不少人在盛怒之下一命呜呼。

【第76句】：【禅心佛语】好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。

【第77句】：【佛心禅语】一个人走在世间，不只是一段时光而已，更是一种伴随，理解与善意，包容与宽恕，生活不是强调自己的孤独和矫情，更不是为赋新词强说愁，生活是愿意认同别人，更需要理解和融合身边这个世界。#延参法师中秋讲座#

【第78句】：恒秋：人生不是和烦恼追逐，更不是和烦恼拼个你死我活，生活的质量就在于对人的态度和对事的看法，克己是一种觉醒，谅人是一种重生。莫求事事如意，但愿心平气和。

【第79句】：【佛心禅语】曾经问我我是谁，烦恼重重又是谁，过去未来不是我，当下无言又是谁。生命中最难确定的就是自己，善恶难分，对错不辨，把握好生命的坐标：清净、善良、无争、本分。

【第80句】：【禅语人生】一个明智的人，仅仅自己研究自然和真理是不够的，他应该敢于把真理说出来，帮助少数愿意思想并且能够思想的人；因为其余甘心作偏见的奴隶的人，要他们接近真理，原来不比要蛤蟆飞上天更容易。

【第81句】：【禅语人生】我们要多求智慧，不要只顾着求财富，因为求智慧可以令人一生快乐、一生受用不尽，求财富只能令人快乐一时。

【第82句】：【禅心佛语】生活并非全数由生命中所发生的事所决定；而是由自己面对生命的态度，与心灵看待事情的态度来决定。

【第83句】：【禅心佛语】若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀，或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

【第84句】：【禅心佛语】世间事无绝对难易，努力为之，难者亦易，却步苟安，易者亦难；天下人无绝对贤愚，用心待之，愚者亦贤，拣择嫌弃，贤者亦愚。

【第85句】：【禅心佛语】生气是个魔鬼，鬼就在这里(在心而不在外)。生气的人就叫做鬼，他的脸就像鬼。不过事实上，瞋心本来是不存在的，只是我们不了解罢了。

【第86句】：《三字经》简介拼音：三(sān)字(zì)经(jīng)英文：three-characterscripture。古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”

【第87句】：【文案基地经典禅语】不要为别人怎么看你而烦恼。别人的看法并不重要，重要的是你怎么看待你自己。任何一颗心灵的成熟，都必须经过寂寞的洗礼和孤独的磨炼。人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。

【第88句】：【禅心佛语】路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是希望“将来”，面对于“现在”这一个题目，都交了白卷，因为谁也开不出药方。

【第89句】：【禅语人生】众生的思想是瞬息万变的，每天都在增加或减少，改进或懊恼，因此强烈的对抗，恶缘的对立，变成一种的习惯性的错觉，时间一久，这种错觉产生了很强而有力的批判力量，就会扭曲了事实的真相。

【第90句】：在现实生活中，如果我们总是刻意地去模仿别人，那么到后来迷失的还是自己。莎士比亚曾说：“你是独一无二的。”人成长的过程是一个逐步认识自我、确定自我的过程，形成并保持自己个性是不容易的。

【第91句】：【圣经文案】32我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。(伯1:21)

【第92句】：施惠勿念，受恩莫忘。十男九偷，十女九守。十年树木，百年树人。石闲生苔，人闲生病。时间无私，历史无情。士别三日，刮目相看。事不关已，高高挂起。事不宜迟，兵贵神速。事出有因，查无实据。

【第93句】：【禅语人生】一个人的成熟与否，不是出口成章，说出许多深刻的道理，或者是思想境界达到很高。而是待人接物让人舒适，并且不卑不亢，保留自我的棱角又有接纳他人的圆润而活着。成熟的人不需要辩解，仅仅一个微笑就足够了。

【第94句】：【圣经文案】156说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。)

【第95句】：清慎勤三宇铭心，唯恐清而不明，慎而不决，勤而不能持久；情理法一官在手，须知情有可原，理有可恕，法有可以变通。

【第96句】：汝是当成佛，我是已成佛，当作如是信，戒晶已具足。。一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即人诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。《梵网经》卷下

【第97句】：【禅语人生】委屈的时候能坦然一笑，大度；吃亏的时候能开心一笑，豁达；无奈的时候能达观一笑，境界；危难的时候能泰然一笑，大气；被轻蔑的时候能平静一笑，自信；失恋的时候能轻轻一笑，洒脱。

【第98句】：【圣经文案】7从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。(创50:20)

【第99句】：知退者进：能够检讨反思，就等于有了重新开始的基础，这就是人的成熟的过程。如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。