《佛咒》-佛家经典禅语网

【第1句】：【佛家经典禅语】顺境和逆境，都是我们自己分别出来的。真正的顺境和逆境是什么？你执着这些外境，心动了，就是逆境；不执着，心不动，就是顺境。心自在了，永远都在顺境当中，没有逆境；心不自在，永远都在逆境当中，没有顺境。我们追求顺境，想逃避逆境，这都是心动。这叫心为境动，心随境转。

【第2句】：【禅心佛语】人的天性是乐于人们关心和谈论自己，所以你要控制自己总是谈自己的故事，学会关心别人的故事，学会问候别人的近况，学会观察别人的身体，学会体恤别人的心情，这些看上去很难，其实不难，只需做一个事情，就是减少一半谈论自己。

【第3句】：【禅心佛语】恒光法师：这个世界从来就不是完美无缺，就看你自己用什么眼光去活着，既然来到这世上，就要好好的走一遭，那些送远的往事，何苦在心头苦苦缠绕，既然只能面对，那就清醒的面对，用洒脱换一生，心安住，行路宽。

【第4句】：【禅语人生】我们的人生也是一样，不能按照自己想象那么好的命运来接受。我们今天有这样的命，已经够好了，要知足。到那些贫穷的地方去看看，那么多的人比我们更苦，我们今天还能遇到佛法，还能找到希望，已经非常幸运了。

【第5句】：【禅心佛语】当看到可爱的外境时，人往往会生起贪心，觉得“好美啊”、“好萌啊”。此时要提醒自己，这是分别心在作怪。若能当下反观内心，心中会有更美的风光。

【第6句】：【禅心佛语】冬天过后总有春天，就像天黑了总有天亮的时候。但冬天还会来，天还会黑。所以天黑了就学会睡觉，冬天了就学会加衣，下雨了就学会撑伞，心累了就学会休息。在下一次天亮的时候，能更好地把握时间就行了。有喜就有悲，有阴影也就有光，不悲观不乐观，活在当下最重要。

【第7句】：【禅心佛语】生活越接近平淡，内心越接近绚烂。我喜欢这种内心的绚烂，不张扬、不过分、不形式主义。宛如经历了世事的智者，也终于领悟到，太过用力太过张扬的东西，一定是虚张声势的。而内心的安宁才是真正的安宁，它更干净、更纯粹、更饱满，更接近那个叫灵魂的地方。

【第8句】：人的品格犹如土壤，佛法就像种子，菩萨的功德就像苗芽，诸佛的境界就像果实。若没有肥沃的土壤，即使播下优质的种子，也长不出挺拔的苗芽，更无法结出饱满的果实。同样的，一个人若缺乏高尚的品格，即使获得殊胜的法教，并专心念佛，也无法得到诸佛菩萨的加持与护佑，更无法成就圣者的任何境界。

【第9句】：【静心禅语解烦恼】恒秋：不要认为生活伤害了谁，谁的谁，谁和谁，谁又是谁的谁，谁经历得多，谁忧伤的多，都是行走在路上的谁，到头来谁才知道世界是多么的宽阔。

【第10句】：机关算尽赚来广厦千幢，不过眠一席之地，耗心竭智争得钟鸣鼎食，无非食一日三餐。不要忙个不停，每天应该有些闲暇面对自己，了解自己，学会和自己相处，才是人生的大事！无谓的忙碌是对宝贵人生最大的浪费。

【第11句】：【禅语人生】在生活中修行，在修行中生活，就是寓动于静，寓静于动，动静相依。静而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。静中有受用，用禅的思想来指导生活，在动中才不会落空。在动中无忧无惧，反过来又能在静中得定，两者相辅相成，缺一不可。

【第12句】：【每日一禅语净美心灵】一个人，一辈子，一条路，随着年龄的增长，观点，心态也随之改变。不一样的环境酝酿不一样的人，不一样的风景影响不一样的心情，不一样的态度就会有不一样的结局。人往高处走，水往低处流。只有攀得高，才会看得远。

【第13句】：生活的起伏跌宕，也可以理解为是生活的种种禅机，哪里热闹，哪里清凉，全都在于心地的平衡。且看岁月如水去，哪有闲心品爱憎，不过人间借路行，百转千回总是通。

【第14句】：优雅的人生，淡而有味。我们的生命犹如一注燃香，过去的都过去了，快乐或痛苦，如烧至尽头的香灰，终会落下。人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。人间三千事，淡然一笑间。面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。

【第15句】：【禅心佛语】感情最难的，不在于是不是两个人真的就爱了，难于爱的维持与持久，因为人生并不是只有一天。生活毕竟是现实的，人要经历这样那样的考验，不是一句我爱你就能解决问题。人生中会有很多意想不到的事情，要有足够的耐心去面对。人就是这样的，总要经历一些事情，才会明白一些道理，而变化就在经历中发生。

【第16句】：【禅心佛语】佛在《涅槃经》中教诫说：“无病第一利，知足第一富，善友第一亲，涅槃第一乐。”我们能将这四个第一变成生活的内容，变成修行的目标，我们就能够在无病中安心办道，在知足中自得其乐，在善友的帮助下不断进步，在涅槃的现证中得到轻安和自在。

【第17句】：今生所有的遇到，前世已注定。来世所有的遇到，今生已注定。生命中的一切，我们不拒绝任何。笑着面对，不埋怨。遇到的人，善待。经历的事，尽心。一切都会过去，就让善意盈盈的每一段路上，写着努力与光明；写着平安与喜乐；写着慈悲与智慧。

【第18句】：【佛言禅语大合集】打开幸福之门有四把钥匙：口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。口中有德，就是说话要留有余地，不对他人施加“软暴力”；目中有人，就是要走出自我的小天地，将心比心，坦诚相待；心中有爱，就是要在心田种下爱的种子，并小心地呵护它成长；行中有善，就是人到哪里，就把爱戴到哪里。

【第19句】：【禅语人生】有些人希欢玩弄别人的诚信，专讲敷衍虚伪的违心之论，甚至想到就说，说了就错，错了就赖。如果这样下去而不注意改正的话，做官的就会丢官，经商的就会破产。

【第20句】：【哲理禅语】物质丰厚是富有，心灵宽余乃幸福。富有的人不一定幸福，幸福的人不一定富有。不遗余力地追求物质的富有，声名的显赫，地位的尊贵，往往错失了淳朴的幸福。心如水杯，幸福如杯中的甘泉，杯中的杂质越多，幸福就越少，当沉渣填满杯子，幸福之泉已被榨干。清除欲望之尘，心宽了，才能时时感觉到幸福。

【第21句】：【禅语感悟人生的文案】培根（英国）说：人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。听其言：知其学养、识见；观其行：知其能力、道德；判其后：依性格、习惯判断其走向。

【第22句】：庄子在谈到人与物时，也提出类似的思想。《庄子》写道：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”即叫人来去随缘，而不是执著地求取，要随时放下，而不是贪念丛生。

【第23句】：【禅语人生】有人问禅师：喜欢与慈悲有什么不同吗？一个孩子站在花前，孩子被花的美丽迷醉，不由伸手把花摘下。禅师说，这就是喜欢。另一个孩子满头大汗在给花浇水，又担心花被烈日晒着，就站在花前挡太阳。禅师说这就是慈悲，喜欢是为了私心的满足与获得，而慈悲的人却在付出的同时又成就了自己。

【第24句】：【禅语人生】找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来；在忍无可忍时，还能忍得住，就是“大义参天”。

【第25句】：心如同那水一样，虽然有时会脏，但是水的本质是不会被污染的，只要安静下来，水总还会澄清，只要我们拿走那些干扰的因素，如妄想、计较、执着、贪心、嫉妒。净土，不在某个地方，也并不遥远。真正的净土其实就是一颗干干净净的心灵，没有太多的功利，没有太重的执著，安然、平淡、从容。

【第26句】：【禅语人生】在两个人之间发生矛盾的时候，是一味的指责别人的缺点与过失，还是反省自己的不足，这两种不同的做法足以看出一个人的精神境界。俗话说：一个巴掌拍不响。

【第27句】：我们作为感觉的源头，作为主体，不断地接受着锁链的连锁反应。所以，我们要随时警醒自己：在做每一件事时的发心，务必要符合天道的规律。

【第28句】：禅的最高境界，缘于“放下”。“放下”的禅理类同于“得与失”的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新来的幸福。

【第29句】：【禅心佛语】各位在工作、生活当中都可以修行。譬如工作时，你会观察“我的动机是什么？”“我为什么要这么做？”你可以慢慢改变自己，或者调整自己的心情。与人相处时，你会试着懂得佛法的应用，随时观看自己的心，调整自己的心态，这是很重要的功课，这个才称之为“佛法”。

【第30句】：当你觉得痛苦的时候，不要再去增加别人的痛苦；当你觉得烦恼的时候，也不要再自寻烦恼。不会自寻烦恼，是智慧的表现；不增加别人的痛苦，则是悲心的表现。人生本来就有很多残缺，人永远无法求得完美。想要在任何地方都追求完美，就是自寻烦恼。

【第31句】：【禅语人生】我们常常忘记自己的来日一直都是有限的。即使理智上知道有生必有死，一切和合终将分散，我们的情绪状态还是常常会回到相信恒常的模式，完全忘记相互依存性。这种习气会造成各种负面的情况，象是偏执、寂寞、罪恶感等等。我们会觉得被欺骗、被威胁、被虐待、被冷落，仿佛这个世界只对我们不公平。

【第32句】：如树无根，则无枝叶花果等物。如是无明无自性故，行等生起定不可得。无明自性从于虚妄分别而生，非真实生，从颠倒生，非如理生。《梵志女首意经》

【第33句】：【每天锻炼1小时早亡风险降4成】你每天锻炼的时间可能会影响你的寿命哦。国哈佛大学对66万人的运动习惯数据进行了分析，结果发现：不锻炼的人早亡风险最高；与不锻炼的人相比，每周锻炼150分钟的人早亡风险降低了31%以上，而每周散步450分钟的人，早亡几率降低39%。

【第34句】：【禅语人生】只有容得下别人，别人才能容得下自己；善待别人，才会受到别人的善待；懂得尊重别人，才能得到别人的尊重；拥有修为，内心世界会无比的坦荡；柔和待人的心态，会让自己处处祥和。

【第35句】：【禅心佛语】能求天子说偈：“断截椎打杀，供养施迦叶；不见其为恶，亦不见为福。”——不管是作恶或者为善，都不会有因果报应之说。此观点为六师外道之一的富兰迦叶之主张，后期发展为极端的现世享受主义，是极其错误的。

【第36句】：【禅语人生】愿我们都把自己的内心修炼成爱心，付出才懂得一切的美妙。人生如茶，静心以对。痛苦是一种毒，我们憎恨它，时间会毫不留情的把一切毫无痕迹的带走，留给我们的只是回忆。谁也没有能力留住自己想要的，赶走不喜欢的。我们只有学会珍惜、满足和面对。

【第37句】：绝大多数人并非真的没有条件享受快乐，而是自找烦恼。不是没有饭吃，而是杂念纷呈，吃得没滋没味。不是没有睡觉时间，而是心神不宁，睡不着觉。如果把杂念抛开，该吃饭时好好吃，该睡觉时好好睡，不是能享受到吃饭睡觉之乐吗？

【第38句】：【一日禅文案】人的一生中，你求上，有可能居中；你求中，则有可能居下；而你若求下，则必定不入流。所以在人生起步的时候，立志必须高远。要学雄鹰展翅飞，不效燕鹊安于栖。只有这样，才能激发你生命的潜能，步步为营，逐渐走向辉煌。

【第39句】：西方人文传统中有一个重要观念，便是人的尊严，其经典表达就是康德所说的“人是目的”。按照这个观念，每个人都是一个有尊严的精神性存在，不可被当作手段使用。对于今天许多国人来说，这个观念何其陌生，往往只把自己用做了谋利的手段，互相之间也只把对方用做了谋利的手段。

【第40句】：【禅语】【第1句】：当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。【第2句】：今日的执著，会造成明日的后悔。【第3句】：你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。【第4句】：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。【第5句】：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。【第6句】：每一种创伤，都是一种成熟。

【第41句】：人生旅途上，横竖都是路，生命不是用来比较，而是用来完成。如果想让生活更加美好，也让自己更加美好地生活，我们不妨就把生活看作是一滴灵动的水。用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容。

【第42句】：【一日禅文案】与其指望遇到一个谁，不如指望自己能吸引那样的人；与其指望每次失落的时候会有正能量出现温暖你，不如指望自己变成一个正能量的人；与其担心未来，还不如现在好好努力。有时即使有再多的安慰和指点也没用，能说服和鼓励自己的，还是只有自己。而我能做的，只是告诉你我们都一样，不要怕。

【第43句】：【哲理禅语】“一期一会”是日本茶道揭示之禅理。“一期”表示人的一生；“一会”则意味仅有一次的相会。人生及其每个瞬间都不能重复。“一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

【第44句】：【禅心佛语】否定，放下质疑观察找斧子，就是行动你就是你的坑观察者和被观者之间是不是就是你们说的坑?心散不散乱，不在于生不生妄念，而在于有没有觉知。修持的心要，浓缩地来讲，就是要能对内、外一切，清明地了知、觉照，但不执着。

【第45句】：【禅语人生】学会爱自己：我们都不是很完美的人，但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。学会独立，告别依赖，对软弱的自己说再见。生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，但只要你对自己有信心，知道自己的价值，懂的珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面对。

【第46句】：【禅语人生】指出别人缺点毛病的时候，要有智慧、有方便，注意说话方式。否则，自他双方都会起烦恼。有的人说“我心直。”这有什么好的呢?就是一种习气。如果说“我脾气不好”，那就更要改了，这是不好的个性。还有的人说“我这个人实在”，觉得这是功德。这叫愚痴。真正的实在应该是一种祥和，一种圆融。

【第47句】：【禅语人生】想埋怨的话放一放，负能量都收一收，把鸡汤丢掉一些。运动，画画，做饭，踏青，看书什么的好，让自己忙起来。人太颓废是因为习惯了，习惯了是因为每天无病呻吟。把那些所谓的心里话都停一下，去习惯一个新的自己，阳光，正能量。太阳喜欢向日葵，人们也会喜欢上爱笑的你。习惯好的自己，一切都会好的。

【第48句】：恒诲法师：有时候幸福就像花间的蝴蝶，你追着不放，她会害怕地躲闪。你追得累，她也逃得累。把心放平，放宽，静静地流连于花间，陶醉在花的海洋，她也情不自禁悄悄向你靠近，停在你的指尖，停在你温馨的笑容里。世间事，过犹不及。心宽了，想开了，看淡了，也就释然了。

【第49句】：不要等待机会.而要创造机会。最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是心灵的死亡。