父母对家谱的感言

由 雕龙文库 分享时间：2024-03-17 15:22:05 加入收藏我要投稿点赞

德育作业关于父母的 600字

不要溺爱孩子 ^^有点长的话，你看着删点现在，很多家庭只有一个子女，因而，家长加倍地疼爱自己的孩子。

为了孩子，不吝惜金钱，有求必应，一切孩子说了算。

有一天，一位爷爷去学校去接孙女。

孙女出来了，看见爷爷来了就非常高兴。

爷爷就把孙女的书包拿下来，放到自己的手里，然后撑开雨伞走了。

爷爷心想：孙女最爱吃冰淇淋了。

于是，爷爷就带着孙女来到了超市买了冰淇淋，接着就回家去了。

在回家的路上，爷爷大汗直冒，他一手拿着书包，一手撑着雨伞，而孙女却不是这样，她在雨伞下一边吃着冰淇淋，一边唱着歌儿。

这时，我的心不惊一颤，这孩子怎么这么不懂事

只会考虑自己，不会为别人着想，一点儿都不懂得尊敬长辈，没有生活自理能力，有很大的依赖性。

我想：家长应该让孩子多做自己的事，不能让他变成娇生惯养的“小王子”或“小公主”。

现在，很多家长都惯孩子，凡事都依着他，要什么，买什么，过分宠爱子女。

而我要说溺爱子女不等于爱子女，其实，溺爱子女=害子女。

“爸爸、妈妈，别这样溺爱我。

”顺着声音，咱们把镜头转向小树一家吧

这是阳光明媚的一天，天上飘着几片棉花糖似的云朵，怪可爱的。

在这蔚蓝色的天空下，绿油油的草地上，就有这样一家——小树之家。

原来，小树从小就被父母的爱包围着，所以不知道外面的世界。

由于父母的溺爱，小树经不起任何风雨，体质等各方面素质都很差。

突然，洁白的云朵上多了不少乌云，看来要下大雨了，“孩子，快到爸爸、妈妈怀里来，别冷着。

”树爸爸关切地说。

小树本想自己去迎接这场挑战，可树爸爸硬是把拉进了自己的怀里。

雨小了，小树好不容易从爸爸怀里挣脱，可小树因为没有适应能力，被那蒙蒙细雨给淋病了。

可从这以后父母就更加溺爱小树了，小树每天过着饭来张口，衣来伸手的生活，就好像温室里的花朵，经不起任何风吹草动。

……… 若干年后，小树长大了，但在一次雷雨交加的天气中，不幸夭折了。

听了这个故事大家有何感想

家长们，您们觉得爱是不是要改变方式了呀

记得我曾经看过这样一篇文章，里面说：一名12岁的女孩，做任何事情父母都不放心，生怕她伤着。

一次，她要去参加同学的生日午宴，母亲却提出要陪同女儿去，女儿说：没有事的，再说我们有很多伴，加上都是同学。

但母亲却执意地跟着女儿去了，并造成了一个很尴尬地场面。

我认为，对于今天的独生子女的父母来说，过份的爱和过多的保护将会使孩子失去适应社会的能力。

应该让我们到大风大浪中去锻炼，去成长我听别人讲过这样一个故事：有个妈妈十分溺爱自己的孩子，对孩子百般娇惯。

当孩子偷来一件衣服时，她笑着说，多好看。

”就这样孩子一次次偷东西，最后走上犯罪的道路。

听完这个故事，我想：如果孩子第一次偷东西，妈妈就教育他这是不好的行为，那他就不会走上犯罪的道路。

爱孩子不是一味地娇纵孩子，应该和他讲道理，教育他怎样做人。

如果什么事都顺着孩子，就会使孩子形成任性的性格，凡事以我为中心，不懂得去关心别人，理解别人。

容易做出极端的行为。

另外家长们应该让孩子做些力所能及的事情，如洗碗，扫地等，这样会培养孩子热爱劳动，也让孩子在劳动中得到锻炼。

在我们同学中就有不会叠被子，不会系鞋带，不会装书包等，他们凡事都依赖家长，一旦离开家长，就像断翅的小鸟。

难以飞翔。

家长们，你们一味溺爱子女，只会害了他们，你们的溺爱会毁了他们的一生，别让孩子成为你们溺爱的牺牲品啊

家规家训感悟与收获200字左右

*****在家庭聚会发言二〇一七年农历正月十五日亲爱的、兄弟姐妹、所有家人：大家过年好

每逢过年，我们兄弟姐妹及所有家人都要聚在一起吃顿饭。

今年，难得大家聚的这么齐，我非常激动，也由衷地感到高兴

首先，我提议全体起立，向我们亲爱的母亲致以新春祝福，祝您老人家鸡年吉祥，身体健康、长寿。

今天，我们在下午3时举行回首过去团结协作、展望未来具有深远意义的一次研讨会，晚上又聚在一起，是一种幸福，不仅仅是为了吃顿年饭，更重要、更有意义的是：借这个机会，让大家欢聚在一起，共叙亲情，自觉尽孝、加深友情、增进团结，凝聚人心、互助互爱，回首过去、展望未来。

我们家是一个大家庭，说句实在话，我们也是一个有点名望的家族，生活在这样一个家庭的每一位成员，除了荣耀、荣幸，更应该具备的是有担当、有作为，做到在外有口碑，在家做表率。

下面我结合自己的生活、工作经历，谈点认识，有不足之处，请各位兄弟姐妹及家人提出指正：第一个话题：说说尽孝孝敬父母，懂得感恩，是中华民族的传统美德。

感恩为了我们忙碌操劳一生的母亲，感恩为了我们辛勤付出了一生的母亲，感恩为了我们费尽心血一生的母亲，孝敬母亲是我们理所当然、义不容辞的责任和义务，父母在赋予我们生命的同时，也给了我们一生的爱，无论日月如何轮回，无论时事如何变迁，唯有父母的爱最真、最纯，所以，我们一定要用一颗感恩的心去孝敬父母，孝敬他们给予我们

迎接家谱仪式主持人发言稿怎么写

王氏家谱知道景、兴、家、子、勇、文方开魁业管昙耀苍阶仰幕展巨愿寰宇铸铁就这些，从二十五代到四十四代，往后还没编写出来类王姓迁徙史和迁徙分布王姓最早的发祥地应在今河南北部的卫辉一带，并以山西、山东、河南省境为其繁衍地区。

汉至晋时，王姓得到了迅速发展，出现了太原、琅邪两大郡望，但仍以中原地区为中心。

西晋时讲究土族门第，王氏被列为北方四大士族崔、卢、王、谢之一。

这种状况一直延续到隋唐。

自西晋耒年，王姓开始自中原大举南迁，相继在今长江中下游的湖北、江苏、浙江等地定居下来。

隋唐五代时期，王姓得到了进一步的发展，并且向东南沿海或西南地区迁徙。

如唐末王潮、王审知两兄弟率兵入闽，被称为开闽王氏，其后多分布于福建、广东、浙江等地。

宋代，王姓的繁衍迁徙又有了新的发展，三槐王氏迅速崛起，世代显贵，最终发展成为北宋除皇室以外最为显赫的家族之一。

宋代以后，王姓遍及全国各地。

王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、平陆、河南开封、虞城、淮县，陕西咸阳，山东淄博等地，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东平、河南新蔡、新野、焦作等地。

两汉时期，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北省大名）王姓，琅琊王姓，以西汉谏议大夫王吉为开基祖；太原王姓，以东汉征士王霸为开基祖，分为晋阳支（以三国魏司空王昶开基），祁县支（以三国王允为开基）。

魏晋南北朝时期，五胡乱华，少数民族改王姓入主中原，而琅琊王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋，时称“王与（司）马共天下”。

太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。

隋灭陈时，原仕于南朝的琅邪王姓被分别迁于关中、河北、河东等地。

唐末时，琅邪王姓的后裔王潮和王审知兄弟南迁福建，建立闽国，由此，王审知被誉为“开闽第一人”。

北宋灭后，三槐王姓（以唐末的黎阳〈今河南省浚县〉令王言为开基祖）的不少人迁居江浙一带，尤以江苏昆山一支贤才辈出，成为望族。

元末战乱和明末张献忠屠川造成人口锐减，形成了著名的“江西填湖广”、“湖广填四川”运动，同时明太祖朱元璋强令山西人外迁，在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。

于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛的分布。

另外，开闽王姓漂洋过海，扬帆南洋。

著名湘潭王姓源于太原王姓，长沙王源于江南上亢王姓。

海宁王氏即清末学者王国维所在的家族。

王姓南北分布不平衡，长江以北地区，约占北方汉族人口的百分之八点八，为第一大姓，而南方地区，仅占百分之四点五，为第四大姓，在全国汉族中，以内蒙古王姓的比例最高，广东最低。

王姓是当今中国姓氏排行第二位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的百分之七点四。

■王姓家谱介绍修谱南北朝时就兴起了谱牒之学，但大量的古代姓氏族谱已经亡佚。

今天藏于全国各地图书馆以及个人手中的王姓家谱族谱，绝大部分为近代以后重修和续修的，因此，这些家谱族谱应归于近现代文献中。

家谱的内容现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。

私修谱牒盛行于宋代。

至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。

王姓家谱文献目录《东沙王氏支谱·家规》《三槐堂王氏族谱》《绮山东沙王氏支谱》《义乌南陵王氏宗谱》《润州王氏族谱》《凤林王氏宗谱》《赣榆王氏家谱》江苏赣榆县金山乡保存《王氏族谱》四川珙县下罗乡五星村保存清王廷麟等主修光绪四年刊印《王氏家谱》河北青县陈嘴乡吴辛庄保存写本。

《王谢世家》明天启二年刊刻的30卷现美国《王氏通谱》清光绪二十年槐政堂活字本日本 ■王姓字辈《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈：十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。

三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。

爱竹风节高，植槐枝秀挺。

芝兰生庭阶，裘图争辉映。

地久并天长，似续斯与并。

《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为：洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。

《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是：创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。

同治年间修的宗谱排行字为：文章华国妥先灵，忠孝世家启后人。

光绪年间修的宗谱排行为：乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。

■郡望堂号

【第1句】：郡望太原郡：战国秦庄王置郡，治所在晋阳（今山西省太原西南）。

此支王氏，其开基始祖为东汉司徒王允。

琅琊郡：秦始皇置。

治所在琅琊，郡治相当于今山东省胶南谙城、临沂、胶南一带。

北海郡：汉景帝置。

治所营陵，郡治相当于今山东省东部潍坊地区。

东海郡：秦置郯郡，后改称东海郡。

治所以郯（今山东省郯城北），后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。

高平郡，西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡。

治所昌邑（今山东省巨野县南）。

京兆郡：三国魏时置郡，治所在首都长安（今陕西省长安县）。

此支王氏，出自姬姓毕公高之后。

天水郡：西汉置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭西北）。

此支王氏，出自殷商王子比干之后。

东平郡：汉代置东平国，南朝宋改为郡。

治所在无盐，郡治相当于今山东省东平东、泰安一带。

新蔡郡：晋惠帝置，从汝阴郡分出置郡。

治所在河南省新蔡，郡治新蔡县一带。

新野郡：古置新野县即今县，西晋末置新野郡，治新野（治所在河南省新野县）。

北周时废。

山阳郡：汉代山阳郡在今天山东省独山湖周围。

东晋山阳郡在今天江苏省清江、浦安一带。

中山郡：汉置郡，治所在卢奴（今河北省定州）。

此支王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿。

陈留郡：西汉置郡，治所在陈留（今河南省开封东南）。

此支王氏，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安。

章武郡：西汉置县，西晋至隋初置郡。

治所在东平舒（今河北省大城县一带）。

东莱郡：汉代为东莱郡。

晋为东莱国。

南北朝为东莱、长广郡。

隋为莱州。

治所在今山东省掖县。

河东郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）。

此支王氏，出自殷商王子比干、周灵王太子晋及周平王太孙赤之后。

金城郡：西汉始置。

治所在允吾（今甘肃省永靖西北）。

郡治相当于今天甘肃省永靖县及兰州市一带海汉郡：居延海汉称居延泽，魏晋又称西海，唐以后称居延海。

在今内蒙古额济纳旗北境。

长沙郡：秦置郡，汉置长沙国，并在此筑城，隋唐置潭。

治所在临湘（今湖南省长沙）。

明清为长沙府治，直到民国，长沙历经国、郡、州、府、厅治。

堂邑郡：春秋时为堂邑，晋代置郡。

治所在堂邑（今江苏省六合县北）。

河南郡：汉置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。

此支王氏，出自鲜卑族可频氏王氏之后。

【第2句】：堂号三槐堂：三槐堂的名称则源于北宋初期魏国公王彻。

王彻文才武略，风流倜傥，天下望以为相。

然因其刚正不阿，难容于时，终不能遂志。

他于是在家庭院中植下3棵槐树，并立下誓言：日后吾子孙必有3公者。

后来王彻的儿子王懿敏，孙子王巩果然以贤能而身居高位。

王彻植槐树立志，以才德教育后代的家风为当时与王巩相好的大文学家苏轼推崇。

苏轼为王家作《三槐堂铭》。

一时才以物显，人以文传，三槐堂之名声传遍华夏。

王姓的主要堂号有：“三槐堂”、“槐阴堂”等，其中“三槐堂”比较有名。

■宗族特征文人墨客，浩如烟海。

王姓在历史上，文人辈出，著述甚丰，信手拈来，俯拾皆是。

各支王姓论字排辈次序分明。

如安徽绩溪王姓字行为：“玉大元祥兆，安邦维义诚，宏开能绍业，积德庆长春，俊杰辉光显，家声永茂庭，骅骝驹骥马骕，龙凤鹿孝麒麟，卜吉谦恒益，希贤智勇仁，俭勤忠信让，均正适时平。

” ■近现代王姓家族地域分布北京市：宛平王氏、通县宋家庄王氏。

天津市：天津王氏。

河北省：保定清苑王氏、滦县王氏、新城王氏、抚宁王氏、沧县王氏、临漳王氏、宁晋王氏、阳原王氏、文安王氏、枣强王氏、沧州王氏。

山西省：灵石王氏、临晋王氏、洪洞王氏。

辽宁省：本溪王氏。

上海市：上海王氏、嘉定王氏、南汇王氏、松江王氏。

江苏省：三沙王氏、南京王氏、江宁上元苏庄王氏、江宁闸头王氏、溧水江左王氏、睢宁王氏、丰县王氏、东海王氏、赣榆王氏、淮阴王氏、阜宁王氏、泰州王氏、江都王氏、泰兴王氏、如皋王氏、海安王氏、镇江润东王氏、镇江润州开沙王氏、镇江京江开沙王氏、镇江沙州王氏、镇江顺江州王氏、镇江京口顺江王氏、镇江金沙王氏、镇江苦竹王氏、镇江三槐王氏、丹阳云阳包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白阳王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政郑墅王氏、常州尹沙王氏、常州晋陵王氏、常州毗陵魏墅金台王氏、常州晋陵夹城王氏、武进王氏、金坛王氏、无锡王氏、无锡锡山王氏、江阴暨阳古竹王氏、江阴暨阳紫岩新湖王氏、江阴暨阳紫岩潭头王氏、江阴暨阳幞峰王氏、江阴暨阳梓里王氏、江阴东沙古塘王氏、江阴东沙筑塘王氏、江阴绮山东沙王氏、江阴暨阳锁金王氏、宜兴王氏、苏州羌区王氏、常熟太原王氏、吴县太原王氏、吴县夏侯桥王氏、吴县莫厘王氏、昆山王氏、吴江舜湖王氏、太仓王氏。

浙江省：浙东王氏、三桥王氏、浙江王氏、杭州王氏、杭州王氏、临安漳溪王氏、萧山王氏、萧山芋王氏、萧山新发王氏、萧山县车里庄王氏、萧山西河王氏、萧山庙后王氏、桐庐桐江王氏、淳安马山王氏、镇海东馆王氏、镇海蛟川王氏、镇海五里牌王氏、镇海新添庙桥王氏、余姚姚江开元王氏、余姚双雁乡王氏、余姚官人宅王氏、余姚兰风王氏、余姚上塘王氏、余姚臧墅王氏、鄞县王氏、鄞县鄞江王氏、鄞县唐堰王氏、鄞县鄞东五都王氏、鄞县四明梅江王氏、鄞县横溪王氏、鄞县四明清源王氏、鄞县王港王氏、鄞县松下王氏、鄞县鄞东下水王氏、鄞县马湖王氏、鄞县桃源王氏、鄞县兰江王氏、鄞县甲材王氏、慈溪王氏、慈溪花园王氏、奉化王氏、奉化箭岭王氏、奉化桐坑王氏、奉化西锦王氏、奉化浦口王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、奉化连山桐溪王氏、奉化浦口王氏、奉化小万竹王氏、奉化双桂状元坊王氏、象山舫前王氏、象山象西舫前王氏、象山沙冈王氏、象山丹城王氏、温州东嘉英桥王氏、嘉兴支桥王氏、嘉兴新篁王氏、嘉善太原王氏、嘉善秀溪王氏、平湖当湖王氏、湖州吴兴北濠王氏、湖州太原王氏、绍兴石池王氏、绍兴山阴酿川王氏、绍兴山阴前梅王氏、绍兴山阴天乐王氏、绍兴山阴梅溪王氏、绍兴山阴璜潭王氏、绍兴新河王氏、绍兴中南王氏、诸暨牛皋岭下王氏、新昌琅邪王氏、新昌南屏王氏、新昌天姥王氏、新昌梅山王氏、上虞槎浦王氏、上虞达溪王氏、嵊县金庭王氏、嵊县琅邪王氏、嵊县天姥官塘王氏、嵊县剡邑王氏、嵊县剡北灵芝乡王氏、嵊县剡南王氏、嵊县剡溪王氏、嵊县剡北枣树湾王氏、嵊县剡东王氏、嵊县剡西石璜王氏、嵊县东林王氏、金华王氏、金华赤松王氏、兰溪江东王氏、兰溪双牌王氏、兰溪平川王氏、兰溪太原王氏、兰溪荷龙里王氏、兰溪慕源王氏、永康王氏、武义东湄王氏、东阳太原厚里王氏、东阳太原龙降王氏、义乌南陵王氏、义乌凤林王氏、义乌凤林蒲潭王氏、常山傅岩王氏、常山水南山兜王氏、常山龙峰王氏、常山虹桥王氏、常山芙蓉王氏、常山定阳王氏、常山湖峰王氏、常山金谷王氏、常山富足山王氏、常山毛良王氏、常山彭川王氏、常山横山王氏、常山长川王氏、临海蟾溪王氏、临海北涧王氏、临海岭跟王氏、临海西溪王氏、仙居岐山王氏、仙居乐安王氏、天台太原王氏、黄岩西桥王氏、黄岩南隅花厅王氏、黄岩柔桥王氏、遂昌王氏、缙云五云王氏、松阳花田畈王氏、松阳太原王氏、礼江王氏、箬溪中街王氏、宁溪中宅王氏。

安徽省：合肥王氏、芜湖王氏、怀远王氏、宿县王氏、无为濡须王氏、泾县东阳王氏、泾县安吴王氏、泾县金鼎王氏、泾县柳溪王氏、徽州新安王氏、徽州厚川王氏、黄山王氏、休宁宣仁王氏、溪盘川王氏、溪庙子山王氏、歙县泽富王氏、歙县新安王氏、歙县歙邑虹源王氏、祁门高塘鸿溪王氏、祁门祁邑苦竹王氏、祁门上箬琅邪王氏、桐城王氏、桐城东楼王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、怀宁王氏、怀宁柘涧山王氏、潜山潜阳琅邪王氏。

福建省：福建开闽忠懿王氏、闽侯西清王氏、同安珩厝王氏、同安灌口王氏、安溪柑园田尾王氏、安溪树林镇山子脚溪埔王氏、安溪岩岭山王氏、浦城深溪义门王氏。

江西省：萍乡萍派王氏、萍乡小库村王氏、萍乡昭萍王氏、婺源武口王氏、婺源新安武口王氏、婺南中云王氏、婺南云川王氏、婺源金源山头王氏、婺源双山王氏、万载王氏、万载南田王氏、奉新新吴王氏、临川三公王氏。

山东省：淄博淄川县丰泉乡王氏、淄博淄川王氏、淄博颜山王氏、桓台王氏、桓台大槐王氏、桓台新城王氏、昌邑王氏、高密王氏、诸城王氏、烟台王氏、文登王氏、莱阳王氏、栖霞王氏、黄县芝阳王氏、黄县太原王氏、黄县城内王氏、金乡王氏、滨县王氏、无棣王氏、冠县馆陶王氏、临沭王氏。

河南省：开封大梁王氏、修武后马作王氏、汤阴王氏、柘城王氏、西华王氏、太康王氏、郏县王氏、禹县角山王氏、西平王氏、光山王氏、南阳王氏、嵩县王氏。

湖北省：新洲王氏、孝感王氏、汉川王氏、黄冈王氏、红安王氏、崇阳王氏、石首王氏、枝江县安福寺王氏。

湖南省：湖南王氏、宁乡湘乡安化王氏、长沙奎山王氏、长沙涧湖塘王氏、宁乡宁邑王氏、宁乡楚南沩宁东湖王氏、宁乡大冲王氏、湘潭王氏、湘潭衡湘王氏、湘潭中湘山塘王氏、湘潭中湘留田王氏、湘潭石浦王氏、湘潭中湘三界王氏、湘潭泉冲王氏、湘乡同德王氏、湘乡上湘品泉王管王氏、湘乡安乐王氏、湘乡上湘城南王氏、湘乡山涛王氏、湘乡荆薮王氏、衡阳王氏、衡阳渔溪王氏、岳阳王氏、湘阴王氏、永兴高仓王氏、桂阳王氏、桂阳燕溪王氏、东安王氏、武冈王氏、沣县王氏、沅江王氏、安化永乐王氏、永顺龙塔王氏、沅江复兴垸王氏。

广东省：广东王氏、新丰王氏、饶平王氏、东莞圆沙王氏、东莞鳌台王氏、东莞王氏。

广西壮族自治区：柳州王氏、博白王氏。

四川省：成都王氏、蒲江王氏、蜀西崇阳王氏、长寿王氏、泸州王氏、泸县王氏、合江王氏、绵阳王氏、内江王氏、内江龙桥王氏、简阳王氏、仁寿王氏、洪雅王氏、高县王氏、仪陇王氏、宣汉王氏。

云南省：镇彝威王氏、晋宁王氏、镇雄王氏、大理洱源王氏。

陕西省：鄂县王氏、横山中湾王氏。

台湾省：龙塘王氏。

王氏不仅广泛分布于全国各地，还走出了国门，走向了世界。

从东南亚至欧美，都可有王氏人物的活动足迹，其中不乏业绩卓著的知名人物。

乡愁的诗歌，还要欣赏与感悟

百度知道 > 文化\\\/艺术 > 文学 > 诗歌添加到搜藏待解决乡愁的诗歌，还要欣赏与感悟悬赏分：10 - 离问题结束还有 14 天 23 小时快快快快快快快提问者： x旗木卡卡西x - 实习生一级我来回答：回答即可得2分经验值，回答被采纳可同步增加经验值和财富值您还可以输入字输入内容已经达到长度限制插入地图插入图片参考资料：匿名回答积分规则回答共 1 条乡愁一、课文分析读《乡愁》这首诗，我们能感到诗人余光中心灵深处一个执著的主导情感——对中华民族历史文化的认同感。

很显然，这首诗以形式上的四个小节，将“乡愁”分为四个阶段。

这四个阶段在时间上是前后顺承的，即：小时候—长大后—后来—现在。

这几个标示时间的短语，都明确出现在这首诗每一小节的第一行。

我们可以看出，诗的每一小节，实际上都对应着人生的某个阶段。

作者以空间上的阻隔作为这四个阶段的共同特征，即：小时候的母子分离—长大后的夫妻分离—后来的母子死别—现在的游子与大陆的分离。

诗人为每个阶段的乡愁找了一个具体的对应物：邮票、船票、坟墓、海峡。

时空的隔离与变化，推进了诗情的层层深化。

少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。

成年后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。

到后来，一方矮矮的坟墓，将我与母亲永远分开了!诗至此处，读者不禁会想，世间还有什么样的离情比死别更令人断肠

有，那就是乡愁!一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开，个人的故乡之思上升到了家国之思。

全诗在此戛然而止，留下长长的余味。

《乡愁》这首诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。

从内容上说，“乡愁”是中国传统文学经久不衰的主题，余光中虽曾接受过现代主义的浸染，但骨子里深受中国古典文学的熏陶，诗歌内容触及思想深处的“中国意识”时，自然而然地摄取了“乡愁”这一主题。

历代爱国知识分子有借诗词歌赋流露家国之思的传统，本诗在这一点上可谓传承了民族的历史文化。

从形式上说，这首诗恰到好处地运用现代汉语，使之带上了古典诗词的格律美和音韵美的特点。

诗的节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长句短句变化错落；同一位置上词语的重复和叠词的运用造成一种类似音乐的回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。

二、问题研究 “乡愁”本是一种抽象的情感，但是在余光中的《乡愁》里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的

作者巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物。

在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等对应物上，这样，诗人的乡愁就不至于无所依附。

类似的托物寄情的技巧在余光中其他的诗作里也时有所见。

如：钟整个大陆的爱在一只苦瓜皮靴踩过，马蹄踩过重吨战车的履带踩过一丝伤痕也不留下 ——《白玉苦瓜》台风季，巴士峡的水很拥挤我的血系中有一条黄河的支流黄河太冷，需要掺大量的酒精浮动在杯底的是我的家谱喂!再来杯高粱! ——《五陵少年》在林肯解放了的云下｜惠特曼庆祝过的草上坐下，面对鲜美的野餐｜中国中国你哽在我喉间，难以下咽东方式的悲观 ——《敲打乐》 “钟整个大陆的爱在一只苦瓜”，是诗人参观故宫博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地将大陆之爱与一只晶莹剔透、几经劫难仍完好无损的白玉苦瓜联系到了一起。

而诗人留学异邦因孤独冷寂而酗酒的情绪，被别出心裁地喻为“黄河太冷，需要掺大量的酒精”。

类似的例子还有，“我便坦然睡去，睡整张大陆……这是最纵容最宽阔的床\\\/让一颗心满足地睡去，满足地想”（《当我死时》），“在此地，在国际的鸡尾酒里，\\\/我仍是一块拒绝融化的冰”（《我之固体化》），等等，这些诗句均将诗人心中难以言说的情绪物化成具体可感的东西，激荡着读者心中共有的情感。

三、诗人评说：溶哀愁于物象（流沙河）这是台湾诗人余光中的《乡愁》（写于1972年）。

这首小诗我用四川土话朗诵过好几次，听众反应强烈。

诗写得好，一目了然，谁要我来詹詹费词。

真要叫我说说，却又感到为难。

这是一粒水晶珠子，内无瑕斑，外无纹痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我说些什么。

我看见了的，别人也都看见了，还要我来说吗。

看来看去，这粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的…… 不。

这是诗，人写的。

既然是人写的，总不会是一挥而就的，其间必有一个创作过程。

这个过程，如果作者自己出来说说，我们听了，或有助于今后写诗，也未可知。