关于孟子的名言名句
孟子是儒家最主要的代表人物之一，下面是小编整理的关于孟子的名言名句，欢迎阅读！
【第1句】：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【第2句】：权，然后知轻重；度，然后知长短。
【第3句】：天时不如地利，地利不如人和。
【第4句】：穷则独善其身，达则兼济天下。
【第5句】：恭者不侮人，俭者不夺人。
【第6句】：生于忧患而死于安乐。
【第7句】：国君好仁，天下无敌焉。
【第8句】：人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
【第9句】：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【第10句】：挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
【第11句】：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
【第12句】：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【第13句】：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
【第14句】：民为贵，社稷次之，君为轻。
【第15句】：天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
【第16句】：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
【第17句】：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【第18句】：志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
【第19句】：心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【第20句】：王顾左右而言他。
【第21句】：弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
【第22句】：虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
【第23句】：枉己者，未有能直人者也。
【第24句】：可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
【第25句】：为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
【第26句】：子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
【第27句】：人告之以有过则喜。
【第28句】：为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
【第29句】：古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
【第30句】：上有好者，下必有甚焉者矣。
【第31句】：我善养吾浩然之气。
【第32句】：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【第33句】：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【第34句】：人有不为也，而后可以有为也。
【第35句】：劳心者治人，劳力者治于人。
【第36句】：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
【第37句】：有不虞之誉，有求全之毁。
【第38句】：生于忧患而死于安乐也。
【第39句】：目之于色也，有同美焉。
【第40句】：生于忧患，死于安乐。
【第41句】：生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【第42句】：不以规矩，不成方圆。
【第43句】：不耻不若人，何若人有？
【第44句】：一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
【第45句】：人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
【第46句】：得道者多助，失道者寡助。
【第47句】：仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【第48句】：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
【第49句】：士无事而食，不可也。
【第50句】：无父无君，是禽兽也。
【第51句】：权，然后和轻重；度，然后知长短。
【第52句】：人若无志，与禽兽同类。
【第53句】：君子莫大乎与人为善。
【第54句】：不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
【第55句】：虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【第56句】：尽信书，则不如无书。
【第57句】：忧民之忧者，民亦忧其忧。
【第58句】：离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
拓展：孟子简介
孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属文案体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
个人影响
孟子约在齐威王时到过齐国。似于同时又到过魏，曾先后见过魏惠王及魏襄王。在齐宣王时又到齐。他还去过滕、薛、宋、邹、梁等国。《史记》说孟子时，秦、齐诸国用商鞅、田忌等人，以富国强兵和攻伐为事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，被认为“迂远而阔于事情”而不受重用，故孟子与其门徒万章等人著书立说。但据《孟子》所记，孟子到魏，受到魏惠王的礼遇，并向孟子请教治国之道。孟子在齐，宣王任之为上卿，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯。”则齐必能采用其部分学说和主张。
《汉书·楚元王传赞》说：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”但孟子的地位在宋代以前并不很高，甚至有一首讽刺孟子的打油诗：“邻家焉有许多鸡？乞丐何曾有二妻？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”。其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶！”并诏告天下说孟子的.不少言论“非臣子所宜言”。下令将孟子逐出文庙。次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星暗淡无光，于是朱元璋又下一道谕旨：“孟子辩异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故”，又恢复了孟子在文庙中的待遇。越南学者张汉超在文章中说：“为士大夫者，非尧舜之道不陈前，非孔孟之道不著述。”
孟子的主要思想就是：仁、义、善。孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。与此同时，孟子把气节也十分看重，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于这种嗟来之食，孟子应该是不屑一顾的。
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