孔子的著名言论有哪些-经典名人名言

孔子的经典大全文案

文案指一个人说话记录，一般用于正式文体，通常为说明一段时间内某人所说文案和语言特征等。现指能引起共鸣、发人深省，有一定传播力名人之言、网民言论、社会事件所产生新词条。下面是孔子经典大全文案，请参考。

　　孔子经典文案

【第1句】：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【第2句】：君子周而不比，小人比而不周。

【第3句】：古者言之不出，耻躬不逮也。

【第4句】：有德者必育言，有言者不必育德。

【第5句】：与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

【第6句】：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

【第7句】：君于不以言举人，不以人废言。

【第8句】：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

【第9句】：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

【第10句】：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

【第11句】：居处恭，执事敬，与人忠。

【第12句】：兴于诗，立于礼。成于乐。

【第13句】：见贤思焉，见不贤而内自省也。

【第14句】：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

【第15句】：人无远虑，必有近忧。

【第16句】：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

【第17句】：不义而富且贵，于我如浮云。

【第18句】：己所不欲，匆施于人。

【第19句】：过而不改，是谓过矣。

【第20句】：是可忍也，孰不可忍也？

【第21句】：刚、毅、木、讷近仁。

【第22句】：温故而知新，可以为师矣。

【第23句】：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

【第24句】：可以托六尺之，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

【第25句】：人而无恒，不可以作巫医。

【第26句】：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

【第27句】：居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

【第28句】：圣则吾能，我学不厌而教不倦也。

【第29句】：知之为知之，不知为不知，是知也。

【第30句】：君子怀德，人怀土；君子怀，小人怀惠。

【第31句】：怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

【第32句】：不患人之不已知，患不知人也。

【第33句】：有教无类。

【第34句】：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

【第35句】：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

【第36句】：君名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

【第37句】：君于疾没世而名不称焉。

【第38句】：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

【第39句】：盖有不知作者，我无是也。

【第40句】：学而时习之，不亦说乎？

【第41句】：君子欲讷于言，而敏于行。

【第42句】：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

【第43句】：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

【第44句】：择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

【第45句】：迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

【第46句】：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

【第47句】：学如不及，犹恐失之。

【第48句】：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

【第49句】：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

【第50句】：言未及而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

【第51句】：君子矜而不争，群而不党。

【第52句】：则匆惮改。

【第53句】：不迁怒，不二过。

【第54句】：己欲立而立人，己欲达而达人。

【第55句】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩。

【第56句】：君子食无饱，居无求安，敏于事慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【第57句】：以不教民战，是谓弃之。

【第58句】：君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

【第59句】：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

【第60句】：君子欲讷于言而敏于行。

【第61句】：士而怀居，不足为士矣！

【第62句】：不学诗，无以言。

【第63句】：唯仁者能好人，能恶人。

【第64句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

【第65句】：学而不思则罔，思而不学则殆。

【第66句】：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

【第67句】：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

【第68句】：知之者不好知者，之者不如乐之者。

【第69句】：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

【第70句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

【第71句】：巧言令色，鲜矣仁。

【第72句】：君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

【第73句】：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

【第74句】：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

【第75句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【第76句】：求仁仁，又何怨。

【第77句】：君子喻于义，小人喻于利。

【第78句】：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

【第79句】：事君，敬其事而后其食。

【第80句】：不学礼，无以立。

【第81句】：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

【第82句】：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

【第83句】：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

【第84句】：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

【第85句】：富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

【第86句】：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

【第87句】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【第88句】：苟正其身，于政乎何有？不能正其，如正人何？

【第89句】：巧言乱德。

【第90句】：施诸已而不愿，亦勿施于人。

【第91句】：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

【第92句】：举一隅以三隅反，则不复也。

【第93句】：工欲善其事，必先利其器。

【第94句】：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

【第95句】：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

【第96句】：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

【第97句】：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

【第98句】：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

【第99句】：放于利而行，多怨。

100、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

10【第1句】：士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

10【第2句】：不愤不，不悱不发。

10【第3句】：质胜文野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10【第4句】：有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

10【第5句】：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

10【第6句】：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

10【第7句】：礼之用，和为贵。

10【第8句】：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

10【第9句】：道不同，不相为谋。

有关孔子的文案大全

学而不思则罔，思而不学则殆。下面是小编整理的有关孔子的文案大全，欢迎阅读！

【第1句】：德不孤，必有邻。

【第2句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

【第3句】：盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

【第4句】：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

【第5句】：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【第6句】：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

【第7句】：不迁怒，不二过。

【第8句】：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

【第9句】：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

【第10句】：见利思义，见危授命。

【第11句】：过而不改，是谓过矣！

【第12句】：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

【第13句】：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

【第14句】：君子耻其言而过其行。

【第15句】：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

【第16句】：人而无恒，不可以作巫医。

【第17句】：学而不厌，诲人不倦。

【第18句】：后生可畏，焉知来者之不如今也？【第40句】：五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

【第19句】：默而识之，学而不厌，诲人不倦。

【第20句】：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

【第21句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。

【第22句】：不患人之不已知，患不知人也。

【第23句】：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

【第24句】：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

【第25句】：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

【第26句】：巧言令色，鲜矣仁！

【第27句】：君子矜而不争，群而不党。

【第28句】：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

【第29句】：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

【第30句】：轻千乘之国，而重一言之信。

【第31句】：君子有诸已，而后求诸人。

【第32句】：过而不改，是谓过矣。

【第33句】：学如不及，犹恐失之。

【第34句】：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

【第35句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【第36句】：朽木不可雕也。

【第37句】：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

【第38句】：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

【第39句】：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

【第40句】：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

【第41句】：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

【第42句】：人之生也直，罔之生也幸而免。

【第43句】：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

【第44句】：智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

【第45句】：里仁为美，择不处仁，焉得知？

【第46句】：政者正也，子帅以正，孰敢不正？

【第47句】：不迁怒，不贰过。

【第48句】：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

【第49句】：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

【第50句】：父母在，不远游，游必有方。

【第51句】：不怨天，不尤人，下学而上达。

【第52句】：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

【第53句】：鞭扑之子，不从父之教。

【第54句】：已欲立而立人，已欲达而达人。

【第55句】：玉不琢，不成器，人不学，不知道。

【第56句】：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

【第57句】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【第58句】：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

【第59句】：不以其道，得之不去也。

【第60句】：君子和而不同，小人同而不和。

【第61句】：敏而好学，不耻下问。

【第62句】：是可忍，孰不可忍？

【第63句】：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【第64句】：己所不欲，勿施于人

【第65句】：往昔不可谏，来者犹可追。

拓展：孔子简介

孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”;提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”;注重“学”与“思”的结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”;首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。

自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。

孔子的常用经典文案

孔子是中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。以下是小编整理的关于孔子的常用经典文案，欢迎阅读。

【第1句】：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

【第2句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。

【第3句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【第4句】：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)

【第5句】：工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)

【第6句】：人无远虑，必有近忧。(同上)

【第7句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

孔子经典文案

【第8句】：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)

【第9句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)

【第10句】：己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)

【第11句】：学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)

【第12句】：三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

【第13句】：学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

【第14句】：知之为知之，不知为不知。(同上)

【第15句】：温故而知新，可以为师矣。(同上)

【第16句】：言必信，行必果。(论语·子路)

【第17句】：其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

【第18句】：敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)

【第19句】：既来之，则安之。(论语·季氏)

【第20句】：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)

【第21句】：敏于事而慎于言。《论语·学而》

【第22句】：人而无信不知其可也。《论语·为政》

【第23句】：讷于言而敏于行。《论语·里仁》

【第24句】：听其言而观其行。《论语·公冶长》

【第25句】：敬鬼神而远之。《论语·雍也》

【第26句】：已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》

【第27句】：述而不作，信而好古。《论语·述而》

【第28句】：不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

【第29句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

【第30句】：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

【第31句】：民无信不立。《论语·颜渊》

【第32句】：君子成人之美。《论语·颜渊》

【第33句】：不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

【第34句】：不患寡而患不均，不患贫而患不安。

【第35句】：君子求诸己，小人求诸人。

【第36句】：小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》

【第37句】：道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

【第38句】：四海之内，皆兄弟也。

【第39句】：巧言令色，鲜矣仁!《学而》

【第40句】：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

【第41句】：里仁为美。择不处仁，焉得知?

【第42句】：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

【第43句】：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

【第44句】：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!

【第45句】：学而不思则罔，思而不学则殆。

【第46句】：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

【第47句】：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

【第48句】：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

【第49句】：子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

【第50句】：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

相关阅读：孔子人物生平

贵族出身

孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。 周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄微子启 于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑（今河南夏邑），后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。

圣人降世

叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。 于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意，只有小女儿颜征在（颜徵在）愿嫁叔梁纥。

颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁， 年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。孔子在鲁襄公二十二年十月 （儒略历公元前年；格里历公元前年月日。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。）申时于陬邑昌平乡诞生。

孔子生而七漏，头上圩顶（yúdǐng，意为头顶凹陷），而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

早年经历

鲁襄公二十四年（公元前年），孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。 叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。

鲁昭公五年（公元前年），孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。

鲁昭公七年（公元前年），孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

鲁昭公九年（公元前年），孔子已经十九岁了，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。-

步入仕途

鲁昭公十年（公元前年），亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。 孔子自多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。

鲁昭公十一年（公元前年），孔子改作乘田，管理畜牧。孔子小时候生活艰难，所以会干一些粗活。

鲁昭公十七年（公元前年），郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。

鲁昭公二十年（公元前年），孔子到岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。 这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。

鲁昭公二十四年（公元前年），孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。

鲁国内乱

鲁昭公二十五年（公元前年），鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。

鲁昭公二十六年（公元前年），齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。 孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。

鲁昭公二十七年（公元前年），齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。

鲁昭公二十八年（公元前年），晋魏献子执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，在近处不会埋没与自己亲近而有贤德的人，在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了。

鲁昭公二十九年（公元前年）冬天，晋国铸刑鼎。孔子认为晋国的灭亡，主要是因为统治者没有好的制度和法度。

鲁昭公三十年（公元前年），孔子已经岁了，孔子经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。

出仕修经

鲁定公六年（公元前年），季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。 所以孔子不上任，退隐而修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。 阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。

鲁定公十一年（公元前年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。

离开鲁国

鲁定公十二年（公元前年），孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。

鲁定公十三年（公元前年）春天，齐国送名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子岁。

周游列国

鲁定公十四年（公元前年），孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。

孔子路过匡城（今河南睢县）时，因误会被人围困了日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回卫国。

鲁定公十五年（公元前年），孔子离开卫国回到鲁国。

鲁哀公元年（公元前年），吴国使人聘鲁国，就“骨节专车”一事问于孔子。

鲁哀公二年（公元前年），孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，离开卫国西行。经过曹国到宋国。宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。

岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的`人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日，最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。

鲁哀公三年（公元前年），孔子六十岁，称自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。 孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称自己颓丧的样子如同丧家之犬。

鲁哀公四年（公元前年），孔子离开陈国，来到了蔡国。

鲁哀公五年（公元前年），孔子从蔡国来到叶国。叶国君主叶公向孔子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在离开叶国返回蔡国的途中，孔子遇到一位隐者。

鲁哀公六年（公元前年），孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚国人相救。由楚国返回卫国，途中又遇隐者。

鲁哀公七年（公元前年），孔子又回到卫国， 主张在卫国为政先要正名。

鲁哀公八年（公元前年），吴国讨伐鲁国，吴国战败。孔子的弟子有若参战有功。

鲁哀公十年（公元前年），孔子在卫国，孔子的夫人亓官氏去世了。

鲁哀公十一年（公元前年），齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。 季康子欲施行田赋，孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出。做事的时候，会中庸而行之。死的时候，会对自己薄葬。

回到鲁国

鲁哀公十二年（公元前年），孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世了。

鲁哀公十三年（公元前年），孔子已经岁了，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩了。

身处乱世的孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，又数颜回是孔子最爱的弟子。

这一年，颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。

鲁哀公十四年（公元前年）春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，孔子见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。孔子又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。

驾鹤西归

鲁哀公十五年（公元前年），孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。

鲁哀公十六年二月初四日（公元前年月日），子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪，讲到天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。-

鲁哀公十六年二月十一日（公元前年月日），孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。

孔子的经典大全文案

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　　孔子经典文案

【第1句】：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【第2句】：君子周而不比，小人比而不周。

【第3句】：古者言之不出，耻躬不逮也。

【第4句】：有德者必育言，有言者不必育德。

【第5句】：与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

【第6句】：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

【第7句】：君于不以言举人，不以人废言。

【第8句】：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

【第9句】：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

【第10句】：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

【第11句】：居处恭，执事敬，与人忠。

【第12句】：兴于诗，立于礼。成于乐。

【第13句】：见贤思焉，见不贤而内自省也。

【第14句】：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

【第15句】：人无远虑，必有近忧。

【第16句】：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

【第17句】：不义而富且贵，于我如浮云。

【第18句】：己所不欲，匆施于人。

【第19句】：过而不改，是谓过矣。

【第20句】：是可忍也，孰不可忍也？

【第21句】：刚、毅、木、讷近仁。

【第22句】：温故而知新，可以为师矣。

【第23句】：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

【第24句】：可以托六尺之，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

【第25句】：人而无恒，不可以作巫医。

【第26句】：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

【第27句】：居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

【第28句】：圣则吾能，我学不厌而教不倦也。

【第29句】：知之为知之，不知为不知，是知也。

【第30句】：君子怀德，人怀土；君子怀，小人怀惠。

【第31句】：怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

【第32句】：不患人之不已知，患不知人也。

【第33句】：有教无类。

【第34句】：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

【第35句】：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

【第36句】：君名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

【第37句】：君于疾没世而名不称焉。

【第38句】：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

【第39句】：盖有不知作者，我无是也。

【第40句】：学而时习之，不亦说乎？

【第41句】：君子欲讷于言，而敏于行。

【第42句】：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

【第43句】：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

【第44句】：择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

【第45句】：迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

【第46句】：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

【第47句】：学如不及，犹恐失之。

【第48句】：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

【第49句】：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

【第50句】：言未及而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

【第51句】：君子矜而不争，群而不党。

【第52句】：则匆惮改。

【第53句】：不迁怒，不二过。

【第54句】：己欲立而立人，己欲达而达人。

【第55句】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩。

【第56句】：君子食无饱，居无求安，敏于事慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【第57句】：以不教民战，是谓弃之。

【第58句】：君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

【第59句】：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

【第60句】：君子欲讷于言而敏于行。

【第61句】：士而怀居，不足为士矣！

【第62句】：不学诗，无以言。

【第63句】：唯仁者能好人，能恶人。

【第64句】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

【第65句】：学而不思则罔，思而不学则殆。

【第66句】：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

【第67句】：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

【第68句】：知之者不好知者，之者不如乐之者。

【第69句】：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

【第70句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

【第71句】：巧言令色，鲜矣仁。

【第72句】：君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

【第73句】：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

【第74句】：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

【第75句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【第76句】：求仁仁，又何怨。

【第77句】：君子喻于义，小人喻于利。

【第78句】：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

【第79句】：事君，敬其事而后其食。

【第80句】：不学礼，无以立。

【第81句】：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

【第82句】：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

【第83句】：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

【第84句】：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

【第85句】：富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

【第86句】：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

【第87句】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【第88句】：苟正其身，于政乎何有？不能正其，如正人何？

【第89句】：巧言乱德。

【第90句】：施诸已而不愿，亦勿施于人。

【第91句】：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

【第92句】：举一隅以三隅反，则不复也。

【第93句】：工欲善其事，必先利其器。

【第94句】：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

【第95句】：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

【第96句】：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

【第97句】：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

【第98句】：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

【第99句】：放于利而行，多怨。

100、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

10【第1句】：士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

10【第2句】：不愤不，不悱不发。

10【第3句】：质胜文野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10【第4句】：有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

10【第5句】：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

10【第6句】：知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

10【第7句】：礼之用，和为贵。

10【第8句】：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

10【第9句】：道不同，不相为谋。