冰心关于女人的名言
冰心关于女人的名言有哪些呢？大家是否有读过？下面就由小编为你介绍一些冰心关于女人的青树林文案馆！
冰心关于女人的名言
1．我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
2．青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
3．娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。
4．读书好，好读书，读好书有了爱就有了一切。
5．真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。
6．真正的同情在忧愁的时候不在快乐的期间。
7．友谊是凝神药，是兴fen剂；友谊是大海里的灯塔沙漠里的绿洲。
8．爱情是一种纯度，朋友是一种广度，亲情是一种厚度。
9．世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
10．假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
11．一个朋友，嵌在一个人的心天中，如同星座在青空中一样，某一颗星陨落了，就不能去移另一颗星来填满她的位置。
12．只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里已写尽了宇宙的寂寞。
13．当我浮云般自来自去的时候真觉得宇宙太寂寞了！
14．寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼——我的朋友！快乐在不停的工作里！
15．我的朋友不要让春风欺哄了你花色原不如花香啊！
16．我的问题——我的心在光明中沉默不答。我的梦却在黑暗里替我解明了！
17．命运如同海风——吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。
18．沉默着罢！在这无穷的世界上弱小的我原只当微笑不应放言。
19．青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！
20．繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它们对话？沉默中微光里它们深深的互相颂赞了。
21．墙角的花！你孤芳自赏时天地便小了。
22．一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。
23．修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
24．真正的娱乐是应着真正的工作的要求而发生的。
25．成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
26．无精打彩的娱乐，绝不能使人生润泽，事业进步。娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分！
27．我读书奉行九个字：就是「读书好，好读书，读好书」。
28．冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。
29．浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快乐也愈大。
30．青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
31．青年人！你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。
32．青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。
33．青年人呵！为着后来的回忆，小心着意的指你现在的图画。
34．希望便是快乐，创造便是快乐。
35．“家”是什么，我不知道；但烦闷——忧愁，都在此中融化消灭。
36．愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。
37．有了爱就有了一切。
38．浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快乐也愈大。
39．世界上若没有女人，这世界至少要减少十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
40．青年人呵！为着后来的回忆，小心着意的指你现在的画。
41．修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
42．我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
43．读书好，多读书，读好书。
44．成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
45．游人不解春何在，只拣儿童多处行。
46．冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。
47．青年人！你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。
48．愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
49．青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
50．假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
51．我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
52．娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。
53．人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
54．无精打彩的娱乐，绝不能使人生润泽，事业进步。娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分！
55．爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落也不是悲哀。
56．真正的娱乐是应着真正的工作的要求而发生的。
57．自古皆有死，只在乎迟早罢了。在广漠的宇宙里，生一个人，死一个人，只是在灵魂的海里起了一朵浪花，又没了一朵浪花，这也是无限的`自然。
58．世界上充满了光和爱，等着青年自己去找，不要走那条悲惨的道路！
59．希望便是快乐，创造便是快乐。
60．一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么怨屈都受得了。
61．青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。
62．生命从八十岁开始。
63．爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。
64．宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢？
冰心对女人的审美标准
读冰心的作品，印象最深的是她笔下的母爱、童真和自然，但最让我触动的还是那脉脉的真情。她用她那细腻的笔触记录了她生命中最重要的女人的形象，细致入微的描写，真挚的情感流露与细小的故事之中。
尽管她并不是以她自己的角度，而是以一位叫荣官的男子的视角，半纪实半回忆的向我们展现了她生命中几位重要的女人。这位荣官实为男性，其实是作者的男性化的一面，这是在特定的五四的环境下，女子要像男子一样独立而幻化出来的一个形象，当然，这是题外话。
以男子的视角，有她的好处，可结合自这自己很男子的审美标准。一般男子对于女人有他们自己的美丑标准。“比如说，女人的美可分为三种：第一种是咋看是美，越看越不美；第二种是咋看不美，越看越觉出美来；第三种是一看就美，越看越美！”
“第一种多半是身段窈窕，皮肤洁白的女人，瞥见时似乎很动人，但寒暄过后，坐下一谈，就觉得她眉画得太细，唇涂得太红，声音太粗糙，态度太轻浮，见过几次之后，你简直觉得她语言无味，面目可憎。”
“第二种往往是装束朴素，面目平凡的女人，咋见时不给人以特别的印象。但在谈过几次话，同办过几次事以后，你会渐渐的觉得她态度大方，办事稳健，雅典的衣饰，显出她高洁的品味；不施铅华的脸上，常常含着柔静的微笑，这种女人，认识了以后，很不易使人忘掉。”
“第三种女人，是鸡群中的仙鹤，万绿丛里的一点红光！在万人如海之中，你会毫不迟疑的把她练拔了出来。事实上，是在不容你迟疑之顷，她自己从人丛中浮跃了出来，打击在你的眼帘上。，
他（作品中的荣官）一生之中出现过这样几位女人，也是最重要的几位，分别是：他的母亲，他的老师，他的奶妈。当然也会有上述的第一种女子，但这不合他的对于美的标准，在他记忆里的多是给他美好印象的，合乎美的女人。
当然，第一位要数他的母亲。“谈到女人，第一个用上我的心头的，就是我的母亲，因为我的生命中，她是第一个对我失望的人。”谈到失望。只因为他不是个女儿身，其中另有缘由，暂且不说。但“母亲究竟是母亲不，她任然是不折不扣的爱我。母亲是一个典型的贤妻良母的形象，因为她是丈夫和子女的匡护者。她是第一位，也是他觉得最好最美的女人。
“回来再说我的母亲吧。自然，天下的儿子，至少有百分之七十，认为他的母亲乃是世界上最好的母亲。我则以为我的母亲，乃是世界上最好的母亲中最好的一个。”母亲合乎他的关于女人的所有的美的标准。母亲给人的是一种温柔娴静，知书达理的印象，一位典型的秀外慧中的女人，合乎第二种美女人的标准。“觉得她态度大方，办事稳健，雅典的衣饰，显出她高洁的品味；不施铅华的脸上，常常含着柔静的微笑，这种女人，认识了以后，很不易使人忘掉。”
母亲令人感到美的是她的内涵美。“母亲则整天出来治家之外，不是看书，就是做活，静悄悄的没有一点声息。”“母亲又有知人之明，看到一个人，就没能知道这人的性格。”可见母亲的为人处事的聪慧。同时，母亲还是一位不落与社会的先进人士，“她又有极高的鉴赏力，无论屋内的陈设，庭园的布置，或是衣饰的颜色和样式等，经她一调动，就显得新异不俗。”“母亲对于政治也极关心。”甚是对新文化运动也有了兴趣，经常看书看报；她不反对自由恋爱，但也注重爱情的专一……这种种所折射出来的不仅仅是是一位母亲的仁爱、慈祥，更多的是一种性格的高尚品格和品味的张扬。这就是他认为的女人真正的美的所在了。
“第二个女人，我永远忘不掉的，是T女士，我的老师。”她是他到了北平后的代数和历史教员，不过二十多岁。“‘螓首峨嵋，齿如编贝’这八个字，就恰恰的可以形容她。她是北方人，皮肤很白嫩，身材窈窕，又很容易红脸，难为情或是生气，就立刻连耳带颈都红了起来，我最怕的是她红脸的时候。”她该属于第三种美的女人的标准了吧这种女人，“往往是在‘修短合度，……芳泽无加，铅华弗御’的躯壳里，投进了一个玲珑高洁的灵魂。她的一言一笑，一举一动，都流露着一种神情，一种深韵，既流丽，又端庄，好像白莲出水，玉立亭亭。”T女士的追求这很多，但她对于他们都是很庄重很大方，这从侧面反映了一种她的一种女性的美——外在的魅力。
当然，他认为她的美，不仅仅是她的外在，还有她的内在。荣官上北平的学校之前，上的是私塾，没学过数学，所以数学底子薄。为了不让这样一个有天份的学生被退班，T女士抽出课后的时间为他补课，细致入微地为他讲解，待他如子。话说“一日为师终身为父”，那T女士自然被视为荣官的母亲一样。她知识渊博，为人师表，自然是他认为的新兴的知识女性的形象。她的美，不言而喻，就是她内外兼容的修为，一种由内而外的美。
第三位女人是他的奶娘,“奶娘也是我常常怀念的一个女人”。奶娘应该也是第二种女人，尽管她并不完全符合第二种女人的美的标准。“第二种往往是装束朴素，面目平凡的女人，咋见时不给人以特别的印象。”奶娘就是这样的，她是社会上众多的女性，平凡的无貌又无才的女人的典型。但你能说她不美么？不，不可以。她自然有她的美的地方，就像深井，貌不惊人，但相处久了，就会觉察她的井水的甘冽。“奶娘是我们故乡的乡下人，大脚，圆脸，一对消炎（一笑眼睛便闭成两道缝），皮肤微黑，鼻子很扁。”从外貌看，的确不美，但她的美在于她的朴素，一种原始的美与真。
她为母亲过度的宽待下人而不平，她认为自己就是家中的一分子，要处处为这个大家庭着想，于是东也管西也管，到是引来了下人的不满。但是她不管，她还是我行我素，为了她的第二个家尽心尽力。她发自内心的痛恶日本人，她称他们是东阳鬼，她朴素地认为是东洋人的东西都是骗人的，他们都是来侵略我们的国家。尽管没有母亲的识时务，也没有T女士的懂知识，这就是一种原始的民族情怀，乡下人的真诚的小见识反倒体现出了她的美。
他——荣官，也是作者冰心的化身，他的审美标准也反映了她对于女人的审美标准。对于美的标准不一而论，但大致也可从她笔下的女人中反映出来。总的来说，有外在的美，但更多的是内在的美，发自本真的一种美，源于善。本来嘛，真、善、美是一家的，到是从冰心的笔下反映出了它们的牵连，真正的美的标准就是，真与善。
评论冰心《关于女人》
如果你对冰心的印象还停留在《小桔灯》、《寄小读者》时代，那你也许可以看看她这本《关于女人》。20世纪40年代前期，中华大地，硝烟弥漫，冰心和丈夫吴文藻在战时陪都重庆生活了五年，两人居于市郊歌乐山腰的“潜庐”。《关于女人》是冰心这一时期最重要的散文创作。她先是署名“男士”在刊物上发表，后结集成书。在这本书中，冰心以男人的视角和口吻，以自己生活中熟识的女子为原型，写了不同国度、不同阶层、不同年龄的十四个女人的故事，集中展示了特殊时代背景下的女性群像。该书面世后，社会反响极其热烈，成为当时重庆的畅销书。
这本既像散文又像小说的小书并不厚，一个晚上就可以读完。自然，这本小书首先是一曲献给女性的赞歌。书中十四位女性，性格各异，风采卓然。她们聪慧善良、品性高洁、洞识大体。无论是在和平环境里还是在颠沛流离的抗战生涯中，她们绝少怨天尤人，而是乐观坚韧，以自己柔弱的肩膀护持着家人。然而，时势艰难，这些女性的命运大多凄凉。
书中的十四位女性，放眼四周，我们不难在生活中找到她们的影子。《关于女人》最吸引人就是冰心对女性问题的独特体认和思考。五四运动时期，随着娜拉的出走，女性解放已经成为一股潮流。冰心显然也受到了这股女性解放潮流的影响。
在《关于女人》中，冰心的女权思想主要体现在两个方面：首先冰心赞同男女平等，提出女人并不比男人差。在《我的同班》中的女主人公L女士，正直善良、独立能干，是大家的领袖。她认为，“女子也是人，为什么要让大家特别容让呢?”此外，对于男性对伴侣的诸多要求，冰心也不无讽刺：“我以为男子要谈条件，第一件就得问问自己是否也具有那些条件。比如我们要求对方‘容貌美丽’，就得先去照照镜子……”
其次，冰心对于职业女性的困境有深切的认识，这在《我的房东》中的主人公R小姐身上得到极致的展现。“我”的房东R小姐是贵族遗裔，她高贵优雅、美丽迷人、而且是一位有名的小说家和诗人。但年过六旬的她依然单身，从未有过婚史。对于婚姻，R小姐洞若观火：“一个男人结了婚，他并不牺牲什么。一个不健康的女人结了婚，事业——假如她有事业、健康、家务，必须牺牲其一!我若是结了婚，第一牺牲的是事业，第二是健康，第三是家务……女人为爱情而牺牲了自己的一切，而男人却说：‘亲爱的，为了不敢辜负你的爱，我才更要努力我的事业’!这真是名利双收!”因此，为了保有事业和自我，R小姐纵然向往家庭生活，却依然坚持一辈子不踏入婚姻。
不过，《关于女人》中，冰心对女性问题的思考显然超乎这两者之上，其女性观较之于她周围的时代更为现代更为通达。对于五四时期轰轰烈烈的女性解放运动，鲁迅用小说《伤逝》刺开了它虚弱的外表，出走容易，可是出走之后呢?由此，鲁迅得出：女性解放最终指向的是女性人格的真正独立。而到了八十年代，出走的娜拉变成了战斗的娜拉。在一些女作家笔下出现了一种另类的女性形象：她们有知识有文化，她们自信能干，她们故意颠覆人们心中关于女性的“贤妻良母”幻想，故意不修边幅模糊性别概念，要和男人争夺天下。然而，她们战斗的结果却是，既失去了作为女性应有的特质，又没有真正占领男性的地盘，自我性别认同感和自身定位也变得左支右绌，极其尴尬。这无疑是女权主义极端发展的后果。
而冰心似乎对此早有意识。在《关于女人》中，她说：“关于妇女运动的各种标语，我都同意，只有看到或听到‘打倒贤妻良母’的口号时，我总觉得有点逆耳刺眼。”冰心赋予“贤妻良母”一词以新的涵义，她笔下的贤妻良母是融传统美德和现代意识于一体的，如《关于女人》中的很多女性都是知识女性且不乏留学背景。冰心将传统女性美德与西方女性主义相结合，建构出一种健康和谐的现代女性意识。她反对偏颇极端的女权主义，提倡两性融合。这种理念不仅是在当时，就是拿到现在，仍然是医治女性问题的治本良药。《关于女人》最为全面地展现了冰心对女性问题的关切和思索，虽然写的是那个时代的女性，然而从中却可以看到任何时代任何国度女性的影子。
此外，冰心对女性自我意识与婚姻家庭两者之间的撕裂也作了令人心惊的展示。如前所述，《我的房东》中的R小姐为了自己的事业而放弃了婚姻生活。也许你会认为是因为她对家庭生活并不渴望。然而，她却是这么评价自己的：“我是‘人性’中最‘人性’、‘女性’中最‘女性’的`一个女人。我愿意有一个能爱护我的、温柔体贴的丈夫，我喜爱小孩子，我喜欢有个完美的家庭。我知道我若有了这一切，我就会很快乐的消失在里面去——但正因为，我知道自己太清楚了，我就不愿结婚，而至今没有结婚!”这一矛盾在现代社会更为突出。随着现代女性自我意识的高涨，对于婚姻的拒斥感也愈加浓厚，由此剩女大行其道。然而，像R小姐一样，她们虽然摒弃了传统女性的生活方式，而女性那些与生俱来的特质，如对爱情婚姻的渴望等，又无法彻底根除，因此也就活得更加撕裂了。女性问题，古与今同。
在艺术风格上，一向为我们所熟知的冰心风格在《关于女人》中有所转变。《关于女人》刚发表，叶圣陶即发表评论，指出冰心“已经舍弃她的柔细清丽，转向苍劲朴茂”。的确，在这本书中，冰心的文风多了几分明朗爽利、智慧幽默，而少了些许柔美婉媚。我想，这不仅仅是因为假借男性叙事而致，更主要是因为抗战岁月的坎坷风雨，影响了冰心的心境和文风。
曾有人这么评价冰心：“她的欢乐于这个时代过于澄明，她的痛苦于这个时代过于平和，她的信念有时过于清晰，她的思虑过于不食人间烟火。”但在《关于女人》中，有了并不那么澄明的欢乐，有了沉重的思考，有了人间烟火。《关于女人》展示中国从19世纪末到20世纪40年代不同阶层女性的生活状态，不仅给当时有志于改良中国社会的人们以启示和思考。今天读来，依然有共鸣、有反思、有沉重。从这本书中，我们也可以发现一个不一样的冰心。
冰心赞美女人的名言
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【第1句】：流星，飞走天空，可能有一秒时的凝望？然而这一瞥的光明，已长久遗留在人的心怀里出处：《繁星春水》
【第2句】：命运如同海风——吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。出处：《春水》
【第3句】：小松树，容我伴你罢，完成了“自然”的图画。出处：《繁星·春水》
【第4句】：向日葵对那些未见过白莲的人承认他们是最好的朋友白莲出水了向日葵低下头了她亭亭的傲骨分别了自己出处：《繁星》
【第5句】：无希望的永古不失望，不希翼那不可希翼的，永古无悲哀。出处：《往事》
【第6句】：读书好，好读书，读好书。出处：《忆读书》
【第7句】：倘若世间没有风和雨，这枝上繁花，又归何处？只惹得人心生烦厌。出处：《繁星·春水》
【第8句】：爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。出处：《寄小读者》
【第9句】：如果你的心简单，那么这个世界也就简单。
【第10句】：心是冷的泪是热的心--凝固了世界泪--温柔了世界出处：《繁星春水》
【第11句】：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，一边撒种，一边开花，将这一径长途，点缀的香花弥漫，让其中穿枝拂叶的行人，踩着荆棘，却不觉得痛苦，有泪可流，却不显悲凉。
【第12句】：我的心呵!你昨天告诉我世界是欢乐的今天又告诉我世界是失望的明天的言语又是什么教我如何相信你!
【第13句】：深林里的黄昏，是第一次么？又好似是几时经历过。出处：《繁星》
【第14句】：墙角的花儿当你孤芳自赏时，世界便小了
【第15句】：然而我不敢说来生，也不敢信来生出处：《谈生命》
【第16句】：为着后来的回忆，小心着意地描绘你现在的图画出处：《冰心散文集》
【第17句】：我和你，是无限之生中的偶遇，也是无限之生中的永别；再来时，万千同类中，何处更寻你？出处：《繁星·春水》
【第18句】：星星——只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心。出处：《繁星·春水》
【第19句】：生离-是朦胧的月日，死别-是憔悴的落花。出处：《繁心·春水》
【第20句】：雨后的青山，好像泪洗过的良心。
【第21句】：心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。出处：《繁星·春水》
【第22句】：绒绒的雪上，极整齐分明的镌着我们偕行的足印。独自归来的路上，偶然低首，看见洁白匀整的雪花，只这一瞬间，已又轻轻地掩盖了我们去时的踪迹。——白茫茫的大地上，还有谁知道这一片雪下，一刹那前，有个同行，有个送别？出处：《往事》
【第23句】：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花b
【第24句】：年光真是一件奇怪的东西！一次来心境已变了，再往后时如何？也许是海借此要拒绝我这失了童心的人，不让我再来了。
【第25句】：一把刀，一匹马，便堪过尽一生了！出处：《梦》
【第26句】：假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。出处：《往事》
【第27句】：颂美黑暗！讴歌黑暗！只有黑暗能将这一切都消灭调和于虚空混沌之中；没有了人，没有了我，更没有了世界！出处：《往事》
【第28句】：沉默着罢！在这无穷的世界上弱小的我原只当微笑不应放言。出处：《春水》
【第29句】：在模糊的世界里——我忘了最初的一句话，也不知道最后一句话。出处：《繁星春水》
【第30句】：走在生命的两旁，随时撒种，随时开花。让穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。出处：《赠葛洛》
【第31句】：玫瑰花的刺，是攀摘的人的嗔恨，是她自己的慰乐。出处：《繁星》
【第32句】：Maytherebeenoughcloudsinyourlifetomakeabeautifulsunset.愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。出处：《谈生命》
【第33句】：他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢信来生！出处：《谈读书》
【第34句】：冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。出处：《繁星·春水》
【第35句】：生命何其实在，又何其飘忽？她如迎面吹来的朔风，扑到脸上时，明明觉得彻骨劲寒，她又匆匆吹过，飒飒的散到林子里，到天空中，渺无来因去果，纵骑着快马，也无处追寻。出处：《往事》
【第36句】：愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。出处：《冰心散文集》
【第37句】：怎么独自站在河边?这朦胧的天色，是黎明还是黄昏?何处寻问，只觉得眼前竟是花的世界。中间杂着几朵白蔷薇。出处：《冰心散文集》
【第38句】：成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。出处：《繁星·春水》
【第39句】：我们是生在海舟上的.婴儿不知道先从何处来要向何处去
【第40句】：快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。出处：《霞》
【第41句】：繁星闪烁着——深蓝的天空，何曾听得见他们对话？沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。出处：《繁星·春水》
【第42句】：光阴难道就着般的过去么？除却缥缈的思想之外，一事无成！出处：《繁星·春水》
【第43句】：零碎的诗句，是学海中的一点浪花罢；然而它们是光明闪烁的，繁星般嵌在心灵的天空里。出处：《繁星·春水》
【第44句】：愿再不为谁动心,也永不做谁的梦,无希望的永远不失望，不希冀那不可希冀的，永古不悲哀！出处：《灯塔》
【第45句】：愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。出处：《谈生命》
【第46句】：墙角的花！你孤芳自赏时天地便小了。出处：《春水》
【第47句】：时间现在的我太对不住你么然而我所抛撇的是暂时的我所寻求的是永远的
【第48句】：天上的星辰，骤雨般落在大海上，嗤嗤繁响。海波如山一般的汹涌，一切楼屋都在地上旋转，天如同一张蓝纸卷了起来。树叶子满空飞舞，鸟儿归巢，走兽躲到它的洞穴。万象纷乱中，只要我能寻到她，投到她的怀里……天地一切都信她！她对于我的爱，不因着万物毁灭而更变！出处：《寄小读者》
【第49句】：世界上来路便是归途，归途也成来路。出处：《春水.迎神曲》
【第50句】：天上的风雨来了，鸟儿躲在它的巢里，心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。出处：《繁星·春水》
【第51句】：言论的花儿，开的愈大。行为的果实，结的愈小。出处：《繁星》
【第52句】：一个朋友，嵌在一个人的心天中，如同星座在青空中一样，某一颗星陨落了，就不能去移另一颗星来填满她的位置。
【第53句】：成功的花朵，人们只知道它的娇艳，却不知道当初它的芽儿，沐浴了奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨
【第54句】：诗人从她的心中滴出快乐的忧愁的血。在不知不觉里已成了世界上同情的花。出处：《繁星·春水》
【第55句】：我不会弹琴/我只默默的听着/我不会绘画/我只沉寂的看着/我不会表现万全的爱/我只虔诚的祷告着……出处：《春水》
【第56句】：-我的飞扬的心灵，又落进了痛楚的躯壳。-我忽然想起老子的几句话：吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患。-这时我感觉到了躯壳给人类的痛苦。而且人类也有精神上的痛苦：大之如国忧家难，生离死别……小之如伤春悲秋……-宇宙内的万物，都是无情的：日月经天，江河行地，春往秋来，花开花落，都是遵循着大自然的规律。只在世界上有了人——万物之灵的人，才会拿自己的感情，赋予在无情的万物身上！什么“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这种文案，古今中外，不知有千千万万。总之，只因有了有思想、有情感的人，便有了悲欢离合，便有了“战争与和平”，便有了“爱和死是永恒的主题”。出处：《病榻呓语》
【第57句】：此战归来，便是心安处。
【第58句】：聪明人，文字是空洞的，言语是虚伪的；你要引导你的朋友，只在你，自然流露的行为上。
【第59句】：我自己是凡人，我只求凡人的幸福
【第60句】：避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受四方供养？
【第61句】：白的花胜似绿的叶浓的酒不如淡的茶出处：《繁星·春水》
【第62句】：残花缀在繁枝上，鸟儿飞去了，撒得落红满地生命也是这般的一瞥么？﹏
【第63句】：不解放的行为，造就了自由的思想。出处：《春水》
【第64句】：一角的城墙，蔚蓝的天，极目的苍茫无际——此便是天上——人间出处：《繁星春水》
【第65句】：冷静的心，在任何环境里，都能建立了更深微的世界。
【第66句】：庭院无声。枕簟生凉。温暖的阳光，穿过苇帘，照在淡黄色的壁上。浓密的树影，在微风中徐徐动摇。窗外不时的有好鸟飞鸣。这世上的一切，都抛弃隔绝，一室便是宇宙，花影树声，都含妙理。出处：《闲情》
【第67句】：人类呵!相爱罢，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿。出处：《繁星·春水》
【第68句】：母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？
【第69句】：青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你自己能创造你自己。出处：《繁星》
【第70句】：人从枝上折下花来，供在瓶里。到了结果的时候，却对着空枝叹息。出处：《繁心·春水》
【第71句】：真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间
【第72句】：希望那无希望的事实，解答那难解答的问题，便是青年的自杀！出处：《繁星·春水》
【第73句】：童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
【第74句】：雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。
【第75句】：把笔深宵。
【第76句】：拔刀四顾已半世英名昭著此战归来便是安心处!出处：《赴敌》
【第77句】：如果生命是无趣的，我不要有来生。如果生命是幸福的，今生已经足够。珍惜当下，做一个实在的自己应该更现实。
【第78句】：一个人应像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、、情、趣，三者不可缺一。
【第79句】：有爱，就有了一切。
【第80句】：黑暗不是阴霾，我恨阴霾，却爱黑暗。出处：《往事》
【第81句】：母亲呵！这零碎的篇儿，你能看一看么？这些字，在没有我以前，已隐藏在你的心怀里。出处：《繁星·春水》
【第82句】：弱小的草呵！骄傲些罢，只有你普遍的装点了世界。出处：《繁星》
【第83句】：父亲呵！出来坐在月明里，我要听你说你的海。出处：《繁星·春水》
【第84句】：风呵!不要吹灭我手中的蜡烛我的家远在这黑暗长途的尽处
【第85句】：西山呵！别了！我不忍离开你，但我苦忆我的母亲。出处：《繁星·春水》
【第86句】：横刀跃马，和执笔沉思的她，原都是一个人，然而时代将这些事隔开了。出处：《梦》
【第87句】：这无收束的尘寰，可有众生归路；世界上，来路便是归途，归途也成来路。出处：《繁星·春水》
【第88句】：少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。
【第89句】：嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！”深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！”出处：《繁星》
【第90句】：走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。
【第91句】：修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
【第92句】：父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！
【第93句】：不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！出处：《谈生命》
【第94句】：婴儿是伟大的诗人在不完全的言语中吐出最完全的诗句出处：《繁星·春水》
【第95句】：小小的花也想抬起头来感谢春光的爱然而深厚的恩慈反使他终于沉默母亲呵!你是那春光么
【第96句】：而薄纸存留的时候，或者比晴的快雪长久些——松涛细响之中，四面风来的山亭上，又提笔来写往事，生命的历史一页一页的翻下去，渐渐翻近中页，页页佳妙，图画的色彩也加倍鲜明，动摇了我的心灵与眼目。这几副是造物者的手迹。他轻描淡写了一下，又展开在我的眼前，我瞻仰之下，加上一两笔点缀。点缀完了，自己看着，似乎起了感慨，人生经得起追写几次往事？生命刻刻消磨于把笔之顷……这时青山的春雨已洒到松梢了！出处：《往事》
【第97句】：童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。出处：《繁星·春水》
【第98句】：娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。
【第99句】：灯下拔了剑儿出鞘，细看------凝想只有一腔豪气。竟忘却血珠鲜红泪珠晶白。出处：《繁星·春水》
100、我的心，孤舟似的，穿过了起伏不定的时间的海。出处：《繁星·春水》
评论冰心《超人》
《超人》写于五四运动落潮期，发表在1921年4月份出版的《小说月报》第12卷第4号上。这一时期北京的社会状况，用鲁迅的话说：“北京虽然是‘五四运动’的策源地，但自从支持《新青年》和《新潮》人们，风流云散以来，一九二O至一九二二这三年间，倒显着寂寞荒凉的古战场的情景。”这个时期，青年们曾经的那些昂扬的激情已经消退，热烈的运动已经过去，取而代之的是虚空的苦闷，许多青年从乐观救世急遽地变为悲观恨世，从悲观恨世再跌入厌世自戕的灭顶之灾，于是“自杀者日众”成为了当时常见的怵目惊心的现象。有的青年洁问道:“这样纷乱的国家，这样黑暗的社会，这样萎靡的人心，难道青年除了自杀之外，还有别的路可走么?”作为一位有社会责任感的文学家，冰心对这一严重的社会问题非常敏感，在北京这个“寂寞荒凉的古战场”上，她的责任在于唤起这类青年的“新的活力”。《超人》及其主人公何彬的创造，就基于这一目的。这也是冰心在“人生派”的大旗下，积极为人生的表现。
《超人》在当时一经发表即引起了广泛的关注与讨论。赞扬推崇者以矛盾为代表，作为第一个读者兼编者的他，曾化名“冬芬女士”在小说末尾附加《冬芬附注》，说“雁冰把这篇小说给我看过，我不禁哭起来了!谁能看了何彬的信不哭。”矛盾的话体现出相当一部分人对《超人》的观点——这部作品具有强烈的动人力量。与之相对的则是成仿吾，他在《评冰心女士的<超人>》一文中表达了自己对《超人》一文的批评，指出小说的诸多问题。我个人较为认同成仿吾的观点，在这里就详细说明我对《超人》这篇小说的看法。
【第1句】：冰心对真正解决青年的烦闷并没有根本意义上的成熟。
冰心自己说道：“我做小说的目的，是要想感化社会，所以极力描写那旧社会旧家庭的不良现状，好叫人看了有所警觉，方能想去改良，若不说得沉痛悲惨，就难引起阅者的注意，若不能引起阅者的意，就难激动他们去改良。何况旧社会旧家庭里，许多真情实事，还有比我所说的悲惨到十倍的呢。”冰心本意是想要起到“医治社会”的作用，然而有人却说:“冰心女士不是位医院的大夫，只是一位看护妇”，给予病人只是一些暂时缓解痛苦却不能救人于根本的慰安。而且，由于她专注于心灵世界的探索，主人公思想的转变并非由于现实社会的影响，而是借一点点现实的契因，主要是在主人公自己的思索中完成的。“超人”何彬即是“听了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事”便顿悟了人生。并且，促使何彬顿悟的人竟是由一个十二岁的禄儿完成的，如此深奥的哲理由不谙世事的孩童道出，似乎是不符合其身份的。
【第2句】：过分注重思想观念的宣泄而忽视对小说技巧运用。
冰心急于把自己的思想加在笔下的人物身上，而不是让人物自然流露自己的思想，这种席勒式的书写使人物失去了自己，仅仅是作者笔下一个傀儡，既扁又平。在《超人》中，人物的动作描写是缺失的，冰心思想的表达并没有通过对人物的行为动作的描写徐徐地暗示，而是将高深的思想借由平常人之口直接传达出来，不免给人以简单说教之感。正如成仿吾在《评冰心女士的〈超人〉》一文中所指出的:“她的作品一个共通的大缺点，就是“都有几分被抽象的记述胀坏了模样”，作者认为这是她“偏重想象而不重观察的结果。”
【第3句】：冰心“爱的哲学”的牵强与幼稚。
小说的题目《超人》是很新奇，非常吸引人眼球的。冰心笔下的“超人”何彬，最大的一个特点就是“冷”:心肠是冷的，住房冷的，眼光也是冷的。
与冰心同在文学研究会的李石岑认为:“尼采以为怜悯是超人的大禁物。超人是尽量以‘冷酷’二字对待人类的。‘我的兄弟们!你们不曾发现我所宣传的新法则么?新法则就是冷酷。’这是尼采鞭策人类的.金言。因为凡是价值的创造者没有不冷酷的。”非常明显，冰心笔下的“超人”何彬完全合乎李石岑所描述的“超人”性格与形象。但是，“冷酷者”何彬并不是尼采本人对“超人”的设想。尼采曾明确地称“超人”是一种理想、一个幻影或一种理想人格的象征，他借查拉图斯特拉之口说:“超人”是“我的沉睡在石头里的一个影像，是我的一切图像中最美的图像”，是“万物中最宁静、最轻盈者”，是“一个影子”。由此可知，冰心笔下的何彬，与其说是“超人”，不如说是读了几句尼采的话就生搬硬套的悲观厌世者。实际上，冰心小说《超人》的主题是以基督教“爱的哲学”来反对尼采的“超人”哲学。“爱的哲学”是冰心的“问题小说”中用以治疗青年的精神危机的灵丹妙药。冰心从童年到青年时代一直得到丰厚的母爱抚慰，在协和女子大学(预科)和燕京大学等教会学校又饱受基督教博爱思想的熏陶，这些经历使她认为世界的真理就是甚至只有“爱”。其实，这种“爱的哲学”如果不比尼采“超人”学说更虚幻，至少跟尼采的“超人”学说一样过于理想化。冰心为了反驳尼采“超人”思想而强行推出“爱的哲学”，反而使这篇小说显得牵强与幼稚。夏志清曾经这样评价包括《超人》在内的冰心的“问题小说”:“这些小说充满了对月亮、星星和母爱如醉如痴的礼赞，是不折不扣的滥用感情之作。”也就是说，塞进不该塞的“哲理”，所以成了“抽象的记述”;盲目的歌颂“爱”的力量，所以成了“滥用感情之作”。
1921年，距今已整整90年，当我们以新时代的视角重新审视《超人》这篇问题小说时，不禁要对冰心表示深深的敬意，为她解救社会的热情，为她探索人生的执著，为她对待文学与人生的严正的态度。然而，她的这一类问题小说所存在的问题也不应讳饰，小说中表现出的思想幼稚与创作技巧不成熟也是需要我们讨论和批评的。
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