【第1句】：【豆芽菜长不成大树】 释义：讽刺人没有出息，不成材。 例句：赶明日叫那帮害人精都给轰去……呔，那小子还一劲穷倒腾，我看呀一“豆芽菜长不成大树”。
【第2句】：【男左女右】在中国有一个传统习惯，那就是男左女右。大家稍微注意一下，就会发现男左女右现象比比皆是。如夫妻结婚照，戴结婚戒指，死了亲人戴黑纱，上厕所等。更奇怪的是得了偏瘫大多数也是男左女右。这种习惯是怎么来的呢？ 这种现象由来已久。孔子时代的《逸周书·武顺》：“天道尚左，日月西移。”自然规律崇尚左边，以左为上。太阳月亮都要向右移动。中国传统社会以男性为主，男人自然要占据左边的位置了。清代马辅古杂史《绎史》引用《五运历年记》也说：“首生盘古，垂死化身……左眼为日，右眼为月……发髭为星辰。”盘古开辟天地，左眼化为太阳，右眼化为月亮，头发胡子化为星辰。我们祖先由此规定日神为伏羲，月神为女娲。一为阳，一为阴。从新疆阿斯塔那古墓中的浮雕伏羲女娲图看，伏羲在左，女娲在右，可见古人已把男左女右的位置确定好了。另外还有几种说法。 一种说法与尊左的传统观念有关。从朝廷来看，古代王位面南而坐，东为左，西为右。古人以东为首，以西为次。因而大礼中的仪制要充分体现以左为尊。比如，古代文官地位高于武官，皇上朝议，文官在左，武官在右。 在后宫里，东宫为正为大，西宫为偏为从。皇帝祖宗牌位的太庙，也要建在皇宫的东侧。朝廷如此，民间亦然。 再一种说法与古人的哲学有关。中国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界中的事物有大小、上下、左右、里外、冷热等等。古人将其归类为：大、上、左、外、热为阳；小、下、右、里、冷为阴。阳者则刚，阴者柔弱。男人性情刚强暴烈，属阳于左；女人性情柔弱平缓，属阴于右，由此分出男左女右。 还有一种说法与古代中医医学有关。早在战国时期，医学家们按照男女生理特点差异，将男女性格分属阳阴。因而在中医诊脉时，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手。有的古医书上这样写着：“急诊将死，将口鼻开，看其舌下处有黑筋三股，男左女右，刺出蛛血一点即愈。”这些理论是否真的管用，我们暂且不管，但却为男左女右制造了根据。 其实，“男左女右”的位置并非不能改变。古代降职为避难堪称为“左迁”，功劳之大无人能比称“无出其右”就是崇尚右。所以不必把男左女右过于当真，特别是在社会地位上要讲究男女平等。
【第3句】：【后悔药没处买】（谚）指错误往往是一次性的，错误一旦成为事实，再后悔也无济于事。
【第4句】：头回上当,二回心亮.
【第5句】：【七条肠子，八个肝花】（惯）肝花：肝。形容人多心不齐。
【第6句】：【垫踹窝】（惯）踹窝：路面上践踏而成的坑窝。本指垫平踹窝。比喻供人践踏，代人受过。
【第7句】：【为他人作嫁衣裳】（惯）原指穷人家女儿没钱置办嫁妆，却年年为有钱人家的女儿缝制嫁衣。比喻为别人辛苦忙碌。 也作“为他人作嫁衣”。
【第8句】：【拿着金碗要饭吃】 释义：比喻有好的条件不利用，却受穷或求助于人。 例句：我说：“盘山哪！你们真是拿着金碗要饭吃，这几座山场，能放多少牛羊啊！”
【第9句】：【才说了嘴就打了嘴】（惯）说嘴：自夸，自我吹嘘。刚夸了口就出丑了。 也作“说嘴打嘴”。
【第10句】：【走一步，看一步】（惯）指做事情心中无数，边干边作打算。
【第11句】：【打擂台】（惯）擂台：为比武而搭起的台。本指上擂台参加比武，比喻：1向挑战者应战，与之较量手段、技艺。2耍花招，与人讨价还价。3有意跟人作对，难为人。
【第12句】：【两个肩膀扛张嘴】（惯）形容只身一人，没有任何财产。也指出门在外，什么也没带。 也作两个胳臂抬个嘴。 俩肩膀扛着个嘴。 双肩抬一张嘴巴。
【第13句】：【狗肉滚三滚，神仙站不稳】（谚）狗肉煮熟了，发出的香味连神仙都忍不住想吃。指狗肉在肉类里是非常美味的。也泛指美味佳肴对人极有诱惑力。
【第14句】：【阿谀人人喜，直言人人嫌】（谚）阿谀（eyu）：用好听的话奉承人。 直言：不回避事实的真话。阿谀奉承的话对人有损，但人爱听；直来直去的话对人有益，但人嫌恶。指喜阿谀、嫌直言，是一种不良的世态。
【第15句】：【幼而学，壮而行】（谚）少年时学习知识，壮年时躬行实践。指少年学习，是为壮年社会实践打基础的。
【第16句】：【是灰比土热，是盐比酱咸】（谚）灰：燃烧之后的热灰。酱：面粉加盐晒成的糊状食品。凡是灰总比土热，凡是盐总比酱成。比喻只要是亲友，总比一般人要亲近。 也作是盐就比酱咸，是灰就比土热。 是灰总比土热，是盐总比酱成。
【第17句】：【忧人发迹怕自穷】（谚）发迹：发财得势。指心怀自私的人，既嫉妒别人走红运，又怕自家贫穷困苦，忧心忡忡，不可终日。
【第18句】：【猫不跟狗斗，穷不跟富斗】 释义：旧谓穷人不和富人作对，以免吃亏。参见“贫不与富敌，贱不与贵争”、“穷不与富斗，富不与官斗”。 例句：他觉得，自古道：“猫不跟狗斗，穷不跟富斗。”这是老人们兴下哩。
【第19句】：【八百亩地的一棵苗——独生】（歇）八百亩的地里只生出了一棵苗。指独生的子女。
【第20句】：【绿豆皮儿——青退】（歇）青：青色，绿豆皮的颜色，谐“请”。退：本指脱去（皮），转指退还。指请求退还。
【第21句】：【一辈人不管两辈人的事】（谚）指儿女辈的事让儿女自己去料理，当父母的不必包办代替，操多余的心。
【第22句】：【行不愧影，寝不愧衾】（惯）衾：被子。走路没有对不起影子，睡觉没有对不起被子。指做任何事情都问心无愧。
【第23句】：【妓爱俏，妈爱钞】见“鸨儿爱钞，姐儿爱俏”。
【第24句】：【上赶着不是买卖】（谚）买卖：商场中的交易。紧追着买主硬要把货卖给人家，这不是做生意。指做事要等待恰当的时机，不能强求。
【第25句】：【爱花花结果，爱柳柳成荫】（谚）关爱花，花就会结出果实；关爱柳，柳就会长出绿荫。比喻在哪方面花心思较多，就会在哪方面得到回报。
【第26句】：【冷灰里爆出火来】（惯）比喻事情已经了断，突然又被人提起。
【第27句】：【同心结】“同心结”是青年男女的定情之物，意为永结同心。那么，“同心结”源于何时呢？ “同心结”源于《诗源》里的一个故事：文胄与相邻的女子姜氏相爱，文胄送给姜氏一枚百炼水晶针，作为定情的信物。姜氏打开箱子，用双针穿上连理线，织成同心结回赠文胄。缕缕丝线织进无限情思，从此“同心结”成为男女定情的最好信物。“同心结”是用两股彩绳或彩带，绾成连环回文样式再抽紧而成，因其形态是两股彩绳交相盘于“结”的中心，代表着男女爱情的心心相印，而被看做“永结同心”之意。 “同心结”有真实记载的首见于南北朝。南齐歌妓苏小小作《西陵歌》说到了“同心结”：“妾乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下。” 南朝梁武帝在《有所思》诗中也有“腰中双绮带，梦为同心结”的记述，可见，从歌妓到最高统治者，都知道这种表示爱情的信物了。 如今，男女青年仍旧对“同心结”情由所钟，一旦成为定情之物，则永久珍藏，以作纪念。现代人还把它作为一种装饰品带在身上，作为束发的带饰、腰带的结饰、身上的佩饰，此形影不离。
【第28句】：【医生】现在，我们把专门治病救人的人称作“医生”。而在我国古代，行医的人，北方称为“大夫”，南方称为“郎中”。据此，有人认为“医生”是一个外来词，随西医而进。其实不然，“医生”一词在我国古已有之，而且和医有关。 “医生”作为一种称谓早在唐代就已经有了，而且与医学、医术有关。唐代太医署下开始设立专门的医学，属于学校性质的教育机构，招收学生，培养医学人才。针对不同专业，学校将学生分为五种：医生、针生、按摩生、咒禁生、药园生。其中所谓“医生”，其实就是学习医学病理的学生。而其他学生分别以学习针灸、按摩推拿、念咒施法、识用药材而命名。这时候“医生”一词专指一种医学学生，即准医生。 那么，“医生”是怎么成为职业行医者的称谓呢？这与近代西医东传有直接的关系。在日本，明治维新后称职业行医者为“医师先生”。在中国，渐渐演化为“医生”。这其实与“博士”、“学士”在学位上的用法来历类似，是采取中国古代早已存在的相关名词，拿来称谓西方传来的新的文化内容。所以“医生”一词并不是外来词。
【第29句】：【开快车】（惯）比喻加快速度。
【第30句】：【千人千面，百人百性】（谚）一千个人就有一千个不同的面孔，一百个人就有一百个不同的性格。指人人都有自己独特的个性，就和人人都有和别人不同的相貌一样。 也作“干人千脾气，万人万模样”。
【第31句】：【树大分权，人大分家】 释义：树长大了就会分开丫权，人长大了就得另立门户。 例句：树大分权，人大分家，亲兄嫡弟，也不能—生一世都在一口锅里吃茶饭。
【第32句】：【燕子含泥垒大窝】 释义：比喻积少成多（yipinjuzi.com）。 例句：“咱们不是正缺柴吗，咱就要求上山打柴：咱的竹杠都是些空大竹，可以把竹节打空，装上米，带上山去。这么着人多点，次数多点，‘燕子含泥垒大窝’，就能把粮运上去。”
【第33句】：【老虎还有个打盹的时候】 释义：比喻本事再大的人也难免有时疏忽。 例句：儿子又说：“老虎还有个打盹的时候，谁办事还能不洒汤漏水？人家给算错账，你悄悄叫人家重算算也就罢了。”
【第34句】：【六畜】农民盼望的是“五谷丰登，六畜兴旺”。“六畜”的说法最早见于春秋战国时期。《韩非子·难二》中说：“务于蓄养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，则人多。”它说明了掌握蓄养的规律和明了土地的特性，六畜才能顺利生长，五谷才能迅速繁殖，收入就会增多。 六畜，指的是牛、马、羊、豕（猪）、鸡、犬（狗）六种家畜。《左传·僖公十九年》说：“古者六畜不相为用。”六畜之中，牛和马主要用来耕作、驮运、拉车，羊、豕、鸡主要供食用，犬则守户。现在，六畜的使用价值发生了很大的变化，以羊来说，除了食用外，增加了毛纺，以牛和豕来说，增加了皮革制品。而牛和马的耕种作用大大弱化，被现代科技所取代。
【第35句】：【曾被卖糖君子哄，至今不信口甜人】（谚）指受过甜言蜜语哄骗的人，对于甜言蜜语就有一种本能的反感与警惕。
【第36句】：【十七十八无丑女】（谚）女子长到十七八岁，正值青春妙龄，即使是长相丑的，也会显得很美。指十七八岁的少女没有一个是丑的。
【第37句】：【安逸出懒汉，逆境出人才】（谚）安逸的生活会养成人的惰性，使人不思上进，逆境却能激励人奋发成才。
【第38句】：【救人救到底，送人送到家】 释义：救人就要救彻底，使人完全脱离灾难或危险。比喻帮助人要帮到底。 例句：“救人救到底，送人送到家，你给俺搬进屋来吧！”
【第39句】：【肚大如柳斗，神仙难下手】（谚）肚大：大肚子病，即臌（gu）症。柳斗：用柳条编织成的提斗。指臌症是不治之症。
【第40句】：【红花还得绿叶扶】 释义：比喻人本领再高，能力再大，也需要别人帮助。 例句：老罗兄弟，我这是替你们想啊！你瞅哪个在台上掌权的没几个贴心人？ 红花还得绿叶扶嘛！
【第41句】：【处暑后十八盆汤】 释义：处暑：二十四节气之一，在阳历八月二十三、四日。汤：指洗澡用的水。处暑以后，还得洗十八天的盆汤浴。指时令虽过处暑，天气还得再热一段时间。 例句：八月又作新凉，谚云：“处暑后十八盆汤。”又云：“立秋后四十五日，浴堂干。”
【第42句】：【吃黑饭，护黑主】（谚）吃的哪家饭，就保哪家主。旧指受雇于谁家，就维护谁家的利益，不必分是非与邪正。
【第43句】：【会让路的不是痴汉】（谚）走路时，能主动给人让路的，绝不是痴呆的表现。比喻见机行事的人，聪明机灵。
【第44句】：【能站着，也能蹲下】（惯）比喻人能屈能伸。
【第45句】：【行家看门道，力把看热闹】（谚）行家：内行高手。力把：不懂行业的生手。指内行人能透过表象看透事物的实质，外行人只满足于事物的表面现象。 也作外行看热闹，行家看门道。 内行看功夫，外行看热闹。
【第46句】：【首级】《三国演义》描写张飞勇猛“百万军中取上将首级如探囊取物耳”。“首级”中的“首”本义是头，可为什么又被称为“首级”呢？ 这与古代的军级制度有关，它源于秦国的商鞅。商鞅到了秦国，实行了变法，在军事领域确立了一套新的军级制度，以取敌人头颅的数目作为评定爵位的基础和依据。新制度规定：每斩获一个敌人头颅，士兵就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩获的首级越多，获得的爵位越高，最高可至二十级。因为一首对一级，因而久而久之，人们就将头颅称为“首级”了。 秦国的军功授爵制度对普通士兵很有吸引力，依当时的规定，如果一个士兵在战场上获得两个敌人首级，那么他做囚犯的父母就可以成为自由人，他做奴隶的妻子也可以转为平民。而且，如果父亲战死沙场，他的功劳可以由儿子继承。这无异于一人拼命，全家受益，因此极大提高了秦军的战斗力。 秦国的强大，与商鞅的这些制度有直接关系。到了北宋，废除了首级制度，但“首级”这个词却保留到了今天。
【第47句】：【已超三界外，不在五行中】见“超出三界外，不在五行中”。
【第48句】：【牛栏里关猫】（惯）比喻采取的防范措施漏洞太大，不管用。
【第49句】：【上山打得虎，下海擒得龙】 释义：比喻身强力壮，勇猛无敌。 例句：罗英道：“这就怪了。我好端端的，无灾无病，上山打得虎，下海擒得龙，你又有什么不放心的呢？”
【第50句】：【双肩抬一张嘴巴】见“两个肩膀扛张嘴”。
【第51句】：【老虎不吃回头食】（谚）老虎不回转身去找食物吃。常比喻有志气的人做事，认定目标，勇往直前，绝不中途反悔。 也作“猛虎不吃回头食”。
【第52句】：【有弯弯田就有弯弯路，有浑浑水才养浑浑鱼】（谚）浑浑：浑浊不清。比喻出现什么问题，就要有解决这一问题的方法。
【第53句】：【拿鸡毛去试火】（惯）比喻拿生命去冒险。
【第54句】：【空手打空拳】（惯）形容手中没有钱财或工具。 也作“空手捏两拳”。
【第55句】：【中国】中国的英译名是China，有历史学家考证，英文china-词来源于印度梵文“支那”，是我国第一个封建统一王朝——秦的音译。秦朝统一六国后，威名远播，周边国家就根据中文发音来称呼这个强大的帝国，并按照印欧语系的拼写方法，将“秦”拼写成chin，chin后来被附加了一个元音，成了“China”。 还有，把瓷器翻译为China，则是在China-词产生之后，“这和中国瓷器的兴盛有关。中国素以瓷器扬名世界，八世纪之后瓷器通过丝绸之路和海上运输远销世界，中国被誉为“瓷器王国”，但中国China得名与瓷器无关。
【第56句】：路有千条,理只一条.
【第57句】：【一部二十四史，不知从何说起】（惯）二十四史：指旧时被称为正史的二十四部纪传体史书。指事情太多太杂，理不出头绪，不知该从哪里开始说。
【第58句】：【帮狗吃食】 释义：比喻帮助坏人干坏事。 例句：那些帮狗吃食的“小兄弟”也不搭话，呼啦一下子扑上去。
【第59句】：【树高不能撑着天】 释义：比喻本领再大也有个限度。 例句：俗话说得好，树高不能撑着天。孙悟空本事大，跳不出如来佛的手掌。
【第60句】：【老虎推磨——不听这一套】（歇）套：本指牲口套儿，转指量词“套”。指不接受或不理睬别人的一套说法或做法。 也作老虎推磨——不听那套。 老虎拉碾子——不听那一套。
【第61句】：【处家人情，非钱不行】（谚）安排家计生活，支应往来人情，无法离开钱财。指生活中钱财不可缺少。
【第62句】：【往伤口上撒盐】（惯）比喻对遭受痛苦和不幸的人恶意伤害，使其更加痛苦。
【第63句】：【好汉搁不住三泡稀】（谚）搁：经受。三：多的约数。稀：腹泻拉稀。即使是身强力壮的汉子，也经受不住连着多次拉稀。指腹泻拉稀是最折磨人的。 也作好汉架不住三泡稀。 好汉经不住三泡稀。
【第64句】：【好汉饿不得三日】（谚）再壮实的汉子，也经受不住连饿三天。指饥饿对人的威胁极大，在饥饿面前，任何人的忍受力都是有限的。 也作“好汉经不起三天饿”。
【第65句】：【吹牛皮】 释义：牛皮：指牛皮筏子，黄河中上游的一种渡河工具，使用时需把牛皮吹起来。比喻说大话，言过其实。 例句：“并不是我替他吹牛皮，还是个堂堂的前任江南盐巡道呢，而且做过制造局督办。”
【第66句】：【棉袄改被窝——两头儿苫不过来】（歇）两头儿：本指头和脚，转指两边、两个方面。苫(shan):用席、布等遮盖。比喻顾此失彼，两边都照应不过来。
【第67句】：【人过留名，雁过留声】（谚）人无论到了哪里，都要尽量留下自己的好名声，就像大雁经过哪里，都要留下叫声一样。指人活一世，应留下好名声。 也作“人过留名传后世，雁过留声待来春”。
【第68句】：【床上叠床，屋上架屋】（惯）比喻机构重叠。
【第69句】：【会家不忙，忙家不会】 释义：会干的人不忙乱，忙乱的人不会干。 例句：这大圣正是会家不忙，忙家不会，理开铁棒，做一个“乌龙掠地势”，拨开钢叉，又照头便打。
【第70句】：【百足之虫，死而不僵】这一俗语比喻已经败落的事物，还能奄奄一息地维持一段时间，甚至死后还能发挥一定作用，属贬义。 此典源出《三国志·魏书·武文世王公传》注，讲的是魏明帝临终的时候，委托曹爽、司马懿一起辅佐幼主曹芳。然而，司马懿久有篡魏之心，曹爽远不是司马懿的对手。当时，曹氏宗室有个叫曹同的人，看出了曹氏政权的危机，上书劝告曹爽，叙说了历代皇族统治灭亡的原因，劝说他亲本族、友异族，依靠有才干的人，以防有变。为此，曹同利用一系列的事物作比喻，来讲明道理。他劝说道：“如果没有泉水，河流就要干涸；树根腐朽，树叶就要枯萎，枝叶繁茂，树根才能得到庇护；枝条凋零，树干也就孤立了。因此人们常说‘百足之虫，死而不僵’，这是因为这种虫子脚很多，所以虽然死了，也能支撑其身体不倒。”这句话讲的都是自然现象，却寓意深远。 可惜，这时的曹魏政权已经岌岌可危，无力回天。
【第71句】：【搂草打兔子——捎带】（歇）指做某件事时顺便做另一件事。 也作“搂草打兔子——捎带手”。
【第72句】：【办酒容易请客难，请客容易款客难】（谚）指请客比办酒难，招待得好比请来客人难。
【第73句】：【狗咬吕洞宾——不识好人心】（歇）指分不清好人、坏人，好意、歹意，错把好人当成坏人，或错把别人的好心当作歹意。常含责骂意。 也作狗咬吕洞宾——不知好丑人。 狗咬吕洞宾——有眼不识好人。
【第74句】：【物以类聚，人以群分】此语的意思是同类的物种常聚在一起，志同道合的人相聚成群。 此语出自《周易·系辞上》。春秋战国时期，齐国有一位著名的学者叫淳于髡，他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤能之士。 齐宣王很惊讶，就问淳于髡说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样，现在，你一天之内就推荐了七个贤士，那贤士不是太多了？” 淳于髡回答说：“大王此言差矣。要知道，同类的鸟儿总是聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大致也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石里取火一样容易，我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！” 这句话是至理名言，当年，革命青年冒着生命危险从全国各地跋山涉水涌向革命中心——延安。延安聚集着一大批国家的栋梁之才。
【第75句】：【鸟贵有翼，人贵有志】（谚）翼：翅膀。指鸟儿可贵的是有翅膀，可以自由飞翔；人可贵的是有志气有智慧，能够创建事业。
【第76句】：【人情若像初相识，到底终无怨恨心】（谚）人和人的相交，最后如果能够保持初识时的那股热情，就不会彼此怨恨了。指人情往往善始不能善终，开始相亲，久后相怨。
【第77句】：【戏法无真，黄金无假】（谚）戏法是幻术游戏，不会是真的；黄金有固定品桕，不会是假的。指真与假是由本质决定的，不容混淆。
【第78句】：【吃饭穿衣■家当】（谚）家当：家底。指平时吃什么档次的饭食，穿什么档次的衣服，都要根据家底的薄厚来决定。也泛指凡事要根据经济情况量力而行。
【第79句】：【大军未到，粮草先行】见“兵马未动，粮草先行”。
【第80句】：【白天不做亏心事，半夜敲门不吃惊】（谚）亏心事：愧对良心、违背正理的事。指平时为人做事正道直行，光明磊落，即使半夜有人敲门，也会心情坦然，毫不惊恐。 也作平生莫做亏心事，半夜敲门心不惊。 为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。
【第81句】：【湿手捏了干面粉——黏缠极了】（歇）本指干面粉黏附在湿手上，去不掉；转以形容非常麻烦，缠人极了
【第82句】：【伤元气】（惯）元气：维持人体生理功能的基本物质和能力。比喻人或国家、组织的生命力受到损害。
【第83句】：【牛打江山马坐殿】（惯）比喻奋斗得来的胜利果实被别人享受。
【第84句】：【人穷长力气，人富长脾气】（谚）指穷人靠肢体勤劳度日，力气自然越来越大；富人养尊处优，恃财傲物，脾气自然越来越大。
【第85句】：【智者千虑，必有一失】（谚）即便是聪明而富有远见的人，千百次的出谋决策，也总有一次失误。指人智谋再高，也不可能一点失误都没有。 也作智者干虑，难免一失。 智者干智，尚有一失。
【第86句】：【田父可坐杀】（谚）田父：农夫。 身体健壮的农夫如果不让他劳动，整天坐着，会把他坐死。指人不运动，身体就会速朽。
【第87句】：【钻脑袋不顾屁股】见“顾头不顾尾”。
【第88句】：【脑袋砍了碗大个疤】见“砍了头也只有碗口大的疤”。
【第89句】：【茄子不像茄子，苦瓜不像苦瓜】（惯）形容不伦不类，不像样子。
【第90句】：【徐庶进曹营，一言不发】 释义：徐庶：三国时谋士，曹操把他骗到曹营，但他下决心不给曹操出谋划策，不发表意见。 例句：全队上下一百好几十双眼珠转都不转地盯着他，眼巴巴地等他开口。他倒好，徐庶进曹营，一言不发！
【第91句】：【属刺猬的——捧不得也打不得】（歇）刺猬：哺乳动物，身上有硬刺。 形容很难对付，软硬都不行。
【第92句】：【报喜不报忧】 释义：只说好的，不说坏的。比喻虚报成绩。也说“报吉不报凶”。 例句：“会不会因为马之悦去年犯了错误，现在想要讨好、表功，故意跟自己报喜不报忧呢？”
【第93句】：【雷同】“雷同”现在指两个东西极为相似。一般指抄袭现象。 “雷同”最早出处是《礼记》。《礼记·曲礼》上记载：“毋剿说，毋雷同。”汉代郑玄注：“雷之发生，物无不同时应者。人之言当各由已，不当然也。”意思是说，打雷的时候，万物同时都响应。人应该用自己的心去断其是非，不要他人之说以为己语，像万物闻声而应那样。所以，雷同还有“随声附和”的意思。《汉书·刘欲传》：“或怀妒忌，不考情实，雷同相从，随声是非。”就是指随声附和。但，“随声附和”今已不取其义。后“雷同”引申为抄袭现象。
【第94句】：【才脱了阎王，又撞着小鬼】（惯）阎王：佛教称掌管地狱的神，也称阎罗、阎罗王、阎王爷。比喻刚摆脱了一个坏人，又遇上了另一个坏人。
【第95句】：【吹冷风】（惯）比喻散布一些使人泄气的冷冰冰的话。 也作“扇冷风”。
【第96句】：【狼吃幞头——心儿里自忍】（歇）幞头：古代男子戴的旁有两翅的一种巾冠。狼吃了幞头，咽不下吐不出，难受也只好在心里忍着。 指有苦说不出，只能暗忍。
【第97句】：【指桑骂槐】“指桑骂槐”是用来比喻看似在骂一个人或数落一件东西，实际上暗中在骂另一个人或数落另一件东西。那么，“指桑骂槐”与桑树和槐树有关吗？ 传说在古代的时候，文武百官晋见皇帝得先穿过宫廷的庭院，因为是龙庭，多栽有带龙字的龙爪槐，这种龙爪槐的树枝，经常把他们的乌纱帽勾落。 官员心中有气，可树的名字中带有“龙”字，若对它唾骂便是犯上，只好对着一旁长得类似的桑树大骂出气。据说，这便是“指桑骂槐”的由来。
【第98句】：【发国难财】（惯）指趁国家陷入危难而大发其财。
【第99句】：【好话不背人】（谚）指光明正大的话，不会避着人说。 也作好话不背人，背人没好话。 好话不瞒人，瞒人无好话。
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