谚语俗语文案一句话经典人生文案

【第1句】：【里三层外三层】（惯）1形容聚集在一起的人非常多。2形容层次多，一层包着一层。

【第2句】：【开天辟地头一遭儿】（惯）指第一次，以前从来没有过。 也作“开天辟地第一次”。

【第3句】：【千家吃酒，一家还钱】（惯）众人喝酒，一人出钱。比喻众人得好处，却由一人付出代价。

【第4句】：【失晨之鸡，思补更鸣】（谚）失晨：误了啼鸣报晓。误了报晓的公鸡，很想再有个准时报晓的机会，以弥补失晨的过失。比喻犯了错误的人，很想有机会立功补过。

【第5句】：【口子大小总要缝】（谚）口子：衣物破裂处。衣物破了，不管长短大小，总得要缝补起来。比喻发生的问题不论轻重，都必须解决。

【第6句】：【狗屁不通】“狗屁不通”是一句不太文雅的俗语。对于不通事理、说话颠三倒四的人，人们常斥之为“狗屁不通”。其实这个俗语通常是指文理不通的话语或文章。 那么，“狗屁不通”是怎么来的呢？原来这是一句流传中被讹变了的词语，实为“狗皮不通”。狗的表皮，与其他动物不同，它没有汗腺，但狗却长有一条比较特别的舌头，长长的、薄薄的。炎炎酷夏，狗借助于这舌头来散发体内的燥热。夏季常见到狗伸长舌头吁吁喘气，就是这个原因。“狗皮不通”，就是指狗的身体这一特点而言的。正因为狗皮密不透风，用以作床垫、椅垫，特别是狗皮褥子，可以隔潮，是冬季最佳的保暖用品。 “狗皮不通”的讹变，在于“皮”、“屁”谐音，所以就演变成“狗屁不通”。屁为污浊之物，对于文理不通的诗文或不明事理的人，用此贬之，以不雅对不雅，这意思倒是更为鲜明。所以人们将错就错，约定俗成，语虽不雅讽喻效果极佳。

【第7句】：【破茧出俊蛾】（谚）不起眼的茧壳里能生出惹人喜爱的蛾。比喻穷苦人家或丑陋的妇女，往往能生养出俊秀的子女。

【第8句】：【五福临门】“五福临门”是人们都喜欢的吉祥话。春节期间，不少人家都喜欢贴上“迎春接福”、“五福临门”的横幅，或写上一个大红“福”字贴于正门之中。这“福”和“五福”的含义是什么呢？所谓“福”就是幸福，即福运、福利、福气等。《韩非子》卷六有这样的说法：“全寿富贵之谓福”。 清晰解释了“福”的内涵。比较全面地阐述“五福”含义的是《书经》，《书·洪范》中说：“五福：一日寿，二日富，三日康宁，四日修好德，五日考终命。”五者构成了五福，详细解释起来是：第一福长寿，是命不夭折而且福寿绵长。 第二福富贵，是钱财富足而且地位尊贵。 第三福康宁，是身体健康而且心灵安宁。 第四福好德，是生性仁善而且宽厚宁静。 第五福善终，是能先知道自己的死期，临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。 只有这“五福”合起来才能构成幸福美满的人生。

【第9句】：【红娘】现常把为未婚男女牵线搭桥的介绍人称为“红娘”。这一称谓源于元代剧作家王实甫的《西厢记》，成于京剧四大名旦之一的苟慧生。 元代著名剧作家王实甫的《西厢记》，讲述了一个优美的爱情故事：唐贞元年间，书生张君瑞进京赶考，与已故相国之女崔莺莺相识于蒲州东十里的普救寺，两人一见钟情，情愫暗生。由于老夫人从中作梗，一对情人苦苦相思。莺莺的丫环红娘十分机灵，见小姐每日愁眉不展，便想办法为他们穿针引线，传递情书，并将小姐的情况告诉张生。后来，在红娘的帮助下，莺莺终于不顾礼法束缚，和张生私订终身。但是，老夫人知道此事后，要棒打鸳鸯，拆散他们俩。又是机智的红娘勇敢地站出来，抓住老夫人的弱点加以要挟，使老夫人不得不承认既成事实，使得一对情侣终成眷属。 剧本是死的，只有搬上舞台才能演活，才有更大的知名度和影响力。演活红娘的是京剧表演艺术大师荀慧生，他改编创作并成功演出了《红娘》一剧，成为苟派的重要代表剧目。荀派传人宋长荣被誉为“活红娘”。

【第10句】：【生就的骨头长就的肉】（惯）指生下来就是这样，难以改变。 也作生就了的骨头长就了的肉。 生就的骨头。

【第11句】：【看人下菜碟儿】（惯）比喻根据不同人不同的身份、地位来分别对待。 也作看客下菜碟。 见人下菜碟儿。

【第12句】：【耍花枪】现在指那些巧言花语、光说不练或只会摆花架子的行为。它的由来得从“枪”说起。 中国古代军队里有一种在长杆上装上锐利尖头的武器，叫做枪，属于十八般兵器之一，是实战之利器。历史上枪使得最好的要属三国的赵云和南宋的岳飞。 而花枪并不是一种武器，它是中国传统戏剧中使用的一种道具之一，枪杆大约有五尺长，枪头像梭，通常全是木质，枪头染成银色，猛一看跟真家伙一样。在枪头下面系着红缨，耍弄的时候借助着纤细的枪杆，枪头会抖动起来，红缨乱舞，使人眼花缭乱，故此得名“花枪”。传统戏曲表演中，经常会有角色舞动花枪，动作娴熟优美，给人视觉感官上美的享受。有一出京剧名字就叫《对花枪》，京剧老旦新秀袁慧琴演唱该剧，不仅唱功极好，“对花枪”一折武打也十分精彩，深得票友戏迷喜欢。不过，“耍花枪”的动作大多是花拳绣腿的假动作，这些好看不中用的虚招，在真实的打斗中是不管用的。 所以，在实际工作中，要踏踏实实，就就业业，不能“耍花枪”。

【第13句】：【鲤鱼跳龙门】（惯）比喻脱离了原来的环境，提高了地位。

【第14句】：【脚丫子朝天】（惯）形容事情很多，非常忙或非常累。也形容非常高兴。 也作“脚步丫子朝天”。

【第15句】：【火烧乌龟——肚里痛】（歇）乌龟被火烧着时，外面硬壳没事，里面疼。指内心感到痛苦。 也作“火烧乌龟——里面疼”。

【第16句】：【买田不买粮，嫁女不嫁娘】（谚）粮：钱粮，旧时交田税称“纳粮”。 买田地不能把赋税一起买下，嫁女儿不能把丈母娘也陪嫁出去。指凡事都有个限制，无限制就成了荒唐。

【第17句】：【鞋趿拉袜捣蒜】（惯）鞋趿（t。）拉：把鞋帮后部踩在脚后跟下。袜捣蒜：袜子不合脚，走路时老往脚心跑。形容衣着不整齐，不利落。

【第18句】：【听见拉拉蛄叫不敢种地】（惯）拉拉蛄：蝼蛄的通称，昆虫，背部茶褐色，前足发达，适于掘土，生活在泥土里，昼伏夜出，吃农作物嫩茎。 形容人胆子小，听到一点闲话，就不敢做事情了。 也作听拉拉蛄叫，就甭种地了。 听蝼蛄叫就不种地了？

【第19句】：【老的别惹，小的别逗】（谚）不要惹怒老人，不要逗恼小孩。指人到老年往往性格变得倔强，而未成年的孩子又喜怒无常，故老人小孩不可惹逗。

【第20句】：水落现石头，日久见人心。

【第21句】：【装一佛像一佛】（惯）比喻装什么人像什么人。

【第22句】：【人勤地不懒】（谚）指在农业生产上，人越是勤苦，地越能丰收。 也作人勤地不懒，粮多望客来。 人勤地有恩，黄土变成金。

【第23句】：【何处黄土不埋人】（谚）哪里的黄土都能埋葬人。指人不必留恋故土，在哪里生活都一样。也指哪里天黑哪里歇，死在哪里都无所谓。 也作“哪块黄土不埋人”。

【第24句】：【只有千里人情，没有千里威风】（谚）人情可以传播到千里之外，威风只限于一定的区域。指人情比权威传播得更远，更能感动人心。

【第25句】：【冬虫夏草】“冬虫夏草”是味名贵的中草药。它的名字听起来挺古怪，它到底是虫还是草?1723年，法国人巴拉南在中国发现了冬虫夏草，把它介绍给了世界。1842年，真菌学家伯克利初步弄清楚了这个怪东西的真面目，发现它是一种叫虫草菌的子囊菌寄生在蝙蝠蛾的幼虫上形成的。 蝙蝠蛾在冬天到来时，把虫卵产在土里，一个月以后就差不多孵化成一条条胖胖的幼虫。这时候，早在一旁等候多时的一种叫虫草的真菌便使劲往幼虫的体内钻，开始专门吸取幼虫体内的营养。于是，整个冬天，幼虫体内都有这种寄生菌大量繁殖，使幼虫体内充满菌丝。等到第二年的5—7月，幼虫早已死亡，这种寄生菌就迫不及待地钻了出来，在虫体顶部长出了3～5厘米，甚至10厘米的“草”，这“草”粗0.4—0.7厘米。这时候的虫体像三眼老蚕，外表深黄色，粗糙，背部有不少皱纹，腹部还有8对足，其中中部的4对足最为明显。这就是为什么人们冬天看它是虫，夏天看它是草，人们也因此给它起了个“冬虫夏草”的怪名字。 冬虫变草虽然可以说是虫和草的结合体，却既不属于虫，也不属于草，它是一种菌藻类生物，大多分布在中国青海、四川、云南、贵州、甘肃海拔4000米左右的高海拔地区。冬虫夏草除含有对人体非常有益的虫草酸外，还含有大量的蛋白质、脂肪与碳水化合物，以及人体所需的多种氨基酸，所以它是一种名贵的中药材。最近由于商家炒作，身价蹿升，直逼黄金。

【第26句】：【叫天天不应，叫地地不灵】 释义：比喻呼告无门，处境十分困难。 例句：我这是下了十八层地狱了，叫天天不应，叫地地不灵，有谁知道我的苦楚。

【第27句】：【春天三冷三暖，人生三苦三乐】（谚）三：多的约数。春天的气候忽儿冷，忽儿热，变化无常；人的一生有时苦，有时乐，苦乐交替。指人生曲折多变，不是直线发展的。

【第28句】：【来也不认得爷，去也不认得娘】（惯）形容六亲不认，不讲道理。

【第29句】：巧妻常伴拙夫眠。

【第30句】：【今日三，明日四】（惯）今天这样，明天又那样。比喻经常变换花样。 也作“今朝三，明朝四”。

【第31句】：【一根木头做不成梁，一块砖头砌不成墙】（谚）比喻要想成事，得靠众人，不能单枪匹马。

【第32句】：【转不过弯来】（惯）比喻想不通，思想上转变不过来。 也作转不过磨盘来。 转不过轴来。

【第33句】：【什么钥匙开什么锁】（谚）钥匙不对眼子就开不了锁。比喻具体问题必须用有针对性的具体办法去解决，不可死搬硬套。

【第34句】：【早吃好，午吃饱，晚吃少】（谚）指早餐要讲究营养、注重质量，午饭要吃饱一些，晚饭少吃为好。

【第35句】：【拾进篮子里就是菜】见“搭在篮里便是菜，捉在篮里便是蟹”。

【第36句】：【鸡毛炒鸭蛋——各自打散】（歇）本指鸡毛和鸭蛋炒不成一块儿，转喻人彼此无法凑合，还是散伙为好。

【第37句】：【马怕骑，人怕逼】（谚）指马怕被人骑，人骑上就身不由己；人怕被人逼，逼到忍无可忍时就会起来反抗。 也作“人怕逼，马怕骑”。

【第38句】：【吊死鬼搽胭脂——死要脸】（歇）吊死鬼：自缢身亡的人。责骂人不知羞耻。

【第39句】：【难得糊涂】在官家或民宅，经常看到“难得糊涂”的书法匾额或横幅，那么，“难得糊涂”到底是糊涂还是不糊涂呢？ “难得糊涂”源自清朝扬州八怪之一的郑板桥。1754年，郑板桥由山东范县调任潍县知县，而此时潍县正遇上百年罕见的旱灾，遍地饿殍。郑板桥心急如焚，而钦差大臣姚耀宗却不闻不问，反倒向郑板桥求字画。气愤的郑板桥就画了一幅鬼来讽刺他，钦差大臣怒而毁画。郑板桥的妻子见他为百姓忧虑日渐憔悴，便劝他既然皇帝不管，钦差大臣也不理，你一个小小的知县能管得了什么，不如装作糊涂。郑板桥闻言大怒：装糊涂，我装不来，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。他的这句话后来成了“难得糊涂”的注解：“聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。” 那他真的糊涂吗？当然不是。郑板桥以“拯救万民，在所不惜”来激励自己，他爱民如子，有诗为证，他提笔写下“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。虽些小小州县吏，一枝一叶总关情”。他责令潍县富豪为饥民轮流熬粥，带头捐出自己的俸银，开官仓借粮赈灾，这才稳住了局面。后来百姓无法按期归还粮食，他干脆烧掉借券了事。虽然他救了一方百姓，却得罪了上司，不久就被罢官。为此，他用自己独创的“板桥体”书写“难得糊涂”四个大字，并成了他的座右铭。不愿巴结上司、一心想为百姓谋福的他显得和官场格格不入，但又抗争不过官场的黑暗，“难得糊涂”是他的无奈之举，他才是大智若愚。

【第40句】：【趁热打铁，趁早治病】见“打铁要趁热，治病要趁早”。

【第41句】：【耽误了庄稼是一季，误了孩子是一代】（谚）误了农时只是一季没收成，教育孩子的事耽误了，那可是一辈子的大事。指教育子女是头等大事，千万不能含糊。 也作“地误误一季，人误误一辈”。

【第42句】：【骂人不带脏字儿】（惯）指骂人话中没有粗俗下流的词语，骂得含蓄。

【第43句】：【搞小圈子】（惯）指为了个人利益，互相拉拢利用，结成小团体。

【第44句】：【抬的高，跌的重】见“捧得高，跌得重”。

【第45句】：【矮子群里拨不出将军】（谚）指从平庸或素质低劣的群体中难以选出优秀的人才。

【第46句】：【春江水暖鸭先知】 释义：这是苏轼《惠崇春江晚景》诗句。比喻首先体察和领受到。 例句：雷公乐呵呵地说：“你们看，这真是‘春江水暖鸭先知’呵！”

【第47句】：打铁的要自己把钳,种地的要自己下田.

【第48句】：【走一步，得一步】（惯）路不熟，试探着走。指心中没底，做到什么程度算什么程度。 也作“走一步，算一步”。

【第49句】：【十日滩头坐，一日行九滩】（谚）行船遇到逆风大浪，只好长时间在滩头困守；一旦风顺浪平，即可扬帆远航。比喻机会不来，只好坐等；机会一来，便可大显身手。

【第50句】：【呷醋咬生姜】（惯）呷：喝。形容又酸又辣。

【第51句】：【既捅马蜂窝，就不怕挨蜂蜇】 释义：比喻既敢碰硬，就无所畏惧。 例句：李坚决心很大：“既捅马蜂窝，就不怕挨蜂蜇。当年包公敢铡驸马陈世美，我们还怕这些地头蛇！”

【第52句】：宁做蚂蚁腿,不学麻雀嘴.

【第53句】：【天字第一号】“天字第一号”是人们十分熟悉的一个俗语，当要表达最高、最强的意思时，往往会用到它。可是人们对它的理解却常常望文生义，认为古人崇拜天，天是最大的，因此，“天字第一号”就是最大的。实际上，在古代“天字第一号”并不是代表最大的，而是排在最前边的，位置在第一号。那么，这“天字第一号”的说法是如何来的呢？ “天字第一号”源自《千字文》的第一句“天地玄黄”，“天”字是整篇《千字文》的第一个字。《千字文》是用来教儿童读书识字的一篇韵文（可参看三画《千字文》的来历），它由一千个不重复的汉字组成，合辙押韵，读起来朗朗上口，便于记忆，是中国古代著名的蒙学读物。 自从《千字文》产生后，因为它的普及率和知名度极高，古代若用较大数字排列编号时，往往采用《千字文》，因为它没有重复的字。宋真宗崇信道教，命人编成了一部4359卷的《道藏》，分装在四百多函中，每一函都按《千字文》的顺序编号，起于“天地玄黄”的“天”字，终于“宫”字。所以人们又称其为《大宋天宫道藏》。另外，明朝的“大明宝钞”上的编号也是以《千字文》来排序的。还有，明清时期举行科举考试的贡院的考棚也用《千字文》来排列，第一排是天字号排，天字号排的第一个号房就是天字第一号。原来如此。

【第54句】：【近人不说远话】 释义：给亲近人说话不用绕弯子（yipinjuzi.com）。 例句：“咱们是近人不说远话，冲着孩子们，你也别跟弯弯绕这群家伙们跑了。”

【第55句】：【老鼠尾巴生疮儿——有脓也不多】（歇）本指老鼠尾巴很细，生了疮，出的脓水也不会多；转喻人钱财不多，或没什么油水可捞。

【第56句】：【说的比唱的还好听】（惯）指说得十分动人，其实做不到或不想去做。

【第57句】：【留得青山在，不怕没柴烧】 释义：比喻只要保住根本的东西，将来就能达到目的。后句也说“不愁没柴烧”。 例句：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所便好了。”

【第58句】：【狗皮膏药】“狗皮膏药”疗效虽好，但用于比喻却是贬义，比喻某些人耍赖、缠人，甩不掉。那么，“狗皮膏药”是谁发明的呢？ 民间有一个有趣的传说：从前，彰德府（今河南安阳）有一个专做膏药的王掌柜，他为人善良，不论贫富，只要谁生了疮，就给谁治，对穷人分文不取，名声不错，远近闻名。一天，王掌柜带上膏药去赶庙会，半路上碰上了一个瘸腿乞丐，穿得破破烂烂，一身臭气。那乞丐见了王掌柜，伸开他的瘸腿，指着腿上的疔疮，请王掌柜给他治治。王掌柜忙取出一贴小膏药为他贴在疮上，说：“放心吧，明天准好。” 第二天，王掌柜又碰上了那个乞丐，忙问：“好了吗？”乞丐摇摇头说：“没好，疼得更厉害了。”王掌柜揭开膏药一看，确实疮更大了，就说：“我给你再换一贴药力大的，如果不好，你到我家来找我。”于是给乞丐换了一贴膏药。 第三天，王掌柜刚要出门，见瘸腿乞丐正在门边等着他呢？还没等王掌柜开口，他就大骂起来：“你真坑人！彰德府的膏药，净是假货！”王掌柜没有急，揭开膏药一看，大吃一惊，腿上的疮变得像碗口大了，还化了脓。王掌柜忙说：“对不起，我再给你配制一贴最好的膏药。”他扶着乞丐走进家门。 谁知，刚一进院，一条大黄狗突然扑了上来，咬住了乞丐的腿。王掌柜一急，抄起乞丐手中的木棍，一棍竞把大黄狗打死了。乞丐反而笑了：“今天有狗肉吃了。” 王掌柜赶忙跑到后院，找出几味名贵药材，又配了一贴膏药，旁边还摊放着几块狗皮。乞丐接过膏药，往腿上一按，又顺手拿起一块狗皮，也捂到了上面。功夫不大，乞丐就把狗皮和膏药一揭，碗口大的脓疮奇迹般地不见了，伤口也完全长好了。真是奇迹，王掌柜接过那狗皮膏药，正想看个究竟，这时，瘸腿乞丐已经不见了。王掌柜这才明白，是拐仙——铁拐李前来传授仙方。自此，狗皮膏药便名扬天下。

【第59句】：【费唇舌】（惯）指费了许多话去解释、劝说或表白。 也作费口舌。 费唾沫。

【第60句】：【徐庶进曹营，一言不发】这句俗语现在形容某人有主意就是不说。此俗语源自《三国演义》。 在三国故事中，徐庶是个传奇人物。他任侠使气，善击剑，遍访名师，有谋略。刘备驻守新野，他来辅佐，取得了一连串的胜利，斩吕旷、吕翔，破八门阵，计取樊城，杀得曹仁丢盔弃甲逃回许都，可谓战绩辉煌。正因为如此，才引起了曹操的注意，便以徐母为人质，逼徐庶来降。徐庶是大孝之人，无奈只得投奔曹操。在临行前，徐庶郑重向刘备承诺：“纵使曹操相逼，庶亦终生不设一谋。” 徐庶真的信守诺言，尽管曹操想尽办法拉拢他，他都不为所动。不过，他破例为曹操出过一谋：长坂坡赵云为救二位皇嫂（准皇嫂）及幼主刘禅，独闯曹营，连杀曹操数员大将，身处险境。在旁观战的曹操问徐庶：“此人勇猛过人，谁欤？”徐庶答日：“此人乃常山赵子龙，莫非丞相有爱将之心？”曹操日：“然”。徐庶献计日：“只要活赵云，不要死子龙。”曹操采纳，结果，是徐庶暗中救了赵子龙。只此一谋，还是替刘备出力。从此留下“徐庶进曹营——一言不发”这一俗语。 其实，这只是小说家言，《三国志》中，徐庶在曹营中先任中郎将，后升任御史中丞。

【第61句】：【郎中】“郎中”现指医生，南方多此称呼。如现代京剧《沙家浜》中有地下党联络员假扮郎中为沙四龙看病传递情报的情节。 郎中，古代是一种官职。始于战国，汉代沿置，属光实禄勋，管理车骑、门户，并充内侍卫，外从作战。初分为车郎、户郎、骑郎三类，长官设有车、户、骑三将，其后类别逐渐泯除。晋至南北朝，为尚书曹司的长官。自隋朝自清，各部皆沿置郎中，分管各司事务，为尚书、侍郎、丞相以下的高级部员。范晔《张衡传》：“公车特征拜郎中”，指汉朝的官职。宋代始设医官，最高级的是大夫，其次为郎，又称郎中，以下便称医效、祗侯等。后人因之称医生为大夫或郎中。显然是为抬高医生地位而有意奉承之，说穿了是官本位在作怪。既然长期称医生为郎中，也就习以为常了。

【第62句】：【钉头碰着铁头】（惯）形容厉害人碰上了厉害人，双方态度都很强硬。

【第63句】：【吃力不讨好】（惯）指出了很大的力，却得不到别人的称赞。 也作出力不讨好。 费力不讨好。

【第64句】：【心则不竞，何惮于病】（谚）竟：强。惮：怕，人怕的是自己的身心不强健；自身强健，还怕什么病。指自我坚强，就不惧外患。

【第65句】：【两手提两篮——左也篮来右也篮】（歇）篮：谐“难”。指左右为难。

【第66句】：【有眼不识泰山】此语比喻有眼不认识重要人物。这一俗语，源起两处。 一是来自传说故事。“有眼不识泰山”中的“泰山”，不是指山东的那座泰山。关于它的来历，这里还有一段小故事。相传，有个名叫泰山的人，曾是古代著名大木匠鲁班的徒弟。因他总爱别出心裁，惹恼了师傅，终被逐出了“班门”。事过一年多，鲁班无意中在集市上看到一种精巧的家具，赞叹不绝。一打听，方知这家具原是被他逐出的泰山所制。为此，鲁班自愧不如，慨然叹道：“我真是有眼不识泰山啊！”这个故事广泛流传在泰山一带的民间。 二是来自文献。在文献记载中，“泰山”不是人名，而是山名，就是五岳之尊的泰山。《诗经》有“泰山岩岩，鲁邦其赡”之诗句，何止鲁邦，它是华夏民族“高山仰止”之泰山。然而，“有眼不识泰山”则源自西晋的刘伶，他在《酒德颂》中有云：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”“熟视不睹泰山之形”，翻译成白话文，就是“有眼不识泰山”。

【第67句】：【过头饭吃得，过头话说不得】 释义：话不能说过头，要留有余地。 例句：人，过头饭吃得，过头话说不得啊！天外有天，人外有人，强中还有强中手。

【第68句】：【趁水和泥】 释义：利用时机，利用条件。 例句：“节目一演，马上会把基层干部的思想搞乱，这时咱们趁水和泥，联系实际，大揭大批，甚至当场可以把赵越揪出来……”

【第69句】：【扶不起的阿斗】（惯）阿斗：三国时蜀汉后主刘禅的小名，生性懦弱、无为，虽有诸葛亮尽心辅佐，但在诸葛亮去世后仍没有保住蜀汉的基业。比喻软弱、无能，别人扶持不起来的人。 也作“扶不起的刘阿斗”。

【第70句】：【不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫】见“黄狸黑狸，得鼠者雄”。

【第71句】：【有钱男子汉，无钱汉子难】 释义：难：与“男”谐音。意谓有钱能成为男子汉，没有钱就难于处世了。 例句：“家底子空了，我是去那里借债，想借十块钱来应付你们。哪晓得‘有钱男子汉，没钱汉子难’，借不到钱，我自然不敢回来。”

【第72句】：【才脱了阎王，又撞着小鬼】（惯）阎王：佛教称掌管地狱的神，也称阎罗、阎罗王、阎王爷。比喻刚摆脱了一个坏人，又遇上了另一个坏人。

【第73句】：【狗咬狗】（惯）比喻坏人与坏人争斗。

【第74句】：【鼠有鼠洞，蛇有蛇路】见“蛇有蛇路，鼠有鼠路”。

【第75句】：【背人偷酒吃——冷暖自家知】（歇）本指酒的冷热自己知道，转指各人的心事或处境，各人自己知道。

【第76句】：【鹁鸠树上鸣，意在麻子地】（谚）鹁鸠：又名勃鸪，鸟名。鹁鸪鸟身在树上呜叫，心却想的是吃麻地里的麻子。比喻人表面做作往往是假，心里暗打主意才是真。

【第77句】：【说到风便扯篷】（惯）篷：船帆。 一说有风便立刻把帆升起来。1比喻一说什么便马上要干什么。2比喻态度转变得很快。

【第78句】：【金簪儿掉在井里头——有你的只是有你的】（歇）簪儿：别住发髻用的条状物，一端略尖，用金属、玉石等制成。只是：就是。指属于你的终归是你的。 也作“金簪儿掉在井里——是你的就有你的”。

【第79句】：【杯杯酒吃垮家当，毛毛雨打湿衣裳】（谚）家当：家产。毛毛细雨能把衣裳淋湿，酒盅虽小能把家产吃光。指看起来不起眼的小宗浪费，积累起来就能使家业破败。 也作“毛毛雨打湿衣裳，杯杯酒吃败家当”。

【第80句】：【靠边站】（惯）1比喻失去职务或权力。2比喻受冷落。3比喻没有机会参与。 也作“靠边风凉”。

【第81句】：【射幸数跌，不如审发】（谚）幸：侥幸。审：审慎。射箭偶尔中了一次，却多次失落，不如审慎发射。 指凡做事不可只图侥幸，要精心慎重为好。

【第82句】：【河水不犯井水】 释义：犯：侵犯，干扰。比喻互不相干。 例句：我从中作保，今天你俩河水不犯井水，互不相扰，各奔东西不行？

【第83句】：【冷练三九，热练三伏】（谚）见“冬练三九，夏练三伏”。

【第84句】：【给人送肉，不如教人养猪】（谚）指教会别人养猪比给人送一块肉强，因为这能从根本上使人解决吃肉的问题。比喻帮人要从根本上帮。

【第85句】：【树大分权，人大分家】（谚）树长大了，自然要分权：人长大了，自然要分家。指兄弟长大成人，各分门户各成家是顺理成章的事。 也作树大开权，男大分家。 树大分枝，家大分居。 树大分权，女大离家。

【第86句】：【花又不损，蜜又得成】（惯）比喻既没有受到损失，又得到了好处。

【第87句】：【裤兜子钻蝎子——爱昨蜇咋蜇】（歇）咋：方言，怎么。蜇：蝎子用毒刺刺人，谐“着”。指任凭事态发展，结果是怎样就怎样。

【第88句】：【狮子镇邪】我国盛产老虎，不产狮子，而被称为百兽之王的老虎没有被尊为镇邪之兽，反而由狮子来担当，这是为什么呢？这与狮子的传人和宗教传人有关。 首先，狮子作为物种传人中国的最早记载出自《后汉书》，提到在汉章帝章和元年（公元85年），安息国王遣使进献狮子以及符拔等奇异猛兽。伴随着中外交往的日益频繁，更多的狮子被使节们带到中国来。魏晋南北朝也有几次西域国家进献狮子的事例，不过仍旧为数尚少。到了唐代，中国古代史上这个最为发达的对外交往时代，狮子才频繁传人中国。正是在这一背景下，中国人开始熟悉狮子，并撰写诗词歌赋来描写这种来自草原的百兽之王。当时，人们以能一睹雄狮风采为骄傲。 其次，异域宗教的传播大大丰富了中国狮子文化。特别是佛教的传人，与狮子的传人几乎是同时。西域多种宗教与狮子有关密切的关联。佛教以狮子吼来形容佛祖佛法的威严，用狮子来充当菩萨罗汉的坐骑；波斯古代宗教则以狮子为护法神兽，身带双翼守护着神坛或殿堂。这些内涵通过宗教传播影响了中国的民间信仰和生活习俗。借助传人中国的佛教，尤其是祆教、摩尼教等，狮子开始在中国承担起护法镇邪的重任，在中国人眼里，狮子成为威严尊贵的象征。从此在皇家陵阙、权贵门前，纷纷树立起一对对门狮；在宫廷舞台盛大庆典上，不断上演气势磅礴的“五方狮子舞”。甚至民间也以狮子为吉祥物，用来驱邪，房顶、墙头放有石狮子，门洞的门墩也雕刻成石狮子，用来镇宅。

【第89句】：【儿不嫌母丑，狗不嫌家贫】 释义：比喻对母亲之爱，也比喻对祖国之爱。 例句：俗话说，子不嫌母丑，祖国再穷，家乡再落后，但总是生我养我的亲娘、故土，我怎能不眷恋！

【第90句】：【老和尚不撞钟——得不的一声】（歇）撞钟：打钟。得不的：巴不得。指好不容易盼望到一句话，正合自己的心意。

【第91句】：【怨废亲，怒废礼】（谚）怨恨时会不给亲友留情面，发怒时顾不得仪表礼节。指怨怒时会因一时感情冲动而失去应有的理智。

【第92句】：【宁做蚂蚁腿，不做麻雀嘴】（谚）指人应当像蚂蚁那样勤劳，不可像麻雀那样贪吃。

【第93句】：【放火自烧身】（惯）比喻本想谋害他人，最终却害了自己。

【第94句】：【敲锣卖糖，各执一行】 释义：比喻各干各的，互不干连。 例句：他们见我对他们望，有一个猴子脸的人，口中自言自语道：“朋友敲锣卖糖，各执一行。”

【第95句】：【炒冷饭】（惯）比喻说话或做事重复过去的一套，没有新的内容。

【第96句】：【石榴裙】“拜倒在石榴裙下”是句大家都熟悉的俗语，多比喻男子对女子崇拜倾倒之意。那么，石榴裙是一条什么样的裙子，谁穿的裙子，居然有如此神奇的魅力？这其间又有什么故事呢？ 先说石榴裙。古代的女子穿裙，多喜欢红色，而当时染红色的颜料，也主要是从石榴花中提取出来的，因此，人们把红裙称为“石榴裙”。梁元帝的《乌栖曲》中有“芙蓉为带石榴裙”的填词，这是石榴裙的早期文字记载。 而在唐朝的时候，石榴裙是一种流行的服饰，深受广大女子的喜爱，从唐诗中可见一斑。如李白的诗中“移舟木兰棹，行酒石榴裙”；白居易的“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”；还有杜审言的“桃花马上石榴裙”；万楚的“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”；武则天的“不信比来长泪下，开箱验取石榴裙”……再说“拜倒在石榴裙下”。相传杨贵妃非常喜欢石榴花，当然也喜欢穿石榴裙。唐天宝年间，唐明皇投其所好，在华清池西绣岭王母祠中广种石榴。 每逢石榴花开之时，这位风流天子便携带爱妃去赏花游玩，饮酒作乐。由于宠爱美人，天子不理朝政，疏于政务。但文武大臣谁也不敢指责皇上，他们只能迁怒杨贵妃，见了她，拒不行礼，杨贵妃很生气。这天唐明皇设宴招待群臣，并请爱妃献舞助兴。但见杨贵妃却将酒杯端起送到皇帝唇边，耳语道：“这些臣子对臣妾非常不恭敬，我不愿意为他们献舞。”唐明皇一听，爱妃受了这么大的委屈，这怎么行。于是下令，所有的文武百官，见了贵妃一定要下跪行礼，如果不这样做，就以欺君之罪严惩。所有的大臣们无可奈何，只得遵从。从此之后，只要一见到杨贵妃，莫不俯首叩拜。从此以后，“拜倒在石榴裙下”便流传开来，演绎成对女子崇拜倾倒之意，含有讽刺意味。

【第97句】：【明镜所以照形，往事所以知今】（谚）所以：用来。形：形貌。明镜用来鉴照自己的容颜，往事用来鉴察当前的事理。指借镜是为了察己，借古是为了察今。 也作明镜所以照形，古事所以知今。 明鉴可以照形，古事可以知今。

【第98句】：【鱼帮水，水帮鱼】（惯）比喻人与人互相帮助。

【第99句】：【爱挑的担子不觉重】（谚）指做任何事情，只要心甘情愿，就不怕困难，不觉得难以忍受。