ERP沙盘破产感言…
故乡的读后感 看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。
他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。
在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。
而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。
在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。
鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。
他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。
从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。
------------------- 从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。
闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。
鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。
闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。
自由才是真正的金子! 可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。
可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。
作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚! --------------------- 提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。
对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。
《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。
就如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。
这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的惆怅。
需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。
故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。
鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。
鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。
正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
” 小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。
记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。
少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。
“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，轻轻地走去……”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。
静中有动，动中有静，和-谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。
回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。
它更是“我”少年心灵状态的一种折射。
这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。
它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。
少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。
他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。
少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。
他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。
重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。
少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。
总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和-谐心灵关系的产物。
但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。
生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情
我公司宣布破产
你好，破产，是指债务人因不能偿债或者资不抵债时，由债权人或债务人诉请法院宣告破产并依破产程序偿还债务的一种法律制度。
狭义的破产制度 仅指破产清算制度，广义的破产制度还包括重整与和解制度。
破产多数情况下都指一种公司行为和经济行为。
但人们有时也习惯把个人或者公司停止继续经营亦叫做破产。
读完《童年》后的感悟
看情况的把果是自己荒废的，堕落种，我绝对不会感到同情的
是自己懒造成的
如果是自己经营经验缺乏至倒闭的，我会感到可惜，但是对与他来说虽然痛苦，但是至少有了经验现在的社会强者，生存，只有不断进去，不断创新。
才能取的成功，和受人尊敬
苹果就是个很好的例子，从负债几亿，到现在市值3400亿，位居世界第2
，
人生感言一句话座右铭
一般的沙盘游戏，主中在第4年发力，第二年是基础建设为主，第是资金困难期，第四年后订剩，因为玩五年，如果想要获胜我的计划如下：前提：每次开始之前计算好，本能需支出的费用，可收获的收益，得出本期可支配金额。
计划：第一年：研发P
【第2句】：P3产品（也就是未来在市场占据主导的产品），不要研制P4。
市场准入资格全部研究。
广告费用尽量减少，不要乱消耗费用，因为费用会制约到你可贷款的金额，会威胁到第3年的发展。
能接单就接单，接不到也无所谓，收益很少。
生产线开始研制自动生产线和半自动生产线，不要研制柔性，性价比不高。
第二年：开始适当投入广告费用，有侧重点，如果在第二年可以拿到市场老大，对第三年比较有利，如果没有也无所谓，千万不要过分投入广告费用，发展才是关键，其余研究同第一年。
可以拿长期贷款的话，就多拿一些。
第三年：经济紧张期，广告费用不要太少，都投一点，接单的时候一定要事先计算出自己的产能，不要发生无法交货的情况。
必须加快发展步伐，如果今年可以熬过，立刻购买小厂房，开始投产新的生产线。
第四年：各区域广告投入要多一些，此时的产能已经比较旺盛了，需要扩大自己与其他公司的差距。
可适当降低生产线的投入。
第五年：此时如果你按照上述步骤做的很好的话，你应该是至少3个市场的老大了，完全可以压制其他公司。
如果玩的好的话，可以收购其他破产公司的资产，哈哈。
第六年：最后一年，以最大权限结束游戏，也就是让自己的权益最大，也就是最大的实现收入，尽可能的降低成本和费用。
就写这么多了，其实有很多可以玩的，比如说时常的刺探其他公司的情报，看看别的公司的发展，自己随意做一些调整，别人快倒闭了，低价购买积压产品这些，我玩过4次沙盘了，每次都是第一，希望能够给你有所帮助
关于列夫托尔斯泰的感悟
列夫·托尔斯泰是十九世纪俄国伟大的现实主义作家，他在长达六十年的创作生涯中创作了大量的文学作品，把俄国批判现实主义文学的发展推向了顶峰，列宁称他的“作品在世界文学中占了一个第一流的位子”①托尔斯泰生活和创作的时期正是俄国社会发生剧急变革的年代，他紧紧抓住俄国社会的基本矛盾—贵族地主和农民之间的矛盾，并通过艺术创作真实地反映了那个时代的本质特征。
他看到贵族的腐朽与衰败，宗法制农民的破产与赤贫，怀着对祖国命运的担忧，他一直在孜孜不倦地探索着解决现实问题的办法，办图使俄国避免走资本主义发展的道路，改革农奴制，缓和阶级矛盾，建立一种自由平等的小农理想社会。
托尔斯泰的文学创作实际上正是作家精神苦苦探索的艺术再现，他以巨大的艺术力量塑造了许多生动的 艺术形象，表达了自己对俄国社会问题的探索及思想观点。
这些思想集中起来就是“勿以暴力抗恶”、“博爱”、“宽恕”、“道德上的自我完善”等，他把这种思想看成是解救社会苦难的灵丹妙药。
而要做到这些，人人都应该忏悔自己，去恶从善，做一个纯洁高尚的人，这样，人与人就可以勾通，社会矛盾就可以化解，人间美好的天堂就可以实现。
因此，“忏悔意识”是托尔斯泰作品中所表达的重要内容，他把“忏悔意识”社会化、具体化、形象化。
从他的《一个地主的早晨》 到《复活》等一系列带有强烈自传色彩的作品中，我们看到r众多栩栩如生的忏悔人物形象，这些人物无论是贵族(如聂赫留朵夫)还是被侮辱被损害的社会下层人民(如玛丝洛娃)无不表现出强烈的忏悔意识。
作家通过这些忏悔人物的生活故事及精神性格的发展变化，力图说明: 对自己的忏悔是洗刷自己灵魂污垢的最好形式，是体现“博爱”思想的具体行为，是步人理想道德境界的必由之路。
促成托尔斯泰“忏悔意识”的产生，原因主要有以下几个方面。
首先，是其人性善的伦理道德观。
托尔斯泰出生在俄国一个古老的大贵族庄园世家，父母早逝，他是在姑母的抚养下长大成人的。
姑母给了他无限的爱，这对他一生思想品德的形成影响极大，他在日记中这样写到:“塔吉安娜姑姑对我一生影响最大，从我很小的幼年时代，她就教给我爱的精神方面的快乐，她不是用言语教我这种快乐，而是用整个人生，她使我充满了爱，我看见、我感到她怎样喜欢去爱别人，于是，我懂得了爱的快乐。
”②他们兄妹四人和睦相处，相互关心，在农庄，他们家也与农奴相处融洽。
正是在充满了爱的环境中，他体会到人间的善，懂 得了人与人之间应该相互关心、相互爱护，人性善的伦理道德观在他幼小的心灵中开始萌生。
大学时代，他对西方十八世纪启蒙思想家宣扬的“平等、博爱、自由”的思想产生了浓厚的兴趣，他阅读了启蒙思想家的著作，认为“专制”和“奴役”是俄国社会生活中极大的邪恶。
他钻研《福音书》，赞同“博爱”思想，这些对其人性善的伦理道德观起到了极大的促进作用。
以后，托尔斯泰在苦苦的精神探索中还把目光转向了东方文化，他专门研究了佛教、犹太教等，阅读了中国的老子、墨子等书籍，他从这些宗教哲学思想中吸取了许多有用的思想，佛教的不杀生，为善的思想，墨子的“兼爱”思想等都大大丰富了托尔斯泰的人性善的伦理道德内容。
在紧张的精神索中，他越来越感受到这个世界离不开善，生命的意义就在于善、爱和自我牺牲。
人性善的伦道德观成为托尔斯泰评价现实生活的道德尺度，也是他思想的基本点，同时，也是他“忏悔意识”产生的重要源泉。
正是这种人性善的伦理观念，使托尔斯泰对劳动人民的不幸寄予了深切的同情。
当时，俄国农民的处境异常悲惨，野蛮的农奴制剥夺了农奴的人身自由而沦为贵族老爷的私有财产，他们所有的活动及人生愈义都是为了贵族。
“农奴负担着日益加重的劳役和其他封建义务，他们被赶到地主的田庄进行无休止的牛马似的劳动，遇到荒年，农民只能以橡树皮、草根延续生命，他们还经常遭到地主人身侮辱和虐待。
’，③托尔斯泰长期居住在俄罗斯乡村，有较多的机会接触到农民，亲眼目睹了农民极度贫困的生活，对农民的悲惨遭遇有更多的了解。
农奴制改革后，农民的处境并没有任何的改变，相反，更加糟糕。
在他的小说《一个地主的早晨》、《复活》等作品中有许多对农民悲惨生活的真实描写，这些描写都非常真实地反映了农奴制改革前后下层人民的不幸生活，令人触目惊心，使人们看到俄国农民正受着专制制度和地主日甚一日的压迫，正处于死亡灭种的可怕处境。
作为占有几处庄园和成百农奴的的地主，托尔斯泰心里感到“一种难以忍受的痛苦和忧伤”④内疚万分，“就象回忆起他刚犯下的一桩不能补尝的罪行”⑤灵魂深处产生了强烈的忏悔意识。
他在农庄进行了种种的改革，改善农奴的生活，创办学校，为穷人的子弟提供受教育的机会，以自己的真诚行动来忏悔自己。
在他的作品中，人性善是主要人物的灵魂，他们正是从这点出发，忏悔自己，以实现道德完善，成为一个高尚的人。
《一个地主的早晨》中的聂赫留朵夫正是体会到了“要为成为一个幸福的人，必须行善”，所以，他拿着记事本挨家挨户地访问农家，真心诚意地去帮助他们，尽管这些“鸡零狗碎”的施舍并没有得到农民的理解与接受，但毕竟出于他渴望行善的内心，“出于一种赎罪的愿望’，⑥在他的代表作《复活》中，这种人性善的思想正是人物忏悔自己，走向新生的动力。
主人公聂赫留朵夫公爵和玛丝洛娃两人都经历了纯洁—堕落—复活的精神生活的历程，作者以此向读者展示了人性善的美好与人性恶的丑陋。
作为纯洁，善良的聂赫留朵夫关心农奴间题，撰写土地问题的论文，并不顾世俗的偏见真心地爱上了农奴的私生女玛丝洛娃。
而当了近卫军军官的聂赫留朵夫染了上流社会生活的恶习，抽烟，酗酒，玩女人，道德堕落，生活腐化，他玩弄了玛丝洛娃又抛弃了她，在这个堕落的军官身上，处处体现人性的丑恶，最后，玛丝洛娃不幸处境终于唤醒了他沉睡已久的良知，为善的思想使他对自己所做的一切进行忏悔，他不断地进行灵魂大扫除，决定跟随玛丝洛娃到西伯利亚去，在艰难的生活中荡涤自己身上的恶习，在这里，我们又看到了善良、纯洁的聂赫留朵夫。
作者通过主要人物的性格发展，力图说明:人只有一心向善，并以自己的行动忏悔自己的过失，善就一定能够战胜恶，即“精神的人”就一定战胜“兽性的人”。
而对贵族阶级寄生虫般的腐朽生活，托尔斯泰则以深厚的人性善思想进行深刻的反省与否定。
他在《忏悔录》中说:“他们过着的并不是生活，只不过类似生活而已，我们在其中生活的裕环境使我们失去了理解人生的可能”⑦因此，他主张贵族应该放弃自己优裕生活，忏悔自己，同情人民，体贴民众，走贵族平民化的道路。
中篇小说《哥萨克》正是这种思想的具体体现，出身于上流社会的贵族公子奥列宁厌恶了贵族的花天酒地般的生活，决心要抛弃它，重新去过一种更有意义的生活。
他来到了高加索，高加索那秀美的大自然，哥萨克民族纯朴的民风，豪爽的性格以及他们对生活的热爱都深深感动了他，他象这些哥萨克人一样过着简朴的生活，这种生活在物质方面与贵族老爷养尊处优的生活有天壤之别，但却使他感到格外的充实，正是在这样的环境中领悟到了生活的真谛，人生的意义。
《复活》中的聂赫留朵夫是一个“忏悔贵族”的典型形象，他在为玛丝洛娃奔走上诉的过程中，彻底认识到了俄国沙皇专制制度的野蛮、残酷，贵族阶级的荒淫无耻，下决心与这个处处体现人性恶的腐朽阶级决裂，用自己的行动来忏悔自己。
他所走的道路突出地表达托尔斯泰对贵族阶级的彻底否定。
其次，是受宗教精神的影响。
公元九世末，基督教企式成为俄国的国教，以后，东西教派分立，东正教在俄国得到迅速发展，势力强大。
宗教思想深人人心，俄罗斯民族的宗教意识之强烈是欧洲其它国家不能比拟的。
教会宣扬原罪思想，轻视现世，认为现实是苦难的所场，人们在现实生活中的一切活动都是为了赎罪，以使死后灵魂进人天堂。
正是这种原罪思想，使人们普遍产生了忏悔意识，对人类自身的忏悔，对罪恶的忏悔，以净化灵魂。
托尔斯泰是一个虔诚的教徒，其宗教思想根深蒂固，甚至连打牌、失眠等都要祈祷上帝。
面对人民的苦难，贵族的腐化，他呼吁宗教精神，号召理智让位于良心，知识从属于信仰，把宗教精神当作永恒的道德原则，永恒的真理，一切正直、善良的人们应当坂依上帝。
他说:“人在生活中的任务，就是要拯救自己的灵魂，为了拯救自己的灵魂，就必须按上帝的方式生活。
⑧在《天国在你中心》一文中，托尔斯泰也明确指出:“只要人人开始尽其天职，只要人人开始照着其内心中的良知生活，那末，一切心灵都在渴望着的‘天国’不久就会到来”，⑨因此，宗教精神使托尔斯泰具有强烈的忏悔意识，照他看，生活的唯一意义就在于奉行“主”，只要人们按照上帝的意志行事，忏悔自己一心向善，那么人们的整个生活方式，人类天性的种种歪曲现象以及社会上的一切不道德现象都会立刻消失得无影无踪，这样，大家才会和平、友爱、彼此和睦相处，人对人的一切暴力迫害方式也就不再存在，世界上也不再有欺骗和谎言，不再有罪孽，每个人都能成为未来天国的公民。
在他的作品中，宗教精神一直成为人物忏悔的内驱力，成为人物精神探索的最后的归宿。
《复活》以“清醒的现实主义”对俄国沙皇专制的国家机器、官办教会、土地私有制等都作了彻底的揭露和尖锐的批判，“撕毁了一切假面具”。
但这部作品却狂热地鼓吹宗教精神。
主人公聂赫 留朵夫正是基督的力量使他忏悔，“他祷告，求上帝帮助他，到他心中来，洗净他……他体会到自己跟上帝同在，于是，不但感到自由、生命的蓬勃和快乐，而且，感到了善的全部力量。
”⑩正是这种宗教精神使他在不幸的玛丝洛娃的面前内疚万分，他忏悔自己，为她奔走上诉，以赎前想。
最后，他虽然没能同玛丝洛娃在一起而感到痛若，但他却在《福音书》中得到了安慰:只要人人都信奉上帝，人们就可以获得至高无尚的幸福。
·聂赫留朵夫诚挚的忏悔也终于感动了玛丝洛娃，激发了她生活的勇气，她戒掉了烟，也不再卖弄风情，到医院治病，决心重新做人。
最后，她自己也领悟到了“要爱你的仇敌”、“宽恕一切人”的神圣的宗教真理。
最后，托尔斯泰的“忏悔意识”的产生还与当时俄国的社会历史现实有密切的关系。
托尔斯泰生活和创作的时期。
正是俄国社会发生剧急变革的时期。
一方面，千百年来的农奴制已腐朽不堪，严重地制约了俄国经济的发展，阶级矛盾进一步激化。
另一方面，西欧的资本主义的发展已取得了相当的成就，并以它所取得的文明成果影响着俄国，呼唤着这个落后的农奴制国家步它们的后尘。
六十年代初的农奴制改革并没有把俄国从农奴制的危机中拯救出来，而资本主义生产关系的迅速建立加速了农村宗法制经济的崩溃，“带来了空前的破产、贫困、饿死、野蛮、卖淫以及梅毒—‘原始积累’的一切灾难。
’，卿作为俄国农民利益的代表，托尔斯泰 “看不出也不可能看出‘开始安排’的新制度是什么样子，是哪些社会力量在‘安排’这种新制度以及怎样‘安排’这种制度，是哪些社会力量能够消除这个‘变革’时代所特有的无数特别深重的灾难。
”。
面对现实的一切，他焦虑，困惑不解。
由于受千百年封建君主专制和经济结构的封闭保守等传统观念的影响，人们的思想大都比较保守、温和。
尽管人们对现实强烈不满，渴望改变自己的悲惨地位，但却只有少数人敢于拿武器进行反抗，而大多数的人却因斗争的残酷和挫折而陷于悲观失望，因而，耽于幻想，在祈祷中忍受着非人的折磨，所以，“悲观主义，不抵抗主义，向精神呼吁是这个时代必然要出现的思想体系”廿托尔斯泰作为生活在这个时代的文学家、思想家，他的思想，学说也必然打上时代的烙印，他找不到解决现实矛盾的办法，于是，呼吁人们忏悔自己，完善道德，勿以暴力抗恶。
这种思想实际土表现了千百万农民群众“对幻想的不成熟，政治素养的缺乏和革命的软弱性”⑩ 托尔斯泰的“忏悔意识”从根本上否定了十九世纪俄国的现实生活，体现f作家的民主主义精神和人道主义思想，有其积极的进步意义。
同时，我们也应该看到，托尔斯泰的“忏悔意识”表明了作家仅仅是在道德范围内对社会问题的思考，他所提出的改良社会的主张没有涉及到社会制度，仅是寄希望于个人道德的完善，建立一个自由平等的理想社会，这实际上是办不到的。
正如列宁所说:“作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰的伟大的，而作为一个发明了救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的。
”⑩ 列宁在论托尔斯泰的一系列文章中，把托尔斯泰的思想放在俄国革命运动中加以考察，对其思想的实质及其矛盾性都作了精辟的阐述，指出要彻底改变不合理的社会制度，劳动人民要获得真正的解放，只有进行无产阶级革命，从根本上推翻了人吃人的社会制度，建立人民当家作主的新国家，这才是解决社会矛盾的根本办法
公司给我们员工举行生日会 其中有我 那时如果要说几句话 该怎么说 说点什么好 谢谢了
有这么同事共同度过这个生日，感觉很开心，难忘，感谢公司的领导能为我们员工考虑的这么周到，让我们感觉到工作不只是为了一份职业，还有同事间彼此在生活中的相互给与的温暖。
我想我大概没有理由不在以后的工作更加投入热情了。
再次谢谢所有的人。
写一篇从小到大经历的人和事及感悟
仅供参考
我的故事 人生是条长河，涓细流，有的是 滔滔江水，有的是风静，有的是波涛 汹涌……不同环境，各异的际遇，塑造着 万千种人生。
成长中有说不尽的悲欢离合 ，道不完的曲折离奇。
这里有个平凡的成 长故事，回头看看，那是一串深深的脚印 …… 一个生长在农村的小男孩，和其他小孩一 样的爱玩，一样的贪吃，一样的淘汽…… 记得七岁那年，这个淘气的小男孩带着全 村的小孩子，想把一台拖拉机推着了，说 是要把大家运到城里去，结果拖拉机真的 发动了起来，小孩子们手舞足蹈，一齐欢 呼万岁。
还没来得及爬上去，拖拉机像一 匹脱疆的野马，怒吼着直上前冲，前面就 是队里的仓库，这时大伙才意识到事情的 严重，吓得四散逃窜，有的哇哇的哭了起 来，随着轰的一声，仓库被撞了个大窟窿 ……事后，小孩子们一个个被大人们揪了 出来，不管是在被窝里装睡，还是爬到龙 眼树上躲藏，有的钻进瓜棚里被发现，有 的从牛舍里被拖出……小孩子们都小，结 果一顿鞭子了事。
有的脚上几年后还有这 深深的烙印。
回想起这事，若干年后还感 到后怕，这是不懂事换回的教训啊
很快，这小男孩读上了小学，和村里的伙 伴们一样，每天过着无忧无虑的日子。
高 高兴兴的上学，放学帮家里放放牛，做做 饭，钓钓鱼……淘气的时候会到河里去游 游泳，摸摸虾，打打猎，摔摔跤……那时 光过得飞快，简直不知愁为何物
小学很快毕业，这个小男孩以全镇最好的 成绩考上了全镇最令人羡慕的重点中学
那兴奋的劲儿自不用说了
可还没高兴完 ，就传来一个令全家不安的消息，父亲在 外头的公司被人家骗了笔巨款，公司不得 不宣布破产
从此父亲总是郁郁寡欢。
家 里没有了经济来源，只靠家里的几亩薄田 维持着全家的生计
那日子自然是不好过 。
福无双至，祸不单行，那小男孩的父亲 忧思成疾，终于病倒了，这真是雪上加霜 。
母亲为了照顾父亲，家里的田地也都荒 芜了
医疗费和住院费多得叫全家喘不过 气来。
家里的日子变得越发的艰难。
小男 孩在学校里倒也懂事，默默地忍受着不幸 带事来的痛苦，从不会向家里要一分钱， 也不会在家人前喊一声苦。
因为他知道学 费还是带病的老爸不知从哪里东拼西揍借 来的，可以继续读书已经十分的不易，他 学习更是变得越发的勤奋，成绩总是名列 前茅
那时学校有几块菜地，学生们可以自己种 菜买给学校，六分钱一斤。
就是这个时候 ，小男孩学会了种菜，每周可以赚到两块 钱，那可算是一笔可观的收入了，基本上 可以应付学校的伙食了。
学校每个月收九 块钱的伙食费，若是不吃早餐，刚好够交 。
翻地，浇水，播种这些活虽然很辛苦， 可也难不倒这个农村出来的小男孩。
看着 自己的成果，心里倒是有几分成造感
可 令这个小男孩最头痛的就是每期一次的订 校服，虽然只是十几块钱，可对于他来说 会是个天文数字
好在当时学校也不强调 人人要订。
他也不想在家人面前提这事。
看着别人穿上崭新的校服，他是多么的羡 慕，自己也只好躲到一边，暗暗伤心，谁 叫自己家穷呢
另一件事就是学校开家 长会，其他的家长很少缺席，唯独他的爸 爸从没出席过
每次都是当老师表扬的时 候却找不到家长
的确，这个小男孩奖状 每期都是一叠叠的，除了得到同学们的羡 慕目光之外，对于他已经没有任何的意义 了。
要是奖人民币那该多好啊
那怕是一 块钱。
那些日子，要是每周能吃上几块肥 肉，那已经是非常难得了。
由于不吃早餐 ，身体出现了严重的营养缺乏，处在发育 时候的小男孩发觉自己比同班的同学很快 矮了一截，面色发青，时常会因饥饿而感 到头晕目眩，位置逐渐由后面坐到了第一 排。
心里除了难过还是难过，可那有什么 办法呢
看着学校的小买部各色的面包， 那会是多么奢侈的美食，可袋中毕竟没有 多余的硬币，一毛钱一大个也买不起啊
每次走在那里过去，只能闻闻那可人的味 道，再也 不敢多看一眼，生怕自己控制 不了难耐的饥饿
亲爱的面包，各色的美 食，静静的趟在玻璃厨柜里，它们那里知 道小男孩复杂的心思呢
冬天来了，小男孩已经变成了一个聪明机 灵的少年，山上的天气异常的冷，对这个 身穿单薄衣裳的少年来说，可是一件天大 的好事，尽管冷得直打哆嗦，落叶松被冻 得大量落叶，那可是采收落叶的大好机会 。
山上一片金黄色，地上到处是落叶。
那 种收获的喜悦不亚于农民秋天的收获，这 个少年的眼中仿佛看到了不是落叶，而是 解决生活困难的人民币。
的确，这些松叶 卖给学校可以赚好多钱。
（当时学校收五 块钱一担）星期天，别的同学都回家团聚 去了，只有这个少年呆在山上，一个上午 ，整个山坡的落叶被扎成一捆捆，山上像 是被打扫过似的。
少年已经忘了自己是在 从事高强度的体力工作，渴了喝点山泉， 饿了摘点野果充饥。
地上已经没有什么落 叶，看看树上还有不少枯枝，把它们打下 来，也可以扎成好几捆。
有一棵大松树， 实在太高了，上面满是枯枝，实在是太诱 人了，可是用竹杆怎么也够不着，放弃吧 ，反正今天的收获已经够大的了，可以赚 够两个月的伙食了。
可当这个少年想到一 直想买的四角号码字典却一直没买成时， 于是狠下心来，爬上了高高的老松树，在 上面往下看，脚都有点软了，天气虽然那 么冷，他紧张得手心直冒汗。
突然，脚下 踏的枯树杆被踩断，双脚踏了个空，本能 的反应使他手往上抓，幸好抓到了一条粗 大的树枝，下到地面，他深深地吸了口冷 气，庆幸捡回了条小命。
这时脚下不知怎 么回事，整个裤脚被血染红了，把裤脚卷 起，才看见脚上被划了一寸多长的深深的 口子，大概是刚才踏空时被断枝刮伤的。
好在这种伤平时并不少见，找点草药包扎 了事。
那里离学校不远，来回几次就可以 把这些一捆捆的战利品挑回学校。
想到可 以赚到十几元钱，脚上那点小痛早就忘得 一干二净。
把所有的战利品挑回学校，街 上已经是华灯初上，整个学校冷冷清清的 ，只有几个住校的老师和几个没回家的学 生。
这个少年形单影只，已经累得动弹不 得，来回几次，挑着百多斤的担子走山路 ，脚上磨起了泡，那对不合尺寸的解放鞋 ，几个脚趾都不太自觉的跑出来了，肩上 磨掉了两块皮，又红又肿，若是只痛上一 两个星期，几个脚趾都不太自觉的跑出来了，肩上 磨掉了两块皮，又红又肿，若是只痛上一 两个星期，就得谢天谢地了。
回到宿舍， 感到全身都虚脱了。
又冷又饿，饥肠漉漉 ，那时要是能洗上一桶热水澡，吃上一碗 白饭，那也许是天下最好的享受了。
可是 到那去弄啊
学校饭堂大门紧锁，学校在 半山腰上，到大街上得走一个小时的路， 就算出到外面，又有什么用呢
身上已经 无分文可用了，家里父亲看病已经是个很 大的问题
那能向家里要钱呢
饿吧，喝 点水也许能饿到天亮。
洗了个冻水澡，冷 得全身起满了鸡皮疙瘩，牙齿打起架来。
喝了点冻开水，再也想不了那么多，倒在 床上便睡，也许是累得散了架了，居然能 睡到天亮。
在困境中的人往往有超乎常人 的忍耐力，这一点都不假
就在这种十分 艰苦的环境下渡过了整个初中阶段
少年 已慢慢长大，变成了一个眉清目秀的小伙 子。
升上高中，父亲的病更重了，趟在床上动 弹不得，一切的生活已经不能自理，吃拉 洗穿得一个人时刻照料，还常常无端的发 脾气。
家里的活就快忙不过来，田地眼看 就快荒芜，小伙子怎么还坐得住呢
每逢 周末，一下课就步行三十多里路赶回家去 ，十几亩地的插田施肥，除草打虫，家里 的农活几乎全包了，还得走六七里路到镇 上帮父亲买药买菜。
星期天，又得赶回学 校，要是遇上天气不好，路滑难走就得摸 黑赶路，一步三滑直到晚上九点多才跌跌 撞撞地回到学校。
每逢星期一上课，他居 然端端正正的坐在座位上睡着了，好几次 ，被老师提问时，是旁边的同学推醒才慌 忙站起来，答非所问的乱说一通，惹得全 班哈哈大笑
记得有一次化学老师问一摩 尔等于多少，小伙子居然说等于九元八角 ，全班同学笑得东歪西倒，而他还在睡梦 中没醒来
好在他平时的成绩不错，老师 没有责怪。
老师后来知道了小伙子的家里情况，也是 很同情，可也无能为力，叫他注意学习和 身体
征得老师同意，这个小伙子在学校 成立了个勤工俭学小组，在学生会的组织 下，为全校师生理发，兼买一些日常学习 用品。
于是一到放学，便忙得不亦乐乎。
每次理发只收两角，比街上的一块钱便宜 多了。
师生们常常排队等候，小伙子请来 几个吉它好手，大家倒乐也融融。
一个晚 上下来便能剪十几个，那可是一笔不小的 收入，实在忙不过来，这小伙子便又请了 几个助手。
一帮小青年在一起，天南海北 ，又弹又唱，欢声笑语此起彼伏，这里便 成了他们快乐的学习天堂
很多学生便义 务前来帮忙，他们打趣的说“这可是他们 寻找快乐的好地方啊
”除了赚够伙食， 还可以帮助一些家庭特别困难的学生，这 多有意思啊
在农忙的时候，班上一些好 朋友们便会主动来帮收割。
暑假来了，这 个小伙子便会跑到工厂去打工，为了多赚 点钱，不惜在几间工厂里奔走熬夜，那点 苦对于上山砍柴来说已经算是够轻松的了 。
一个假期下来，学校的学费和一个学期 的伙食便有了着落
看着个别没钱交学费 的同学，有时还能资助他们一点呢
工作 花去的时间太多，成绩慢慢的退步了，小 伙子开始有点紧张起来，以前他从不会为 成绩发愁，只能用晚上的时间去学了，可 是高中课程毕竟很多，真是有点吃力了， 怎么办呢
晚上吧
可九点钟宿舍已经关 灯，学校是绝对不给外出的。
真头痛
噢 ，有了，打手电筒在被窝看书是不会被值 日老师干涉的，好
就这么办
这办法真 灵，成绩很快又上来了
但这样也不是绝 妙的好办法，很快，看黑板越来越模糊， 小伙子知道自己近视了。
天啊，配眼镜吧
得花很多钱，不配吧
老师的讲课越来 越听不明白了
真头痛
最后省吃俭用， 还是决定配。
有什么比学习更重要呢
一 直以来，在最艰难的日子里，一种生活的 勇气默默的支持着他。
小伙子从来没有对 学习放弃过，除了学习好必修课，图书馆 里的工作人员常常看到他借去各种的书籍 。
他还学习了种养、绘画、书法、吉它， 笛子、小提琴……这些习惯直到若干年以 后出来工作，还一直保留着。
常常听到一些埋怨的声音，说社会不公， 人情太冷，家庭太严，自己太苦……仿佛 世界都欠他似的。
看看这个故事，不知会 否有点改观呢
这些磨练，人生冷暖的各种滋味，唯有心 知。
它使一个人在逆境中成长
不会为得 失所累，不会为名利所烦，心平气和，笑 看人生
在日后的工作中，这个历经磨难的小伙子 ，学会了忍耐和礼让，懂得了宽容和乐观 ，不管遇到什么困难，勇往直前，义无反 顾，总是以乐观的精神，坦然处之。
一点 小小的挫折，算得了什么
被别人的误解 和冷眼，也不是什么大事。
因为他知道， 一个人能够生存，已经是很大的幸运，活 着就是希望
有的人轰轰烈烈地在自己的 事业上创造着辉煌的人生，有的人虽然是 平平淡淡，可勤勤恳恳的奋斗在自己的工 作岗位上，他们同样是伟大的，成功的人 生，同样是可歌可敬的人生
岁月如歌，年轮无情，但愿这小小成长故 事，能与你一同成长，风雨共勉
