【第1句】：极端性格的人，不懂得把握分寸，人生就会失去目标。善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己，只要我们豁达一些，彼此都会得到利益，难道损人又不利己好吗？不一定非要采取极端不理智的行为，不能生存又何谈发展？
【第2句】：人生中的烦恼都是自己找的，当人的心灵，犹如空杯，空灵无物，如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥与。水往低处流，云在天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
【第3句】：做事并不是为求名，也不是为求功德；抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。——证严法师
【第4句】：修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡、畏首畏尾的关卡。战胜自我，把自我的下劣心、分别心、贪图安逸享受的心能够战胜得了，修行就一定会一往直前。
【第5句】：犹如青莲花，红、赤、白莲花，水生水长，出水上，不着水，如是，如来世间生、世间长，出世间行，不着世间法。《中阿含经》卷二十三，《青白莲花喻经》
【第6句】：分别迷惑相，是名依他起；相中所有名，是则为妄计；诸缘法和合，分别于名相，此等皆不生，是则圆成实。《大乘入楞伽经》卷六
【第7句】：内心善良正直的人，看人、看事往往从好的一面看，跟人打交道时，总以为别人也会像自己一样，往好里想、往好里做，因此敢于拿对方当好人，敢于信任别人，于是，他们可以非常幸运地为自己营造一个友善、信任的小环境，因为每个人都有好的一面和可信的一面，只是需要受到友好和信任的激发。
【第8句】：佛不是在脸上，而是在心中。形似佛，不是佛；心有佛，方为佛。参禅要求内心的清净与空灵，容不得半点的私心和杂念。
【第9句】：痛苦永远由内而生人生虽苦，却也充满乐，如何看待它们，从哪个角度看待，是可以选择的。
【第10句】：一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。——海涛法师
【第11句】：以恶眼视发菩提心人故，得无眼报；以恶口谤发菩提心人故，得无舌报。《大方广总持经》卷一
【第12句】：当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相。及与世人酬酢，唯以忠恕为怀。则一切时，一切处，恶念自无从而起。（印光法师）
【第13句】：【禅悟人生】人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩，舍不得得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
【第14句】：【佛心禅语】 生活中每个人都想拥有真正的快乐。要做到这一点，除了自己有一个 良好的心态外，还需要懂得如何与他人友好相处。
【第15句】：在生活中，只要我们超越狭隘之心，主动帮助他人，为世界散播美丽，善意地看待所有人和事，快乐、幸福和丰收就会时时与我们相伴。不吝于付出，既是一种道德与精神力量的感召，也是一种处世智慧和快乐之道。
【第16句】：如幻亦如梦，如乾闼婆城，所说生住灭，其相亦如是。（古印度）龙树《中论》卷二，观三相品
【第17句】：我们不能选择什么果报，但是可以选择种什么因缘；我们无法改变结果，但是我们可以创造一切善因善缘。
【第18句】：譬如父母怜愍于子，心常欲令离苦得乐。王亦应尔，于诸国邑所有众生，僮仆作使辅臣僚佐，应以诸佛所说四摄而授受之。《如来示教胜军王经》
【第19句】：船子和尚一连几桨，棒打夹山省悟，悟什么？就是悟佛法真谛，教外别传，心心相印，不落文字。一旦江波钓尽，遇上可传之人，即金鲤鱼，船子和尚便死而无憾。从中可看出禅宗悟道的艰辛和悟道的风格。
【第20句】：回首，青春犹如一场盛大的演出，来不及挥手，早已匆匆落下了帷幕。静坐红尘，喜欢盈盈碧天上飘逸的白云，喜欢临窗听雨，聆听心之禅意，让雨洗尽尘埃，也纯净了心灵。
【第21句】：云何无放逸行？所谓不触娆一切众生，不害一切众生，不恼一切众生。《增一阿含经》卷四，护心品
【第22句】：古人云：“横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益；不受其锻炼者，则身心交损。”所以，当磨难向我们走来时，躲闪不是明智之举，我们应该把背脊挺得更直，练好自己的内功。一个人的身心，在锤炼下才会日益强壮，最终找到自己的天空。
【第23句】：世间一切皆如过眼云烟，生活不过是弹指一挥的区区数十年，悲欢离合也都是一瞬间的体验，我们存在，所以我们思考；我们思考，所以我们怀疑。我们在怀疑中寻找生存的理由，寻来寻去，却仍旧迷茫。
【第24句】：般若要用、要观照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观、要深行，才能在它的指导下度一切苦厄。
【第25句】：眼睛向外观看时，见到一切形形色色，感到世界如此的真实；用心往内观照时，觉得内心空无一物，感到世界如此的虚幻。世界到底是真实还是虚幻？对于初学者而言，理论上世界是虚幻的，现实上世界是真实的。事实上，世界既不是真实，又不是虚幻，而是显空双运、明空双运、乐空双运和智悲双运的大法界境界。
【第26句】：有人说：好好爱自己。假如“爱自己”就是全心全意关注自己，那就是把忧愁请进来，把快乐赶出去。爱自己的最好方式只是爱他人，除此别无妙法。
【第27句】：学佛若学得心在宁静中，意在微细分析中，则天下一草一木一花一叶，无不是如来的形象。
【第28句】：很多人都知道境由心生的道理，但仍有很多人为外境所困，以至于自己的心常常囿于围城而不得自在。佛家认为，只有明心见性，看清自己的本心，才能找到症结所在，解开心中的死结，走出生活的围城，达到心神的通畅。
【第29句】：生活的禅法在于关注眼前的时光，减少那些分别与复杂，活好生命的清晰程度，不必要思考生命将来去哪里，首先要活好生命现在经过这里，管好自己的泪珠子，别砸伤了心地。人生活来艰难多，要想活得好，心地要宽，眼眶要深，泪珠子乱滚，证明不了什么深沉。
【第30句】：有些人为了钱财与名利而引发亲人之间的纠纷、朋友之间的背叛、人与人之间的矛盾与冲突；有些人为了亲人之间的感情、朋友之间的友好、人与人之间的与谐而善用钱财、广结善缘，忍让与包容。你选择哪一种，取决于你自己。
【第31句】：雪残春鸟路迢迢，水静云开见碧霄。别后谁同此深意？只应孤月共寥寥。——《明觉禅师文案》
【第32句】：若能至心生大怜愍施于畜生，专心恭敬施于诸佛，其福正等无有差别。《优婆塞戒经》卷四，杂品
【第33句】：修行就是一种忙碌。要忙出成果，忙出价值，就要如禅诗中所描述的那样，为自己寻一个龙潭虎穴，拿出“明知山有虎，偏向虎山行”的精神来做事，积极解决生活中遇到的难题。
【第34句】：心无主宰则虚空无物，也找不到真正的安乐与满足。要认清心，必须认识“心”与“相”的逻辑关系。古人造会意字，“心”上有“相”便为“想”。而我们每天千丝万缕的动念，都是“想”，并不是我们的本心。
【第35句】：花草树木的枯荣与太阳的东升西落，如昼夜的交替、四季的转换一样，是自然界里极其平常的事情，而一旦与个人际遇相联系，人们便会生发出无限感慨。大多数人会因为美好事物的逝去而感伤慨叹，但实际上大可不必如此。
【第36句】：智慧大海胜威德，知法自在为法王。世间应供天中天，觉悟自在应归命。《方广大庄严经》序品
【第37句】：可言不可行，不若勿言；可行不可言，不若勿行；发言必虑其所终，立行必稽其所蔽。（宋）白云守端禅师（《禅林宝训》卷一）
【第38句】：由不称理作意为因，无明为缘，令诸有情发起杂染。……有二因二缘，能令一切有情清净，所谓由他顺音，及由内自如理作意。违理作意及无明，为彼有支生根本。《大宝积经》卷三十八，菩萨藏会
【第39句】：云何恶知识，现善友相者？内心实耻厌，口说我同心，造事不乐同，故知非善友。口说恩爱语，心不实相应，所作而不同，慧者应觉知。《杂阿含经》卷三十五，第978经
【第40句】：是故弥陀名号，即众生本觉理性，持名即始觉合本，始本不二，生佛不二，故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。（明）澫益《佛说阿弥陀经要解》
【第41句】：贪本性者彼则清净，若清净者，彼则究竟，若究竟者，云何有贪？云何有说？《大宝积经》卷四，无边庄严会
【第42句】：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则 人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。因为修行要有超越之 心、承担之心、转化之心、和合之心。
【第43句】：心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。——《坛经·顿渐第八》
【第44句】：受人误解你泰然处之，你是在布施自在；受人漫骂你坦然一笑，你是在布施宽容；被人欺骗，你风轻云淡，你是在布施真诚；布施可以用任何形式存在。
【第45句】：成功从设定目标的那一刻开始，以前的日子，只不过是在绕圈子而已。目标不在远处，就在心底，每个人都应给自己一个期望，确定一个可以实现的目标，朝着这些目标笔直前行，如此才能消除迷惘，走好自己的人生之路。
【第46句】：假说世法，非第一义故，虽得世法而不执着；假说佛法，非第一义故，虽得佛法而不执着；假说菩提，非第一义故，虽得菩提而不执着得菩提者。善男子，假名言说，名字论量，名为世谛，于世法中无第一义；虽然，若离世法，第一义谛不可得说。《大乘宝云经》卷六
【第47句】：闻所说而信者，不名为信，智慧知已，名为信。（古印度）龙树《大智度论》卷一
【第48句】：吃了黄连才知道甘蔗更甜，受了风霜才觉得阳光更暖，经历了贫寒才感到生活更美好，遭遇挫折才感到人生更充实！
【第49句】：佛家弃绝私情，远离红尘，但佛家的宗旨是“普度众生”，因此对俗世生活仍然关心，对于男女之爱，佛经上也颇多妙论。
【第50句】：胜义谛有五种相：一离名言相，二无二相，三超过寻思所行相，四超过诸法一异性相，五遍一切一味相。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七十五
【第51句】： 世界上如果缺少了信任，这样的世界如同伸手不见五指的黑 夜，所有的人都不敢轻易迈出脚步，因为不知道前面究竟是天堂还是 地狱。人世间如果没有了爱，这样的人世仿佛宇宙中流浪的孤星，永 远没有可以停靠的港湾。
【第52句】：一个人的言谈，是人格的表现，关系人一生的信誉。要立足社会，首先要能取信于人；若能笃信、诚实、慎守口业，则能树立自己的品格。
【第53句】：当制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸犯人苗稼。《佛遗教经》
【第54句】：【天天禅语】爱惜生命并非计较寿命长短，而是应时时提高警觉，把握分秒利益人间。
【第55句】： 有些奇迹会不期而遇地发生在你身上，你或许感到意外，甚 至觉得悴不及防。其实大可不必这样，倘若世上真有奇迹，奇迹就注 定要发生，发生在你身上也是一种注定。造化早已安排的事情，不会 事先告诉你，要不然，奇迹就变得稀松平常了。
【第56句】：应该尊敬长者，不妒忌，懂得按时拜见老师，抓住时机讨论正法，专心聆听精妙言辞。《经集》第二品，第九章《戒行经》
【第57句】： 总有一些龌龊的念头想掐掐不断，总有一些美好的念头想留 留不住，人心里难免白天黑夜阴晴圆缺。我笑不代表我真快乐，我哭 不说明我真痛苦，生命往往处在真假难分、美丑莫辨的状态。心灵的 混沌总是让我们左右为难、不知所措。有没有一盏灯可以穿过混沌， 照亮灵魂、照亮生活与人生？
【第58句】：在我们日常生活中，经常流传着这样的口头禅：“鸡毛蒜皮，何足挂 齿。”口头禅，顾名思义，是常挂在人们嘴上的、不为人们所注重的话语。
【第59句】：信仰佛、法、僧三宝，勤修戒、定、慧三学，息灭贪、嗔、痴三毒，净化身、口、意三业，这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点。
【第60句】：心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，慈悲的心犹如漏斗；复杂的心爱计较，慈悲的心易快乐。
【第61句】：如不思量，自性便空寂不变；思量便造成自性的变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——《宗教箴言录》
【第62句】：如人擎油钵，不动无所弃。妙慧意如海，专心擎油器。若人欲学道，执心当如是。《修行地道经》卷三，劝意品
【第63句】： 童年结对过家家的伙伴，少年同桌读书的女孩，青春走入梦 境的姑娘，培养了我的想象力，左右了我的爱情观。时光流逝，颠沛 流离，我以为自己早已忘记了她们，实际上她们已经悄然在我的心中 扎根。年华愈是老去，记忆愈是清晰，往事愈是历历在目。
【第64句】：譬如一灯入于暗室，百千年暗，悉能破尽，菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是，人于众生心室之内，百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗障，悉能除尽。《华严经》卷七十八，入法界品
【第65句】：谓多闻圣弟子不见色是我，不见色异我，不见我中色、色中我；不见受想行识是我，不见识异我，不见我中识、识中我，是名得无身见。《杂阿含经》卷二十一，第570经
【第66句】：很多时候我们做人失败，修行不成功，其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒与自察，反而对他人投入了丰富的鉴别与想象。对自己的起心动念、言行举止糊里糊涂；对他人的所思所想、所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己、宽以待人，这样才能使我们进步与成功。
【第67句】：佛体本无为，迷情妄分别。法身等虚空，未曾有生灭。有缘佛出世，无缘佛入灭。处处化众生，犹如水中月。——《南岳怀让禅师法嗣第二世·洛京佛光如满禅师》
【第68句】：【天天禅语】财富再多，总有用尽的时候；地位再高，总有衰败的时候；名誉再大，总有失去的时候；亲人再多，总有离散的时候；身体再好，总有衰老的时候。只有内心的觉醒才是不生不灭、不增不减、不垢不净的至高无上境界。
【第69句】： 才人秋，夏未远，也不知是因为天气忽冷忽热，还是自己对 时序的感知应对出了问题，似乎连一点前兆也没有，说感冒就感冒 了。反正感冒也不是头一回，也没有什么大不了，就没太在意。你不 在意它，它却在意你，这不，我头也痛了，眼也花了，心也躁了。忽 然想，定力这东西不怕大乱却怕小扰。
【第70句】：敲空作响，谁是知音？击物无声，徒劳侧耳。不是目前法，莫生种种心，起灭不相知，个中无背面。一《黄龙晦堂心和尚文案》
【第71句】：不管何时，何地，何境，保持一颗宁静的心都是一种美好的生活状态，静是一种品格，可以沉淀浮躁。静是一种智慧，能感悟生命的大慈大悲。
【第72句】：人在平安的时候，很容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福？
【第73句】：真正的慈悲不只是爱你所爱的人，还要去宽恕、爱护你的仇敌；真正的智慧不仅是头脑的聪明，而是用宽厚的胸怀来面对一切祸福，是一种爱人如己的智慧。真正做到了以慈悲心爱众生、以智慧心对自己、以慈悲去包容、以理智去面对、以贵人之心责己、以恕己之心恕人，就不会再有敌人，也不会再有烦恼。
【第74句】：法性遍在一切处，一切众生及国土，三世悉在无有余，亦无形相而可得。《华严经》卷二十八，十回向品
【第75句】：看经须是周遍广博，方得融贯，不致偏执。盖经有此处建立，彼处扫荡，此处扫荡，彼处建立，随时逐机，无定法故。……是故执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。（明）莲池《竹窗随笔·广览》
【第76句】：先自除恶，后教人除。若不自除，能教他除，无有是处。《优婆塞戒经》卷二，自利利他品
【第77句】： 古人云：人非圣贤，孰能无过？现实中人人都会犯错，人人都会有失 误的时候，关键是能不能及时认识到错误，能不能及时改正它。认识到错 误后，能马上改过自新，还是一条好汉。佛说：“做人行事一是不可将错 就错、不肯悔过；二是不可一错再错、积重难返。”正所谓：浪子回头金 不换。
【第78句】：【一句禅语一种人生】没有吃过苦的人生，就无法真正探讨道理，也无法充分发挥良能。
【第79句】：以其男女追胜福，有大金光照地狱，光中演说深妙音，开悟父母令发意。忆昔所生常造罪，一念悔心悉除灭。口称南无三世佛，得脱无暇苦难身，往生人天常受乐，见佛闻法当成佛。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品下
【第80句】：【佛心禅语】 不怕地狱，就怕心偏。我们为人处世要光明磊落，内心耿直，行为端 正，这样才能有光明的前途。
【第81句】：眼耳鼻舌身，心意诸情根，一切空无性，要心分别有。如理而观察，一切皆无性。《华严经》卷十三，菩萨问明品
【第82句】：学佛之前，生命像二张白纸，横写竖画，随心所欲。学佛之后，生命像在纸上学写字，要端正规矩才能给人看。
【第83句】：缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里；既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。
【第84句】：每一个人都应当为自己的行为负责任。个人的幸福与否，完全取决于自己的行为是善是恶。
【第85句】：过去的已然过去，再怎么烦恼，人生也不会重新来过。莫若振作精神，把今天做好！
【第86句】：将全部的能量集中于当下，该做什么就做什么，不为昨天的事犯愁，也不为将来的事烦忧。
【第87句】：富有是命运的一个奖励，奖励过去的勤种善因；贫穷是命运的一个提醒，提醒得果当自今天始，努力为明天耕耘。无论贫富，都值得你对命运心存感激。
【第88句】：【禅语感悟】 人的力量可大可小，就像太阳光一样。阳光照在我们身上暖洋洋的， 这时候的阳光是温柔的。要是用一个放大镜将温暖的阳光聚焦，只要持续 一定的时间，就可以点燃焦点处的可燃物，从而形成火焰。
【第89句】：把心胸放开，自然就可断除烦恼。为何人会有烦恼？是因为心胸狭窄，容纳不了不喜欢或是比自己能干的人。
【第90句】：供给于恶人，欲益反遭损，如人饲猛兽，无不伤害者。《大乘理趣六波罗蜜多经》
【第91句】：凡学佛之人，无论在家出家，皆不得以安受坐享为应分，务必随位随力，日作其资生利人事业，不得荒废偷惰。（民国）太虚《学佛者应知行之要事》
【第92句】：如果你简单，这个世界就对你简单。幸福就是简单的生活，简单的做人。什么事情都不能想得太繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天尤人。不愉快的人和事不需要记住，简简单单的生活就是不要人为的增加自己的精神负担。
【第93句】：我们很少人有勇气独树一帜，或很清楚明了自己究竟拥护什么主张。假如周围环境与我们个性格格不入，我们会变得神经质或不快乐，会感到失落和迷惑，会不喜欢我们自己。不喜欢自己的人，表现在外的症状之一便是过度自我挑剔。
【第94句】：当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手， 你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧 也只能达到某种程度而已。
【第95句】：恋爱时，他想你只能给你打电话发短信；而结婚后，他可以对你呼之即来，挥之即去。
【第96句】：修心禅语：种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
【第97句】： 感恩是一个人最好的习惯。一个对一切美好的事物都心存感恩的人，必定 会热爱生命。
【第98句】：如雨堕不住山顶，必归下处。若人侨心自高，则法水不入。若恭敬善师，则功德归之。（古印度）龙树《大智度论》卷四十九
【第99句】：内乐、涅槃乐，是乐不从五尘生。譬如石泉，水自中出，不从外来。心乐亦如是。（古印度）龙树《大智度论》卷八
