行善宜高调辩论口号聚集80句

行善宣传标语

【第1句】：真善——克己利人，心行一致；真善——心无邪思，形无欺诈。

【第2句】：弘扬慈善文化，构建大爱中华

【第3句】：继承中华传统美德，发展齐鲁慈善事业

【第4句】：慈善之心人皆有之，雪中送炭人皆为之。

【第5句】：鸟美在双翼，人美在善举。

【第6句】：人而好善，福虽未至，祸亦远矣。

【第7句】：慈善奉献爱，情连你我他。

【第8句】：慈善献爱心，真情暖人心

【第9句】：捐出一份爱心奉献一片真情!

【第10句】：慈善吹遍千万家，爱心温馨你我他。

【第11句】：一点善心，一点善行，对人生的影响可能会超出你的想象。

【第12句】：他们对财富的追求，是要得到一种为善的工具。

【第13句】：慷慨解囊，奉献爱心，努力构建社会保障体系!

【第14句】：让我们用喜悦的心善待每一天。

【第15句】：悯济人穷，虽分文半合，亦是福田；乐与人善，即只字片语，皆为良药。

【第16句】：阳光慈善聚人心，慈善阳光暖人心。

【第17句】：一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫作。

【第18句】：慈善阳光耀斗城，扶贫济困暖人心。

【第19句】：春风吹遍千万家，慈善温暖你我他

【第20句】：有困难找义工，有时间，做义工。

【第21句】：爱，是人心向上的力量，也是人的自我完善。

【第22句】：扶贫济困呼唤义举和爱心

【第23句】：慈心为人，善举济世。

【第24句】：我不但要信仰，而且要实践——我要身体力行；我不但要宽恕，而且要爱人——我要忘却得失；我不但要言传，而且要身教——我要感化众人；我不但要关怀，而且要挽救——我要助人为乐；我不但要梦想，而且要实干——我要广施善行；我不但要施予，而且要效力——我要服务终生。

【第25句】：慈善公益大舞台，有你参与更精彩。

【第26句】：结善缘广交朋友，献爱心扶贫济世。

【第27句】：你给我的不只是财物，更是博爱的情怀;我还你的不只是感激，还有奋起的信心

【第28句】：爱与善是幸福，也是真理，是世界上唯一可以幸福的.真理。

【第29句】：以行动成就爱心，让慈善走进生活

【第30句】：慈善奉献爱，情连你我他

【第31句】：培育慈善之花，遍结慈善之果

【第32句】：乐善好施，功德无量。

【第33句】：言为心之声，行为心之迹。善待，原谅，援助弱者，正是这种言和行最完美的统一结合。

【第34句】：无论走得多远，都应该让善念相伴，不要让善念的火种熄灭，让它留在心底，温暖着你，你就会是一个好人。

【第35句】：弘扬扶贫济困传统美德，积极推进慈善事业的发展。

【第36句】：人生无常，再不赶紧结善缘，生善念，还要等到什么时候呢？

【第37句】：救济穷人便可赎罪，正如水可以灭火一样。任何以善行回答别人的人，都是为将来着想，如果他一旦陷入困境，他也会得到帮助。

【第38句】：你我多一份慈善，城市多一份和谐

【第39句】：行的成绩便是知，知的作用便是帮助行，指导行，改善行。

【第40句】：让大地充满慈爱，使人心共沐春风

【第41句】：积极开展慈心一日捐活动，救助更多的困难群众。

【第42句】：你我手牵手，共同开展“安老扶幼助学济困”慈善活动

【第43句】：以善规人，如赠橄榄；以恶诱人，如馈毒脯。

【第44句】：全社会都要关心支持慈善事业

【第45句】：活人性命，完人骨肉，保全人名节，在一切善事中以三者为最，反之即为大恶。

【第46句】：人生的一切希望最终以至善为归宿，是人类追寻的最终目标。

【第47句】：善如日月浮云岂能遮望眼，爱似江河顽石也要听恋声。

【第48句】：参与慈善事业，履行社会责任

【第49句】：人，多做好事，多行善，不仅仅是心灵高尚纯洁的表演，同样，也是让自己的灵魂得到安静。

【第50句】：加强社会监督，促进慈善事业健康发展

【第51句】：只有理性才能教导我们认识善与恶，使我们喜善恨恶。

【第52句】：把真、善、美留给人间的人，就是人类共同的天使。

【第53句】：爱心洒满慈善之城，阳光温暖爱心之都。

【第54句】：企业最大的善是承担自身的责任，对社会尽义务。

【第55句】：阳光雨露雪中炭;真爱慈善人间情

【第56句】：我们要知恩报恩，要多为父母种福，多为父母行善事，就是在报父母恩。

【第57句】：人往往在力所能及的范围内，做一些善事，带给自己的也是一份踏实，一份美好。

【第58句】：支持慈善光荣，参与慈善高尚。

【第59句】：让社会充满慈善，使弱者得到帮助。

【第60句】：让齐鲁大地充满慈善，使人民群众共享温暖。

日记：行善

烈日炎炎的中午，天空的太阳放肆的炙烤着大地，让原本毫无光彩的大地披上了一件金光闪闪的纱裙，显得格外耀眼。树上的知了一个劲的叫着：“知了，知了....”好像在为庆贺大地如此美丽。

在一条被阳光装饰的小径上，走着许许多多素不相识的人，他们手中都还拿着没有喝完的矿泉水，可豆大的汗珠还是顽皮的从他们头上滚下来。我疾步如飞的往回家的方向走，汗水早已湿透我单薄的衣服，“砰”“啊！”我大叫一声慢慢地从地上折腾起来。天啊！谁这么没公德心乱扔矿泉水瓶，原来地上的矿泉水瓶子把我绊倒在地上。我回头一看，哇，满地的矿泉水瓶乱在一地，同时我顺手捡起几个矿泉水瓶往垃圾箱的方向走去。

这时，我看见一个衣衫褴褛的老人，只见他颤巍巍的提着一个麻布袋眼睛里在寻找这目标，每到一个垃圾箱总是蹲着身子，用肮脏的.手在肮脏的垃圾箱里翻着东西，我停了一会儿，便走到老人的身旁，把手中的瓶子放入他的麻布袋里，他察觉了，猛地一跳，我有点惊慌失措，忙说：“你误会了，我只是帮你捡了几个瓶子”。他疑惑的看着我，拒续捡他的瓶子，我也跟着捡。不一会儿，瓶子捡完了，我抹了抹头上的汗水，只听见一声嘶哑的声音：“谢谢你，孩子”。说完便走了。

我继续走在路上，只是心里却美滋滋的。

《行善与智行》有关行善的议论文

行善以善行为本，而善行之中，智为重。不以自身利益为前提的善，值得赞颂，但这种善，只有在不侵犯对方尊严的原则下实行，才能使受助者真正受益。

富翁行善，是在自身有一定经济基础上对他人施以援手，愿意舍财作福的体现。而三方受助者的态度，更是说明了智行的重要性。俗话说，尊严远比金钱可贵，尊重别人，也远比单单给予金钱来得重要。从第三方受助者婉拒帮助可以看出，在及其在意自尊的人眼中，别人的帮助，一定程度上点明了自己的无能，好意也就成了施舍，英雄不为五斗米折腰的心态便体现了出来。这种做法在他人眼里看来，有骨气也好，偏激也罢，关键却并不在此。行善，可以有很多种方式，单纯地给予帮助不一定就是最好的，至少不能给予别人最大的`尊重。文中这位富翁行善的方式不一定只有一种，但若是在行善过程中，不能体会受助者的心理，那么不论是哪种方式，都不见得合适。毕竟行善，须智行。

至于第二方的态度，其声明会偿还，便是维护自尊的体现，也能从某些方面证实，恰到好处的帮助，能使对方感受到人格平等，不失为一种好方法。但在这种情况下，人们往往会忽略重要的一点：这种帮助对他们而言，会不会成为负担？是的，偿还一词就足以说明，对不得已需要接受援助的人来说，这份帮助越大，所带来的负担也就越大。因为他们做不到像第一方那样心安理得地接受帮助，所以他们努力维护的自尊，使他们付出了一定的代价。或许有人会说，这样的说法等同于像第一方那样接受帮助意味着失去尊严，但这样的命题显然是不成立的。每个人都有自己的坚持，只是心态不同罢了，若是认为接受帮助就等于放下尊严，那你本身就没有站在尊重他人的角度去看待这个问题，又何谈行善之道。毕竟行善，须智行。

行善与智行，本就密不可分割，但归根结底，如何智行这一问题，其实并没有统一的答案。虽然受助方的态度很重要，若要在行善中懂得智行，设身处地才是关键，但这最后依然取决于双方，心态一变化，行善的方式就会发生改变。如何在这其中找到平衡，才是行善者需要做到的，这一过程，便是智行的过程。

行善需要技巧

几个月前，一个家住农村失去双亲的孩子与城里的一户家庭结对，城里人开着车，将孩子接到了城里，给他理了发，买了新衣，还给了一千多元钱。最后，又带他去了肯德基餐厅，美餐了一顿。

一个八九岁的孩子对新衣、钱没有什么概念，但对肯德基里的美味汉堡印象很深，回到家里与年迈的爷爷喋喋不休。

后来，他爷爷就发现一个奇怪现象，家里总是少钱，先是一元一角的零钱，后来是百元的大钞。爷爷长了一个心眼，发现这些钱竟然是小孙子拿的，更让他吃惊的是，小孙子买的东西是农村小店里的炸鸡汉堡。

义工的感叹在于，一次结对，一次奢侈美餐，打开了一个生活在贫困之中孩子的享乐之门，这是幸，还是不幸?

义工的逻辑，似乎有其道理。

看到不少义工论坛里的讨论，一些城里人将农村的苦孩子接到了城里，让他们住进装修考究的家里，让他们品尝美味的食品，其实这些孩子不仅没有感到快乐，反而觉得这个世界不公平，他们的.内心更加痛苦。

不少义工的建议是，行善是需要技巧的，一次没有技巧的行善，几乎可以等同于一次伤害。许多义工坚持，当你无法彻底改变那些生活在困境中的孩子的命运，那么，请你不要用他们根本得不到的东西去诱惑他们，或许这是害了他们。

更有意义的事情也许不是用车子带他们进城，而是帮助他们有一天能够脸上带着微笑，自己一步一步走进城来，靠自己的能力，创造美好的生活。

我们的善往往出自于“恩赐、怜悯”，所以才有拙笨的善行。事实上，善远非如此，真正的大善，该是“平等、互助、友爱、共享”，是不分彼此，是一视同仁，以己之心，待人之诚。

这才是大善、上善。上善往往若水。