弟子规家庭教育标语集合60条

《弟子规》感受散文随笔

序言

传统文化近年一越来越被大家所重视，许多人开始从关注传统。像《三字经》、《千字文》、《弟子规》等作品，也开始慢慢回归人们的视线。然而，大家的热情似乎多停留在关注与倡导上，至于更进一步的了解，则少之又少。即使有，也只停留在读过，会背的层面。鉴于此，我想对这些作品做一点自己的解读，谈一些自己的看法。

（一）总叙

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

在解读之前，先对“弟子规”三个字做一解释。弟，兄弟姐妹；子，为人子女；规，行为准则。人生在世，谁不为人兄弟姐妹，谁不为人子女，既降临于世，总会有某一种身份难以回避。有了身份，便有了相应的责任和义务，也有了相应的处世准则。

《论语·学而》中有语“子云：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”整篇《弟子规》即以此条为准则，故说是圣人训导。现不急于言说其含义，先谈古今教育的目的。

仅从《论语》中的这一条，我们就可以看出孔子被称为万世先师的原因。从教育角度而言，孔子的确有其了不起之处。读[完整部《论语》，我们很少看到孔子的教学活动，更多是教育。孔子只是告诉学生什么该做，什么不该做，在什么时间做什么事等。他告诉弟子多是处事准则，就这就是学问，而非知识。世事洞明即学问，知识只是学问的辅助。

《论语·学而》篇有语：子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”即在家庭、职场、社会上与人交往时，皆以最基本准则与人相处，便是有学问之人。所谓学问，非掌握了多少知识，而是懂得与人相处的准则。如今所谓教育，似乎只注重到知识的传授，忽略处世、处事方面的教育、教导。

在当今教育行业流传一段话，是对我国教育现状的概括（可能不全面，但很有代表性）：幼儿园学小学课程，小学学初中课程，初中学高中课程，高中学大学课程，大学学幼儿园课程。这样的现状让人觉得很有讽刺性，更让人感到可悲。更可悲的是，最一阶段，大学生已经不相信幼儿园的课程了，人生那些最基本的信条被许多人搁置一边了。在学校里，成绩是最重要的，德育只是点缀。

在我们国家，有这样一句标语：百年大计，教育为本。只从这标语，我们就可以知道，教育是长期过程，不是短期内可以完成的。如今的教育太功利化，商业化了。

入则孝

父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。

冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。出必告，返必面。居有常，业无变。

人常说：父母是孩子的第一任老师。这句话再往深里说，父母是孩子的终生老师。

当我们看到一个人，行为得体，语言得当时，我们会说这个人家教好。我们认识里，已经默认这一切都源自于他的家庭教育。当这一特质沿续，几代之后仍如此，这一行为可以称之为家风。我们这一时代，家教多而家风少了，就像我们的传统文化一样，有点边缘化了。

孝，是中华民族传统文化的核心，至现在也有些淡化了。曾经在网上看到这样一个话题：丧礼中的跪拜礼该不该取消？看到这消息时，心往下一沉，这是一个需要讨论的话题吗？若我们连自己民族最基本的礼节都开始怀疑，做不到，我们根本无从谈起继承传统文化，更谈不上振兴了。近代以来，我们被西方文明惊吓到了，至今犹有未归魂。我们先从科技上西方学习，再从制度上，最终走向了文化。

是我们的文化真的落后了吗？还是我们对自己的文化失去了自信？当世界上几乎每一民族都在宣称，我们的文化是世界上是先进、最优秀的文化时。拥有深厚历史积淀的几千年传统文化的继承人，竟然不知所措，迷茫了。在礼仪上，我们拱手礼变成了握手礼，跪拜礼化作揖礼等。这一切看似只是简化了一下程序，但也变得更随意了，没了传统礼仪中那份敬意。因此，我们觉得现在的孩子对人少了一份敬意，我们从最基本的礼仪开始就已失去了敬意。现在的孩子一声称呼，就算是打过招呼了，也是很随意的。等其稍稍长大一点之后（初中、高中阶段），对父母的话，不是言出必从，多是言出必驳，并以此为能。那些在某些方面所沉迷的孩子，“父母呼”“父母命”于他而言只是一种干扰。他们多采取“充耳不闻，闻而不应，应而不为”的态度。在他们心中只有自己，只有自己的眼前事，只有“我”是最重要的。父母的教化与责备，子女多不从自身找原因，只觉得是父母与自己过不去。

至于像黄香九岁时，冬日为父母暖被，夏日为父母凉席之举，许多孩子可能会觉得那是天方夜谭，更有人会觉得傻。一个人为父母尽孝，会被人如此看待，我不知道傻的是谁？“晨省昏定”在如今这一时代已不太现实了，然“出告返面”则不可省，如此只为让父母担忧，居住之所也应让父母知，理与前同。

这一段说得是孝的态度——敬。

事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏；物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具，亲所恶，谨为去；身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。

有了恭敬之心后，敬就应付诸行动。

我们的文化受西方文化影响后，开始讲个性解放，释放天性及民主自由。在这里不想说西方文化如何不好，也不想说我们的文化有多么优秀，而是想言我们不应丢弃传统，尤其是那些很实用的传统。常言一方水土一方人，“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，每一民族都有与之相应对应的文化，而不是一味羡慕他人，贬低自己。孝就是中华民族传统文化重要组成部分之一，自古至今皆如此。虽然孝的形式在不同时代有不同的表现形式，但其核心不变，那就是敬。

“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。”类似这样的教谕与今天社会的发展显得格格不入了，古时的“子承父志”，“三年无改父志，可谓孝矣”的教导，在很多时候显得已无需做到，并且有点像是笑谈。现在社会对人的要求是有所担当，自己的路自己选。这事是大是小，决定权在自己手中。事虽如此，但当我们面临抉择时，还是应该给父母说一声的，说明一下自己如此选择的原因，若有理有据，那父母会为你的选择而高兴；若只是一时兴起，那还是听听父母之言吧。能做到这一点，也是孝。

“虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。”人常言父爱如山，母爱似水，父母爱的无私，倾其所有只为让子女过得舒心。父母对不会与子女计较太多，这不代表父母不会心伤。当子女越长越大，也就意味着孩子与父母之间的隔阂会越来越大，有些事孩子不想让父母知道，有些物件也不想与父母分享。每当这些时候，你仔细看看父母的表情，你会读到伤心、失望等。当你不想让父母与分享想，想藏一些物时，给父母说明一下吧，尽力让他们理解吧。

“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。”对于这句话，个人觉得应该有一前提，亲所好若为善，力为；亲所好为恶，力谏。

“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”《孝经》云：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”在此观念下，在我国古代时期髡首也是一种刑罚，所谓髡首即剃光头。这刑罚若是在今，可能在意的人一多。不过，有一点不可否认，那就是我们对剃光头的人第一印象一般都不太好，许是与此观念有关吧。回到我们自己，小时候自己稍有点磕磕碰碰就急于告诉父母。渐渐地，我们长大了，有点小伤，尤其是受到大伤害时，不愿意让父母知道了，我们怕他们担心。而子女对父母最多伤害就是，在学校里、在社会上做了一些不该做的事，甚至是一些违法乱纪的.事，这才是最让父母抬不起头的。因为，在他们的耳边会时不时传来这样的话语：那ＸＸ家孩子，又怎么样怎么样了。

亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。

亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

在我国《二十四孝》的故事一直广为流传，如今再去看那些故事，有许多是不近人情，甚至是违背人性的，但我们不能因此而否定它所有的价值。二十孝故事中的舜的父母、闵子骞的父母对他们都不好，但他们没有因此而放弃孝。他们的这些行为，在今人眼有些愚笨，甚至是很傻，一点也不值得提倡。果真如此吗？这个问题，我没答案，我只提问，答案在你们心中。

不知何时起，开始流传这样一句话：天下无不是之父母。“人非圣贤，孰能无过。”甚至是圣贤也会有过，这世上本就没有无过之人，那父母岂能例外。父母之过，父母未必知，或因为种种原因他们不愿意承认，“过而不改是谓过矣。”言及此，忽想起一生活场景：红绿灯前，父母带着孩子过马路。孩子说：老师说要等绿灯亮了，才能走，父母则不管不顾，带着孩子走了。此时的父母知错犯错，这只是小，可也从一侧面告诉我们，父母会犯错，而且他们也知道这样做是不对的。

啰嗦这么多，我只想说这样一个道理，理易明百事难行，此谓知易行难。且古语有“过而改之，善莫大焉”之训诫，可见改过之难，尤其是这过是被晚辈指出的。这里面就涉及到劝说父母的方法或是技巧吧。

对长辈之过，其一次不听，等待时机再劝，直到其认错改错。这样的行为有一前提，那就是出发点为善，言语也应该善。至于最终结果则两说，有好有坏。个人认为，劝谏之行，至三不改则至，否则只会自取其辱，或许有些偏激，但至少还有那点亲情在。在劝谏过程中，对长者动之以情，晓之以理，只望其能弥过。此时，对长辈不顺即孝。所谓孝顺，不管是孝还是顺，都是有条件的。

当该做的，能做的都做完了，长者若还一意孤行，甚至以长者的身份对你欺凌。那只能是：小杖则受，大则逃。勿让自己受伤害，勿让长者负恶名，此亦为孝。

亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

曾有人批判“亲有疾，药先尝”这个故事，理由为：是药三分毒。听上去似乎很有道理，但也不过是听上去有道理罢了。这里所说的“药先尝”要结合时代背景来理解，而这个故事的主人公，是汉景帝。说是景帝母亲生病后，景帝衣不解带，亲侍床前，每次母亲喝药前，景帝都要先尝一下温度，觉得温度适合再让母亲喝。注意只是尝，是试温度。这里重要的不是尝药温这个行为，而是孝的这种精神。

在封建社会，皇帝是高高在上的，社会的最高统治者，可就是这样一个人，面对自己的母亲依然是那样恭敬，在那时，他只是一个孩子，一个母亲的孩子。俗语说：久病床前无孝子。一句俗语，道出多少人间辛酸，人世苦楚。我们许多人没有汉景帝那样的地位和权势，但同样也没有景帝般那样的颗孝心。而孝在于心，不在于行。就像《论语.为政》篇所言：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

好一个不敬何别乎？对生者如此，对死者也是如此。古时的三年之礼，与当今的社会确已不相符合了。可古今那份孝心、那份心情应该是相同，也就是对父母的那份敬。敬神如神在，祭奠父母也如父母在，不能因父母逝去那颗孝心就失去了。生死大矣，在我们的文化当中，死是与生同等重要的大事，可现在，人们懂得东西多了，于是很多事就少了敬重感、庄严感。

就以父母的丧礼为例吧，如今在我们的各个地方都会看到丧事喜办的场景。父母去世之后，歌舞表演，乐队演出，甚至还有艳舞，让人瞠目结舌的事比比皆是。父母生前如此吗？不是，只是那些子女们在表演自己所谓的“孝心”，尽那已不知迟到了多久的孝道。至于悲情，似乎看不到多少。

对弟子规的感受

《弟子规》有很强的针对性，明确地强调了做人的各项准则。一个人从小就要懂得孝敬父母长辈贤人，友爱弟兄姊妹他人，要学会谨慎对待自己的言行，做一个诚实守信的人，从小要懂得与仁爱之人打交道，并以之为榜样，不断地学习，提高自身的素养，古代是这样，今天更是这样，将来还是这样。

　　对弟子规的感受1

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法。不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。

在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对不住父母的大事，但对他们也没有尽过多少孝心。反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为我所做的一切我觉得都是应该的。有时，父母过于关心我，哆嗦了几句，我反而讨厌他们。现在想想那多不应该啊!现在自己既为人子女，就应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为母亲的我就应正确引导孩子诵读《弟子规》。让她慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为母亲的最大的收益。

另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我所犯的，这样的工作效率通常不高。现在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。

我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并提高自己的修养。

　　对弟子规的感受2

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有三点体会：

第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。以前和自己的老公总是爱闹别扭，委屈了还常常去找自己地父母诉说，想想自己多不该啊，不担没有关心父母，相反却总是带给他们烦恼。通过学习《弟子规》我发愿：无论爸妈还是公婆我都要全心地尽一份孝心，让他们的晚年更加快乐!

第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。在单位里与领导和同事共事总是很难相处，关系不和睦，总是在抱怨不公平，通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心，工作成绩再突出，对领导不够尊重，我行我素还是得不到领导的认可，如果我早点接受这样的教育，相信在自己能够很好的协调好上下级的关系，以及做人的道理。

第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是好好教育孩子，在自己学习的过程中，发现自己比前的学习只是明白道理而没有真正去力行“不力行，但学文，长浮华，成何人。不学文，但力行，任已见，昧理真。”曾经的我便是那样的人生。现在我要好好学习和落实《弟子规》，同时也要教育我的孩子，让他从小接受传统文化，“为国教子，以德育人”，孩子是祖国的未来，教育好下一代是我们做父母最大的责任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，时刻反省自己地言行，做一个真正无愧于心的人!

　　对弟子规的感受3

学习力行《弟子规》，感受传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢?泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。

这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的`人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常说的“道德”。在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书，越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。

而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。

在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光!我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。我想起了谁曾经说过这样的话若你：播下思想的种子，便收获文字;播下文字的种子，便收获行为;播下行为的种子，便收获习惯;播下习惯的种子，便收获人格;播下人格的种子，便收获命运。学习了《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。

以前，我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”。觉得那是一句空口号。而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因;中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴!有着优良的文化传统!造就了一代代贤良的中华儿女!我们是“礼仪之邦”。讲究礼仪、广结朋友、谦虚仁慈......千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。可是为什么有报道：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”;在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”;在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点!这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手?其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。

作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，弥补上。以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。

毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

教师对弟子规的感受

【第1句】：对《弟子规》的认识。

《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。《弟子规》一书内容简明通俗，不谈空洞理论和教条，而是教导基本的品德修养、孝亲友爱以及生活起居中应有的礼节。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心，生活如同行尸走肉等现象。这些人缺的是什么?我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟;形成良好的'品德和生活习惯;如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒;出必告，返必面;居有常，业毋变;”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;称尊长，勿呼名;对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。

【第2句】：自己的几点做法。

①以自己先学，带学生跟着学，不懂的字句问语文老师或上网查资料，课间或班会课与学生交流讨论，各抒己见，文案自己对哪些文案、段子印象深刻，哪些平常没做到或没意识到，现在怎样做等，对照《弟子规》一书，哪些没做到位，或还需改进的学生的不良言行，要求及时发现，及时纠正。

②学懂了要求会背诵，可以在跑操时一边跑一背，既培养、锻炼学生的注意力，又能使学生跑出节奏，增强学生的集体意识，团队意识和主人翁精神。

【第3句】：自己的几点感受。

通过学习《弟子规》一书，使我受益匪浅。

①认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但中国国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。

②心灵净化了。通过此次学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤，克服平时自己的一些惰性，要求学生做到的，必须自己身体力行，率先垂范，处处走在学生的前面，为学生做好表率。

③觉悟增强了。学校发起《弟子规》教学活动就是让我们接受民族优秀文化的熏陶，通过学习来提高每同学的思想修养和道德素质以及如何做到学以致用，树立正确的世界观、人生观、价值观，从而在学习中增强自身的责任心，严格遵守学校的规章制度，充分保证执行能力，为创建和谐家庭、和谐班级、和谐校园乃至和谐社会做出我们应有的贡献。

读《弟子规》的感受

读了《弟子规》让我受益匪浅，尤其是它里面讲的“凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧”，形象地点出了，讲话也需要懂一定的礼仪，才能让人们听了你的话之后，觉得你是个懂礼貌的小孩子。

其实，话说得不清楚，就很容易让对方误解你的意思。就拿我来说吧，有一次，我让老妈告诉我现在是几点了，由于说得很急，她没听清楚，误认为我要喝茶，便给我端来一杯茶，使我哭笑不得。这个例子也让我感受到了稳重、舒畅的说话是多么重要。在我们的日常生活中会有各种各样的人，他们有的会对自己的不足之处加以改正，并且慢慢地进步，最终到达成功的`顶峰；有的会把老师给自己的表扬当作前进的动力，争取获得最好；有的则因为一点点进步就骄傲自满，从而只能眼睁睁地看着其他人获得成功，自己则永远生活在黑暗边缘。

信，这个字眼，看起来很简单，实际去遵守却很难，只要在生活中能够时刻提醒自己，就可以了。