党员不信教感言

为什么共产党员不能信仰宗教心得感想

党章上面讲得很清楚，党员不能有宗教信仰，就是要求党员都是无神论者。

同时，国家从法律保护公民的宗教信仰自由，对于民族地区尤其照顾。

为了团结少数民族，也需要在少数民族地区发展党员，因此有宗教信仰的藏族人也是可以加入共产党的，这点比汉族优越。

至于怎么平衡，我想应该就是政教分离了，就是你虽然信仰宗教，但是你的行动应该跟党中央保持一致，而不能受宗教势力的摆布。

中国共产党对党员信教问题的态度是什么

我认为，宪法规定公民有信仰自任何组单位、个人不得干涉员也是公民，而共产党也不能违宪

但现实中并非如此

转载一篇文章如下：　　一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。

中国共产党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。

　　在那些大多数群众信教的少数民族当中，这项规定的执行，需要按照实际情况，采取适当步骤，不宜简单从事，　　必须看到，这些少数民族中的共产党员，还有相当一部分人虽然忠实执行党的路线，积极为党工作，服从党的纪律，但还不能完全摆脱宗教影响。

对这一部分同志，各级党组织不应当简单地加以抛弃，而应当在充分发挥他们的政治积极性的同时，进行耐心、细致的思想工作，帮助他们逐步树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，逐步摆脱宗教思想的束缚。

当然，在新发展党员时，必须注意严格掌握，凡属笃信宗教和有浓厚宗教感情的，不要勉强吸收。

要按照有关政策妥善解决少数共产党员信仰宗教，参与宗教活动的问题，对笃信宗教丧失党员条件的，对利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。

对于极少数反对四项基本原则，反对党的路线、方针和政策，破坏国家统一和国内各民族团结的人，他们已经完全丧失了共产党员的根本立场。

经过批评教育，如果仍然坚持错误立场，或者阳奉阴违，那就应当坚决地把他们清除出党；有违法犯罪行为的，还应当追究法律责任。

　　在大多数群众信教的少数民族当中，生活在基层的共产党员，即使已经摆脱宗教信仰，但是如果拒绝参加任何含有某些宗教色彩和传统的婚丧仪式和群众性节日活动，则势必脱离群众，把自己孤立起来。

因此，在这些民族中执行共产党员不参加宗教活动的规定时，也应当按照具体情况，区别对待，以利于联系群众。

这些民族中的许多传统婚丧仪式和群众性节日活动，虽然含有某些宗教色彩和宗教传统，但是实质上已经成为民族风俗习惯的组成部分。

我们的同志，特别是生活在基层的共产党员，既要在思想上同宗教信仰划清界限，又要在生活中适当尊重和随顺民族的风俗习惯。

《宗教知识》的心得体会作文

宗教学习心得体会2011年11月15日下午在新疆教育学院音乐厅内认真聆听了闫科培老师主讲的关于新疆地方史与民族宗教政策 民族团结教育的讲座，讲座内容的涵盖面很广，老师形象生动的从古至今来阐述新疆的发展过程，通过一个个具体的事例，来说明各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流，从古代史上魏晋南北朝和五代十国两次大分-裂以后又分别重归于好的事实是中华民族伟大向心力的生动表现。

汉朝的隋文帝、宋太祖、蒙古族的元世祖、满族的康熙帝都为中国的统一建立了不朽功绩，以及张骞的出使西域，在西域建立都护府，更能说明新疆是祖国不可分割的一部分，同时历史一再证明维护民族团结的重要性。

在当前形势下极少数民族分-裂主义分子也极力鼓吹民族独立，他们的阴谋及破坏活动一直也没有停止，我们一定要清楚地认识到国际上的敌对势力一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分-裂我们统一的社会主义祖国。

我们知道因民族发生分-裂必然会引起社会动荡，对国家、对民族、对个人都会带来损失乃至灾难。

09年的“

【第7句】：5”事件就是一个血的教训，使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。

如果没有团结我们很有可能让敌对势力有可成之机。

面对国内外严峻的形势，我们更应该做到团结，用一种全新的姿态来面对世界!时代需要楷模，精神引领发展”。

省财政厅选派干部沈浩同志，用年轻的生命谱写了一篇扎根基层、服务人民的壮丽华章。

“沧海横流显本色，一片丹心为百姓”。

沈浩同志用自己人生谱写了一曲“热爱农村、为民谋利”的感人篇章，践行了一名共-产-党员的诺言，为我们诠释了人生的真谛。

通过学习沈浩同志先进事迹，我感触颇深，从中学习和领悟了沈浩同志平凡当中有追求;平静当中有激-情;平常当中有责任;平淡当中有奉献;平和当中有执著。

学习沈浩同志，好民族宗教工作的能力，是世情、国情赋予民族宗教干部的重要使命和责任，我们要深刻理解建设学习型政党的战略部署，适应新形势下民族宗教工作要求，坚持马克思主义民族观、宗教观，全面理解和正确执行党的民族宗教政策。

通过多种渠道、运用多种形式、采取多种手段获取知识，不断提升民族宗教工作管理水平。

同时，提高做好民族宗教工作能力是服务少数民族和信教群众的必然要求。

做好民族宗教工作的着眼点就是做好少数民族和信教群众工作，我市有4万少数民族群众和15万信教群众，民族宗教工作任务繁重，为此，民族宗教干部要从立党为公、执政为民的高度出发，学习沈浩同志“一草一木都含笑、一石一水皆有情”的亲民、爱民的朴实情怀，认真做好少数民族和信教群众的工作，坚持信仰上相互尊重，政治上团结合作，积极引导他们投身社会主义事业的建设，为蚌埠经济社会发展做出更大的贡献。

当好群众的贴心人，就要深入基层，深入群众。

少数民族群众和信教群众是全社会的重要组成部分，民族宗教工作的好坏直接决定着社会大局的稳定，是全社会关注的热点之一。

主动深入基层、深入到少数民族和信教群众中间，倾听他们对我们工作的意愿和要求，认真调查核实群众反映的问题，始终把他们的利益作为最高追求，把党的利益与群众利益高度统一起来，重实际，摸实情，办实事，求实效，切实维护好少数民族群众和信教群众的根本利益。

要学习沈浩同志“做官先做人、万事民为先”的公仆情怀，当好群众的贴心人，深入基层，深入群众，在沟通与交流中同群众建立起感情，取得信任。

请你谈谈党员队伍中在信教4个方面和涉黑涉恶12方面存在哪些问题

党员第二代人民群众当中发挥党员的作用，要设计的一些不好的恶习要坚决杜绝。

关于宗教信仰的访谈

问题还真不少，呵呵。

【第1句】：你信仰宗教吗

如果有，为什么会信仰它呢

如果没有，有是为什么呢

答：没有。

我没有信仰某一个宗教的理由：第一我精神不空虚；第二没有任何证据证明宗教所说为真，世界上那么多宗教，哪个宗教证明自己了

第三我不接受没有依据的答案，宁可保留未知的状态，也不需要随便找一个答案忽悠自己。

【第2句】：人需要信仰宗教吗

答：我不否认并不反对人类的部分个体需要信仰宗教，毕竟人和人是不同的，你不需要，别人未必不需要，但是宗教信仰不是人类共同的需要。

以为人类没有信仰就如何如何的观点，是毫无道理的。

【第3句】：你对宗教信仰有什么看法

答：一个人愚顽地信是迷信，一群人愚顽地信就是宗教信仰。

【第4句】：你对宗教信仰持着一种什么样的态度

答：在一定程度上，宗教能维护社会的秩序，靠精神恐吓与欺骗让人不敢逾矩，起到凝聚精神的作用，但是从人类发展角度讲，宗教是理性的绊脚石、精神的毒素、人类前进的最大精神障碍。

总体上讲，弊大于利。

【第5句】：你相信世界上有鬼怪之说吗

答：没有让我相信的依据。

【第6句】：宗教信仰是否能战胜鬼怪

答：因为5的回答，此问题无意义。

【第7句】：科技发展到了今天这个地步，为什么还有这么多的人还有宗教信仰

答：原因有很多：1）并不是每个人都有足够的理性，尤其是普通民众，科学思维能力并不高，哪怕是上到大学生，能以理性思辩的人也是少数。

甚至在一些从事科学工作的人群中，在某些意识深处依然缺乏理性。

2）在宗教传统浓郁的国家，宗教教育是从娃娃就抓起的，潜移默化的影响太大了。

3）宗教是一个系统庞大的谎言体系，惯于牵强附会、撒谎忽悠。

举个最简单的例子，爱因斯坦活着的时候就公开声明，“有关我笃信基督的说法是一个谎言”、“我不相信人格化的神”，但是现在都到了二十一世纪，爱因斯坦死后几十年了，基督教还在传播爱因斯坦是基督徒的谣言，与此同时，达尔文死后忏悔的谣言也在一遍一遍地反复传播，哪怕被揭露是谎言，换个地方继续传播。

人不可能是面面具到的通才，什么都知道，总有一部分人在自己不熟悉的领域被有组织的宗教谎言所欺骗，而且一旦被骗进去，就很难跳出来，毕竟宗教是有组织的，但是反宗教谎言是没有组织的。

但是有一个发展趋势很好，在一些宗教比较浓厚的国家，尽管信众比例很高，但是信教的比例却在逐年下降，而且信众比例与科学素养成反比。

越是科学水平高的群体，信教的比例就越低。

许多信徒都会说99%的科学家信教，但是这个99%是连古代也算在内的，而且许多本来不信宗教的人如爱因斯坦、居里夫人等，也被歪曲为有了宗教信仰。

内容不实之处甚多。

而我上面所说的趋势，他们是从来不敢提的。

需要指明的是非宗教国家比如我国，信教比例倒是在逐年上升的，但接受最多的群体依然是广大的农村等文化和经济不发达地区。

【第8句】：如果说宗教信仰之是一种精神寄托，那么你需要精神寄托吗

答：至少我不需要宗教这种精神寄托。

【第9句】：怎么样才能树立正确的宗教信仰

【第10句】：宗教信仰有对错之分吗

答：这两个问题我合在一起回答，宗教信仰没有什么对错之分，你需要，它就是你心目中的真理，你不需要，它就是无所谓。

本身就是主观臆断地产物，没有客观评判的标准与可能性。

但是一个有宗教信仰的人，至少应该懂一点尊重他人的基本道德。

遗憾的是，宗教群体是一个最不懂得尊重他人的群体，因为宗教信仰者的一个基本特点就是要求相信自己信仰的宗教是绝对真理，在这个基础上，已经无法接受其它的观念了，聪明一些的信徒会把非宗教体系的好东西如科学成果改头换面，说成是本宗教早已有的（这种情况在YSL、佛教、基督教中大量存在），或者说是受本宗教的XXX指引或启发才发现的，再或者进行神化包装，比如神导进化论就是一例，蠢一点如原教旨信徒则大力反对现代科学，如干脆直接反对进化论、反对地质学，甚至极端到有一个组织叫“地平学会”，坚定地认为大地就是平的。

所以，如何树立一个正确的宗教信仰，是一个既简单又困难的事。

简单到只要自己相信，不要随便乱传宗教就行了，但困难的偏偏就是大多数宗教信仰者有极其浓厚的传教的欲望。

================三楼大通山王的回复中有一个很忽悠人的逻辑，那就是“你看不到的不代表不存在”。

应该说这个思路是毫无问题的，但是，这个思路却是最忽悠人的一个思路，因为这句话没有提另一面，那就是“在没有任何证据的情况下，你说它存在它就一定存在吗

”宗教信仰者拿不出自己的证据，于是就说“你看不到不代表不存在”，在不说我前面提到的另一个方面的时候，潜台词就是，“虽然我没证据，但我说的一定存在”。

很多人就是被这个潜台词给潜晕了。

其实在没有证据的情况下，存在什么我们是不知道的，也就是“未知”。

但是宗教信仰者非要对这个未知说自己已知（即使不明说是真理也会暗示这个结论）。

科学不能解释之处很多，对此我们的结论应该是未知，科学要给一个说法，是必须有依据的。

但是宗教给出解释的时候，是从来不需要依据的。

别人质疑其立论的时候，则一句“看不见的不代表不存在”（也就是没证据的不代表不存在的意思）推掉责任。

宗教用谎言蒙蔽人的双眼，却诬蔑科学蒙蔽人眼，颠倒是非之惯技也。

这就是宗教的狡诈之处。

但凡宗教，概莫能免。

前苏联解体时当时有多少共产党员

苏共拥有20万党员时夺取了政权，拥有200万党员时打败了希特勒，而到拥有近2000万党员时却失去了政权，其中的教训十分沉痛。

库普佐夫认为，苏共各级党组织失去了政治警觉性，往往埋头于经济问题，对政治进程没有从阶级的角度进行实事求是的分析评估，相当一部分干部和党员失去了先进性，党的建设没有搞好。

梅尔尼科夫说，戈尔巴乔夫上台后，出台了不允许在企业、农村、学校等基层单位建立党组织的法律，结果造成党的基层组织大大萎缩，党失去了在群众中开展活动的基础。

一些人特别谈到，许多干部和党员丧失了共产主义理想和社会主义信念，迷失了前进方向；相当多的人入党不是为共产主义理想和社会主义事业奋斗，而是为了自己在仕途上的发展和捞取个人好处。

库普佐夫说，1993年重建俄共时，加入俄共的原苏共党员还不到10％。

这说明原苏共党员中，相当一部分并不是 真正的共产党人。

他认为，苏共对工人阶级政党的历史地位和作用缺乏正确的认识，没有努力把工人阶级中的优秀分子培养成理想信念坚定、敢于和善于斗争的“阶级斗士”，而是只要求他们服从上级领导的意志，成为机械地贯彻上级意图的工具，上层出了问题，党员不知所从。

圣彼得堡市委书记克劳兹举了类似的数据：在圣彼得堡市，原有苏共党员50多万人，而1993年加入俄共的只有

【第2句】：1万人。

该市加里宁区原有苏共党员2万多人，1993年加入俄共的只有85人。

苏联解体时规定，两个小时内党员必须选择政治上站到哪一边，结果绝大数站到叶利钦一边去了!俄共咨询委员会成员、原苏联空军将军科贝舍夫谈到，苏共发展党员过分追求数量，苏联3亿人口，共产党员就有2000万。

空军和潜艇部队几乎全部是党员，质量很 难保证。

当时军队有的同志就反映，有的党员的立场是反共的。

俄共还有一些人认为，苏共民主集中制坚持得不好，党内生活不正常，缺乏民主，是导致垮台的一个重要原因。

有人说，斯大林确实存在不讲 民主、独断专行的错误，而赫鲁晓夫上台后更不讲民主、更专制，连党代表大会的报告都不经过政治局讨论，苏共二十二大的开幕词、报告、修改党章的报告和闭幕词都是他一个人作的。

苏共二十大以后，苏共就不是一个统一的党了，赫鲁晓夫独断专行，搞“工业党”、“农业党”、“联邦的党”，早就种下了分裂的种子。

党内长期缺少民主，党员不把捍卫党看作自己的事情，因此“八•一九”事件时，没有几个党员站出来维护党。

久加诺夫归纳了苏共垮台、苏联解体的十几个原因，其中就包括领导人大权独揽，政治局多数人没有发言权和参与决策的权力；党的上层脱离了普通党员和群众，没有掌握群众的情绪，等等。

卢基扬诺夫讲，苏共的基层组织大多盲目服从上级组织的决策和决议。

因此，当戈尔巴乔夫宣布解散共产党、叶利钦宣布共产党非法时，没有一个党员和党组织站出来进行抗争。

苏共没有把党的干部队伍特别是各级领导班子建设好，使领导权落入反苏亲美分子手中。

一些俄共人士强调，苏共没有解决好领导层的新老交替问题，党的干部队伍特别是党的核心领导层出了问题，这是苏共垮台的一个决定性因素。

赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫、叶利钦都是阳奉阴违的两面派。

他们披着伪装钻进了苏共高层领导。

赫、戈任总书记前，曾分别称斯大林和安德罗波夫为“父亲”，而一旦自己上了台就马上换成了另一副嘴脸。

契尔年科和安德罗波夫两任领导人，年纪较大，身患重病，在任时间很短，为了选年轻人接班，戈尔巴乔夫上了台。

多位俄共人士谈到，苏共高层中的“背叛行为”对苏共垮台、苏联解体起了恶劣的作用。

卢基扬诺夫将1991年事变的最终结果与戈尔巴乔夫、谢瓦尔德纳泽、雅科夫列夫以及叶利钦的背叛行为，联系在一起。

圣彼得堡市委常委玛林娜说，苏联发生剧变的主要原因是最高领导层出现了背叛行为，戈尔巴乔夫按照他的政治需要用人，包括一些层次较高的领导人、重要新闻媒体和企业的领导人等。

圣彼得堡市委常委、俄共圣彼得堡大学委员会副书记纳扎连科也认为，苏共失败的原因在于领导层发生蜕变，其中“有外国的代理人”。

有的 说，“如果上世纪六七十年代进行一次党内‘清洗"也许就不会有后来的悲剧了”。

久加诺夫等多位俄共人士都特别强调，由于西方敌对势力长期在苏共内部进行收买活动，由于党的领导层中一些人逐步发生蜕变，苏共内部出现了“第五纵队”，也就是剧变中充当“别动队的“民主派”，苏共却不善于同这类人作斗争。

这支“别动队”在党内政治生活中阳奉阴违，拉帮结派，是西方敌对势力用来搞垮苏共、摧毁苏联的政治力量。

他们有的 是利用职权追求并攫取了既得利益的人，有的是被西方敌对势力收买的人。

美国中央情报局为了收买雅科夫列夫就花了几千万美元。

列宁格勒州委书记索科说，苏联社会主义建设取得的巨大成就使国际资本感到不安，他们千方百计颠覆苏联。

在苏联卫国战争后，美国提出的任务就是颠覆苏联政权，最终搞垮苏联。

他们在苏共内部寻找和培植代理人，而且确实起了作用。

在苏联剧变后，这些人中有的变成了新权贵，有的成了大富翁、大寡头。

其他如尼亚佐夫、谢瓦尔德纳泽等原苏共中央政治局委员，剧变后成了新独立国家的领导人，他们一上台就禁共、捕共、杀共，其所作所为证明他们是共产党最凶恶的敌人。

对苏共垮台、苏联解体的教训，俄共领导层似乎缺乏认真总结，尚未形成统一的认识。

但他们的反思还在继续，也希望听到中国同志的看法。

俄共现有党员50多万人(青年党员占lO％左右)。

目前，俄共的处境较困难，但仍然是俄罗斯比较有实力的一支政治力量。

在这次大选中， 俄共提出了竞选纲领和口号，主要是抓住群众关心的4个问题，即倡议举行全民公决，包括保证大面积农业用地、降低煤水电价格、提高工资和退休金、军工等关系国家安全的企业收归国有等。

据俄共领导人预计，这次大选俄共可能保持上一届的票数，由于当局改变选举办法和一些小党争夺激烈，即使俄共得票率高于上届，在议会的席位也可能减少，但仍将成为议会中的第二大党。

由于俄总统普京的威望持续上升，他明确表示支持“统一俄罗斯”，同时以这样那样手段打压俄共，加上其他因素的影响，俄共面临重重困难。

俄共在经费上也很紧张，考察团拜谒列宁墓时，俄共国际部专门陪同的人员提出为此购买的鲜花和乘出租车的费用，都由我使馆支付。

在圣彼得堡，当地俄共领导人到我领事馆座谈的车费，也要由我领事馆支付。

至于对我国的启示 我不说你也明白了。

怎样引导学生看待宗教信仰问题

在治常识》“宗教”一课的教，怎样引导学生宗教信仰问题，有效地实施思想政治课的无神论宣传呢

我在教学中针对当前少数中学生参加宗教活动的现象，联系青少年动情于宗教的根源，论述科学人生观的重要性，收到了良好的教学效果。

随着我国近十年来党的宗教政策的落实，神修院和各地宗教场所的修复及《圣经》等大量宗教书籍的逐步开放，一些中学生开始对宗教现象产生了浓厚的兴趣。

他们中有的时常进出寺观教堂参加宗教活动；有的熟读宗教经典，对宗教经典的一些章节了如指掌；有的竟常以光顾学校附近的天主教学听圣歌和欣赏“弥撒”仪式来调剂课余生活。

据报道：1988年沈阳市信教或参加宗教活动的青少年已达到了1000多人。

可见，当前如何对待宗教活动给中学生形成科学人生观带来的不利影响，回击资产阶级自由化思潮对学生的侵袭，已成为《政治常识》课教学中的一个迫切问题。

九十年代的中学生，为什么还会有少数人动情于宗教呢

不能简单地把原因归结为他们社会生活经验的缺乏和无知。

这种肤浅的认识，不仅不能解释宗教长期以来的广泛传播和许多当代自然科学家都虔诚信仰它的事实，还会激起一些学生的逆反心理，使思想政治课的无神论宣传受到冷漠。

马克思主义认为，宗教作为自然力和社会力量在人们意识中的歪曲反映，其根源不在人们的思想之中，而在社会物质生活条件之中。

消除人们的宗教信仰，是一个极其艰巨而长期的历史任务。

它有待于社会生产力的高度发展、社会物质产品的极大丰富和人民生活水平的极大提高。

而我国目前尚处在社会主义初级阶段，产生宗教的根源并未消除。

旧社会遗留的“痕迹”、国际之间的影响、生产力不发达和群众生活水平不高，都是宗教长期存在的重要原因。

我国即使本世纪末达到了“小康”水平，经济和科技发展水平仍不高。

教育任务与经济落后的矛盾以及由此引起的学生平等的受教育权利与升学率限制的矛盾，青年在就业、婚姻、家庭等方面所面临的社会问题都还不能彻底解决。

加之一些医学上的“不治之症”造成个人生活的不幸，以及不少自然之谜使人们产生的神秘感，都为宗教在当代中学生中立足和传播提供了条件，都可能成为他们滋长宗教情绪、参加宗教活动的原因。

因此，我们不能用行政命令去消灭宗教，不能强制人们不信教。

但是我们应该清醒地看到，我国宪法保护公民宗教信仰的自由，决不意味着学校可以对中学生的信仰选择听之任之，更不意味着思想政治课可以放松对无神论思想的宣传教育。

随着对外开放和商品经济的蓬勃发展，当代中学生与时代变革相协调，正在形成以新的价值观念和“独立”思想为性格特征的群体意识。

他们不迷信权威，敢于向传统观念挑战固然可喜，但由于近几年资产阶级自由化思潮的影响，他们中不懂马列主义就随意指责马列主义，不懂得只有共产主义人生观才是科学人生观，而盲目认定信仰宗教比信仰马列主义更时髦和实在的也不乏其人。

这种自由化倾向和“信仰危机”迫切需要我们寻找新思路来加以抵制和引导。

“信仰，是人们所必须的。

什么也不信的人才不会有幸福。

”但真正能够给人幸福，有益于社会发展的信仰是什么呢

只能是科学而决不是宗教。

历史告诉我们，违背人类认识事物的客观规律，相信命运和神灵的力量，离开科学的世界观和人生观，任何天才的结局都是可悲的。

科学家牛顿后半生的所为，便是一例。

自然，现代宗教并非同科学绝对冲突，当它维护社会秩序，适应生产力的发展时，也有一定的积极作用。

从“是否有利于发展生产力”的观点看问题，目前最大限度地把包括宗教信仰者在内的广大群众团结起来，而不去强调有神无神的分歧和宗教的“过错”何在，是国家现阶段对待宗教问题的总态度。

因为在党的正确方针指导下，无神论者和宗教信徒在政治上可以结成统一战线，我国宗教也完全能够与具有中国特色的社会主义相协调。

但是我们应该看到，马克思主义与宗教有本质的区别，在世界观上唯物主义与唯心主义是不可调和的。

作为政治教师，面对亟需树立科学世界观和人生观基础的中学生，我们必须突出强调宗教在本质上与科学的对立，引导学生认清只有马克思主义无神论，才是人生的正确选择。

其实，少数中学生动情于宗教，并非都出于对马克思主义的不信服，而大都与家庭、学校和社会的某些“气候”相联系。

有的学生家长在家中长年放置经书和宗教图像，每逢宗教节日便带孩子到教堂过宗教生活，激发了学生以到教堂开眼界为乐的兴趣。

多年的耳濡目染，无形中就给孩子形成有神论思想提供了条件。

加之，近几年来思想政治工作的薄弱和升学率压力的束缚，有不少中学，多年来最受学生欢迎的团组织已失去了活力和吸引力。

当少数厌学情绪严重的学生一旦信仰发生偏离，社会因无人过问而任其发展。

因此，我们必须联系学生的思想实际，从提示宗教的根源入手，讲清宗教与科学的本质区别，积极争取家庭和社会的配合，对信教和乐于体验宗教生活的学生不鄙视和讥笑，引导他们正确对对待学业的挫折和人生的不幸，学生是能够正确地看待宗教信仰问题而逐步树立科学人生观的

宗教极端思想75种表现发言稿

宗教极端是暴利恐怖活动的思想基础,遏制宗教极端思想蔓延有利于推动新疆的团结和谐、繁荣富裕,促进新疆的文明进步、人民安居乐业。

下面是学习啦小编整理的什么是宗教极端思想，欢迎阅读。

什么是宗教极端思想宗教极端主义不是宗教，是我们要遏制和打击的对象。

新疆的宗教极端主义往往和民族分裂、暴力恐怖主义相互交织，打着宗教的旗号，歪曲宗教教义，最终目的是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。

宗教极端思想渗透的主要表现形式

【第1句】：鼓吹除了真主以外，不服从任何人，公开抵制政府管理，歪曲、诋毁党和国家政策，损坏身份证、结婚证、户口簿等国家法定证件。

【第2句】：妄断“阿拉里”和“阿拉木”，将清真与非清真延伸到社会生活各个方面。

例如：宣扬政府资助盖的房子是“阿拉木”、办的学校是“阿拉木”、给的家电是“阿拉木”、发的钱是“阿拉木”，内地企业生产的生活用品是“阿拉木”等。

【第3句】：歪曲和否定党和政府办的宣传媒体，宣扬和实施“不能看电视、听广播、读报纸”等。

【第4句】：以维护宗教为由，追逐、辱骂、恐吓、殴打穿着时尚的群众。

【第5句】：以“异教徒”、“宗教叛徒”、“民族败类”等，辱骂、排斥、独立不信教群众、党员干部、爱国宗教人士。

共青团 思想汇报

敬爱的党组织：　　很荣幸能向您汇报我在近几个月的思想体会，这不仅意味着我又可以向成为党员迈进一步，也是我能够向党组织积极汇报，接受改进建议的好机会。

经过入学两个多月的再锻炼与再学习后，我愈加脱去了原先不成熟的心智与散漫的作风，我不断向着作为一名优秀共产党员的目标迈进并时时以一名合格党员的身份来约束，规范自己的行为。

在自我不断完善的过程中。

我也更加明确了自己入党的目的与意义，并从中深刻体会到不仅要在行为作风上向党看齐，更要在思想上向党看齐，以此向着成为一名全面的共产党员的目标不断努力。

　　在思想上，经过近期我对《共产党宣言》的研读，我愈加体会到能够成为一名共产主义者是多么的伟大，在西方资本主义的重重压迫之下，共产主义扎根于无产阶级，发展于无产阶级，她代表着全世界最广泛人民的根本利益，她预示并掌握着全世界最光明的未来。

共产主义者承担着全世界最伟大而艰辛的使命——为全人类的解放而不懈努力。

在建设中国特色社会主义的今天，就是为全国人民谋福利，求幸福，当一个人的一生不仅仅只考虑实现个人的价值，还能够为全体人民的幸福安康做出贡献时，他的一生难道不是最为伟大而充满意义的吗

而只有共产党员才能够肩负并承担起这个伟大的使命，这也是我选择入党的根本目的，并且我也立志朝着这一目标不断努力。

　　在学习工作方面，要想成为一名合格的党员，就必须加强自身的学习，尤其是党的理论方面的内容，更应该深入研究，把握