老二后的生活感言

有没有关于人生感悟的文章

我想到了死，我找不到更好的解决方法，我的成绩没有起色，我懂得任何的理由都不能为失败开脱，我无助，我怀疑，我困扰。

我们的学校给高三的学生创造了一个环山拥水的世外桃源，我盲目的爬到了山间，不是很陡峭的悬崖，也没有乌鸦在天空盘旋，而此时我的心看待任何的颜色都是暗淡无光。

天空渐渐暗了下来，我就站在山头，头脑里一片空白。

我真的下了决心，纵然我有太多的留恋，但我真的没有信心继续坚持。

正当我深呼吸的刹那，我感觉到了一丝温暖抚过我的脸庞。

我睁开眼，是夕阳不骄不艳的夕阳，很柔，很美。

我为之一动，啊，活着我看到了夕阳，活着我感受到了温暖。

恍惚之间，我脚一滑跌了下去，而脑海里霎时闪现出了母亲的笑容，与朋友玩笑的场面，那片霞光，猛然间我明白了些什么，于是用手脚拼命去阻碍不断地下滑，我努力着，努力着……终于我爬了上来，就在那一霎那，我感到羞耻，为自己的懦弱感到羞耻，为自己的任性感到羞耻。

我真的想活下来，我真的不想去死，毕竟活着还是美好的，活着可以看到很多美的东西，海浪，椰林，金色的朝阳，似火的晚霞，还有许许多多我爱的人以及爱我的人。

想到这里我觉得我错过的太多太多，我还没有感悟到真正存在的意义就要急于去寻求解脱，或许解脱只是懦弱之辈用来掩护自己的台词。

我徒步回到了教室，一路上夕阳在我身后慢慢沉落在山间。

此后，我每天都会抽出一些时间望望窗外，早春刚发芽的草，粉色的山花，当然还有夕阳…… 同学们：我们的生活节奏太快，以至于我们没有过多的时间去发现身边的美好。

在沟通与演讲课堂上，当老师让我们讲一些生活中令我们感动的人或事的时候，大部分人都哑口了，我们在努力搜寻记忆中的感动，我们茫然了，竟然找不出感动自己的人和事。

其实，我们不是没有感动，是没有去驻足，没有真正体会近在咫尺的生活罢了。

同学们，学会驻足吧

驻足母亲的一句问候；驻足朋友的一句调侃，甚至拌嘴；驻足路边发芽的嫩草，连绵起伏的群山；驻足惬意的小睡，温暖的一杯咖啡…… 同学们：不要做生活的抱怨者，不要做匆匆的网络过客，不要让得失蒙蔽美丽的眼睛，学会驻足，用心倾听，细心体会属于自己的那份温暖吧。

让我们用惬意的微笑去迎接每天的朝阳。

寝室活动后感言

【第1句】：一场突然而来的沙漠风暴使一位旅行者迷失了前进方向。

更可怕的是，旅行者装水和干粮的背包也被风暴卷走了。

他翻遍身上所有的口袋，找到了一个青青的苹果。

“啊，我还有一个苹果

”旅行者惊喜地叫着。

他紧握着那个苹果，独自在沙漠中寻找出路。

每当干渴、饥饿、疲乏袭来的时候，他都要看一看手中的苹果，抿一抿干裂的嘴唇，陡然又会增添不少力量。

一天过去了，两天过去了。

第三天，旅行者终于走出了荒漠。

那个他始终未曾咬过一口的青苹果，已干巴得不成样子，他却宝贝似地一直紧攥在手里。

【第2句】：在深深赞叹旅行者之余，人们不禁感到惊讶：一个表面上看来是多么微不足道的青苹果，竟然会有如此不可思议的神奇力量

是的，这是信念的力量

这是精神的力量

信念，是成功的起点，是托起人生大厦的坚强支柱。

在人生的旅途中，不可能总是一帆风顺、事随人愿。

有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却能成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就是信念。

对一个有志者来说，信念是立身的法宝和希望的长河。

信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你扬起前进的风帆；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能召唤你鼓起生活的勇气。

信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火焰。

信念，是保证一生追求目标成功的内在驱动力。

信念的最大价值是支撑人对美好事物孜孜以求。

坚定的信念是永不凋谢的玫瑰。

我命在我，不在天。

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【第3句】：一天，一只兔子在山洞前写文章， 一只狼走了过来，问：兔子啊，你在干什么

答曰：写文章。

问：什么题目

答曰：。

狼哈哈大笑，表示不信，于是兔子把狼领进山洞。

过了一会，兔子独自走出山洞，继续写文章。

一只野猪走了过来，问：兔子你在写什么

答：文章。

问：题目是什么

答：。

野猪不信，于是同样的事情发生。

最后，在山洞里，一只狮子在一堆白骨之间，满意的剔着牙读着兔子交给它的文章， 题目：《一只动物，能力大小关键要看你的老板是谁》 。

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【第4句】：尊重的力量 有一个人经过热闹的火车站前，看到一个双腿残障的人摆设铅笔小摊，他漫不经心的丢下了一百元，当做施舍。

但是走了不久，这人又回来了，他抱歉的对这残障者说：「不好意思，你是一个生意人，我竟然把你当成一个乞丐。

」过了一段时间，他再次经过火车站，一个店家的老板在门口微笑喊住他，「我一直期待你的出现，」那个残障的人说，「你是第一个把我当成生意人看待的人，你看，我现在是一个真正的生意人了。

」 一个人，那人可能就会因你而有所变，你看他是宝贵的，他就是宝贵的。

一份的尊重和爱心，常会产生意想不到的善果，所以朋友们，不妨用心的看待这个世界用心的去尊重每一个人及自已，你将会发现，自己及周遭的人都有着无穷的潜力。

【第5句】：有一种错误叫放大痛苦有位农妇不小心打碎了一个鸡蛋，这本是一件再平常不过的事，但这位农妇却沿着这种思路想下去了：一个鸡蛋经孵化后就可能变成了一只小鸡，小鸡长大后成了母鸡，母鸡又能下了好多鸡蛋，蛋又可以孵化成很多母鸡。

最后农妇大叫一声：“天哪

我失去了一个鸡场。

”可以想象农妇将会怎么的痛苦下去了。

失去了个鸡蛋的痛苦竟放大成失去一个养鸡场，在常人看来的确有点荒诞，但生活中这种人大有人在。

孩子生病了，焦急的母亲一边守着着病儿，一边又想着孩子的学习肯定耽误了，误了学习肯定会影响升学，影响了升学肯定会影响就业。

如此这般这位母亲会被痛苦折磨得像热锅上的蚂蚁。

放大了的痛苦有可能将这个家击倒。

我们总觉得活得很累，我们总有排泄不完的痛苦，这是为什么

原因很多，但其中之一肯定是常犯一种错误——放大痛苦。

【第6句】：快乐的钥匙有两间比邻的小舍，一边往着快乐，一边住着忧愁，你选择哪一边呢

问题是，这两间小舍通常都关着的，让人不识庐山真面目。

没有现成的钥匙，有的只是一块原始的材料。

要制成怎样的一枚钥匙，完全取绝于你。

【第7句】：于是想起了一个万故事来。

从前一老妇有二子，老大靠制雨伞来养家，老二靠摆菜滩子糊口。

这老妇经年愁容满面，晴天为老大雨伞卖不出去而长吁短叹，阴天之日又为老二的生意而郁郁寡欢。

后一智者点化，胸中块垒顿化烟云，从此，雨天为老大高兴，晴天又替老二庆幸，成天眉欢眼笑的。

快乐与忧愁仅一墙之隔。

但惹没有“智者”出现，老妇断难穿墙而过。

在这个世界上，每个人都渴望生活美好、开心，这就需要我们对自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心态。

只要你的信念之树常绿，凭你的热情与爱心，凭你的勇气与智慧，凭你的乐观与豁达，去配制一枚神奇的钥匙，去打开快乐之门，享受美好的生活吧

【第8句】： 莫使一日虚度，除了知识日增、悟性日深以外，还应包括给人以温暖，给人以帮助。

每天临睡前，都应轻声地问一下自己： 　　今天，你是否有一句宽人心怀的话语；今天，你是否有一次使人启迪的交流；今天，你是否有一个充满慈爱的目光； 　　今天，你是否有一声发自内心的问候…… 　　送人鲜花，手有余香。

天天都献出一点爱，生活将变得更灿烂

【第9句】： 曾有人讲述过这么一个故事。

在茂密的山林里，一位樵夫救了一只小熊，母熊对樵夫感激不尽。

有一天，樵夫迷路借宿到熊窝，母熊便安排他住宿，还以丰盛的晚宴款待了他。

第二天一大早，樵夫对母熊说：你招待得很好，但我惟一不喜欢的地方就是你身上的那股臭味。

母熊心里不乐，但嘴上说：作为补偿，你用斧头砍我的头吧。

樵夫按要求做了。

若干年后，樵夫又遇到了母熊，问它头上的伤口好了没有。

母熊说：噢，那次痛了一阵子，后我就忘了，不过你说过的话，我一辈子也忘不了。

没错，真正伤害人心的不是刀子，而是比刀子更厉害的东西---语言。

［

【第10句】：清点生活在非洲草原上，有一种不起眼的动物叫吸血蝙幅。

它身体极小，却是野马的天敌。

这种蝙幅靠吸动物的血生存，它在攻击野马时，常附在马腿上，用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿，然后用尖尖的嘴吸血。

无论野马怎么蹦跳、狂奔，都无法驱逐这种蝙幅。

蝙福却可以从容地吸附在野马身上，落在野马头上，直到吸饱吸足，才满意地飞去。

而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地死去。

动物学家们在分析这一问题时，一致认为吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，远不会让野马死去，野马的死亡是它暴怒的习性和狂奔所致。

细想一下，这与现实生活有着惊人的相似之处。

将人们击垮的有时并不是那些看似灭顶之灾的挑战，而是一些微不足道的鸡毛蒜皮的小事。

人们的大部分时间和精力无休止地消耗在这些鸡毛蒜皮之中，最终让大部分人一生一事无成。

生活要求人们不断地清点，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是无须劳神去忙的。

然后，果断地将那些无益的事情抛弃，不去理它。

【第11句】：　　苦难变成财富是有条件的。

这个条件就是，你战胜了苦难并不再受苦。

只有在这时，苦难才是一笔值得你骄傲的人生财富，你再怎么说自己以前的苦难，你都不会自卑，反而有一种豪气，别人听过你的苦难，不觉得是听你念苦经，而觉得是听传奇，不是可怜你轻视你，反而敬重你。

但如果你没有走出苦难，你一说，在别人听来就是诉苦，就是乞怜。

你说你在苦难中磨炼了品质，学会了坚忍，谁信

人家只觉得你是在玩精神胜利。

你战胜苦难，它就是你的财富，苦难战胜你，它就是你的屈辱。

【第12句】： 　　小儿的快乐，都小小的。

我的儿子是个乐天派，在父母的引导以后，很快进入了快乐孩子的心境。

开始，并不是这样，他总会被还没到来的事物弄得自己不快活。

周末他常因为不知上哪儿去玩更好而烦恼，节日他也为是买玩具呢，还是买书这样的选择搞得心神不宁。

后来，他知道对于一个孩子，得到的都应该让自己快乐。

上学前，他会关上自己的房门，大声地嚷：我真棒

我真棒

然后信心百倍地去上学。

外公刚来的时候，不知外孙干什么，直劝：你不胖，没关系，真胖了，也一样。

我同意他那所小学校长的话，好孩子都是表扬出来的。

小小的鼓励比批评强：这不是有了进步了吗

只错了两道题。

我爱儿子，我从不认为他是神童，尽管他自己信心百倍。

做父母的如果为了他的明天，而让他的童年变得沉重，我觉得，这是一种残酷的剥夺，剥夺了儿时的快乐。

人有一个充满爱的快乐的童年，那将为他的一生染上一个明亮底色。

对于一个孩子而言，他得到的最好命运就是快乐。

其实，孩子的快乐是由一连串的小细节组成的：小游戏、小零食、小礼物、小表扬，这是每个父母都可以办到的，再加上爱。

只是，爱子至深的父母们常常把自己的快乐当成孩子的快乐，用自己的快乐置换掉孩子的快乐。

比如希望孩子成为一个音乐家，这是自己未圆的梦，于是把它当成最好的礼物送给孩子。

孩子的周末没有了，孩子的游戏没有了，孩子的欢笑没有了。

就算有一天，这个孩子成了音乐家，他也只能享受一个成年音乐的快乐，而不知道童年的快乐是什么，何况，万一成不了呢

这个万一，对大多数目前正在父母监管下坐在琴凳上的孩子是完全是可能的。

那么，他们作为被剥夺了童年快乐的一群，人生缺了多大一块呀

　　青年的快乐，常常是被自己夸大的。

他们感受到的，往往比实际放大了许多倍。

她认为自己是长得最漂亮的，因为她的男友总是这样说。

她的男友并没有骗她，同样夸大的感受，使爱情升温而将他们的未来焊接在一起。

他认为他是最优秀的，因此他信心百倍向前辈挑战，当然，向前辈挑战的年轻人失败的也许比成功的更多，但没有最优秀的感觉造就的挑战者阵营，人类会代代进步么

常听到对年轻人的评价：狂妄、自大、骄傲等等，其实，这恰是人类最隐秘的基因中最重要的作用。

没有性爱与亲情的快乐，人类延续生命的活动将是何等繁重不堪的苦役；没有青年那一切夸大了的自信与奋斗的快乐，进步将不再可能。

青年的快乐，是梦想的快乐，梦想促使超越。

在这一点上，我们不要因为失败者的忏悔而否认夸大的必要，否认青年就应是最优秀最美好和最有权利的梦想一族。

如果这样，这个民族就没有希望也没有梦

　　老人的快乐，是平和的快乐。

与天地和，与亲友和，与事业和---这是一种满足的快乐。

平和，是用一生的努力换来的，是事业成就，是道德完善，是面对这个世界无悔无憾的坦然，我常常在那些慈祥而和蔼的脸上感受到这种快乐。

平和是最终找到了自己位置的快乐，是无法言说的满足，少了会晃，多了则溢。

回首往事，会感叹，但不自责。

评说得失，会唏嘘，但不悔恨。

说真的，人与人之间，地位各异，成就不同，但在人格和道德标准上，达官贵人并不一定高于草民百姓，而老人的快乐，最终发自这个源泉。

　　至此，想到人们在快乐上的失度与失衡，常常是把人生各段的境界和目标倒置了，那真是另一种不幸。

你说呢

叶延滨 　　 　　

【第13句】： 　　很喜欢看到一个人专心地工作，总在一旁默默欣赏，觉得那是一种美。

　　珠江上有一种很普通的渡轮，每日里跨越珠江两岸，是一种基本的交通工具。

船一靠岸，必有两个船舶公司职员先行跳下船，将两个大铁钩扣在岸上的锁眼里，以便船能够紧贴了岸，使得船体不至剧烈摇晃，方便顾客上落。

上下班的路上这种船搭乘了多年，有意观察了一下，发现居然从来没有发生过，哪怕是只有一次以下的情形：哪个船夫，船到岸了，却由于某个原因---吸烟，走神，吃午饭，聊天---而没有及时跳上岸去挂上铁钩，以至造成延误，乘客因此鼓噪，等等。

甚至一直在心里和自己打赌，希望某日以上情况发生，因为潜意识里认为，只有发生了如上情形，那才是正常的，因为我们自己均如此地诸事皆不专心，大家都是这么做的，存在就是理由，所以，太可以原谅了。

但是船夫们多年如一日，不等顾客抗议，如此专心，令人气馁。

　　专心时所呈之美与职业是否亮丽无关。

职业经理人商场上指挥千军万马，叱咤风云固然凸显大将风度，但是小小汽车修理铺内工人劳累一日，浑身粘满油泥，和衣酣睡之态亦令人心驰神往，只因有时你我所求皆不过是一种能让自己专心的感觉：专心地画一幅画，专心地做一份工，专心地照顾一个家，甚至，专心地爱一个人，心无旁骛，心情不再如蜻蜓点水，飘若浮萍，专心地朝一个目标行进，入定。

　　这时候的人生，大约还可以说是有一点意义的。

　　所以专心的人最美，专心的人最幸福。

【第14句】： 　　新的一年总是来得亦真亦幻。

　　坐在电脑前，又听了一遍王菲的笑忘书，时针直直地指向凌晨即将到来的时刻。

　　子川离开我已两年了。

记得他最后和我过新年的时候，当烟花绚红冬季的天空，他轻轻地拉过我的手，笑容一直荡漾到我的眼中，那个时候，他已经是癌症晚期了，彼此的心里都明白接下来等待我们的是什么。

　　年轻时候的缺失总是让人过早地透彻这世界的荒凉。

没有等到五月的繁花似锦，他就离开了。

再过了一段时间，我也离开了原来的城市。

听说喧闹的地方会让人忘记很多事情。

　　每天重复着同样的生活，走在同样的街道上，我告诉自己说，要做一个在阳光下都笑出声的人。

偶尔也会想起那年的烟花，总是站在南方郁郁葱葱的树下，就深深地笑起来，不知道心里究竟是什么感觉，现在我发现哭和笑在本质上是一样的，我想哭的时候，常常都是恬淡地，无顾及地，自己对自己地笑起来。

　　十二点的钟声敲响的时候，给家里打了电话，声音愉悦得连自己也被染了，一连说了很多话，说这边好热闹，街上很多人拿着五彩的发光绳，说自己开心地又迎接了一个新年。

那么，现在剩下的时间都是我们的，子川，当我把电话轻轻放下，然后把音响的声音逐渐调大的时候，我看见镜子中的自己仍然是笑意嫣然，突然整个空气就沉默下来。

　　我记得，他要离开我的时候要我记住，即使他不在身边，空气里面也弥漫着很想念很想念的东西，那样我就不会孤单。

可是，你知道如果空气中一直弥漫着想念的味道，那是因为，在这样漫长的时空里，拥有这样想念的人，都是不会再见面了。

　　如果可以再选择一次，子川，我宁愿你是我的陌路，我宁愿在青春年少的时候做个无知的人，宁愿不要那天如火的烟花，宁愿你是好好的，是我走在街上匆匆错肩的路人。

如果最终的结果都是相忘在这浩瀚的江湖，为什么不选择素不相识

死亡最终成全了我这颗完美的心，如今我最美好的年华就开在你坟前的花上了，而我记忆中的你，永远是24岁的好年华。

这也是一种相忘么

烟火又弥漫在城市的天空了，今生的缘分已尽，如有来世，请让我做你侧目而过的路人。

【第15句】：《即使你我不曾相遇》 　　今夜我不再孤寂　，　 　　因为梦中有你走进； 　　今夜我不再哭泣， 　　因为难言的苦有你聆听； 　　今夜我不再伤悲， 　　因为伤心已被你抚平； 　　今夜我不再犹豫， 　　因为沉寂的心已渐渐苏醒； 　　今夜我不再逃避， 　　因为人生有你而更美丽； 　　今夜我不再寻觅， 　　因为心中的天地已被你代替。

　　即使你我不曾相遇，缘分， 　　却已将你我默默牵引……白风

【第16句】： 《莫使一日虚度》 莫使一日虚度，除了知识日增、悟性日深以外，还应包括给人以温暖，给人以帮助。

每天临睡前，都应轻声地问一下自己： 　　今天，你是否有一句宽人心怀的话语；今天，你是否有一次使人启迪的交流；今天，你是否有一个充满慈爱的目光； 　　今天，你是否有一声发自内心的问候…… 　　送人鲜花，手有余香。

天天都献出一点爱，生活将变得更灿烂

【第17句】：《语言的伤害》 曾有人讲述过这么一个故事。

在茂密的山林里，一位樵夫救了一只小熊，母熊对樵夫感激不尽。

有一天，樵夫迷路借宿到熊窝，母熊便安排他住宿，还以丰盛的晚宴款待了他。

第二天一大早，樵夫对母熊说：你招待得很好，但我惟一不喜欢的地方就是你身上的那股臭味。

母熊心里不乐，但嘴上说：作为补偿，你用斧头砍我的头吧。

樵夫按要求做了。

若干年后，樵夫又遇到了母熊，问它头上的伤口好了没有。

母熊说：噢，那次痛了一阵子，伤口愈合后我就忘了，不过你说过的话，我一辈子也忘不了。

没错，真正伤害人心的不是刀子，而是比刀子更厉害的东西---语言

【第18句】：放大你的优点一个穷困潦倒的青年，流浪到巴黎，期望父亲的朋友能帮助自己找到一份谋生的差事。

数学精通吗父亲的朋友问他。

青年摇摇头。

历史，地理怎样

青年还是摇摇头。

那法律呢

青年窘迫地垂下头。

父亲的朋友接连发问，青年只能摇头告诉对方------自己连丝毫的优点也找不出来。

那你先把住址写下来吧。

青年写下了自己的住址，转身要走，却被父亲的朋友一把拉住了：你的名字写的很漂亮嘛，这就是你的优点啊，你不该只满足找一份糊口的工作。

数年后，青年果然写出享誉世界的经典作品。

他就是家喻户晓的法国18世纪著名作家大仲马。

世间许多平凡之辈，都要一些小优点，但由于自卑常被忽略了。

其实，每个平淡的生命中，都蕴涵着一座丰富金矿，只要肯挖掘，就会挖出令自己都惊讶不已的宝藏......

【第19句】：牵一只蜗牛去散步 ----（作者不详） 有一天，上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。

可是蜗牛爬得实在太慢了。

我不断地催它，唬它，责备它。

它却用抱歉的目光看着我，仿佛在说：“我已经尽力了

”我又急又气，就去拉它，扯它，甚至踢它。

蜗牛受了伤，反而越爬越慢，后来干脆趴在那里不肯向前爬了，而已筋疲力尽的我也只好看着它干瞪眼。

无奈之下，我不禁有些奇怪：上帝为什么叫我牵一只蜗牛去散步呢

又有一天，上帝还派我牵那只蜗牛去散步，看着它那蜷缩的身体、惊恐的眼睛，我不禁起了怜悯之心。

我不忍再催它、逼它，干脆跟在它后面，任蜗牛慢慢向前爬。

咦，这时候，我突然闻到了花香，原来这里是花园。

接着，我听见了鸟叫虫鸣，感到了温暖的微风，还看见了满天的星斗。

陶醉之余，无意中向前一看，呀

蜗牛已爬出了好远。

等我跑步赶上它时，它用一种胜利者的姿态来迎接我。

未等我开口，它已经带着自信，奋力向另一个“驿站”爬去…… 我忽然明白了：原来上帝不是叫我牵这蜗牛去散步，而是叫蜗牛牵我去散步呀

【第20句】：贝多芬是德国伟大的音乐家，他从小酷爱音乐，并且虚心好学，埋头创作。

他说：“我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒时更兴奋。

”30岁的时候，他耳聋了，对于音乐家来说，这是莫大的打击。

但他没停止过创作的笔，同学们现在听到的就是贝多芬创作的《命运》交响曲的一个片段，表达了贝多芬要与不幸命运抗争到底的决心和勇气。

【第21句】：在部队生活那些年，最苦涩的日子要数父母亲不着家的时候，那个时候，我和弟弟像没爹没妈，没人疼的孤儿，肚子饿了，去食堂打口饭菜；衣服脏了，我用小手胡乱地和着水搓洗一把；受人欺负，只能忍气吞声地默默哭泣。

记得有一回，弟弟在买好早点回家的途中遭到了俩个大孩子的戏弄，他们把弟弟手上的粥锅掀了个底朝天。

饭吃不成不说，还把弟弟的手烫出了水泡。

闻讯此事后，我拿起擀面仗就想冲出门去，找他们理论，被弟弟拦腰抱住了，他说：“姐姐，好汉不吃眼前亏，父母亲都不在，我们惹不起他们的。

”弟弟憋气无奈的一句劝，在我心里辛酸上了好一阵子。

当时，我恨死父母亲了，不知他们心里是咋想的，竟然狠得下心来，让我们这对未满十岁的孩子独自去面对沧桑的人生。

我知道他们忙，母亲在韶棉厂里忙着当先进当劳模，父亲在野外荒无人烟的地方忙着实弹演习忙着军务工作。

既然革命工作那么忙，就不应当生下我和弟弟这对累赘，那样的话，他们尽可以甩开膀子安心工作。

而我们也不用幼小遭罪，受尽屈辱。

家庭教育棍棒下出孝子反面的事例详细

看到这个题目，很多网友肯定都要笑我了：都什么年代了，还谈什么“棍棒底下出孝子”

我并不是一个思想老套的人，相反自认为很多时候比同龄人还要新潮一点，包括为人处事，言谈举止，思想观点等。

之所以重提旧论，主要是多年来的生活感悟切身体会使我由感而发：还是棍棒底下能出孝子

身边的朋友有很多是独生子女，其中又有很多为父母极尽宠爱娇生惯养型的，从小到大在家里都是“小皇帝”、“小公主”、“小太阳”的，到了三十而立的年龄，仍然会对父母出言不逊恶语相向的，甚至有的还会拳脚相加上演全武行，说话做事很没有分寸，让人大跌眼镜直皱眉头。

记得前不久乘公交车，偶然听到对面的两位上了年纪的女士在窃窃私语，表情愤慨，于是凝神去听，就听到“***现在看上去真的很老啊，怎么一下子老成这样”“全是被她儿子给气的”“也只有怪她自己，小时候把孩子宠的要上天，到现在把她气得半死不说，还要三天两头去派出所赎他回来”......原来是在议论一个典型的“败家子不孝子”啊。

下了车，我的心情还是很沉重：教育孩子真是一个严肃的课题

我老家在农村，兄妹三个，我排行老二，小的时候兄妹三人均属于被父母散养类型的，上学的时候下雨父母从来没有送过伞，除了给家里打扫卫生得到过老爸老妈两毛钱三毛钱的奖励外，基本上没有什么零花钱，零食更是有限，即使是条件艰苦，仍然没能使父母因此而对我们手下留情，做了错事闯了祸的时候就是我们兄妹三个的“世界末日”，因为妈妈肯定会把我们反锁在家里，用已经准备好的底部光滑抽打有力的鞋子把我们的臀部狠狠的“伺候”一顿，打完以后，做了错事的孩子肯定会坦白交代下定决心痛改前非，没有犯错的孩子则引以为戒再接再厉勇攀高峰。

记得那个时候妈妈的常用成语最多，什么“三天不打，上房揭瓦”了，什么“人没脸，树没皮，百法难治”了，什么“从小看大，三生到老”了，都堪称经典。

还记得那个时候哥哥挨打最多，打的他悄悄地把挨打的次数在习字本上划“正”字，以图将来长大了报仇雪恨，妹妹其次，因为老妹小时候最倔，又喜欢“狡辩”，用我妈的原话说就是“歪嘴骡子卖个驴价钱—净吃嘴上的亏了”，所以也经常挨打，我摄于“挨打”的压力，又因为本性较乖，所以挨打最少。

如今我们兄妹三人均已结婚生子，对待父母一直恭恭敬敬，尤其哥哥，身为长子，一直是我和妹妹学习的榜样，孝顺父母，工作努力，与嫂子相敬如宾，提到小时候要报仇雪恨的事情他就不由自主地笑了起来，呵呵，想来，“孝子”都是打出来的

时代在变，父母的教育方式方法也在改变，很多人已经抛弃了过去那种简单粗暴的教育方式，人们都在想方设法采用更加科学的教育手段教育理念来教育孩子，目的其实只有一个——“望子成龙\\\/望女成凤”，所以，“棍棒底下出孝子”的教育理念似乎已经与现代的家庭格格不入了。

但是，我认为，新的时代，应该赋予“棍棒底下出孝子”以新的意义和内涵：

【第1句】：“棍棒底下出孝子”不是提倡家庭暴力，也和家庭暴力有着截然的不同，它是父母在教育孩子的时候，为了使孩子纠正错误摆正态度不得已而为之的教育手段，目的是为了更好地让孩子受教育，有教训，要选对时机，要找准部位，而不是把孩子往死里打；

【第2句】：“棍棒底下出孝子”反对父母对孩子一味溺爱，提倡用“文治+武治”来管理孩子，教育孩子，从而保证孩子的健康成长，其实更体现出父母对孩子教育的理性。

对孩子不能“家庭暴力”，但是也不能“一味说教”，走出这两个误区，才能更好地关心孩子，爱护孩子，让孩子走上正轨，早日成才。

苏东坡在黄州的精神生活发生了怎样的变化

最近读《季羡林》。

引来些许感慨，片言记述。

书中三部分分别介绍了季羡林老先生的人生哲学------------谈人生、谈读书治学、谈人生感悟。

　　亲近书的日子，让自己感觉生活充盈而丰盛。

走在路上，怀中揣着一本书，感觉好踏实；每天的生活虽然忙碌，但能咀嚼一缕书香，感觉一天的时光没有白费，否则会有一种欠债的感觉。

如何充盈自己的人生呢

　　一、良好的心态是快乐工作、快乐生活的根本。

目前的生活虽然是忙碌的，　　但却是充实的。

自己知道不是一个完人，但足以能够克服目前的任何困难。

因为人的潜力是无限的大

如果不充分挖掘自己，那样声明中的时光会白白的浪费掉。

　　把组织上给自己安排的工作，生活中自己的负重看作是一种宝贵的挑战。

向自己的能力挑战，向自己的“工作方法、技巧”挑战。

自是别有一种滋味在心头。

但愿能接受这种考验。

只要你愿意，便不会为自己的付出而疲倦。

　　我们需要的往往是一种“我愿意”的感觉

　　二、吝啬时间，善于利用生活中的“边角料”时间。

　　时间如同海绵里的水，要挤总会有。

在读书方面，写随笔、撰写文稿、提高　　基本功方面要持之以恒。

季羡林老先生几十年如一日，每天都是四五点钟起床，晚上读书治学几个小时。

这种对生命的高度敬畏值得我辈学习。

自己虽不能做到每天都像是最后一天一样珍惜，但应该时刻保持一种“时间就是生命”的意识。

　　三、知足知不足，有为有不为。

　　冰心老人送给别人的座右铭：知足知不足，有为由不为!自己尤其应当铭记在心。

人总会有充足的时间，做自己认为重要的事情。

　　能够及时地合计一下今后三年的规划。

思考着如何做一个好的教育工作者；如何做一个好家长；如何做一个好人

让自己满意，让大家满意

　　围绕工作重点，坚持不懈地努力去做。

不要总想着最后的结果如何。

重要的是努力去做，我付出了我的所能，我心满意足。

尽力了，结果不是自己能说了算的。

但是做不做却是自己做主的。

　　在生活、工作的过程中，不可不顾及周围人的态度，要及时征求大家的批评意见，以便让自己的工作能更进一步。

最好能在别人批评之前先自我批评。

人贵有自知之明吗

　　当然，也不可一位生活在别人的意见和看法中。

因为人与人的看法是不同的，千万不可学那个“最后扛着驴走路的老头”。

认准了的事，就坚定不移地做下去。

　　大家可能因为你这样做而心生异议。

因可能因为你不这样做而心生异议。

你何不按照正确地方向去努力呢

这也许才是“走自己的路”的真正含义吧

　　知足知不足，有为有不为

怎样才是正确的路

可能仁者见仁，于我而言，莫过于对教育工作有利，对为别人服务有益，对个人修身、健身、成长有益。

生命的质量提高了，生活的品位提升了。

有些看似说假、大、空话的感觉，但提升自己的人生价值，这的确是自己最为关注的问题，真假与否，请明鉴

　　一不小心在joyo上逛了几本书，突然觉得买书还挺贵的，于是赶在下班前到浦东图书馆办了张借书证。

现在的图书馆福利越来越好了，只要80块钱押金，不需要年费，凭身份证就能借书，好生方便。

好久没在图书馆里逡巡了，刚睡了13个小时又犯困了的小师妹催着我快走，这个时候，我发现了这本书——《季羡林谈佛》，也就是我在joyo上看中的几本书之一，崭新得应该没有被读过，那当然不由分说赶紧借上。

　　回到家，拥着温暖的被窝把它看完了。

现在希望除了小说之外，读过的书都做一些笔记，所以趁着记忆还新，来写写读后感。

　　首先，很喜欢季老对佛学的态度，他说：“我认为，释迦牟尼确有其人，是一个历史人物。

因此我就把释迦牟尼当成一个人，同世界上的其他历史人物一样，他是我研究的对象。

”这个也是我一直以来的观点，我一直以来对佛教都充满兴趣，但我并不是一个虔诚的佛教徒。

对此，季老也诙谐地说：“如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。

”基于这样的观点，我对季老这本从一个语言研究者的角度深入到佛教史的研究论文集更多了层亲近感。

大学里读过不少佛教评论的书，要么就是什么法师的著作，讲了很多好玩的公案之余，非要给你说一番佛法道理，无趣得很，要不就是一个革命批判，讲了些佛祖的故事之后就跳出来说一番唯心主义局限性的东西来提醒读者不要信这些故事，又可笑得很，这些都不是我足够感兴趣的佛教研究领域。

　　在季老对释迦牟尼生平以及原始佛教的起源问题的探讨中，我理解了不少过去的困惑。

首先是释迦牟尼的出身问题。

一般认为释迦牟尼生于公元前483年，这个时期也就是中国的孔子活跃的时期。

如佛典记载释迦牟尼是个快乐王子，直到他出宫遇到了生老病死才开始思考人生。

这点总让人起疑。

现在的观点是，释迦族并非如我们想象的那么强大和富庶，它仅仅是一个身处偏远（今尼泊尔境内）的一个推举制产生首领的共和国（类似原始社会的氏族公社），不能肯定释迦牟尼是否属于作为征服者和胜利者的雅利安血统，但他自称属于刹帝利。

好吧，这里又要温习一下世界史，还记不记得当时印度的四大种姓划分

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

自称属于刹帝利的释迦牟尼自然要为提升刹帝利的地位向婆罗门宣战。

这种宣战的表现就在于他选择了沙门的宗教来哺育佛教，以及禁止使用梵语传播佛教。

这里的两个地方都要着重说明一下。

当时的印度有两类哲学家，一类代表了入侵者雅利安人的婆罗门，一类代表了被入侵者土著的沙门。

作为征服者和胜利者的婆罗门，所持有的信仰也相当的乐观，他们的宗教就是用来祈祷他们的下一个胜利。

而在痛苦的土壤里孕育的沙门则充满了悲观主义色彩，他们主张苦修，既然无法摆脱被奴役的命运，只好用更加痛苦的方法来减轻他们的痛苦。

这也就解释了为什么深受沙门影响的佛教是这个世界上最彻底悲观的宗教。

至于梵语，是婆罗门的语言，所以释迦牟尼允许徒众用自己的语言传播宗教，但唯独不允许使用梵语。

　　好吧，不管怎么说，佛教的初始教义被创立了，但它怎样才能传播并且发扬光大呢

在这里我们看到了一个，有智慧知变通的宗教领袖。

他积极地与国王和富商结交，在政治和经济上都寻找最可靠的依托。

有两个例子为证。

杀了父亲的未生怨王得到了佛的安慰。

佛也和有钱的淫女庵摩罗结交，还接受了她赠送的一座花园。

所以，最后季老总结说：“他之所以成功，佛教之所以成为一个世界宗教，一方面说明它满足了一部分人民的宗教需要，同时同他这个教主有一套手段，也是分不开的。

”　　看过西游记的人，一定都还记得咱的玄奘法师念念不忘的大乘佛教吧。

究竟大乘和小乘有什么不同，为什么佛教会从小乘发展到大乘呢

佛教在满足了人们的宗教需要之余，不能不开始面对与社会生产力发展的矛盾问题。

众所周知的韩愈的《原道》和《论佛骨表》等都在这方面大力抨击佛教的消极社会性。

小乘佛教的“天国门票”是昂贵的，信众必须累世修习，并且不事生产，而大乘佛教则允许你在家当居士修持。

佛教能流传至今，不能不说它是一个极懂变通的体系。

在中国的传播伊始，它依附于玄学得以广泛传播。

最后站稳了脚跟后，佛教就不屑与其他宗教为伍了。

例如在唐朝，太宗曾命玄奘法师把《道德经》翻译成梵文介绍到印度去。

虽然最后史实表明的确翻译了，不过玄奘法师可是老大的不情愿呢，他说：“佛老二教，其致大殊，安用佛言，以通老义

且老子立意肤浅。

五竺闻之，适足见薄。

”翻译过程中，玄奘又坚持了自己的名词定义，不肯将道翻译为菩提，同时拒绝了翻译序，理由是怕被老外笑话了去。

　　我们读历史书的时候，都知道玄奘在西域那烂陀寺学习，当时PK群僧，名声大振。

但究竟他都辩论了什么还不甚清楚，季老在《佛教的倒流》一文中作了简单的例举，“调和空有，摧破晓乘正量部的理论，斗败顺应外道”。

这里又有些背景要介绍，佛教从小乘发展到大乘之后，小乘并没有消亡，而是一直长期和大乘共存。

在这过程中，大小乘内部继续分化。

小乘有诸部，大乘也分化为空宗和有宗。

顺着这个话题，提一下禅宗。

禅宗是佛教在中国本土的创造性流派，六祖的“顿悟”学说使得天国入门券变成了演唱会开场后的黄牛票，简直就是大甩卖，这也使得禅宗成了流传时间最久的流派。

“一个宗派流行时间的长短是与它们中国化的程度成正比的。

”佛教如是，共产主义也如是，笑。

　　玄奘是个非常细心的观察家，他每到一地，都细心观察并记录当地的宗教发展状况，而这些忠实的记录在现在看来确实非常有意义。

书中至少提到了两处玄奘的记录的作用。

第一处，是关于“大乘上座部”的说法。

《大唐西域记》里有五处明白的写到“大乘上座部”，但是上座部是属于小乘的，所以各国翻译家翻到这里时，都感到为难，有如实翻译的，也有各自做出了自己的判断和解释的。

季老的观点是，“大乘上座部”有其实，是小乘上座部受大乘学说影响而形成的一个学派。

第二处，则要和法显的《佛国记》对照起来看。

法显是谁

反正我没看这本书之前是不知道的，但看下来，法显在中国佛教史上的地位并不逊于我们喜闻乐见的玄奘。

法显是东晋人，是第一个真正到印度的中国求法僧人。

而古代印度缺少真正的史籍，因此《法显传》对印度古代历史的研究就举足轻重了。

比较法显到玄奘这二百多年间的记录，可以发现，大乘在某些地区逐渐战胜了小乘，而玄奘时期的僧徒比法显时期已经明显减少了，佛教逐渐衰微了。

想想那个时代只能徒步旅行并且只能用纸写游记攻略的驴友，能通过自己的见闻反映出这样的历史变迁，真是有趣又令人钦佩。

　　最后要说的是古人对中印文化的对比，很有趣。

谢灵运说：“华民易于见理，难于受教，故闭其累学而开其一极；夷人易于受教，难于见理，故闭其顿了而开其渐悟。

《含光传·系》则说：“盖东人之敏利，何以知耶

秦人好略，验其言少而解多也。

西域之人淳朴，何以知乎

天竺好繁，证其言重而后悟也。

由是观之,西域之人利在乎念性，东人利在乎解性也。

”我忍不住想，这个与现在的软件业发展现状是不是有个有趣的类比呢

印度能进行软件的大规模生产，每个印度程序员都能写出一段标准的没有差别的程序。

而中国的程序员多以孤胆英雄见长，100个中国程序员肯定能写出100个实现代码来。

从古至今，这民族差异还是顽固的流传了下来。

既然说到软件业，又难免啰嗦一句，大乘的无宗里面，提到万事万物都是空，唯有关系长存，不由得让我想起关系型数据库，不知道如果比较一下数据库技术和佛教流派的发展，会不会有些有趣的发现

说起来这也不算完全的无稽之谈，因为二者都是人类对世界的抽象。

我一直觉得计算机是一门哲学，一门实实在在能对社会发展做出事情的哲学，嘿嘿。

　　最后自吹一下，发现偶的古文功底还马马虎虎，居然看那些引经据典也津津有味。

　　手捧《季羡林》一书，我看的如痴如醉，不能放下。

花了两天时间看完季羡林传，我感慨万千。

　　可值得我感受的事情太多了，给我感受最深的有那么几件事情。

　　一、平凡、朴素中孕育着伟大　　一位扛着行李的新生来北大报到，看见一位守门人模样的老头，就请他帮助看一会儿行李，自己去报到。

老头爽快答应了，而且老老实实地在那儿守着。

北京天气还很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。

”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。

”那位学生回来后，老头什么也没说就走了。

几天后的开学典礼上，这位学生吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头

　　季羡林先生的就是这样的平凡、朴素，如果他不平凡，他不朴素，能被别人认做守门人吗

然而就是这样的平凡愈加显出他的伟大，愈加折射出他人格的魅力。

一个大学校长给一位新生看行李，没有丝毫怨言，而且认认真真的完成了这个任务，这又是一种多么令人敬佩的精神啊

试问当今有几个人能够做到

即使有人想做，有谁能够做到他那么平静的心态来做这件事情

恐怕没有几个人

　　季老的平凡还可以引用中国艺术研究院院长刘梦溪的话来评价。

刘梦溪说：“不管在什么场合见到季老，总想过去向他致意。

可季老只要远远看见我走过去，一定会站起身来。

一贯如此。

对比我更年轻的后学也如此。

后来我们就想了个办法，只有趁他不注意的时候悄悄坐在他旁边，他就没法站起来了。

”因此刘梦溪在《季羡林先生90寿序》中深有感触地写道：“先生是‘望之温温，即之也温。

晚生后学，可以相亲’。

”　　这真是“高山仰止，景行行止”。

　　二、对动物的喜爱，对大自然的热爱，他的感情如此的丰富、细腻，催人泪下。

　　他酷爱养猫，对猫有一种特殊的感情。

他写的《老猫》，幽默，细腻，感人。

他对波斯猫的喜爱到了跟他们一起乐，一起悲，甚至跟它们住一起。

晚上猫睡在自己的被窝上面，为了避免惊动小帽，他醒来硬是忍着不动一下。

他把它们完全看作了自己的朋友。

　　季老喜爱动物，跟怀有各种各样动机去爱宠物的一些人不同，他关心身边这些“伙伴”的命运，甚至为它们背着沉重的感情十字架，为一些孤苦、弱小生灵的命运伤感、悲苦。

他经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁，为一些小猫小狗流泪叹气。

有一次，燕园中他平常最爱走的幽径上一棵古藤无故被人砍断，他看到藤萝上初绽的淡紫的一串串的花还没来得及知道厄运信息，还在绿叶丛中微笑，忍不住为它们伤感：“它们仿佛成了失掉母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭都没有地方了。

”　　三、他的敬业精神，他的忘我工作的精神。

　　文革期间，季老也无列外，遭到了四人帮的迫害，最后被发配到北大35楼守门房。

他每天的任务就是，守门户，传呼电话，收发信件和报纸。

但是他是一个闲不惯的人，难道就让自己的人生在这里度过

于是他经过反复考虑，最后决定翻译蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》。

这部史诗够长的了，至少有八万行。

他想，这够自己忙活几年的了。

他向东语系图书室的管理员提出了请求，请他通过国际书店向印度去订购梵文精校本《罗摩衍那》。

当时订购书籍是件十分困难的事情。

可万万没有想到，过了不到两个月，八大本精装的梵文原著居然摆在了季羡林的眼前。

他当时的任务是看门，而且他头上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子还没有摘掉，沉甸甸地压在头上，他哪里敢把厚厚的原著公然拿到门房里去呢

想来想去，他终于想到了一个“妥善”的办法。

《罗摩衍那》原文是诗体，季羡林决心也要把它译成诗体，这样才能传达出原文的风格。

于是他就用晚上在家的时间，仔细阅读原文，把梵文诗句先译成白话散文。

第二天早晨，再把散文潦潦草草地写在纸片上，揣在口袋里，带着它去35楼上班。

在去35楼的路上，在上班以后，看门、传呼电话、收发信件的间隙之中，在闲坐无事的时候，他就把纸片拿了出来，一字一句地推敲、琢磨。

此时，他身在门房，眼瞪虚空，心悬诗中，决不会有任何人知道他在译诗，他自谓：“乐在其中，不知身在门房，头戴重冠矣。

”　　日复一日，年复一年，冬去春来，寒来暑往，历经五年多的时间，季羡林竟把长达八万行的《罗摩衍那》翻译出来了。

当“四人帮”像《罗摩衍那》中的十头魔王一样完蛋之后，1980年人民文学出版社开始出版《罗摩衍那》，至1984年出齐，厚厚的八大本。

季羡林为中国翻译史和中印文化交流史建立了一座丰碑。

从1973年到1983年编译完，整整10年，这是一个什么概念啊，十年以来，他毫无间断，夜以继日，勤勤恳恳，终于完成了这部巨著。

　　季老在《罗摩衍那》译后记中说：“我现在恨不能每天有48小时，好来进行预期要做的工作。

……我现在不敢放松一分一秒。

如果稍有放松，静夜自思就感受到十分痛苦，好像犯了什么罪，好像在慢性自杀。

”当他不得不参加一些空话废话居多的会时，季老就在会前、会后甚至会中，构思或动笔写文章。

在这种时候，他往往只用一个或半个耳朵去听，就能兜住发言的全部信息，而把剩下的一个或一个半耳朵全部关闭，把精力集中到脑海里，构思，写文章。

“积之既久，养成‘恶’习，只要在会场一坐，一闻会味，心花怒放，奇思妙想，联翩飞来；‘天才火花’，闪烁不停；此时思如万斛泉涌，在鼓掌声中，一篇短文即可写成，还耽误不了鼓掌。

倘多日不开会，则脑海活动，似将停止，‘江郎’仿佛‘才尽’。

此时我反而期望开会了。

这真叫做没法子。

”这种幽默的内涵，真是只能意会而不能言传了。

　　如此的兢兢业业的精神，我们每一个人都值得学习，都值得从中汲取一些东西。

　　1978年平反后，季老获得了相应的地位。

然而，他一生的心思只在学问上，执着地追求学术创新。

在学术园地里，他埋头苦干，辛勤耕耘，总是每天清早4点起床，伏案工作，数十年如一日。

　　总之，季老的感人事迹还有很多很多，这只是他人生光辉大河中的一小点闪光的浪花。

　　我们作为一代青年，难道不应该从中学习到很多东西吗，我们学习他的平凡、朴素，学习他待人诚恳、热情的精神。

我们学习他淡泊明志，博爱的精神，学习他工作勤恳扎实的精神。

我们应该学习很多。

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我15了，老二总是不老实，咋办

你这是青春期。

不要老是往哪方面想，多想想学习，有什么烦恼的事跟大家聊聊。