主角好像是通天教主的徒弟，貌似偷看九天玄女洗澡。
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后来被谁打伤了 。
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九天玄女救他的这本是什么小说
张三丰弟子现代生活录
山海关所有的故事
山海关由来 据说在六百多年前，朱元璋做了大明朝皇帝，他下了一道旨，派元帅徐达和军师刘伯温到京城以北过塞之地围城设防，两年之内，必须完成。
徐达、刘伯温二人领了旨，带着人马，即日起程，很快就到了边塞。
第二天，两人骑马登高寮望，寻找筑城的地方。
要讲筑城，徐达是外行，他只会交兵征战，冲锋陷阵；围城设防，却不如刘伯温。
刘伯温上知天文，下知地理，学问大了。
徐达站在高处一看，连说：“好地方，好战场
”刘伯温却一声不响。
第三天，他二人骑马又来这里，徐达又连声说：“好地方，难得的好地方啊
”刘伯温还是一声不哼。
第四天，他二人骑马又来到这里，徐达又连连说：“好战场啊，好战场
”刘伯温还是不哼一声。
徐达见状不解，忙问：“军师，我二人领旨来此围城设防，一连三日，你一言不发，到底为什么
”“为了大明江山
还为了你……”“为我
此话怎说
”刘伯温用马鞭指了前方说：“元帅，你看：北边燕山连绵，南边渤海漫天，在此筑起雄关，真可谓一夫当关，万夫莫开啊
”徐达素知军师谋略高，就问：“你想修个什么样的
”刘伯温说：“这座城要比别的地方的城都要大要高，要城连城、城套城、楼对楼、楼望楼，筑一座铁壁金城。
”刘伯温又用马鞭朝四周一指，说：“元帅，这里既是个好战场，又是个好居处。
你看，这里土地肥沃，气候温和，真是个安家定居的好地方呀
”徐达一听恍然大悟，想起军师说“还为了你”的话。
徐达连连叫好，当日回营，二人连夜画图，第二天派将送往京城。
朝廷准奏，立刻动工。
整整干了一年零八个月，关城竣工。
这天早朝，朱元璋一看徐达、刘伯温回来了，就问：“二位爱卿回京，城池可筑成
”二人出班奏道：“托圣上洪福，可曾命名
”徐达、刘伯温二人一听，都愣住了。
当时降旨，只叫筑城，未让命名呀
徐达心直，刚一张嘴，只见刘伯温跨前一步说：“臣等未敢妄动。
只是那座城，南入海北依山，真可谓山海之关，万岁圣明，请恩示吧
”朱元璋一听，把手一摆说：“好，就叫山海关
” 从朝里回来，刘伯温随徐达到了徐府，对徐达说：“我不能再在朝为官了，我得走了。
”徐达忙问：“干啥去
”刘伯温说：“我本是山野道人，还是去游四海去吧
”徐达不解，说：“你我随皇上南征北战，从定江山，如今又修了山海关城，可谓劳苦功高，本该享荣华富贵，这么走了，皇上知道不会奏准的。
”刘伯温说：“差矣
万岁如让咱共享荣华，就不会派咱俩边塞筑关城，也不会只给两年期限。
你我若不接旨，性命难保；接旨若不按期完工成，又犯欺君之罪；若筑成私下命名，属目无皇上；而今未敢命名，也属办事不周，这只是刚刚开始呀
”徐达大惑：“军师，你是说......”刘伯温手一挥说出“兔死狗烹，鸟尽弓藏。
帝与臣，可与共患难不可与共安东的例子还少吗
”一席话，说得徐达目瞪口呆，半天才说：“军师，你一走了之，我怎么办
”刘伯温说：“你不能走，你要随朝伴驾，无论何时，不要离开万岁左右。
赶你，你也不要离开。
另外，你的孩子不能留在京城，让他们到山海关那个地方去吧。
那里城高池深，不受兵刀之苦，即使烽火连天，此处进有平川，退有高山，是用武之地。
”徐达说：“就照军师的话做。
明天，叫小儿去山海关。
”正说着，闯进一员大将，姓胡名大海。
他在帐外听到了徐、刘二人谈话，进屋就嚷：“元帅，我与你出生入死，驰骋疆场，如今公子要去山海关，我也打发一个孩子随他同行吧
”话没落音，大将常遇春又来了。
刘伯温素知眼前这三位是生死之交，就把事情原委告诉了他。
常遇春也坚持打发一个孩子同去山海关。
不久，刘伯温不辞而别，徐达按刘伯温所言，寸步不离皇上，方保性命。
而胡大海、常遇春等开国元勋，竟都糊糊涂涂地死在庆功楼火海之中。
再说，徐达、胡大海、常遇春的三个儿子到了山海关，定居安家。
后来，这三家的后代，在山海关城里修了徐达庙，城东北修了胡家坟，城西南修了常家坟，都立了石人石马石牌坊。
山海关四野临时指挥部、山海关保卫战纪念厅 四野临时指挥部设在山海关北街招待所内。
山海关保卫战纪念厅记录了历时20天之久的山海关保卫战的过程。
山海关保卫战 抗日战争胜利后，国共两党斗争的战略重点集中在抢占东北这一焦点上。
山海关作为通往东北之咽喉要地，势必成为国共两军的必争之地。
民国34年(1945)8月30日，中国共产党领导下的冀热辽军区部队先机夺取了被日本侵略军占领多年的山海关，并控制了铁路、公路和机场，9月中旬以后，中国人民解放军大部队及中共中央领导彭真、陈云、伍修权、叶季壮等人经山海关迅速进入东北腹地。
国民党面对这一局势，在美国援助下，从海上、空中调运大批军队集结于秦皇岛，开始与人民解放军争夺东北的战斗，山海关阻击战即是这场战斗的序幕。
山海关阻击战，从10月25日开始到11月16日结束，激战达22天。
人民解放军以6个团近万人的兵力抗击7万国民党军队的进攻，为中国共产党进军东北的战略部署赢得了宝贵时间，为先期打开东北局面起到了重要作用，并迟滞了国民党打通、占领东北的战略行动。
第四野战军 根据中共中央军委1949年1月15日和3月7日的命令，东北野战军于3月11日改称中国人民解放军第四野战军，林彪任司令员，罗荣桓任政治委员，萧克任参谋长，谭政任政治部主任。
l955年4月，中南军区奉命改称广州军区，第四野战军番号撤销，部队归广州军区指挥。
刘伯温著作内容
刘伯温不但是谋略大师，也是一位著学文人，他的著多，流传于世的有《郁离子》10卷和《诚意伯文集》20卷。
其中。
代表作《郁离子》一书在中国思想上和文学史上都占有重要地位。
郁离子》简介 作者刘基 《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。
“郁离子”是刘伯温的托称，刘写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，一生中最鼎盛之际，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。
书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。
在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。
[编辑本段]吴从善《郁离子》序 古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重而不私以善其身。
故其得君措於用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为法度，施之为政刑，文明之治洽乎四海，流泽被于无穷。
此奚特假言以自见哉
及其后也，虽孔子之圣可大有为，而犹不免述怍以传道，况其下乎。
然则必假夫文以自见者，盖君子不得已焉耳矣
君子以为学既不获措诸设施，道不行於天下，其所抱负经画可以文明治世者，独得笔之方册，垂示千百载之卜。
知而好者，或得以行，是亦吾泽所及，其志岂不为可尚矣夫
然自秦汉而降，能言之士何限，非不欲如前所云也。
率多淫於异端，失於伪巧，诡而不正，驳而不纯，弗畔夫道固鲜。
人苟用之以求致治，殆犹适燕而南其辕乎。
阐天地之隐，发物理之微，究人事之变，喻焉而当，辩焉而彰，简而严，博而切，反覆以尽乎古今，恳到以中乎要会，不袭履陈腐，而於圣贤之道若合符节，无一不可宜於行，近世以来未有如《郁离子》之善者也。
夫郁郁，文也；明两，离也；郁离者文明之谓也。
非所以自号，其意谓天下后世若用斯言，必可底文明之治耳
呜呼，此宁虚语哉
从善步尝受读，叹其义趣幽赜，岐绪浩穰，或引而不发，或指近而归近，懵乎莫测其所以然，逮阅之之久，触类而求，然后稍得窥夫涯涘。
窃譬诸医师之宠，一药必治一病，玉石、草木、禽兽之属皆可以已疾延年，无长物也。
此其为书所以深得古君子立言之旨，使其得君而措於用，其文明之治益天下后世为不薄，讵止度越诸子而已耶
是书为诚意伯刘先生所著，先生尝自任以天下之重。
於经纶之道，开物成务之学，素所蓄有，曾有以其概翊当今之运，辅大明之业，昭昭矣存诸方册者。
故御史中丞龙泉章公虽已刊置乡塾，然未盛行於世。
先生之子仲璟与其兄之于荐谋重刻以传。
嗟呼，兹岂一家得而私之者哉
僭为叙其大略，俾贻方来云尔。
翰林国史院编修官诸生吴从善序。
[编辑本段]原文(部分) 原文 1： 郁离子居山①，夜，有狸②取鸡，追之弗及③。
明日，从者④擭其入之所以鸡⑤，狸来而絷焉⑥。
身缧⑦而口足犹在鸡⑧，且掠且夺之⑨，至死弗肯舍⑩也。
郁离子叹曰：“人之死货利者⑾，其亦犹是也⑿
” 注释：①居山：即“居于山”，在山中居住。
②狸：亦称“狸子”、“狸猫”，善伏之兽，栖息于森林、草丛间，常出没于城市近郊。
以鸟类、鼠、蛇、蛙等为食，常盗食家禽。
③弗及：没有追上。
弗，不，没有；④从者：仆人。
⑤擭（huò）其入之所以鸡: 擭，装有机关的捕兽木笼，这里作动词。
句意是把鸡放在擭中，再在狸进入的地方设置上这件擭。
⑥絷（zhì）焉:拘囚在擭里。
焉，兼词“于之”指“在……里”。
⑦缧（léì）:本为捆绑犯人的绳索。
这里是“拘禁”的意思。
⑧口足犹在鸡：（狸）嘴还咬着鸡，脚爪还抓着鸡。
犹，尚且、还。
⑨且掠且夺之：一边使劲地咬，一边用爪强夺那死命挣扎的鸡。
且……且……，一边……一边……。
⑩舍：放开。
⑾人之死货利者：即“死于货利的人”。
“之”是定语后置的标志。
“死货利”是“人”的定语，后置。
⑿其亦犹是也：大概也像这样吧
其，大概，表推测语气；亦，也；犹，像是。
是，这，代词。
翻译文 郁离子居住在山上，夜间有只野狸子偷他家的鸡，起来追赶，但没追上。
第二天，仆人在它钻进来的地方安置了捕捉工具，并用鸡作诱饵。
就在当天晚上捉住了那只野狸子。
（野猫）的身子虽然被缚住了，但嘴和爪子仍然紧紧的抓住鸡。
仆人一边打一边夺，（野狸子）到死也不肯把鸡放下。
郁离子叹了一口气说：“为钱财利禄而死的人们大概也象这只野猫吧
” 原文2: 济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。
有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：我济阴之巨室也，能救我，予尔百金
渔者载而升诸陆，则予十金。
渔者曰：向许百金，而今予十金，无乃不可乎
贾人勃然作色曰：若，渔者也，一日能获几何
而骤得十金，犹为不足乎
渔者黯然而退。
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。
人曰：盍救诸
渔者曰：是许金不酬者也。
立而观之，遂没。
注释:
【第1句】：贾人：商人
【第2句】：浮苴（jū）：水中浮草
【第3句】：薄：靠近。
这里指冲撞，触击。
【第4句】：盍：何不
【第5句】：济：济水。
【第6句】：巨室：世家大族。
7亡：沉，沉落。
【第8句】：贾(gǔ)人:商人。
【第9句】：栖：停留。
【第10句】：予：给予。
【第11句】：向：刚才，刚刚。
【第12句】：薄：迫近。
【第13句】：许：答应。
①济阴：郡名。
贾人：商人。
②浮苴：水中浮草。
③巨室：世家大族。
④向许：刚才答应。
⑤无乃：莫非，岂不是，难道不是。
⑥勃然：发怒的样子。
⑦作色：脸变了颜色，指变成了怒色。
⑧几何：多少。
⑨黯然：情绪低落。
⑩退：走开。
⑾吕梁：地名，龙门山。
⑿薄：迫近，这里指冲撞、触击。
⒀覆：翻，这里指翻船。
⒁盍：何不。
翻译: 济阴有位商人，渡河的时候沉了船，危急中只好伏在河中漂着的枯草上呼救。
一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济上的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。
” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。
渔夫问他：“我救你的时候你亲口许给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧
”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入
现在一下子得了十两银子，还不满足吗
”渔夫很不高兴地走开了。
过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。
有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他
”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。
”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了… 赏析: 俗话说，“人而无信,不知其可。
”尤其是在经商时，对顾客的诚信尤为重要。
作为一个商人，没有做到这一点，即使是“济阴之巨室”，他的钱财又能保持几何呢
一个不诚信的人，无法赢得大家长久的尊重。
如果有人不诚信，即使他富可敌国，也会像这个商人一样，糟人唾弃。
人无信不立。
既然答应别人的事，就要兑现承诺。
言而无信，必失信于人。
“济阴之贾人”就是因为不信守承诺，当他再次遇到险情时，无论他怎样对渔夫承诺，渔夫都不会再听他的话去救他，最终把自己最为宝贵的生命丢掉了。
看来，“承诺是金”这句话一点都不假。
读后感 《郁离子》，乃元时诚意伯刘公愤然辞官，隐居于山林四野所著之书。
离为八卦之火，文明之象，用之其文郁郁然，为盛世文明之治，故得其名。
刘公之学生徐一夔言：“公学足以探三才之奥，识足以达万物之情，气足以夺三军之帅……”读罢，果然不虚。
书总十卷，分十八章，其言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诚、量敌、审势、用贤、治民，“本乎仁义道德，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹”包罗万象，明察秋毫，长于奇辩，工于句式，诸多巧喻，趣解说教之沉闷，使获婉转顿悟之喜，喟然慨叹其思其智。
吾不好政治，由兴致所至，故择正己、慎微篇浅谈。
正己有以“楚太子以梧桐之实养枭，而翼之凤鸣焉”，释常言之“江山易改，秉性难移”之性，对品行不端者之人，一味姑息迁就，许是养虎贻患，自伤其身；以麝舍麝脐逃命，贿亡其身，讥讽人贪财丧命，智不如麝，实为精辟。
古往今来，贪字添祸，不在少数。
伯温认为大智若愚者，方为人中杰，并以梓棘喻之。
梓谓棘曰：“尔何为乎修修而不扬，萧萧而无所容……不亦晦乎
”梓复而洋洋自得，“吾梢拂九阳，根入九阴……蔚兮若濯锦出蜀江，粲兮若春葩曜都房。
”若打扮光鲜之贵妇，耀锦衣美食之富有。
且看棘之作答：“美矣哉
吾闻冶容色者侮之招，丽服饰者盗之招，多才能者忌之招……”不用之材，免遭砍伐之灾，有刺于身，禽不敢萃，恭谦处世，胜名扬一时，读之，真平了些浮躁之气，少了些功利之心。
浑噩之时，读伯温之句，足以怡情，启智。
“心胸狭小，徒自伤悲”，举细微之事，如周人有好姣服者，袂涅，摄而搔之，涅去迹存，其心妯妯然，五步而六视；某人好其妻，其妻美而额靥，蔽之以翟……凡此种种，耿怀区区，平添烦恼，徒自伤悲，与雨果之“比大地广阔的是大海，比大海广阔的是天空，比天空广阔的是心怀”思想不谋而合。
反省自身，确曾因发型之不如意，裙裾之花边欠妥，某某不明其意之讪笑……诸烦事所扰，也算一愚。
伯温言“妇人七出，有违人伦”，指责了后世薄情男人之卑劣。
“夫妇人以夫者，淫也、妒也、不孝也、多言也、盗也，五德天下之恶……恶疾之与无子，岂人之所欲哉
……不矜其不幸而遂弃之，岂天理哉
”封建道德岐视妇子，伯温指出女人不应该是男人的附属品，揭露无耻之徒借圣人之口，使违人伦之举神圣化，法律化之虚伪本质。
于今读来，也觉痛快。
慎微中有许多精美的篇章，如“目空一切，即且亡身”，以蜈蚣骄兵必败，狂妄丧身“鼻涕虫”之事，让你深思；“适可而止，不沉其身”揭示乐极生悲，物极必反之理，是春风得意之时一剂清凉茶——切莫妄为。
徐一夔作序言，《郁离子》语言犀利，犹如太阿古剑出匣，所言不虚，是一本不可多得的好书。
恰如管仲、商鞅变法之良谋，申不害、韩非子之法术，张仪、苏秦之说词，孙武、吴起之兵法……吾今读伯温之大智慧，竟只拾了些鸡毛蒜皮之小感悟，愧对伯温。
原文3： 楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。
旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。
或不给，则加鞭棰焉。
群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与
”曰：“否也，天生也。
”曰：“非公不得而取与
”曰：“否也，皆得而取也。
”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎
”言未既，众狙皆寤。
其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。
狙公卒馁而死。
郁离子曰：世有以术使民而无道揆者。
其如狙公乎
惟其昏而未觉也；一旦有开之，其术穷矣。
翻译： 楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他“狙公”。
每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己。
有的猴子数量不足，就鞭打他们。
猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴子问大家说：“山上的果子，是老头子种的吗
”大家说：“不是啊
是天生的。
”又问：“没有老头子我们就不能去采吗
”大家说：“不是啊
谁都能去采。
”又问：“那们我们为什麼要仰赖他，还要被他奴役呢
”话还没说完，猴子全懂了。
当晚，群猴一起等候狙公睡著的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了，狙公最后活活饿死。
郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧
只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。
形容仙鹤的诗句
描写鹤的诗句1丹顶西施颊，霜毛四皓须”—杜牧《鹤》
【第2句】：“徘徊幽，嘹唳小亭风”。
——《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》
【第3句】：地古多乔木，游人到且吟。
院开金锁涩，门映绿篁深。
山色不离眼，鹤声长在琴。
往来谁与熟，乳鹿住前林。
——唐·韦庄《题许仙师院》
【第4句】：“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”。
——谢缙《题松竹白鹤图》
【第5句】：分携如昨。
人生到处萍飘泊。
偶然相聚还离索。
多病多愁，须信从来错。
尊前一笑休辞却。
天涯同是伤沦落。
故山犹负平生约。
西望峨嵋，长羡归飞鹤。
——宋·苏轼《醉落魄\\\/一斛珠》
【第6句】：“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”。
——白居易《池鹤二首》
【第7句】：丹顶宜承日，霜翎不染泥”。
——刘禹锡《鹤叹》
【第8句】：阴云不肯放朝阳，雾雨真成作早霜。
窗静网丝萦棐几，壁疏虫语撼藜床。
故人秦越自肥瘠，世事鹤凫随短长。
病不衔觞惟觅句，不须吟咏转凄凉。
——宋·赵蕃《偶书》
【第9句】：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
——唐崔颢《黄鹤楼》
【第10句】：玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。
夜后不闻龟喘息，秋来唯长鹤精神。
容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。
——唐·白居易《赠王山人》
【第11句】：“惊身蓬集，矫翅雪飞”。
——鲍照《舞鹤赋》
【第12句】：“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”。
——鲍照《鹤舞赋》
【第13句】：“徐引竹间步，远含云外情”。
——刘禹锡《鹤叹》
【第14句】：“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”。
——郑谷《鹤》
【第15句】：“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”。
——刘伯温《云鹤篇赠詹冈》
【第16句】：“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”。
——韦庄《失鹤》
【第17句】：愈老愈知生有涯，此时一念不容差。
身如病鹤长停料，心似山僧已弃家。
高枕时时闻解箨，卷帘片片数飞花。
饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。
——宋·陆游《自诒》
郭德纲 高亮赶水 唱词
唐崔黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼, 黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠。
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“丹顶宜承日，霜翎不染泥”（刘禹锡《鹤叹》）、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”（白居易《池鹤二首》）、“丹顶西施颊，霜毛四皓须”（杜牧《鹤》）、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”（鲍照《鹤舞赋》）、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”（郑谷《鹤》）、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”（刘伯温《云鹤篇赠詹冈》）、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”（谢缙《题松竹白鹤图》）。
鹤行走时，细腿高抬，挺胸昂首，迈着“矩步”，从不萎萎缩缩，徐缓而高雅，有一种“绅士”风度，透着阳刚之气。
诗人们写道：“徘徊幽树月，嘹唳小亭风”（张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》）、“徐引竹间步，远含云外情”（刘禹锡《鹤叹》）、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”（韦庄《失鹤》）。
诗人们写鹤的飞，凌霄直上，翱翔万里。
“欢呼良自适，罗列好相依”、“远集长江静，高翔众鸟稀”（张九龄《羡鹤》）、“翱翔一万里，来去几千年”（李峤《鹤》）、“匝日域以回鹜，穷天步而高寻”（鲍照《鹤舞赋》）、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》）、“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺”（谢缙《题松竹鹤图》）、“分飞共所从，六翮势摧风”（杜牧《别鹤》）、“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”、“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空”（友鹤仙《友鹤吟》）。
“应吹天上律，不使尘中寻”（孟郊《晓鹤》）、“闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻”（李绅《忆放鹤》）、“秋霄一滴露，声闻林外天”（元稹《和乐天感鹤》）、“清音迎晓日，秋思立寒蒲”（杜牧《鹤》）、“清响彻云霄，万籁悉以屏”（于谦《夜闻鹤唳有感》）。
：“双舞庭中花落处，数声池上月明时”（刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》）、“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”、“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”、“惊身蓬集，矫翅雪飞”（鲍照《舞鹤赋》）、“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”（李绅《忆放鹤》）。
找一部YY三国演义的小说，里面一开始大概讲了刘备是八爪金龙，赵子龙怀里也有一条龙，吕布身上有3条龙
三龙神将吕布和张飞的神龙钢鞭 吕布，号称马前无三合之将，盖因其身上有三条恶龙相助，一条化为紫金冠，一条化为方天化戟，一条化为赤兔马，故天下无敌，后虎牢关前，遇刘，关，张，刘备 本为八爪金龙转世，关羽的青龙掩月刀是一条青龙所化，张飞有一条钢鞭也为神龙所化，怎奈他身无龙气，全凭身上的煞气压制不让神龙飞走，最多只能使用两次， 故他平时用钢鞭时都是握住鞭头，用鞭把手砸人，遇到吕布实在太厉害，便把钢鞭拿顺，一鞭将吕布的紫金冠上的恶龙惊走（此龙后躲在当阳桥下的河中，故后来张 飞一声大喝，惊退河水四十里实是恶龙向上游逃窜。
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）吕布只剩两条龙，打不过三英，落荒而走。
后吕布为解决桃园三英和纪灵的矛盾。
在辕门射戟，结果戟上盘据的恶龙被自己的主人给射死了。
自此吕布威风不在，在徐州被活捉。
赤兔马后为关羽所得，故关云长双龙护体，威震三国。
张飞的钢鞭为神龙所化，无人能识，唯诸葛亮认得此物，故一再叮嘱不入蜀不可再用，盖因诸葛算出将来入蜀张飞和马超有一场大战，希望将来张飞借钢鞭将马超降 伏，怎奈人算不如天算，张飞入蜀偏偏碰到老将严颜（此老是个极度难缠的角色），张飞用计不成盛怒之下顺拿钢鞭，一鞭将严颜打下马来，生擒活捉，钢鞭化作神 龙而去。
诸葛亮听闻此事，跌足不已，后才有了张飞夜战马超的经典场面。
张飞实非马超对手，诸葛亮为了应对，不得不在白天一整天挂免战牌，一边让张飞酒足饭 饱，一边用激将法激怒张飞，而马超因为军令状的原故，在城外饿了一整天，直到晚上才和吃饱喝足的张飞交战，尽管如此依然是平手。
可见马超之悍勇。
后张飞无 神龙护持，为手下小人所害。
龙魂一头钻进了赵云的胸甲 赵云本身无神龙护体，故三国初期无多大名气，后长板坡救阿斗，阿斗本为真龙转世，原本是要一统中原，复兴汉室的，赵云胸藏真龙，故长板坡七进七出，八十万 曹军无人能挡，后赵云救出阿斗去见刘备，刘备摔孩子刁买人心，龙魂刚出世不久，屡受惊吓，又见刘备是八爪金龙，以为要加害于已，便一头钻进赵云胸甲中不出 来了（因为前面赵云曾护着他连杀了七趟，感觉那里还是安全），结果，阿斗失了龙魂，成了傻子，虽然后来称帝，终究再难复兴汉室，蜀汉为晋所灭。
赵云身怀真 龙之魂，自长板坡之后，威名大震，号常胜将军。
魏延墓前怨念的石马 魏延为马岱所杀，死后怨气难平，故他的墓地所在虎头桥常有怪异之事，据说清末年间，魏延墓前的石马作怪，白天为石马，夜间化为真马，啃食当地的庄稼，后为 当地农人发现，急忙逃窜，农人招集同伴追之，此马逃至一坡地前，天明鸡叫，化为石马，农人见石马作怪，大骇，告于知府，知府问计本地高僧，高僧命人将石马 四肢打断，弃于坡前，石马再不能做怪，人们便把那处地名改名为石马坡，至今未改，解放后，石马收藏于汉台博物馆，我小时还见过被打断四条腿的石马，四条腿 到80年代中期才被修复，至今家乡的虎桥路路口还立着一座碑，上书：“汉将马岱斩魏延于此”姜子牙、孙膑、诸葛亮、刘伯温代代相传 姜子牙根骨不好，转世重修为孙膑，结果又被师弟搞断了腿，一辈子坐轮椅，形象不佳，再转世重修为诸葛亮，所以诸葛亮爱坐轮椅（前世的习惯），又为刘备所累 火烧藤甲军，伤了阴德，不能成仙。
无奈再转一世刘伯温，助朱元璋搞定蒙元。
功成身退，了道成仙，据说，刘伯温帮朱元璋得了天下，封了大官，一天无意经过一 座庙，庙里有座石碑，碑上写着“先姜尚，后孙膑，五百年前诸葛亮，五百年后刘伯温，始知自己是诸葛转世，遂辞官而去。
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纳音:古人认为，宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，五行运动即相生相克的结果构成了大千世界。
五行有正五行和纳音五行之分。
按天干、地支的自身属性所定的五行为正五行，如甲木、子水等；按干支结合生出的五行为纳音五行。
纳音来源：六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。
一律合五音，十二律即纳六十音。
纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。
这也是律吕相生的法则。
干为天，支为地，音为人。
六十花甲子纳音表 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 纳音五行巧记口诀 甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数， 寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。
干支相加数余五，五行木金水火土。
神煞:在中国古代，人们在用阴阳五行学说统摄万象的体验中，神煞占了不小的比重。
神煞也有阴阳五行之性，但它不从五行的生克宜忌分析，硬性规定的意味比较浓厚，方法浅显、简单，随着子平八字学术不断流传，大多数的命理学家都不赞成单用神煞来断定人的吉凶祸福、富贵贫贱，清代命理学家陈素庵在《命理约言》中说：“凡人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之
”《滴天髓》说：“三奇二德虚好话，咸池驿马半推详”，而注解《滴天髓》任铁樵认为神煞是虚妄之说，在算命时一个神煞都不用。
刘伯温《黄金策总断千金赋》云：“是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。
” 神煞虽属硬性规定，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬预测学中，没有神煞天星，简直就不成其为大六壬。
通过实践，神煞的征验性还是很高的，并非无知妄说，没有神煞，子平命理就会黯然失色。
《四言独步》云：“神煞相绊，轻重较量”，虽不能单凭神煞而论定一个人命运的吉凶如何，但神煞仍究是不可少的，运用时关键是要“轻重较量”，论命时，当以正五行之生克制化为主，神煞为辅。
在八字算命中，人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的，而不是由神煞来决定的。
不能因命有吉神而断定此人富贵，也有能因命有凶煞而断定此人贫贱。
因为神煞太多，这里只介绍一些比较重要的神煞。
贵人（以日干、年干起，以日干为主） 甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。
【第1句】：贵人就是对自己有大帮助的人，命中逢之还能逢凶化吉。
贵人属于吉神，吉则更吉，凶可减凶，若贵人临于八字喜用的地支上，则贵人的作用更大，临于八字所忌的支上，贵人可以减一点凶。
【第2句】：贵人有时候是指有权力或有财力的帮助者，如得到当官的，或者是有钱人的帮助。
【第3句】：命逢贵人可以“出入近贵”，意思是会和当官的或有钱人打交道的时候多。
【第4句】：八字有贵人几乎随时随地都会得到别人的帮助，而这些人也不一定个个都有权或有钱，有些可能是自己从不认识的人。
【第5句】：天乙贵人有“荣”、“显”的意味在里面，如果八字五行配合属富贵之命，又带贵人的话，那么这种“荣显的好”，就表现得更为突出。
【第6句】：如果大运或是流年遇到贵人的话（如日干为甲，大运在丑、未或流年地支为丑、未），称着“行运遇到贵人”，表示这步运或这一年会得到人的帮助，办事较为顺利，表面看起来很难办的事有时也会迎刃而解，纵使发生突发事件也会有人热情相助。
当然，如果这一步运或这一年本身五行不利于八字，属于劣运的话，遇贵人也只是有人帮忙而已，并不能根本改变劣运。
【第7句】：如果一个八字本身就属于一个坏八字、贫贱八字的话，纵使有贵人吉神，也仍然是一个坏八字、贫贱八字，虽有贵人也不能使自己一生变得富贵起来、顺利起来。
【第8句】：一个女人的八字中，如果天乙贵人有二个或二个以上，便不能认为是吉兆，反而可能有淫乱之嫌，一定是属于社交型的女人，应酬太多，又缺乏贞操观念，周旋于众多男人中间，甚至随时会同男人上床。
诗曰：一座贵人为好命，两座贵人心不定，三座贵人定作娼，晚年或作豪家正。
【第9句】：如果老年人大运和流年走贵人（或同时走贵人），可能会是死亡之兆，主丧葬之礼。
【第10句】：日贵格：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者，日柱地支为贵人，日支为配偶宫，表配偶是自己的贵人。
男子可能得到美妻，有妻助，女子可嫁贵夫，有夫助。
日支自坐贵人者，外表满面秀气英俊，聪明而且比较斯文，为人干脆，肚子里没那么多弯弯拐拐，有仁德，为人谦虚。
此格大怕日支遭刑冲破害，则吉中有凶，不为全美。
又分昼贵夜贵，丁亥、癸巳日喜白天出生，丁酉、癸卯日喜夜晚出生。
如某女命，1977年生： 丁巳 日干癸见卯巳为贵人，八字地支四个全是贵人，女命贵人过多，主淫乱，故本人为娼。
这是一个三陪小姐的八字。
乙巳 癸巳 乙卯 如某男命，1957年生： 丁酉 财多身弱，丁壬合木于秋，一生空忙。
日干丁见酉为贵人，八字地支虽有三个贵人，也不能使此人富贵起来，只衣食不缺而已。
己酉 丁酉 壬寅 文昌（以日干起） 甲蛇乙马报君知，丙戊申宫丁己鸡，庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔步云梯。
【第1句】：文昌主人聪明，文笔好，记性好，学东西能举一反三，并主秀气，外表斯文，给人一种温文尔雅而谦虚的感觉。
【第2句】：有的时候，文昌可以起到逢凶化吉的作用。
【第3句】：八字带文昌，多主其人学习好，有灵性，是读书的材料。
【第4句】：有日坐文昌者，即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯这几天出生，自坐文昌，从小就是天才儿童，上大学的比例也较高。
【第5句】：一般人认为，文昌主人文化程度高，能考上大学，其实并不一定如此，很多小学文化的人八字也有文昌。
又有人认为，八字文昌不要多，只要一个才好，多了不好，但有些人八字有两个文昌，也是大学生。
因此，文昌并不是判断一个人升学与否的唯一标准，有人八字并无文昌，一样能读博士。
【第6句】：有用的文昌为：文昌所坐之支为喜用神，文昌生财，文昌佩正印，文昌逢六合，这些与学历及文笔有关。
【第7句】：文昌实乃食神之禄地（丙丁日干除外），如甲以丙为食神，丙禄在巳，故以巳为文昌。
女命八字文昌不要多，文昌多了，即食神多了，反而不美，说不定要克夫。
【第8句】：原命本吉，逢文昌有吉上加吉的作用，原命本凶，虽逢文昌亦为无用，或用处很小。
红艳（以日干起） 多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。
癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。
甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻。
戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。
任是富家官宦女，花前月下也偷期。
【第1句】：红艳主人风流多情，好色，人命犯之，多数有外遇桃花。
女命见之，难免私情，婚前失贞，一谈恋爱恐怕就要同居，如果地支有日干的禄，又带驿马，为放荡之人，或者是娼妓。
【第2句】：有自坐红艳者，即日干支为甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色欲更重。
如某男命，1884年生： 甲申 此为三本五十六的八字，日干甲见午申为红艳煞，其人必然风流。
未婚前就经常离开军营去嫖艺妓，寻欢作乐，婚后又有多个情妇。
1943年山本被美国空军击毙，留下了16个纸包，是作为分给其中的16个情妇的纪念品。
丁卯 甲申 庚午 如某女命，1976年生： 丙辰 此为一妓女的八字，16岁就到广东大街上卖淫。
甲见午申为红艳，日支寅为禄，又是驿马，月支申也是驿马，古人云：“禄马相逢作路妓”，真是其验如神。
丙申 甲午 丙寅 金舆（以日干起） 十干禄前二位，如甲禄在寅，辰为金舆，乙禄在卯，巳为金舆。
【第1句】：金舆以日支和时支碰上为佳，主人性格温和，外表朴实，能得妻财，结婚时老婆陪嫁多，也有当上门女婿的可能。
命吉，又有金舆，多为有车阶级。
驿马（以日支、年支起） 申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
【第1句】：驿马主奔波、走动、外出、旅行、出差、搬家、转职等与移动有关的事象，命有有驿马，一生多动。
【第2句】：八字中有多个驿马，则主心意不定，见异思迁，一生不安，东奔西走，飘泊无定，万分辛劳。
诗云：八字驿马纷交驰，身荣劳碌在东西，倘有身闲心不定，动则风流静则悲。
【第3句】：八字中驿马受冲，比如申为驿马，又有寅字，寅申相冲，一生动得最为厉害。
小孩八字有驿马逢冲，可能有小儿多动症。
经云：马后加鞭，朝乎北而墓乎南。
【第4句】：大运或流年碰上了驿马，为“驿马运”，主该运或该年事业、环境有所变动，或外出时间较长，比如有出差、旅行、调整或变换工作等事。
【第5句】：女命不喜八字有驿马，更不喜驿马逢冲，如果有了二个或二个以上的驿马，或者驿马逢冲，乃不吉之兆，一生操劳，社交活动多，在外奔波多，心意不定，并有可能红杏出墙。
因女人的天职是相夫教子，成天在外跑来跑去，总让人不放心，说不定会自动投送到人家的怀抱。
诗云：驿马多逢无礼刑，临官帝旺更恼人，柱中再有咸池遇，此等佳人不要寻。
即是说女命八字中有驿马，有子卯相刑，又有日干的禄或帝旺，理加上八字带咸池，则为淫娼之妇，千万莫娶她作老婆，不然，绿帽子少不了有一打。
【第6句】：宜注意，驿马在看与“移动”有关的事象，但若只凭驿马来看的话，有很多变动的事情会算不出来，有人八字并无驿马，一样多动，所以不可拘泥于驿马。
【第7句】：男命八字驿马坐在正财上的话，如己丑日生，八字有亥为驿马，表明老婆勤快，在家肯做事，老公下班回到家当然可以跷起脚耍。
同时也表示可能会娶远方之妻，或妻子有奔波。
经云：若是财星坐四马，妻贤无处不悠悠。
如果日干旺，比劫多，比劫坐驿马，与兄弟姐妹各在一方。
经云：身旺比肩坐驿马，兄弟飘蓬好潇洒。
【第8句】：驿马所临之支为八字的喜用神，则迁动主吉，如果为八字的忌神，则迁动主凶，岁运同。
【第9句】：看驿马，还要把驿马所临的十星，一并探讨，如果驿马临正官七杀，容易因公务升迁之事而迁动；如果驿马临正偏财，则容易因求财而迁动；如果驿马临正印，容易因求学之事，而有迁动，不然搬家的回数多。
其余以此类推。
【第10句】：古人云：贵人驿马多升擢，常人驿马多奔波。
意即当官的人八字带驿马，表明经常升迁，无钱无势的老百姓八字有驿马，只表示东奔西走而已。
【第11句】：驿马逢空亡不吉，如甲戌日以申为驿马，甲戌旬中申酉空，申为空亡。
马落空亡，终身奔走，劳而少成。
经云：马落空亡，乃操心落魄之人。
【第12句】：驿马所在天干为庚辛金，或驿马所在干支纳音为金，为马头带剑，主名震边疆。
此格多是当兵出生，不然也是背井离乡之命。
如某男命，1963年生： 癸卯 时上亥为驿马，天干为辛金，为“马头带剑”，辛亥纳音又属金，年上七杀独透，必是军人。
此人生于达县农村，应征入伍，在中越边境打过仗，差点为国捐躯，曾为驻渝某集团军营级军官，从事财务工作。
名震边疆云云，只怕未必。
庚申 丁酉 辛亥 华盖（以日支、年支起） 寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。
【第1句】：华盖星主孤高。
华盖原是艺术之星，主人智慧高超，言行奇特，术业专精，但为人难免孤傲，标新立异，不同凡俗。
【第2句】：命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好有可能就是在神仙、气功、算命中打转。
有不少妇女八字带华盖，天天求神拜佛，或到处找人算命，简直有“算命癖”，被一些江湖术士、巫婆神汉、“命学专家”等人玩得神经兮兮。
【第3句】：华盖的“艺术”，多是九流艺术，更明确的是指“中九流”、“下九流”的艺术，有一技之长，征验性最高的还是和神秘事物有关，学习算命术的人，八字若有华盖的话，多少还有点这方面的灵性。
【第4句】：华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。
命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。
【第5句】：“华盖逢空，偏宜僧道”，如果八字的华盖星逢空亡，则主其人心灵虚空或超脱，有出家的念头。
【第6句】：经过总结，华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。
【第7句】：八字中华盖占了二个或二个以上，并不一定很好，往往抓不住机遇。
【第8句】：正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。
经云：印绶逢华，尊居翰苑。
【第9句】：八字带华盖，又多食神、伤官、偏印，可能是医卜之人，或者作家之类。
【第10句】：华盖坐墓，如丙丁日以戌为墓，又是华盖；甲乙以未为墓，又是华盖；戊己以辰丑为墓；又是华盖；庚辛以丑为墓，又是华盖，可享清闲之福。
诗曰： 戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰，时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。
华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论，文章医卜兼师术，九流僧道时日真。
华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师，鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著缁。
桃花（以日支、年支起） 寅午戌兔从茅里出，申子辰鸡叫乱人伦。
亥卯未鼠子当头坐，巳酉丑跃马南方走。
【第1句】：桃花一名咸池，五行沐浴之地，为风流之星，主男欢女爱，八字带桃花的人，花心，容易吸引异性，也容易对异性感兴趣。
【第2句】：桃花普遍被认为是好淫之神，容易和多个异性发生性关系，八字桃花带了两个或两个以上，或者又带沐浴，婚前必定失贞，婚后一有机会也可能在外面乱来。
【第3句】：有些男人腰无半文，长得也不咋样，只因八字桃花带得重，一样能和很多不同类型的女人苟且，莫名其妙地就有很多女人愿意同他上床。
有些女人相貌平常，就因八字桃花重，一样也会卖弄风骚，勾引很多不讲品味的男人。
【第4句】：桃花坐正偏财，本人有桃花外，有可能是老婆长得漂亮，也有可能是老婆会与人私通。
偏财为父，或者父亲不正。
【第5句】：桃花坐比肩劫财，为“桃花劫”，显示会因色破财，受人欺骗敲诈，或因经常出入声色场所（如歌舞厅、夜总会等）而消耗不少金钱，或者自己成为“横刀夺爱的”的主角。
女人则有可能是受骗失身，或者为达某种目的而对某些男人以身相许（经云女命：劫比桃花大不良）。
【第7句】：桃花坐七杀，为“桃花杀”，经云：酒色猖狂，只为桃花带杀。
不论男女，皆色欲极重，并且会因桃色事件而招来杀身之祸，或被人狠狠地敲诈一笔，或因性乱染上杨梅大疮。
有些男命八字带桃花杀，自己承认只好色，不好酒。
【第8句】：女命八字正官坐桃花，可能是老公长得帅，有好的事业工作，更有可能是老公在外金屋藏娇。
【第8句】：桃花落在时辰上，为“墙外桃花”，其所犯桃花的机会又大大增多。
【第9句】：八字带桃花，又有子卯相刑，异性缘特好，淫不可言，纯属动物型的，只讲一时快活，不要任何情调，并会因色欲而来不少麻烦。
【第10句】：八字带桃花，又有三合、六合，异性缘特好，淫不可言。
经云：桃花带合，必是浪游之子。
【第11句】：八字带桃花，又有沐浴煞，男女俊美，异性缘特好，淫不可言。
诗云：桃花沐浴不堪闻，叔伯姑姨合共婚，日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。
【第12句】：八字带桃花，又逢柱中水多，淫不可言，女命为娼。
【第13句】：八字带桃花，柱中伤官多，淫不可言，不知伦常为何物。
【第14句】：女人八字带桃花，柱中官杀多而无制，婚姻破败，人尽可夫，为娼。
【第15句】：大运流年遇桃花，为“桃花运”，未婚男女可能会耍朋友，或者遇人追求，或者正式上床；已婚者可能会有桃花、外遇、淫乱、偷情、嫖妓之事。
但也有人什么事也没发生，不可妄断。
【第16句】：有人八字并无桃花，一样淫乱。
【第17句】：注意，给人算命时，不可随便妄言其人之私生活。
诗云： 有人命内带咸池，自是天然惹是非，男子逢之多慷慨，女人为此逞风情。
咸池四位五行中，遍野桃花斗嫩红，男女遇之皆酒色，为其娇艳弄春风。
子午卯酉占中天，咸池羊刃煞相连，甲庚壬丙人相遇，慷慨风流醉管弦。
凡是咸池多性巧，更主风流貌比花，性急又兼多业艺，是非林里反成家。
咸池一煞号廉贞，逢水妖娆主乱淫，沐浴进神仍见贵，必教倾国与倾城。
倒插桃花色更鲜，日时月里反朝年，风流倜傥人奸妒，性巧聪明贤不贤。
错乱咸池艺术人，休囚带鬼最为真，空亡身旺心偏巧，能文能武骂鬼神。
羊刃咸池在日时，心灵性巧事多知，旺宫性急败宫缓，宿疾风流兼有之。
咸池为性本邪淫，申子辰逢癸酉金，亥子水人情色重，恐耽花酒病伤心。
时日咸池一两重，名为岁煞反招凶，暴亡水火离乡死，咀咒黄泉不善终。
日上咸池带旺神，阴错阳差华盖并，妻家惹祸兼装丑，若不刑离诱外人。
命值咸池洗日星，为人性巧更多能，男人得此多相识，女子逢之犯众僧。
上宫切忌带廉贞，己不淫兮妻必淫，设使夫妻皆正大，官事因妻及女人。
女子咸池日上加，聪明守义不奸邪，却愁夫婿多颠倒，赌博呼游也破家。
咸池一煞最乖戾，克我生我皆不利，比和也是贱星名，好色贪财难致贵。
注：倒插桃花：如月日时是亥或卯或者是未，年支为子，其余类推。
滚浪桃花 丙子日生，月柱或时柱为辛卯；辛卯日生，月柱为丙子，为滚浪桃花，不论男女，生性淫乱，婚姻破败。
因丙与辛合，地支子卯相刑，故有此应。
诗云：四柱干支合到刑，多因酒色丧其身，若临羊刃并七杀，定作黄泉路上人。
又：丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。
裸形桃花 甲子日生，月柱或时柱为庚午；庚午时生，月柱为甲子，为裸形桃花，不论男女，生性淫乱，婚姻破败。
因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二干皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相冲击，故有此应。
遍野桃花 四柱地支全子午卯酉四字，为遍野桃花。
劫煞（以日支、年支起，年支为主） 申子辰兮蛇开口，亥卯未兮猴速走，寅午戌兮猪面黑，巳酉丑兮虎哮吼。
【第1句】：劫煞为凶神，一般而言主是非及破财，并主有灾。
八字中带有二个或二个以上的劫煞，此人必有暴力倾向，天不怕地不怕，天生具犯罪意识，并时时有巧取豪夺的动作，或者有偷盗的行为。
【第2句】：劫煞又主人勇敢，不怕死，若日干强旺，又带劫煞，可以从事武职，如军警一类行业。
经云：生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。
【第3句】：劫煞之为灾，主要表现在事倍功半上，经云：劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场。
【第4句】：劫煞又主盗劫，有时东西经常被偷。
【第5句】：命逢劫煞，耳、鼻、咽喉部位经常容易生病。
【第6句】：流年大运逢劫煞，五行配合吉利亦主多遇错失，则五行配合不吉为灾更重。
亡神（以日支、年支起，年支为主） 寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。
【第1句】：亡神为凶神，又主权谋之术。
八字带亡神，头脑精明，反应敏捷，有智谋奇计，善于应付机变，同时也擅长统御别人。
【第2句】：亡神主人奸诈，多诡计，巧言令色。
若八字带亡神，又带劫煞，则主虚伪，经云：亡劫往来，佛口蛇心之辈；诗云：亡神入命祸非轻，用尽机关一不成。
【第3句】：亡神又主是非及牢狱之灾，有犯法的可能，八字若有三个亡神，必然坐牢。
经云：破军（即亡神）三重，必是徒流之辈。
又：一重破军如口嘴，两重生旺主徒流，三重遇着须当绞，四位逢之定斩头（以上命凶方论）。
将星（以日支、年支起，年支为主） 寅午戌见午，亥卯未见卯，巳酉丑见酉，申子辰见子。
【第1句】：多数人认为将星是吉神，经云：将星文武两相宜，禄重权高足可知。
主人有领导能力，有可能操持权柄，文武皆宜。
经过实践研究，征验性比较小。
如果八字五行配合本吉，更带将星，或许可能会增一点吉。
【第2句】：我认为，将星其实并不可一概言吉，反而会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。
流年大运逢将星，须防失败及伤感之事。
【第3句】：命中将星在卯，到出生地的东方去，恐有失败及伤感之事；将星在酉，到出生地的西方去，恐有失败及伤感之事；将星在子，到出生地的北方去，恐有失败及伤感之事；将星在午，到出生地的南方去，恐有失败及伤感之事。
若将星所坐之支为忌，更为不吉。
【第4句】：将星与所忌之支同宫，则亦足增凶恶气焰，如命忌劫财，劫财带将星，四柱逢之，其害倍增。
天德、月德（以月支起，见于日时者是） 天德：正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅同，九丙十居乙，子巽丑庚中。
月德：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
【第1句】：天德是以月支对日干支、时干支来查，见于日干者最佳，若见于年干支或月干不是天德。
月德是以月支对日干或时干来查，见于日干者最佳，见于年干支或月干者不是月德。
【第2句】：二星又称着天德贵人、月德贵人。
命有天德或月德贵人，有“清”、“贵”的意味在里面，主人仁慈、聪明，心地不坏，常逢凶化吉，能增加了出名的机会，女命更主善良贤慧。
经云：慈祥慧敏，天月二德呈祥。
【第3句】：天月德代表太阳和月亮的光辉照护着自己，增加了一些好运，但并不能决定一个人的富贵贫贱，天月二德只起锦上添花的作用。
八字五行组合不佳，虽有天月二德也起不了多少作用。
【第3句】：天月德皆主人本性善良，不想去整人，经云：素食慈心，印绶遂逢于天德；女人无杀带二德，作两国之封。
【第4句】：天月二德又主其人能遵纪守法，一生是非较少，无形中也能减灾。
命逢天月德，心态安闲，淡泊宁静，不作非份之想，不贪意外之财，若命中无富贵的话，也能安于清贫。
【第5句】：天月二德之人，心肠较软，一生常做好事，很懂得怎样积阴功，八字若正印当令，此点更为明显。
经云：二德印生，作事施恩布德。
【第6句】：天月二德又为长寿之星，又为逢凶化吉之神，是压煞之星。
经云：天月二德扶持，利官少病；又：天月二德为救解，百灾不为害。
天德合、月德合（以月支起，见于日时者是） 与天德相合的干支，为天德合；与月德相合的天干为月德合。
【第1句】：二星与天德、月德性质相似，吉兆稍次。
灾煞（以年支起） 与将星相冲之支为灾煞。
【第1句】：灾煞为悲运之星，主官非、孝服、破财等种种不吉之兆。
【第2句】：命中逢灾煞，经常恶运缠身，最倒霉之时候可能会惨死街头。
红鸾、天喜（以年支起） 红鸾卯上子年起，逆行数至生年止，对宫即是天喜星，运限命逢偏有喜。
【第1句】：命逢红鸾天喜，性格有温柔的一面，注重外表形象，给人一种堂堂正正、光明正大的感觉。
二星主容貌温恭，美色秀丽，举手投足都有那么一种说不出魅力。
【第2句】：男命八字带红鸾天喜，身材较高大，喜欢交朋友，一生多得女人的帮助，并主能得妻财，可以娶到家世不错的老婆，结婚不会太晚。
【第3句】：女命八字带红鸾天喜，美丽动人，唯性格有些急，为人晓事知趣，爽快，学生时代会是模范女生。
命吉，可嫁富贵之夫。
命凶，为妒妇，动不动就要吃醋，多从事服务性质的工作。
【第4句】：八字带红鸾天喜，外人看起来这一对夫妻真是幸福极了，若命中财官无破败的话，夫妻能白首至六十年以上。
【第5句】：流年大运遇红鸾天喜，主有喜事。
或者开始恋爱，或者经结束马拉松式的追求，与恋人正式同居，或者结婚，或者生小孩，或者得点偏财，或者事业上有喜庆，总之表示会遇到令人高兴的事情。
当然，有时也表示会有意外的桃花运。
【第6句】：流年遇红鸾天喜，若无喜事的话，或者五行配合不吉，可能就有脓血之灾，或犯血光，或者开刀，有喜事则可冲灾。
孤辰、寡宿（以年支起） 寅卯辰人安
求相声《八扇屏》全本的台词 笨蛋勿近
八扇屏 甲：你书吗? 乙：没念过书，倒是认识几个字。
甲：应当念点儿书啊，省得说出话一嘴的白字。
乙：您别瞧没念过书，识字虽然不多，用字倒也不错。
白字可没有，要有白字您给挑出来。
甲：现在这白字就出来了。
乙：哪个是白字? 甲：我问您这“给”怎么写
乙：啊
就是提手儿一个“手”字。
甲：怎么讲呢
乙：就是拿这手递给那手吗
甲：不对，是乱搅丝一个“人一口”的“合”字，正字念给（ji）。
山东都说正字，比如在饭馆候饭帐，“二哥，你吃多少钱我‘给’（ji）啦。
”正字念“给”（ji）。
乙：嘿
保不齐有一个俩字。
甲：什么叫“俩”呀
一是一，两是两。
到钱铺去换钱：“掌柜的，您换我两块钱。
”有说“俩”块钱的
乙：嘿
一个俩就是仨呀
甲：什么叫“仨”呀?正字是“三”，前门外有三庆戏院。
有说仨庆戏院的吗
乙：明儿我改了
甲：什么叫“明儿”呀
正字念“明”。
电影明星有叫电影“明儿”星的吗
乙：今儿我倒霉
甲：什么叫“今儿”呀
正字念“今”。
当今万岁。
有念“当今儿”万的吗
乙：你别较真儿。
甲：什么叫“较真儿”
正字念“真”。
乙：您净琢（zuo）磨。
甲：什么叫琢（zuo）磨呀
正字是琢（zhuo）磨。
如切如磋，如琢（zhuo）如磨。
琢（zuo）磨琢（zuo）磨，小贫骨头
乙：照你这样我就甭说话了。
甲：什么叫“甭”呀
乙：我们就这个，什么仨不仨，六不六，跑啦，开啦，挠（nao）鸭子啦，就这个
甲：你们生意人就是用大言欺人，有白字愣说没白字，限你三分钟答复我，否则取消你的营业
乙：得啦，您别生气，您别生气，您原谅我无知，我不过是一个江湖人。
甲：哈哈
呸
啐你一脸香水精。
你敢比江湖人
乙：江湖人怎么啦
甲：我说说，你听听。
在想当初，大宋朝有一江湖人，此人姓苗名训字广义，不遇之时，在洒金桥旁，摆下一座卦棚。
巧遇未遇时的赵太祖打马比此经过，见桥旁人烟稠密，围着一座卦棚。
迎面有一副对联。
上联写：“一笔如刀，劈开昆山分石玉，”下联配：“双瞳似电，观透苍海变鱼龙。
”横批：“断事如见。
”匡胤一见心中不悦：“何处狂生，敢出此浪言大话
待我下马访之。
”想罢翻身下马，将马拴在卦棚以外柳树之上，分开众人，走进卦棚，向先生躬身言道：“先生，你看某后当如何
”广义一看，吃惊非常，原来是开国太祖
急忙站起，口称：“万岁，草民接驾来迟，望祈主公恕罪。
”匡胤闻言，大吃一惊：“先生你莫非有疯癫之症
”广义言道：“我主不必惊慌，看我主双眉带煞，二目有神，左肩头有一朱砂痣，后必有九五之尊。
”匡胤闻言，心中暗想：“我左肩头有朱砂痣，他人怎能知晓
莫非到后来果应他言。
”想罢对先生低声言道：“某日后如登九五，当将你宣入朝中，封为护国军师。
”广义谢恩。
匡胤走出卦棚。
向众人道：“列位听真，此人乃江湖人，江湖口，江湖术士，不过奉承而已。
”说完上马，奔他方而去。
到后来，陈桥兵变，黄袍加身，果将广义宣进宫去，封为护国军师，执掌三军司令。
到后来，湖北韩龙进来他妹韩素梅，太祖酒醉桃花宫，带酒斩三弟，醒酒免去苗先生。
广义去后，太祖后悔，说出：“可惜我那先生，他乃洒金桥旁卖卦之一江湖人也。
”苗广义——江湖人，你比得了吗? 乙：我比不了
甲：我看你也好有一比。
乙：比什么呀
甲：你好比面茶锅里煮皮球。
乙：此话
甲：我说你浑蛋，你还一肚子气
乙：我没敢有气呀
得啦，您就拿我当个小孩子
甲：哈哈，呸
我啐你一脸花露水
你敢比小孩子。
乙：又怎么啦
甲：我说说，你听听。
在想当初，大宋朝文彦博，幼儿倒有灌穴浮球之智。
司马温公，倒有破瓮救儿之谋。
汉孔融，四岁就懂让梨逊之礼。
十三郎五岁朝天。
唐刘晏七岁举翰林，汉黄香九岁温席奉亲。
秦甘罗十二岁有宰相之才。
吴周瑜一十三岁拜为水军都督，统带千军万马，执掌六郡八十一州之兵权，使苦肉，献连环，借东风，烧战船，使曹操望风鼠窜，险些丧命江南。
虽有卧龙、凤雏之相帮，那周瑜也算小孩子中之魁首。
这些小孩子你比得了哪个
乙:哪个也比不了
甲：你也有一比。
乙：比从何来
甲：好比面茶锅里煮灯泡，我说你浑蛋，你还一肚子火儿。
乙：我没火儿呀
得啦，你把我当个乡下人。
甲：哈哈
呸
我啐你一脸冷面蜜
你敢比乡下人? 乙：怎么啦? 甲：我说说，你听听。
在想当初，自秦王夜探白壁关，敬德月下赶秦王，打三鞭，换两锏，马跳红泥涧。
自降唐以来，征南大战王世充，扫北大战雷世猛。
跨海征东，月下访白袍。
唐王得胜，班师回朝，鄂国公因救白袍，在午门外拳打皇亲李道亲门两齿。
唐王恼怒，贬至田庄，后来白袍访敬德，那尉迟恭正在船头独自垂钓，忽听身背后人又喊，马又叫，言道：“吾乃征东薛平辽，特地前来访故交，你若金殿去交旨，保你为官永在朝。
”敬德闻听说：“吾乃山野村夫，耕种锄耪一乡下人也。
”这是一个乡下人，你比得了吗
乙：我比不了
甲：你也有一比。
乙：比从何来
甲：你好比面茶锅里煮茄子，简直是浑蛋大紫包
乙：你这面茶锅里什么煮哇?我也不能比，那也不能比，你把我当成莽撞人行不行
甲：哈哈，呸
乙：又啐我一脸什么
是香水精
是花露水
还是冷面蜜
甲：我啐你一脸马屎
嘿
乙：这回怎么马屎啦
甲：你把我气糊涂啦。
你敢比莽撞人
乙：哎。
甲乙（合）：我说说，你听听，在想当初。
乙：今儿个我倒霉就倒霉在这“想当初”上啦
甲：后汉三国出了一个莽撞人。
自从桃园结义，大哥姓刘名备字玄德，家住大树楼桑。
二弟姓关名羽字云长，家住山东蒲州解梁县。
三弟姓张名翼德，家住涿州范阳郡。
后续四弟，姓赵名云字子龙，家住真定常山县，百战百胜，后封为常胜将军。
只皆因长坂坡前，一场鏖战，赵云单人独马，闯进曹营，砍倒大纛两杆，夺槊三条。
赵云马落陷坑，堪堪废命。
曹孟山头之上见一穿白小将，白盔白甲白旗号，坐骑白龙马，手使亮银枪，实乃一员勇将。
“我若收服此将，何愁大事不成
”心中就有爱将之意，暗中有徐庶保护赵云，徐庶进曹营一言未发，见赵云马落陷坑，堪堪废命，言：“丞相莫非有爱将之意
”曹操言道：“正是。
”徐庶言道：“何不收留于他
”曹操急忙传令：“令出山摇动，三军听分明，我要活赵云，不要死子龙。
若有一兵一将伤损赵将军之性命，八十三万人马，五十一员战将，与他一人抵命。
”众将闻听，不敢前进，往后而退。
一仗赵云怀揣真龙，二仗常胜将军实在骁勇，杀了个七进七出，这才闯出重围。
曹操言道：“这员勇将，焉能放走，后头紧紧追赶
”追在当阳，张飞赶到，高叫：“四弟不必惊慌，某家在此，料也无妨
”放过赵云的人马，曹操赶到，不见赵云，见一黑脸大汉。
“他是何人
”夏侯言道：“他乃是张飞莽撞人。
”曹操闻听，大吃一惊，言道：“想当初关公在白马坡斩颜良之时对我言道，他有一三弟，在百万营中，取上将之首如探取物一般，今日一见，果然英勇，撤去某家青罗伞盖，观那莽撞人武艺如何
”青罗伞盖撤下，只见张飞豹头环眼，面如润铁，扎里扎煞一部黑钢髯，犹如钢针，恰似铁线，头戴镔铁盔，二龙斗宝朱缨飘洒，上嵌八宝，轮、罗、伞、盖、花、罐、鱼、长，腰系丝鸾带，身披锁子连环蛇矛。
桥头之上，咬牙切齿，大骂：“曹操听真，现有你家三爷在此，尔等或攻或战，或进或退，或争或斗。
不攻不战，不进不退，不争不斗，尔匹夫之辈。
”大喊一声曹兵退后；大喊二声，顺水横流；大喊三声，当阳桥折断。
后有诗赞之：“当阳桥前救赵云，吓退曹操老奸臣，姓张名飞字翼德，万古留芳莽撞人。
”这个莽撞人，你比得了吗
乙：我比不了。
甲：你也好有一比。
乙：比从何来
甲：面茶锅里煮铁球。
乙：此话怎讲
甲：浑蛋到底带砸锅
不成， 跟你没完
乙：你骂我两句就得啦
甲：得啦你不吃去
乙：你瞧喂
甲：你瞧谁练哪
乙：你听啊
甲：你听谁唱啊
乙：别价。
甲：别借，别借过得去吗
乙：算啦。
甲：蒜辣
蒜辣你吃韭菜。
乙：我们算啦。
甲：金瓶在我手里，你包啦
乙：哟
甲：，翻过去是六。
乙：嗬
甲：喝呀，带汤扒拉吧
乙：我错啦
甲：锉呀
到铁铺买去。
乙：你让我小。
甲：小先童养着。
乙：我算岁数小。
甲：大了再娶你。
乙：我不是东西! 甲：我倒没瞧出来
