《穆斯林的葬礼》，看过的给点感想
这本最有生命力的矛盾文学奖经典作品我也记不清翻阅多少遍了，每次都为其陷入深深的沉思。
最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，它以其独特的情节和行文风格引起了”轰动的效应”。
这本书讲述的是一代回族人之间的家庭故事．关于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界我觉得这是一部穆斯林的圣洁诗篇，充满悲剧的美感。
过去的生活过去了，新的生活开始了。
这本书场面十分宏大，头绪那样纷繁，通过一个玉器世家几代盛衰，唱出一曲人生的惊叹。
从内容入手比较好些，自己感悟最深的，可以是台词，可以是人物性格，甚至可以是一个器物、饰品，关键是自己有认真去写。
穆斯林的葬礼每章感悟
好!也可以去学校看看.
穆斯林问候语
意为：平安，这是穆斯林兄弟姐妹见面时相互问候语\\r2。
因沙安拉 \\r意为：如果真主允许的话，这是穆斯林兄弟姐妹们在每决定要做一件事情时必说的，因为大家都知道要安拉的相助才能成事。
\\r3。
艾力哈目杜力俩\\r意为：一切赞颂归于真主，这是在穆斯林每天挂在嘴边的一句话，无论是件大事还是小事，都会赞美主的。
\\r4。
阿敏\\r意为：求主准承，这是每个穆斯林在发自内心祈祷之后的一句。
\\r求主慈悯我们，让我们在你的恩典中，在你的光明中，让穆斯林兄弟姐妹都在将来欢聚在你的乐园中。
阿敏
平野阔的感言：
查一篇关于《忍耐》的穆斯林演讲稿
古兰经》云：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”(2：155)。
穆圣说：“伊玛尼是两半：一半是忍耐，一半是感念。
坚持、忍耐，是信士的美德和善行，是顺主的表现、托靠的特征
艾卜·克白舍·欧麦尔·本·赛尔德·安玛立传述：他听到安拉的使者说：三件事，我敢发誓，我告诉你们一下，你们记住它：一个人的钱财不会由於施舍而减少；只要一个仆人被人亏枉，而他忍耐了，安拉就增加他的尊严；只要一个仆人打开乞讨之门，安拉就为他打开贫穷之门或是类似的一句话。
又说我跟你们谈一件事，你们记住它，他说：现世只为四种人存在：第一种人，安拉赐给他财产和智慧，他以此而敬畏他的养主，接续他的骨肉，他知道他对安拉负有责任，这种人居最高品级。
第二种人，安拉赐给他智慧，但没有赐给他财产，他举意诚实，他说：假若我有钱，我定会像他一样慷慨，他有虔诚的举意，所以两人的回赐一样。
第三种人，安拉赐给他财产，但没有赐给他智慧，他无知的利用金钱，为所欲为，不敬畏他的养主，不接续骨肉，也不知道他对安拉负有责任，这种人居卑贱的地位。
第四种人，安拉没有赐给他钱财，也没有赐给他智慧，而他说：假若我有钱，我定会像他一样为所欲为，他的举意是这样的，所以他俩的罪责相同。
铁密兹考验与忍耐一切荣耀属于安拉，命定宇宙万物的主，安排一切事物的主，给忍耐者回赐、使遭难者康复的主神妙无比
他是万能于一切的主 。
我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，造化生死以验证人类最好行为的主，他是至强而又至恕的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是人类的报喜者和警告者，是人生的指路明灯，他受赏而感恩、遭难而忍耐，愿主无量赐福安于他和圣裔、以及为博取至亲至赏的主的喜悦而坚忍的 圣伴们，直到后世复活日
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
你们要敬畏安拉，要与坚忍者一起同自我作斗争，自觉养成欣然忍耐和坚定信仰的习惯，通过坚忍和坚信获得正教的领导资格，至尊主说： “我在他们当中造就了领袖人物，在他们忍受艰难和坚信我的奇迹时，奉我之命引导世人。
”（《古兰经》第 32 章 24 节） 我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
他们遭难的时候，说：‘我们确是真主所有的，我们必定只归依他。
’这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。
”（《古兰经》2:155-157）当灾难降临一位信士的时候，他应该知道，其中有许多益处，即使开始不是很明显也罢。
通过磨难，罪恶得以洗涤，心灵得以净化；通过考验，信仰得以坚定，而只有坚韧者才会如此。
由此，安拉报酬他所意欲的，在今世或者后世。
安拉说：“唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。
。
”（《古兰经》41:35）我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。
”（《古兰经》47:31）人类当生活富裕的时候往往会忘记安拉，而只有遭受苦难的时候才会记起安拉。
历经磨难的另一个益处是，使灵魂得以净化.先知穆罕默德告诉我们，安拉将会补偿他的仆人，即使是被刺扎的轻微的伤害。
一位正在经受磨难的信士绝不会辜负安拉，也不应怀疑安拉的正义，因为安拉将在后世补偿每个人。
这是安拉对人类的承诺。
一位历经考验和磨难的信士，将会在事实面前振作起来，因为他是安拉所拣选的人，是安拉喜悦的人，从而不会受到火狱的惩罚，只是希望在今世得以净化。
【第1句】：穆圣说：“忍耐在于遭到第一次打击之际。
”
【第2句】：穆圣说：“假设忍耐变成一个人，那么他是一个最宽容的男性。
”
【第3句】：穆圣说：“真主喜欢某人时，会以天灾考验他。
如果他承受住了，真主就选中了他；如果他愿意（承受这一考验），就更被真主所选中了。
”
【第4句】：穆圣说：“谁为寻求真主喜悦而压住气愤，在真主看来，那是进入腹中的最好的。
”
【第5句】：穆圣说：“忍耐是真主对大地的一种嘱托。
身体履行的人已经成功了；放弃这一嘱托者则倒霉了。
”
【第6句】：穆圣说：“真主启示穆萨圣人说，穆萨啊
凡是不愿意（接受）我的律例，无法忍受我的考验，不感谢我的恩典者，让他离开我的天地吧
让他去追求我以外的主宰吧
”
【第7句】：穆圣说：“在遭不幸时加以忍耐者，他将获得九百个品位。
”
【第8句】：穆圣说：“忍耐一阵子胜于现世的全部。
”
【第9句】：穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
”
【第10句】：穆圣说：“如果某人的身体、财产和儿女受到伤害时，而他以良好的耐性对待之，那么在复生日，就真主就不会用称盘和功过薄来清算他。
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
一、罚赎罪恶穆圣（愿主福安之）说：“穆斯林所遭遇的诸如烦恼、忧伤、劳苦、锢疾，甚至被刺伤刺痛，无有不蒙安拉借此而赦宥其罪过。
”《布哈里圣训》二、确信前定清高的安拉说：“大地上所有的灾难，和你们所遭遇的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的。
”（57：22）三、回归安拉磨难是真主给我们化了妆的礼物，当夜空越是黑暗深沉，星光就越显得明亮灿烂；我们越是被打击得深重，灵魂越靠近真主；反之，生活一帆风顺，荷包饱满时，人们会往往忘记真主，忘记祈祷。
清高的安拉说：“我用种种祸福考验他们，以便他们觉悟。
”（7：168）四、告示常道清高的安拉说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”（2：155）五、暗藏恩典令你失望，是安拉在用另一种方式说：“我会给你更好的。
”清高的安拉说：“也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。
真主知道，你们却不知道”。
（2：216）六、预备报酬穆圣（愿主福安之）说：“安拉要赏赐谁，必先以灾难加以考验。
”《布哈里圣训》七、甄别优劣清高的安拉说：“他曾创造死与生，以便他考验你们谁的工作最优美。
”（67：2）八、学会感恩当我们沐浴在安拉的恩典中的时候，对种种恩典视而不见，觉得这一切都是理所当然的，当安拉让我们失去这一切的时候，愚钝的心灵就会发现自己的安乐境况，内心便会充满感激之情，便会倍加珍惜自己所拥有的一切，从而走上感恩之道。
福宰尔•本•伊雅兹（求主悯之）说：你们当永远感谢主恩，因为恩典绝不会失而复得。
”
伊斯兰教五功
即：认、礼、斋、课、朝。
认：，在入教时念诵清真言，在心中，并时常提念（圣行）；礼：礼拜，每天五次的拜功，是非常重要的功课，五次拜功为：晨礼（东方发白到日出前），晌礼（太阳偏西至影子为物体两倍长）晡礼（物影两倍到日落）昏礼（日落至天边红霞散尽）宵礼（天边红霞散尽到次日东方发白之前）；还有就是每周五的聚礼（主麻），开斋节和宰牲节的两次汇礼；斋：即，每年9月的一个月封斋（主命），宰牲节前9天的（重要的副功），也可在每月的月中选3天封斋，若坚持每月封斋3天，则算作全年封斋，不鼓励实际的全年封斋。
课：即课税，分为天课和地课，地课为务农的人所缴纳的，天课为经商等缴纳，地课较天课高。
朝：即朝觐，这是有条件的主命，每年都有，有条件者，至少朝觐一次，多余的为副功。
穆斯林见面相互问候语，常用语怎么说，（用
按色俩姆·而来酷姆。
（原意：祝你平安
即您好；你们好。
）还礼者说：我尔来·酷孟·色俩姆。
（祝您也好）
需要《穆斯林的葬礼》的读书心得
我是云南大回族，如果我族人结婚了，所有的亲戚就会觉得我做错件大事，我一辈子在亲前抬不起头，还要连累我父母（如果我父母还认我这个儿子的话）。
我们这里就有一个女孩跟汉族结了婚把她奶奶给气死了。
如果是滇南的，他们的民族观念更强，当然有些地方又淡薄一些，但与异族通婚压力是再所难免的。
我想说，如果你真的爱这个女孩，就多为她想一想，想想她会背负多大的压力。
对于你而言如果真入了穆斯林，你要完全改变自己二十多年的生活习惯，这是很多人无法忍受和适应的，汉族入教我见过不少，最终坚持下来的是少数。
要是你现在就觉得不能保证做到包容和理解，那最好还是如你所说，长痛不如短痛吧。
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