简书流行的谚语俗语的文案

【第1句】：【按着葫芦抠子儿】（惯）比喻用强硬的手段逼供或索取财物。

【第2句】：【千年的房舍换百主，一番拆洗一番新】（谚）千年的老房是不断更换主人的，经过修整，照样和新房一样。指房舍没有定主，只要修整，自会旧貌换新颜。

【第3句】：【兔子不吃窝边草】 释义：兔子不去吃自己窝旁边的草。比喻人不在家门口或当地干坏事，不去侵犯周围人的利益。参见“老鹰不吃窝下草”、“猛虎不吃傍窝食”。 例句：洪大哥，我不是来追赶你的。自古道：“兔子不吃窝边草。”

【第4句】：【人老惜子，猫老吃子】见“猫老吃子，人老惜子”。

【第5句】：【口头不似心头】（惯）指嘴上说的话并不是发自内心的。 也作“口不照心”。

【第6句】：【尿不到一个壶里】（惯）比喻合不来，不能合作共事。

【第7句】：【小葱拌豆腐，一清二白】 释义：小葱是青的，豆腐是白的。“青”与“清”谐音。比喻清楚明白，没有差错。也比喻彼此关系清白。 例句：队委会还没来得及宣布这件事，她已经把保管室里的账目、实物清点得小葱拌豆腐，一清二白。

【第8句】：【白眼、青眼】“白眼”，眼睛向上看或向旁边看，露出白眼珠，是看不起人的一种表情；“青眼”，眼睛正着看，黑色的眼珠在中间（青即黑），是对人喜爱或重视的一种表情。源出《晋书·阮籍传》。《晋书·阮籍传》记载：晋代阮籍狂傲不羁，见到凡夫俗子，便翻白眼看人；见到高雅之士，便垂青眼相待。有一天，嵇康的哥哥嵇喜去看他，他翻白眼以视，瞧不起嵇喜，嵇喜很不高兴地离开了。嵇康也是当时名士，听说哥哥遭冷遇后，便带着酒，拿着琴去拜访，阮籍用青眼见他，很是热情，二人相聚甚洽。以后，“青眼”表示对人的喜爱、看重。“垂青”也是从青眼演变而来的，还有“青目”、“青眸”。“白眼”则相反。 “白眼”、“青眼”之语很快流行。唐白居易《春雪过皇甫家》：“唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来。”化用其典。杨炯《祭汾阳公文》：“郭有道之青目兮，蔡中郎之下迎。”也是化用其典。 今“垂青”一词用得多，“白眼”用得亦多。

【第9句】：【烂泥摇桩，越摇越深】（谚）在烂泥里摇动木桩，越摇动木桩陷得越深。比喻做事陷入困境，越挣扎越陷得深，终至于不能自拔。

【第10句】：【通关节】见“打关节”。

【第11句】：【肉不烂，再加炭】（谚）肉没煮烂，是火力不足，火候不到，还得再加炭火，继续去煮。比喻事情没做成，是功夫没到；继续下功夫，总会成功的。

【第12句】：【三个老婆一台戏】（谚）老婆：也称婆娘、婆姨，我国北方对妻子的俗称，也泛指已婚妇女。指几个妇女聚集到一起，常常会嬉闹说笑，好比上演一台戏。 也作三个婆娘一台戏。 三个闺女一台戏。 三个婆姨一面锣，两个婆姨一面鼓。

【第13句】：【老虎嘴里掏食】 释义：比喻不看对象，自找倒霉。 例句：“为了一只鸽子，我敢从老虎嘴里掏食儿去？我不敢闯这个祸。”

【第14句】：【好汉护三村，好狗护三邻】（谚）英雄好汉能保住周围村庄的安定，一条好狗会护住周围邻居不遭偷盗。指是好男儿就要做好一方的保护神。 也作“好狗护三邻，好汉护三村”。

【第15句】：【隔年的皇历看不得】 释义：皇历：阴历历书。它的节气不是固定在某月某日，一年一个样子，隔年不适用。借指不能按老规矩办事。 例句：“……可后来往深里一寻思，就觉得咱思想老了，跟不上趟了。老黄历翻不得哕！……”

【第16句】：【锅里有了米，不愁碗里没有饭】（谚）比喻全局生活富裕了，个人就不愁没好日子过。

【第17句】：【江河日下，日薄西山】 释义：薄：迫近。比喻事物一天天衰败下去。 例句：他向对面坐的那位身穿褐袍的老者，感叹地说：“唉，如今的日子可真难过啊！就像古人所说的‘江河日下、日薄西山’那样，越来越差劲了！”

【第18句】：【好花不向街头卖】（谚）指只要花好，自有人前来购买，不必跑到街头去兜售。泛指好货自会招引众多的买主，不必张扬推销。

【第19句】：【鞋不加丝，衣不加寸】（谚）丝：长度单位，十丝等于一毫。指鞋或衣服的制作稍大一点就不合适，而鞋的制作准确度比衣服更为严格。 也作“鞋不增分，衣不增寸”。

【第20句】：【一步一个脚印】（惯）形容做事扎实、稳妥。

【第21句】：【拿着黄牛便当马】（惯）比喻随便拉人来替罪。也比喻拿不合格的来顶替。 也作“拿了黄牛当马骑”。

【第22句】：【驴唇不对马嘴】 释义：比喻答非所问。说话离题或事物两方面不符合（yipinjuzi.com）。 例句：“咱两人是驴唇不对马嘴，你说了半天把我也说糊涂了，……”

【第23句】：【一个时节一个令】（谚）指一年四季随着气候的变化，节令也各自不同。也比喻不同的历史时期有着不同的政治气候，必须分别看待。

【第24句】：【拿豆包不当干粮】（惯）豆包：包有豆馅儿的包子。比喻小看了有本事的人。

【第25句】：【过河丢拐棍，病好打太医】（惯）太医：皇家的医生。比喻事成之后便把帮助过自己的人一脚踢开。

【第26句】：不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

【第27句】：【炒下豆子自己吃，打破砂锅让人赔】（惯）比喻有了好处，自己独占；出了差错，要别人承担。

【第28句】：【老母猪挤在墙角上，还哼哼三哼哼】 释义：比喻不能任人欺负，要做出反应。 例句：百人百性嘛！老母猪挤在墙角上，还哼哼三哼哼哩！干别的我舍不得，一说和冯老兰打官司，我鬻儿卖女也得干！

【第29句】：【大雪纷纷兆丰年】 释义：大雪预兆明年是个丰收年。 例句：自从入冬以来，三天一次小雪，五天一场大雪，一直没有断过，困得人们也不能出门。可是老年人却说：“大雪纷纷兆丰年，来年必定丰收。”

【第30句】：【开言欺陆贾，出口胜隋何】（惯）陆贾、隋何：都是秦末汉初说客。 比喻能言善辩。含讽刺意。 也作“开口赛隋何，摇唇欺陆贾”。

【第31句】：【千里之堤，溃于蚁穴】 释义：溃：溃决。蚁穴：蚂蚁洞。比喻小处不注意，就会酿成大祸。 例句：“找教导处，退回去。这样的人，我们不欢迎！”……“高见！古人云：‘千里之堤，溃于蚁穴。’我们不能开这个耗子洞。”

【第32句】：劝人终有益，挑唆害无穷。

【第33句】：【九个佛墩十八个菩萨】（惯）比喻人多职位少。

【第34句】：【冬至馄饨夏至面】 释义：冬至日吃馄饨，夏至日吃面。是民间一种风俗。 例句：冬至日，百官呈递贺表。民间不为节，惟食馄饨而已。与夏至之食面同。故京师谚日：“冬至馄饨夏至面。”

【第35句】：【项庄舞剑，意在沛公】 释义：项庄：项羽部下的武将。沛公：刘邦。《史记·项羽本纪》记载，项羽和刘邦在鸿门会见，酒宴上，范增让项庄舞剑助兴，企图乘机杀死刘邦。刘邦的谋臣张良见事危急，就对樊哙说：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”比喻某种言论行动表面上正当好听，其实别有用心，另有企图。 例句：照我看，打郭批方不是终了，恐怕是项庄舞剑，意在沛公啊！

【第36句】：【嫁出的女儿，泼出的水】（谚）指旧时女儿一出嫁，就如同泼出去的水再也不能收回来一样，从此不能再算是娘家的人了。 也作嫁出门的女，泼出门的水。 嫁出去的闺女，泼出去的水。 泼出去的水，嫁出去的女。

【第37句】：【高山低头，河水让路】 释义：形容人民群众征服自然改造社会的力量无穷。“让路”又作“让道”。 例句：种种困难，遇到共产党人，它们就只好退却，真是“高山也要低头，河水也要让路”。

【第38句】：【罗汉请观音——客少主人多】（歇）罗汉：佛教称断绝了一切嗜欲、解脱了烦恼，应受人供奉的尊者，我国寺庙中供奉的有十六尊、十八尊、五百尊、八百尊之分。观音：南海观世音菩萨。指主体比客体还多。

【第39句】：【摆长蛇阵】（惯）长蛇阵：古时作战常用的一种阵法，队伍按一字长条形排列。比喻排长队。

【第40句】：骏马的蹄力有限，人民的智慧无穷。

【第41句】：【一人计短，二人计长】（谚）指独自一人考虑问题难免有局限，人多了共同出谋定计自会高明。

【第42句】：【秀才人情纸半张】（谚）指旧时读书人大多穷困，与人交往，只能用书画作馈赠。后用作以薄礼相酬的常语。

【第43句】：【抢风扬谷——秕者先行】（歇）抢风：迎风，顶风。秕：子粒不饱满。比喻没有真才实学的倒占了先。

【第44句】：【打好了江山杀韩信】（惯）韩信：淮阴（今江苏淮阴市西南）人，西汉初年军事家。楚汉战争时，为刘邦出谋划策，攻占关中，后被刘邦封为齐王，不久率兵与刘邦会合，灭项羽于垓下。汉立，改封为楚王。 被诬告谋反，降为淮阴侯，又被告与陈孺勾结谋反，为吕后所杀。比喻事成之后把有功之人一脚踢开。

【第45句】：【尽听拉拉蛄叫，别种庄稼了】见“光听拉拉蛄叫，就别种地了”。

【第46句】：【冬天的大葱，叶黄根枯心不死】 释义：比喻不甘心失败，妄图作垂死挣扎。 例句：这些人也像冬天的大葱，叶黄根枯心不死。我们就应该来个剥皮刨根，不给它一点喘息机会！

【第47句】：【针尖对麦芒】（惯）麦芒：麦穗上的芒，呈针状。比喻双方针锋相对，互不相让。

【第48句】：【海枯终见底，人死不知心】（谚）海干涸了，还可以见到海底；人至死也难知道他的心是什么样的。 指认识任何事物都比较容易，惟独人心难测。

【第49句】：【推出午门斩首】在戏剧舞台上，朝廷断案或朝议时有大臣触犯龙颜，常听到皇上“推出午门斩首”的台词。那么，真的是在午门前处决人犯吗？ “午门”是明清两代皇宫——紫禁城的正门，是很庄严神圣的地方，许多重要的礼仪都在这是举行。 明清两代处斩过不少将军、大臣、亲王等人，而历史记载，明代是“被斩于市曹”。清代晚期“辛酉政变”处斩辅政八大臣中的肃顺等人，“戊戌变法”处斩谭嗣同等六君子，是在北京外城菜市口执行的。在当时封建的观念下，杀人被认为是凶事，在一般情况下，皇帝是不会让这种不吉利的杀人之地靠近自己的宫室的。所以，自古以来，处斩人的地方不仅不在皇宫大内的门口，而且一般都要在都城之外。所以，“推出午门斩首”的说法是错误的。 那这戏词就一点根据也没有吗？ 不过，在明代，如果官员因奏事或进谏触犯了皇帝，往往会被拿出午门外施以“廷杖”，廷杖就是当廷杖责。廷杖之下，被打致死是常有的事。据明史记载：“正德十四年，以谏止南巡，廷杖舒芬、黄巩等百四十六人，死者十一人；嘉靖三年，群臣争大礼，廷杖丰熙等百三十四人，死者十六人。”总之在明朝一代先后在南京及北京的午门外，廷杖大臣达五百多人次，死者众多。 这大概就是“推出午门斩首”说法的流言吧。戏剧有艺术夸张的成分，看戏需要分析，分清虚构或真实。

【第50句】：【业罐子满了】（惯）业：同“孽”，罪孽。指作恶极多，死期已到。

【第51句】：【猴屁股坐不住金銮殿】 释义：比喻小人物掌不了权，例句：我看他贵发是猴屁股坐不住金銮殿，快没啥好“戏”唱了！

【第52句】：【明水暗道紫花泥】（谚）指雨后夜间行路，在无光照的情况下，看着亮亮的是积水，看着紫花样的是泥坑，看着黑呼呼的才是路。

【第53句】：【哑子做梦——说不得】（歇）指无法说或不能说。

【第54句】：【百步无轻担】（谚）路程一远，肩上的担子就会越挑越觉沉重。指人远路负重极为吃力。 也作“远路无轻担”。

【第55句】：【周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨】 释义：黄盖：三国时东吴大将。《三国演义》故事：在赤壁之战中，为了火烧曹操的战船，黄盖主动向周瑜献了苦肉计，让周瑜打了他，然后向曹操诈降，瞒过曹操。比喻做样子给别人看。也比喻双方自愿，别人不必管。 “—个愿打，一个愿挨”又作“打的愿打，挨的愿挨”、“愿打愿挨”。 例句：他们一伙，都是看透《三国志》的人。要我说，那一耳刮子，也是周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨的。

【第56句】：【今日不谈明日事】（惯）指只管眼前，不管今后。

【第57句】：【漏船偏遇顶头风】见“屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风”。

【第58句】：【撩虎须】见“捋虎须”。

【第59句】：【锣齐鼓不齐】（惯）形容行动不一致。

【第60句】：【金无足赤，人无完人】此语比喻世界上没有十全十美的人。语出宋代戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”足赤：足金、纯金。没有纯而又纯的金子，也没有白璧无瑕的美玉。比喻没有十全十美的事物，也比喻不能要求一个人没有一点缺点和错误。 古人说得好：人非圣贤，孰能无过？世界上本来就没有十全十美的人，就像没有十足之赤的金子。这是符合辩证法的普遍规律。

【第61句】：【没有三分利，谁肯起五更】（谚）三分利：三分的利润。五更：一夜分五个更次，第五个更次在黎明时分。指人们起早摸黑苦干，无非就是为了财利。

【第62句】：【生处好寻钱，熟处好过年】（谚）寻钱：寻找赚钱的门路。指在人生的地方容易赚钱，在人熟的地方方便借钱借物，容易过年。

【第63句】：【打架忘了伸拳头】（惯）形容人紧急关头慌乱得忘了自己该做什么。

【第64句】：【子虚乌有】现在我们常用“子虚乌有”来形容根本就不存在的东西。那么，它来自何处呢？ 汉武帝时，有一位大才子叫司马相如，蜀郡成都人。他的名字本来叫“犬子”，十分不雅，后来有了学问，因为佩服战国时名臣蔺相如而改名相如。 有一天，武帝读到一篇《子虚赋》，非常欣赏，但又觉得很遗憾，因为他以为这是古代人所作，所以叹道：“朕独不得与此人同时哉！”武帝手下有一位养狗的杨得意，也是蜀人，禀告武帝说：“臣邑人司马相如自言为此赋。” 武帝大惊，将司马相如召来一问，相如说：“有是，然此乃诸侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。”于是接着《子虚赋》的意思又作了《上林赋》，两篇大赋形成了一个浑然的整体，既有文采，又含劝谏，“奏之天子，天子大悦”。 《子虚赋》的内容是假托两人的问答，这两个人一个是楚国派往齐国的使臣子虚，另一个是齐国人乌有先生。子虚来到齐国，齐王与他田猎，子虚趁机向齐王吹嘘了一番楚国的园林如何如何广大、繁茂，楚王田猎又如何如何威风。乌有先生对他的这番渲染很不以为然，批评子虚言过其实。 在接下来的《上林赋》中，司马相如借同时在座的亡是公之口，指出“楚则失矣，而齐亦未得也”，说他们只不过是诸侯园囿，而与天子的上林相差甚远。作者极力描写了上林苑的巨丽之美，极尽铺张渲染之能事，写出了大一统帝国的气势与富足。但笔锋一转，把重点移到天子身上。说天子极乐之时，茫然若失，叹道：“嗟呼，此太奢侈！”于是“解酒罢猎”，命将上林辟为农田，解除山泽之禁，然后“出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为始”。 正如班固所言：“相如虽多虚辞滥说，然要其归引之于节俭。”这篇赋的前面是郑、卫之音，但是“曲终而奏雅”，其目的还是为了劝谏。 子，是古人对男子的尊称，“子虚”也就是“虚先生”的意思；乌有先生，也就是“没有先生”；亡是公，也就是“没有这位先生。”三个人的名字虽然不同，意思都是一样的。所以，后来也就专用“子虚乌有”来指代根本就不存在的事物了。

【第65句】：【老先生】“老先生”这一称呼，感情比较复杂，一般是对年事已高有学问的人的一种尊称。特别民间把有经验的老中医尊称为“老先生”。这种称呼最早见于《史记·贾谊传》。到了明朝，把当翰林官的人称为老先生，尽管有的翰林年龄不大，但仍称之为老先生。到了清朝，则把做相国或两司抚台官员也统称为老先生。时至今日，老先生这一称谓有多种含义。它不只尊称，有时还含有戏谑和讥讽的味道。如有人在会上发言冗长且不着调，旁人劝他说：“老先生，你少说两句吧！”

【第66句】：【大姑娘裁尿布——闲时做下忙时用】见“小大姐儿裁褯子——闲时置下忙时用”。

【第67句】：【露丑不如藏拙】（谚）与其在人前出乖露丑，惹人耻笑，还不如把自己的短项隐藏起来，不让人知道。 指藏拙固然不佳，却比露丑略胜一筹。

【第68句】：【披星星戴月亮】（惯）天还没亮就出去，晚上天黑了才回来。形容非常辛苦、劳累。

【第69句】：【七夕】农历七月初七的夜晚，俗称“七夕”，民间传说这是每年牛郎织女在天河相会的时刻。 牛郎和织女的原型是天空中隔着银河相望的两颗星。以现在的观点看，牛郎星属于天鹰座，是天空中第十二亮星，织女星属于天琴座，是天空中第五亮星。牛郎织女不愧为夜空中的一对闪耀伴侣，引得地上众生仰头观望。 有关牛郎织女的传说，早在东汉之前就已经有了雏形，后来演绎成我国民间四大爱情故事之一。 相传，天上的仙女织女是王母娘娘的孙女，她能用一种神奇的丝在织布机上织出美丽的云彩。勤劳善良的人间男子牛郎，自幼父母双亡，跟随哥嫂度日。哥嫂对他十分刻薄，与他分家时只给他一头老牛。一天，织女和诸仙女到人间游戏，在小河中洗澡。牛郎在老牛的帮助下，认识了织女，织女也爱上了牛郎，于是织女没有回天庭而是嫁给了牛郎，并生了一双儿女。王母娘娘知道后，勃然大怒，派人趁牛郎不在家时抓走了织女。牛郎回家后在老牛的帮助下，披上牛皮用扁担挑了两个小孩去追织女，眼看就要追上了，王母娘娘用金簪在天空一划，划出了一条波浪滚滚的银河，硬生生将牛郎和织女隔开。不过二人的忠贞爱情还是感动了上苍，王母娘娘也只得同意他们每年七月初七可以相会。这天，会有无数的喜鹊飞来，在银河上为他们搭一座鹊桥，让他们相会。据说，七月初七这天，在地上看不见喜鹊。 牛郎织女的爱情故事深入人心，因此，现代人将“七夕”视为中国的情人节。

【第70句】：宁做蚂蚁腿,不学麻雀嘴.

【第71句】：【有人愿意出柴，有人愿意点火】（惯）指有人想制造事端。

【第72句】：【锅盖揭早了煮不熟饭】（谚）比喻时机不到，条件不成熟，就不可希图事情速成。

【第73句】：【兵马未动，粮草先行】（谚）行军打仗，在军队尚未起动时，军用的粮草必须先筹运。指粮草是行军打仗的先决条件。 也作“大军未到，粮草先行”。

【第74句】：【杀风景】“杀风景”一词源于民间隐语，原意是损坏美好的景色，后来用于比喻在兴高采烈的场合使人扫兴。 唐代诗人李商隐在他撰写的《杂纂》一书中曾有六个“杀风景”的例子：一、清泉濯足。在清澈晶莹的泉水中洗脚。 二、花上晒裨。在美丽的花枝上晒裤衩。 三、背山起楼。背靠山起楼，开窗看不到令人神清气爽的山色。 四、焚琴煮鹤。把琴当做木柴烧，把鹤宰了煮着来吃。 五、对花啜茶。赏花本应饮酒，但不饮酒而喝茶。李白有“花间一壶酒”的诗句。 六、松下喝道。清幽静谧的松下是歇脚小憩的理想所在，不料达官贵人驱使车骑人马吆喝而过。这是“杀风景”的典型例子，后来泛指一些扫兴和不愉快的事情。如鲁迅《致山本初枝》信：“龙华的桃花虽然已开，但警备司令部占据了那里，大杀风景，游人似乎也少了。”此例“杀风景”一词用得非常到位准确，一语双关，不愧为文学泰斗。

【第75句】：【龙归沧海，虎入深山】（惯）比喻有才能的人找到了施展抱负的机会或地方。 也作龙归大海，虎进深山。 老虎入山，蛟龙下海。 虎进深山，龙归大海。

【第76句】：【天塌下来，自有长子顶着】这个俗语比喻再大的风险，自有该承担的当事人担着，不必害怕。它典出《醒世恒言》七：“天塌下来，自有长的撑住。” 此书记载了太湖西山有个富翁名叫高赞，他有个女儿既漂亮又能干，一心想找一个才貌双全的女婿。他决定自己当面挑选，试过文才，自己满意才行。 湖对面吴江县有个富人叫颜俊，想去应试，自知貌丑学浅，便托表弟钱青冒名顶替。钱青当真是饱读诗书，一表人才，只是穷困潦倒，寄住在颜俊家里习书应考。听说表哥让他去干这伤天害理的缺德事，心里踌躇。颜俊便说：“贤弟，常言道：‘天塌下来，自有长子撑住’。什么事有愚兄在前，贤弟不必多虑。”钱青无奈，只得去了。 高赞一见假颜俊小小后生，气宇轩昂，心里很是喜欢。一试，果然高才，大喜过望，当即允婚，只提出一个条件，迎亲时，必须女婿亲自上门会见亲友，才能把女儿嫁过去。 颜俊无奈，只好在迎亲那天，再请钱青假冒一次，他认为：迎回来再由自己拜堂成亲也不迟。谁知天有不测风云，钱青会见亲友后，刚想带新娘回程，突然刮起了大风，三天三夜都不停，太湖根本无法渡过去了。高赞便做主，立即在娘家成亲，假颜俊变成了真女婿。

【第77句】：【桑条从小拗，大来拗不直】（谚）桑树的枝条要想培直，必须在它嫩小的时候；长成粗枝便无法拗动。 比喻教育后代必须从幼小时抓起，方能收到良好的效果。

【第78句】：【马拉松】“马拉松”一词现在多用来形容漫长无休止的事情。比如，中国加入WT。问题，一谈就是十三年，断断续续，可谓马拉松式谈判。那么，马拉松的起源是怎样的呢？ “马拉松”是世界公认的一个长跑比赛项目，是个音译外来词，同其他长跑、短跑项目不同，是专用名词，特定比赛项目。那么，它有什么特殊呢？ 它是奥运会最早规定的项目之一，“马拉松”长跑比赛的历史，至今已有一百多年了。马拉松长跑的距离是【第42句】：194公里，这可说是所有径赛项目的长度之最。 “马拉松”源自希腊和波斯帝国在马拉松的一场战争。马拉松是希腊首都雅典郊外的一平原地名，马拉松平原距离首都雅典四十多公里。公元前490年，强大的波斯帝国出动十万军队进攻雅典。当时希腊军队只有一万多人，但人民保卫祖国的战斗意志十分坚强，双方在马拉松平原展开激战。令人难以置信的是希腊人以少胜多，以弱胜强，大败波斯军队。 一个外号飞毛腿的战士菲德尔迪斯身受多处战伤，但激动地要把这振奋人心的特大喜讯立即告诉首都人民。他一口气跑到雅典中心广场喊道：“欢庆吧！我们胜利啦！”喊完就死了。 为了纪念他，奥运会将他跑步的里程，以起点马拉松命名，作为竞技项目了。

【第79句】：【干吃大鱼不费网】 释义：比喻不付出代价却得到好处。 例句：拿害孩子这件事说吧，主意是他想的，人是他杀的；咱们是干吃大鱼不费网，连一条绳子也搭不上。

【第80句】：【买酱油的钱不能买醋】（惯）比喻做事拘泥偏执。

【第81句】：【有钱出钱，有力出力】（惯）指有什么贡献什么，每个人都尽自己的一份心意。 也作有力出力，有钱出钱。 有人的出入，有钱的出钱。

【第82句】：天凭日月,人凭良心.

【第83句】：【上什么山，打什么柴；进什么庙，念什么经】 释义：比喻办事离不开所处的环境条件。 例句：上什么山，打什么柴；进什么庙，念什么经。住小村，不合咱扮的行当，会露馅！

【第84句】：【围着锅台转】（惯）指烧火做饭，忙家务事。

【第85句】：【百姓】“百姓”现在指军人和官员以外的人民群众。但在古代百姓的含义正好和现在相反，是指上层社会的官宦。源自《尚书》。 据载，在远古时代，各氏族部落经常发生冲突，黄河流域的黄帝部落和炎帝部落结成联盟，他们同东部的夷族部落一起，打败了由南方前来进犯的九黎蛮族。因为炎、黄、夷部落联盟约有一百个氏族，每个氏族又各有一个表示区别的姓，这个代表氏族的“姓”当然是头领。所以黄、炎、夷部落联盟的氏族就称作“百姓”。他们在打败了九黎蛮族后，“百姓”强大起来，就成为贵族、奴隶主了。 到商初，“百姓”的主体仍是奴隶主贵族。以后，各氏族内部逐渐分化，一部分人变成了穷人，成为“庶民”，即自由民。战国时，随着奴隶社会的解体，“百姓”的特权丧失了，而原来处于奴隶主地位的“百姓”成为平民的同义语。 “百姓”一词的出现，最早见于《尚书·尧典》：“九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦……”郑玄注：“百姓，谓百官族姓；万邦，谓天下公民……百姓者，群臣之弟子是也。”郑玄的注解明白无误，百姓为官。司马迁《史记·夏本纪》中，也提到“禹奉帝命，命诸侯百姓，兴人徒以敷土。”由此可见，尧舜禹时代，“百姓”是指地位很高的人。清代学者俞正燮，他在《癸巳类稿》一书中，直截了当地阐明了“百姓”一词的真正含义，其云：“百姓，专以仕宦言之。” 可见，“百姓”最早并非指普通平民，只是到了战国以后，伴随着封建制彻底取代了奴隶制，“百姓”才逐渐演变为平民的通称。平民百姓，始终处在社会的最底层，新中国成立后，老百姓才翻身当了国家的主人。

【第86句】：【上坡路吃力，下坡路好走】（谚）比喻人进取向上艰难，消沉堕落却十分容易。

【第87句】：【漫天要价，就地还钱】（谚）漫天：喻极高。就地：喻极低。交易场中，卖方可以把物价要得很高，买方可以把价钱还得极低。指买卖当中的讨价还价，有着极大的幅度。 也作漫天开价，就地还钱。 满天讨价，落地还钱。

【第88句】：【要取骊龙项下珠，先须打点降龙手】（谚）骊龙：黑色的龙。打点：准备。想要得到骊龙的项珠，先得备好降龙的人才。比喻要干成一件事，首先要找准这方面的人才。

【第89句】：【是山总有路，是河总有桥】（谚）山不论大小，总有可爬上去的路；河不论宽窄，总有可渡过去的桥。 比喻问题不论简单与复杂，都会有解决的方法。

【第90句】：【富人家日子好过，穷人家孩子好养】（谚）指富人家有钱，过日子不愁吃穿不愁用；穷人家缺吃少穿，子女容易在艰苦的环境中磨炼成长。

【第91句】：【小车子不拉——推好】（歇）推：谐“忒”。指太好了。表示赞美或赞同。

【第92句】：【三天两后晌】（惯）晌：一天内的一段时间。形容很短的时间。 也作三天两晚上。 三天两早上。 三早起两晚晌。

【第93句】：【大暑小暑，灌死老鼠】 释义：指小暑大暑时节雨水多。 例句：这是“大暑小暑，灌死老鼠”的雨季飞机不敢来。

【第94句】：【胆量是斗出来的，志气是逼出来的】（谚）胆量是在斗争中锻炼出来的，志气是由逆境逼出来的。指人的胆量和志气不是天生的，而是后天环境激励的结果。

【第95句】：【唯食忘忧】（谚）指人很难排除忧愁烦恼，只有在吃饭的时候可以暂时忘掉。 也作“唯食可以忘忧”。

【第96句】：【白脸奸臣】“白脸奸臣”不是生活中的小白脸都是奸臣，是戏剧中脸谱的一种色彩，一般涂白色脸谱的人物多为奸臣。其代表人物是曹操。 曹操在历史上是一个争议颇多的人物，但他对当时历史的发展——由分裂到统一起了很重要的作用。大约在曹操当时，许劭就称其为“治世之能臣，乱世之枭雄”。这句话是说曹操若生活在太平盛世，则必然是皇帝的股肱之臣；假如生活在乱世，他就会成为驰骋天下的英雄，可以成就一番霸业。这本是对曹操的溢美之词，然而随着时代的发展，人们开始断章取义，将枭雄变成了奸雄。 这个变化大约开始于两宋之交。逐渐兴起的北方游牧民族蚕食北宋天下，于是，人们开始向江南逃难。逃到江南后，面对日益强大的北方，人们心里开始害怕，现实生活中对其又无可奈何，于是只好借助艺术来丑化北方。而代表着北方的历史人物曹操，一样对南方虎视眈眈，逐渐曹操就变成了民间的假想敌。恰逢此时民间文艺开始兴盛，勾栏瓦肆成为专业表演场合。于是，人们开始在舞台上丑化曹操。久而久之，曹操成了奸诈之徒的典范。 尤其随着《三国演义》的问世，曹操在民间的形象彻底定型，“挟天子以令诸侯”，成了背汉的奸臣。《三国演义》反过来影响了戏曲舞台对曹操形象的塑造。清代以来，随着京剧的诞生，三国戏在舞台上独领风骚，白脸曹操也就成了奸臣的代表，以后的奸臣脸谱都涂白色。

【第97句】：【君子不记小人过】见“大人不责小人过”。

【第98句】：【挤破了门】（惯）形容人来得非常多。 也作“挤破了门框”。

【第99句】：【走了大褶儿】（惯）褶儿：褶子，衣服、窗帘等上面经折叠而缝成的纹。比喻没了规矩或出了大错。