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第一视频上比较火的谚语俗语的文案

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【第1句】:【标点符号】中文原来是没有标点符号的,所以,要读古书先要学习句读,自己去给文章断句(加标点符号)。不只中文是这样,英文、法文、拉丁文、希腊文古代也都没有标点符号。标点符号的流行,只是近两三百年间的事情,它其实是一个商业行为的结果。欧洲工业革命前,出现了古登堡印刷术,书籍出现并成为最古老的工业产品,进入市场成为商品。出于成本考虑,印刷商也就是书商就想做大量印刷来摊薄成本,于是,他们联手语言文字学家发明了标点符号,让书变得更容易读,读得更快。这还不够,还要分段。分段产生了很大的影响。以前欧洲人读不分段的《圣经》每次都老老实实从开篇读起,《圣经》分段后,人们开始认为不同段落重要程度不同,分歧就产生了。所以,英国大哲学家约翰·洛克说:“《圣经》分段印刷是无耻商人酿制的悲剧,他们为了让《圣经》更畅销强行分段,分段以后我们的信仰将四分五裂。”后来的结果被洛克不幸言中——基督教分裂成一大堆教派、教会。 不管商业行为也好,政治目的也好,不可否认,标点符号确实给人们读书带来极大的方便,并且成为语言学的一个有机组成部分。

【第2句】:【不管三七二十一】(惯)1指不顾一切。2指不问是非曲直。 也作不问三七二十一。 不分三七二十一。 管他三七二十一。

【第3句】:【忧能伤人】(谚)指忧愁烦闷,容易使疾病发生。

【第4句】:【化缘和尚大手脚】(谚)化缘:和尚、道士向四方求布施。大手脚:大手大脚,即花钱毫不心疼。指不是靠辛苦劳动挣来的钱,往往容易挥霍掉。

【第5句】:【拾着麦子打烧饼卖——净赚】(歇)指净赚利,一点本钱未花。也指不出力或不出钱便能得到某种好处。 也作“拾上麦子打烧饼——纯利”。

【第6句】:【哪壶不开提哪壶】(惯)提:本指使东西由下往上移,转指谈起。比喻偏偏要触到对方的痛处、短处或所忌讳的事。 也作哪一壶不开提哪一壶。 哪把壶不开提哪把壶。

【第7句】:【财是富之苗,钱是人之胆】(谚)苗:植物根苗。指有了财物,才能致富;有了金钱,才有胆量。指人发财致富凭的是拥有财物,胆大气粗凭的是拥有金钱。 也作“钱为人之胆”。

【第8句】:【要得富,险上做】(谚)指要想发财致富,就得冒风险。

【第9句】:【东道主】“东道主”一词泛指接待或宴客的主家。“东道主”一词最早见于左丘明的《左传》一书中的《烛之武退秦师》。 鲁僖公三十年(公元前630年),秦晋联军包围了郑国国都,郑国危在旦夕。郑文公派老臣烛之武赴秦,私下会见了秦穆公,利用秦晋之间的矛盾巧妙地游说秦穆公:“秦晋联军攻打郑国,郑国必亡,但郑国亡了,似乎对贵国也没有什么好处。从地理位置上讲,秦国和郑国之间隔着晋国,贵国要越过晋国来控制郑国的土地,恐怕也难以做到吧?到头来得到好处的还是晋国。 晋国的实力增加一分,就等于秦国的实力削弱一分啊!”秦穆公听后,觉得烛之武说得有理。烛之武进一步分析说:“如果你能把郑国留下,让它作为你们东方道路上的主人,您的使者来往经过郑国,郑国可以供给财物,这对您有什么不好呢?”秦穆公终于被说服了,不但跟郑国签了和约,还派了部分秦军留守郑国。晋国无奈只得退兵了。郑国的一场危机得到了化解。因为秦国在西,郑国在东,所以郑国对秦国自称“东道主”,从此,“东道主”就成了主人的代称。

【第10句】:【刘备借荆州——有去无还】(歇)荆州:古代行政区名,汉、三国时约辖今湖北、湖南二省之境,州治在今襄樊市,是历史上的战略要地。赤壁之战后,刘备趁曹操兵败,以“借”为名占据了荆州,东吴多次派人讨还,刘备以各种借口拒绝归还。指不讲信用,一旦借走就不归还。常含讥讽意味。

【第11句】:【捡得一根针,带掉一斤铁】(惯)指因贪图小便宜而失去更多的东西。

【第12句】:【兔儿爷】在民间,兔被神化了,玉兔不是凡间的家畜,而是广寒宫里的神兔。神兔被称为“兔儿爷”。那么,“兔儿爷”是从何说起呢? 关于“兔儿爷”的来历,还有一段传说。一年,北京城里忽然闹起了瘟疫,几乎每家都有人得了,就治不好。嫦娥看到此情景,心里十个难过,就派身边的玉兔去为百姓治病。玉兔变成了一个少女,挨家挨户地走,治好了很多人。人们为了表达谢意,纷纷送东西给玉兔;可玉兔什么也不要,只是向别人借衣服穿,每到一处就换一身装扮,有时候打扮得像个卖油郎,有时候又像个算命的……一会儿是男人装束,一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病,玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎,走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后,玉兔就回到月宫中去了。于是,人们用泥塑造了玉兔的形象,有骑鹿的,有乘风的,有披挂着铠甲的,也有身着百姓衣服的,千姿百态,非常可爱。每到农历八月十五那天,家家都要供奉它,给它摆上好吃的瓜果菜豆,用来酬谢它给人间带来的吉祥和幸福,还亲切地称它为“兔儿爷”、“兔奶奶”。 这兔儿爷,经过民间艺人的大胆创造,已经人格化了。它是兔首人身,手捧玉杵。后来有人仿照戏曲人物,把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士,有的骑着狮、象等猛兽,有的骑着孔雀、仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎,虽属怪事,但却是民间艺人的大胆创造。可见,人们对兔儿爷的神化和喜爱。

【第13句】:【偷来的钱易尽,买来的官易坏】(谚)指偷来的钱花着不心疼,容易花完;买下的官来路不正,容易败坏。

【第14句】:【水是土地的血液】 释义:没有水,土地就不能长庄稼。 例句:沙比尔望着这有水便可以变成良田的荒地,心里可不是滋味。“水是土地的血液”,“土地离不开水,好汉离不得群。”

【第15句】:【牵牛鼻子】(惯)比喻抓住关键或要害。

【第16句】:【牛有千斤之力,人有倒牛之方】 释义:比喻对手再强也会有办法制伏。 例句:牛有千斤之力,人有倒牛之方。岂可坐视其猖獗,就没有个赢手。

【第17句】:【狗子见了热脂油——又贪又怕】(歇)热脂油:猪板油熬成的热油。 指既想占有又有所顾忌。常含讥讽意味。

【第18句】:【蛟龙本非池中物】 释义:蛟龙:古代传说能兴风作浪、发洪水的一种神龙。比喻英雄人物总有施展才能的时候。 例句:袁金铠笑呵呵地说:“雨亭,蛟龙本非池中物!你真有远见。”

【第19句】:【只有包做媒人,没有包养儿子】(谚)指媒人只管婚前介绍,不管结婚后的事。

【第20句】:【冬至馄饨夏至面】 释义:冬至日吃馄饨,夏至日吃面。是民间一种风俗。 例句:冬至日,百官呈递贺表。民间不为节,惟食馄饨而已。与夏至之食面同。故京师谚日:“冬至馄饨夏至面。”

【第21句】:【物离乡贵,人离乡贱】见“人离乡贱”。

【第22句】:【见兔顾犬,未为晚也;亡羊补牢,未为迟也】(谚)牢:羊圈。见到兔子回头叫狗去追,这不算晚;羊被偷走赶紧加固羊圈,也还不迟。指发生了失误立即采取补救措施,仍不失为明智之举。

【第23句】:【成家子,粪如宝;败家子,钱如草】(谚)创立家业的后生,把肥田的粪土当宝贝一样爱惜;败家的后代,把家产钱财当作野草一样抛掷。指成家子勤劳俭朴,败家子挥金如土。

【第24句】:【便宜不过当家】(谚)便(pian)宜:便益,好处。当家:自家。有好处的事,不可落入外人手里。指有便宜要让自己家里人享用。

【第25句】:【不施万丈深潭计,怎得鳌鱼上钓钩】(谚)鳌:海里的大龟。指不施展奇特的计谋,就不能钓来大海底层的鳌鱼。比喻要想使有本事的人中圈套,就得采取非常手段。

【第26句】:【拣有头发的揪】(惯)头发:比喻把柄、短处。比喻挑有把柄的或软弱的欺负。 也作“拣有头发的抓”。

【第27句】:【身正影不斜】(谚)身子端正,身影就不会歪斜。指人的行为正大光明,就不怕别人飞短流长,说三道四。 也作身正不怕影子斜。 身子立得正,不怕影子斜。

【第28句】:【君子不念旧恶】(谚)旧恶:过去发生的怨仇。指道德修养高的人,总以宽恕为怀,不会计较过去的怨仇。

【第29句】:【饱暖生闲事,饥寒发盗心】 释义:生活富裕就会发生不正当的事,饥寒交迫就会产生盗窃的想法。 例句:日间与人讲拳论棒,甚是有兴;夜来孤身自眠,未免有些寂寞。正是:饱暖生闲事,饥寒发盗心。

【第30句】:【骑上毛驴找毛驴】(惯)比喻到处寻找就在自己身边的东西。

【第31句】:【能大能小是条龙,只大不小是条虫】(谚)龙是传说中的神物,据说能根据不同情况变大变小;而只能大不能小的,则是俗虫。比喻能屈能伸的是英雄,只能大不能小的是庸才。 也作能大能小是条龙。 能大能小是条龙,能上能下是英雄。

【第32句】:【滚水烫螃蟹——看你横行到几时】(歇)螃蟹:也叫毛蟹,生长在淡水里。横行:本指螃蟹横着爬行,转指倚仗恶势力做坏事。比喻某种恶势力横行霸道的日子不会长久。

【第33句】:【老鹰抓小鸡】(惯)形容动作快捷而凶猛。 也作老鹰捉小鸡。 老鹰抱小鸡儿。

【第34句】:【推出午门斩首】在戏剧舞台上,朝廷断案或朝议时有大臣触犯龙颜,常听到皇上“推出午门斩首”的台词。那么,真的是在午门前处决人犯吗? “午门”是明清两代皇宫——紫禁城的正门,是很庄严神圣的地方,许多重要的礼仪都在这是举行。 明清两代处斩过不少将军、大臣、亲王等人,而历史记载,明代是“被斩于市曹”。清代晚期“辛酉政变”处斩辅政八大臣中的肃顺等人,“戊戌变法”处斩谭嗣同等六君子,是在北京外城菜市口执行的。在当时封建的观念下,杀人被认为是凶事,在一般情况下,皇帝是不会让这种不吉利的杀人之地靠近自己的宫室的。所以,自古以来,处斩人的地方不仅不在皇宫大内的门口,而且一般都要在都城之外。所以,“推出午门斩首”的说法是错误的。 那这戏词就一点根据也没有吗? 不过,在明代,如果官员因奏事或进谏触犯了皇帝,往往会被拿出午门外施以“廷杖”,廷杖就是当廷杖责。廷杖之下,被打致死是常有的事。据明史记载:“正德十四年,以谏止南巡,廷杖舒芬、黄巩等百四十六人,死者十一人;嘉靖三年,群臣争大礼,廷杖丰熙等百三十四人,死者十六人。”总之在明朝一代先后在南京及北京的午门外,廷杖大臣达五百多人次,死者众多。 这大概就是“推出午门斩首”说法的流言吧。戏剧有艺术夸张的成分,看戏需要分析,分清虚构或真实。

【第35句】:【人无远虑,必有近忧】此语的意思是如果事前没有深远的思考、谋划,一旦危难迫近,将无法应付。此语源出《杀狗记》六:“常言道:‘人无远虑,必定有近忧来至。’作个道理,早寻个长久计。” 曹操率领四十万兵马去攻打东吴,东吴孙权召集文武百官研究御敌之策。 大将吕蒙建议在濡须口(现湖北黄冈附近)修筑船坞。许多大将反对筑坞,说:“上岸击贼,跣足(赤脚)下船,何用筑坞?”吕蒙说:“打起仗来有时顺利,有时不顺利,战无必胜,一旦发生激战,步兵骑兵白刃相接,人来不及奔近水边,又怎么来得及上船列队对敌呢?有了船坞就可以从容布置队伍了。”孙权听了吕蒙的这番话,非常同意他的观点,就说:“‘人无远虑,必有近忧’,吕蒙的话是有远见的。”于是派几万人连夜开工,在很短时间内,筑成了濡须坞。 曹操大兵到来,由于东吴准备充分,这一战,曹操损兵折将而回,没有捞到任何好处。

【第36句】:【狗头上顶不了四两油】(谚)狗生性爱吃油脂,只要有点油脂,早被它吃得干净。比喻浅薄的人一旦发迹,便会表现得非常轻浮。

【第37句】:【跑野马】(惯)1比喻说话或写文章未切入正题。2比喻毫无约束地想象。3比喻到处乱跑。

【第38句】:脑怕不用,身怕不动。

【第39句】:【东庄的土地到西庄不灵】(谚)土地:土地爷,迷信称掌管一个地域的神。指东庄的土地爷只掌管东庄,到西庄便不灵验。比喻权势人物在自己这一方可以施展权势,到另外的地方便施展不开了。

【第40句】:【牛口里的草——扯不出来】(歇)比喻东西再也拿不出来。 也作“牛口里的草——不容易扯出来”。

【第41句】:【人怕上床,字怕上墙】(谚)指写的字挂墙容易发现败笔。

【第42句】:【造弓的造弓,造箭的造箭】(惯)比喻原来是干什么的还干什么去,各人做自己该做的事。

【第43句】:【猴儿拿虱子——瞎掰】(歇)拿:捉。掰:用手把物分开或折断。指胡来,胡说。

【第44句】:【外甥有钱打舅舅】(谚)指旧时人情势利,只认金钱,不顾纲常伦理与亲情。

【第45句】:【金无足赤,人无完人】(谚)足赤:十足的纯金。完人:完美无缺的人。世上没有成色十足的纯金,也没有十全十美的人。指人人都有不足的地方,对人不可求全责备。 也作金无足赤,人无十全。 人无完人,金无足赤。

【第46句】:【以五十步笑百步】 释义:作战时逃跑五十步的人讥笑逃跑了一百步的人。比喻自己也有同样的缺点错误,只是程度稍轻,就去讥笑别人。 例句:想到这里,他觉得即使自己的手不是那么软,也不能去打瑞丰了;他和瑞丰原来差不多,他看不起瑞丰也不过是以五十步笑百步罢了。

【第47句】:【砂子地里放屁——不害你那口碜】(歇)砂:同“沙”。口碜:即牙碜,因食物中有沙子,嚼时硌牙。 指说话不知羞耻。含责骂意。

【第48句】:【松花蛋】松花蛋是大众美食,俗称皮蛋,切开以后,蛋清像松香一样晶莹剔透。关于它的起源,已有400多年的历史。 相传,在江南三江口河埠头住有夫妻二人,男人姓厉。夫妻二人都年过半百,靠摆茶摊过日子。他们家养有两只母鸭,鸭子一天下俩蛋,非常准时。 可是好景不长,鸭蛋竟然拾不到了,夫妻俩十分烦闷。十几天以后,他们收拾茶具,还像往常一样,把剩茶倒入屋外的桑树灰堆里。忽然看见灰里露出了圆滚滚的东西来,拾起一看,正是他们要找的鸭蛋。原来,鸭子把蛋下到桑树灰里了。 可是这鸭蛋在桑树灰里埋了这么些天,又天天浇剩茶叶,是否已经坏了呢?他们磕开一个蛋,只见蛋清已经变成黄褐色,像水晶一样,蛋黄也变成绿莹莹的实心蛋。一尝,这蛋有一种特别的香味,这就是最初的松花蛋。以后加工制作的松花蛋也离不开最初的原理。

【第49句】:【豆芽菜长不成大树】 释义:讽刺人没有出息,不成材。 例句:赶明日叫那帮害人精都给轰去……呔,那小子还一劲穷倒腾,我看呀一“豆芽菜长不成大树”。

【第50句】:【冤仇可解不可结】(谚)只可化解冤仇,不能结下冤仇。指冤仇化解了,就能构成人际间的和谐;冤仇结下了,就会没完没了,永无宁日。 也作冤仇宜解不宜结。 冤宜解,不宜结。

【第51句】:【才高八斗,学富五车】 释义:才:文才,才华。/\斗:形容知识多,有才学,谢灵运曾说:“天下才有一石,曹子建(曹植)独占八斗。”富:富有。五车:五车书,形容书多。形容人非常有才华有学问。 例句:话说大唐德宗年间,有一位进士,姓钟,名馗,字正南,终南山人氏。 才高八斗,学富五车。

【第52句】:【早上跑跑步,饿死老大夫】(谚)大夫:医生。指清晨跑步锻炼,身体健康不得病,也就没有病人来找医生看病了。

【第53句】:【嫩竹子做扁担——挑不了重担】(歇)指缺乏锻炼的年轻人,担当不起重任。

【第54句】:【杂种】“杂种”是骂人的话。它起初是指东汉到北朝时的少数民族混血儿,并非骂人之语,如同现在的混血儿一样。后来逐渐转为骂人的话儿。如南梁人庾肩吾《乱后行经吴御亭诗》有“杂种乱轩辕”之语;杜甫诗也有“杂种虽高垒”之句。 “物以类聚,人以群分”,在老百姓看来,“种类禽兽也,禽兽交配,多不避亲,且产生杂种。”用以骂人,解恨,既狠且伤。

【第55句】:【蝼蚁尚且贪生,为人何不惜命】 释义:蝼蚁:蝼蛄和蚂蚁。蝼蚁小虫还贪恋生命,何况是人。旧时乞求活命或劝人不可轻生的话。 例句:可怜也,这婆婆掉了桶在这井里。不敢回家中去,在此寻个自尽。嗨,可不道蝼蚁尚且贪生,为人何不惜命。左右!拿着那揉钩枪,井中替她捞出那桶来。

【第56句】:有其父必有其子。

【第57句】:【人无完人,金无足赤】见“金无足赤,人无完人”。

【第58句】:【老蚌出明珠】(谚)蚌(bang):软体动物,生活在淡水中。指老蚌虽然很丑,却能产出珍贵的明珠。比喻上了年纪的人,也能生出俊美的子女。 也作“明珠产于老蚌”。

【第59句】:【易求无价宝,难买有情郎】(谚)无价宝:无法估价的宝物。有情郎:有情有义的丈夫。无价宝还可求得,有情郎却非常难找。指世间有情义的男子最难觅得。 也作易求无价宝,难得有情郎。 易求无价宝,难觅有情郎。

【第60句】:【老将出马,一个顶俩】(谚)指经验丰富的人着手办事,会收到事半功倍的效果。

【第61句】:【慈不掌兵,义不主财】(谚)生性仁慈的人,不宣统领军队;行侠仗义的人,不宜主管钱财。指掌兵的不宜讲仁慈,主财的不宜讲情面。 也作仁不统兵,义不聚财。 义不主财,慈不主兵。

【第62句】:【汗珠摔八瓣儿】(惯)形容非常辛苦、劳累。多指从事农业生产。 也作“一个汗珠摔八瓣儿”。

【第63句】:【新婚三天没大小】见“洞房三天没大小”。

【第64句】:【有腿没裤子】(惯)形容人非常穷困。

【第65句】:路有千条,理只一条.

【第66句】:【属爆竹的——点火就响】(歇)人像是有爆竹的属性,一点火就爆炸。形容人性子急躁,遇事容易发火。 也作“属炮仗的——一点就响”。

【第67句】:【乡下人不识骆驼——当作马肿背】(歇)乡下人没见过骆驼,还以为是马背肿了。指少见多怪。

【第68句】:【忤逆子讲《孝经》——假装正经】(歇)忤逆子:不孝顺父母的儿子。 《孝经》:儒家经典之一,宣扬封建孝道,论述孝治思想。讥讽人假装端庄正派。

【第69句】:【鲤鱼跳龙门】(惯)比喻脱离了原来的环境,提高了地位。

【第70句】:【砌屋三担米,拆屋一顿粥】(谚)砌:用泥灰粘合砖石筑墙。请人建造房舍,要吃掉三担米;拆掉房舍,只需要吃一顿粥。指建房很费力,拆房极容易。泛指破坏容易建设难。 也作砌屋三担米,拆屋一顿饭。 砌墙千朝,拆屋一日。

【第71句】:【有一利即有一弊】(谚)弊:弊病,坏处。凡事存在有利的一面,同时也就有不利的一面。指事物都有正反两个方面,纯粹的好或纯粹的坏都是不存在的。

【第72句】:【恶狗咬人不露牙】 释义:比喻坏人阴险、毒辣。 例句:马之悦横她一眼:“嘘!恶狗咬人还不露牙哪!呛他几句,伤不了筋,动不了骨,啃那个痒痒干什么!”

【第73句】:认理不认人,不怕不了事。

【第74句】:【腊月】我国农历十二月称为“腊月”,来历有二。 一是接也,含有送旧迎新的意思。《隋书·礼仪志》记载:开皇四月十二日,诏日:“古称腊者,接也,取新故交接之意,可以十二月为腊。”可见,在隋朝以前就称十二月为腊月。 二是同猎同祭有关,用猎物祭祀。“腊”同“猎”,指田猎获取禽兽。从周代起,各诸侯均于年终时以猎物举行祭祀祖先和百神的活动。汉代以后,腊月祭祀更隆重。由于腊祭都是在农历十二月举行,所以十二月被称为“腊月”。 以后,与腊月相关的往往都加上一个“腊”字,如腊月开的梅花叫“腊梅”,腊月腌制的肉也称“腊肉”,民俗腊月初八喝粥称“腊八粥”。

【第75句】:【树挪死,人挪活】见“人离原地活,树离原地死”。

【第76句】:鸟惜羽毛虎惜皮,为人处世惜脸皮.

【第77句】:【人怕出名猪怕壮】(谚)猪肥壮了,就要上屠场被宰杀;人出了名,就会招来嫉妒,惹来麻烦甚至不测。指名人往往更不易做人,得处处小心。 也作人怕出名猪怕肥。 人怕出名,树怕冒尖。

【第78句】:【一醉能消万古愁】(谚)只要喝醉了酒,就能把心头所有的愁烦事都消解掉。指酒有暂时排忧解愁的功能。 也作一盏能消万种愁。 一醉解干愁。 一杯热酒解干愁。

【第79句】:【十年九不收】(惯)十年中有九年没有收成。形容土地贫瘠或自然灾害频繁。

【第80句】:【吃百家饭,穿众手衣】(惯)指在衣食上依靠大家抚养照料。

【第81句】:【炒下豆子自己吃,打破砂锅让人赔】(惯)比喻有了好处,自己独占;出了差错,要别人承担。

【第82句】:【水手水手,三十六行懂透】 释义:作为水手,要对船上各行都精通。 例句:“水手水手,三十六行懂透。”这是因为船行大海之中,五面靠天,一面靠水,凡事无法求人;船上有三十六行的工具,水手也有三十六行的手艺。

【第83句】:【前车覆,后车诫】(谚)覆:翻倒,倾覆。指前边的车翻倒了,后边的车就要引以为戒。比喻前人失败了,后人就要吸取教训,以免重蹈覆辙。 也作前车既覆,后车当戒。 前车之覆,后车之鉴。

【第84句】:【没有弯弯肚子,不敢吃镰刀头】(谚)指有弯弯的肚子,才敢吞吃弯弯的镰刀。比喻人在某方面没有特别的本领,就不敢去冒某方面的风险。 也作没有弯弯肠子,别吞镰钩刀子。 没那弯弯肚子,也吞不下这镰刀头。

【第85句】:【明人重炮,清人重马】(谚)明朝人打仗,重视用炮轰;清朝人打仗,重视用骑兵。指传统、习惯不同,则各自利用自己的特长与优势。

【第86句】:【一窍通,百窍通】(谚)窍:窍门,事情的关键。指遇事能抓住关键与要害,就能触类旁通,举一反三。

【第87句】:【曾着卖糖君子哄,到今不信口甜人】 释义:吃过骗子的亏,不再相信别人的花言巧语。 例句:那些妖怪闻此言,魂飞魄散,就在水中跪拜道:“望老爷方便方便! 我等有眼无珠,误捉了你师父……”八戒摇手道:“莫说这话!俗语说得好:‘曾着卖糖君子哄,到今不信口甜人。’是便筑一耙,各人走路!”

【第88句】:【笨人有笨福】(惯)笨的人自有他的福气。多指意外得来好处。

【第89句】:【当面鼓,背后锣】 释义:比喻人耍两面派,当面一套,背后一套。 例句:吴书记听了,马上沉下脸来,说了句:“当面鼓,背后锣,尽搞破坏!”

【第90句】:【关公门前耍大刀】(惯)关公:即关羽,字云长,三国时蜀国大将,善使大刀。比喻在行家面前卖弄本领。 也作关夫子门前耍大刀。关夫子:指关公。 关老爷营前耍大刀。关老爷:指关公。 关帝庙门前耍大刀。关帝庙:祭祀关公的寺庙。

【第91句】:【吃别人嚼过的馍没味道】(谚)比喻凡事跟在别人后边学样,不如自己去开拓创新。

【第92句】:【迟是疾,疾是迟】(谚)疾:快速。 慢,就是快;有时太快,事情反而慢了。指事情不能只图快,慢一点,稳重而求实,结果反而快了。

【第93句】:【钢要用在刀刃上】见“好钢使在刀刃上”。

【第94句】:【敬神如神在】(谚)拜神就要恭敬得如同神真的在一样。指举行祭神仪式要诚心诚意。

【第95句】:【老鼠眼看天】(惯)比喻目光狭隘、短浅。

【第96句】:【看见坟堆儿就磕头】(惯)比喻不了解情况,对人盲目恭敬。

【第97句】:【人怕敬,鬼怕送】(谚)人怕敬:你敬他,他也会敬重你。鬼怕送:你烧钱化纸送走它,它也就不好意思再缠你。指对人对鬼,都以善意相待为是。

【第98句】:【拾进篮子里就是菜】见“搭在篮里便是菜,捉在篮里便是蟹”。

【第99句】:【足帮足,手帮手】(惯)比喻亲友之间互相帮助。

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