白事礼仪主持词
丧葬礼仪主持词
尊敬的各位领导、各位亲朋、各位好友：
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”2月23日时分，**---我的，因病医治无效与世长辞。走完了她辛勤而又充实的一生，永远的离开了我们，享年岁。今天，我们怀着万分悲痛的心情，为她老人家送行，寄托我们无尽的哀思。
首先，让老人家的儿孙及家人向今天来参加追悼宴会的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友鞠躬表示诚挚的谢意!感谢你们在百忙之中前来，和我们一起，为老人家作最后的送别。
**患病多年，承蒙各位领导和亲朋好友的关怀，多次探望、慰问，给了老人家莫大的安慰!作为家属心存感念，作为亲人我们也心存感激。谢谢你们!
老人家的离世，带给我们深深的怀念。作为儿女，无法用简单的言语去总结她的一生，她的人生准则简单得只有十六个字——“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，而这恰恰是她一生的写照。她用行动和爱为儿女们做了表率，为人性的善良做出了最好的诠释。正是有了老人家的影响，儿女们也用行动和关爱否定了一句俗话----久病床前无孝子。在老人患病的几年里，他们嘘寒问暖，求医问药，尽量让老人高兴，以减轻病痛给老人家带来的痛苦。虽说今天她老人家以驾鹤西去，但我们相信她老人家走的欣慰，走的安然。因为她养育出了优秀的儿女，在儿女们的身上有她闪光的人性思想。让我们共同祈祷老人家一路走好!
最后，我代表我的和她的家人，再次向今天到来的各位领导、各位乡亲及所有的亲朋好友，表示衷心的'感谢!
谢谢大家!
安葬礼仪词
各位领导、各位来宾，各位亲友：
今天，我们怀着无比沉痛的心情，在这里举行XXX同志遗体告别仪式。X老先生XXXX年X月X日因XXXXX，经抢救无效，于当天上午X时X分不幸与世长辞，享年XX岁。
前来祭悼并敬献花圈的有：
前来吊唁和参加告别仪式的有：
在此，我代表X老先生家属向前来参加告别仪式的各位领导、亲朋好友和各单位表示诚挚的谢意;向为举办X老先生丧事提供了人力、物力的XXX村两委和父老乡亲，戚族亲友表示由衷的感谢;向X老先生的孝眷表示亲切的慰问，请孝眷节哀顺变。
下面，请大家肃静，X老先生遗体告别仪式现在开始：
向X老先生默哀三分钟。(奏哀乐)
默哀毕。
请XX同志宣读X老先生生平简介。
向X老先生三鞠躬。
白事礼仪台词
尊敬的亲朋友好友，尊敬的孝子孝女，我们----------怀着沉重的心情，应的邀请，与大家一起，今晚在这里向老人举行告别仪式，表示我们的哀悼。下面，我们的哀悼仪式就要开始，请正在打牌的亲友们，以及正在帮忙中的兄弟叔伯嫂嫂们，都暂时停一下手中的事。我们全体肃立，乐队奏哀乐。
为了表达亲朋好友深切的哀悼，我们献上
冰霜高洁传幽德，风号鹤唳人何处?
圭壁清华表后贤(女)月落乌啼霜满天。
想见仪容空有影流水夕阳千古恨
欲闻教诲杳无声秋霜春露四时悲。
日月逝如流水,一朝永诀,
风云变幻不测,千古同哀。
大家的心情都很悲痛。父母的养育之恩,我们永远都难以报答。对于老人的离去，我们空余泪痕。今晚，孝子孝女为了表达对老人的哀悼，也表达对鞠躬尽瘁、操劳一生的老人的敬意，特邀请我们--前来表演，借此以告慰他老人家的在天之灵，寄托我们的哀思。为了达到今晚的演出效果，我们准备了丰富的节目，希望大家不要过渡沉浸在悲伤之中。我们活着，也是为了明天更好的生活和工作，这也是九泉之下的老人的心愿。希望大家化悲痛为力量，目光要往以后的日子看。在此，我们也恳请孝子孝女节哀顺便。也祝愿老人一路走好。好，下面，有请乐队演出。
现代白事礼仪
导语：礼仪知识多懂点，与人相处多欢乐，下面小编为大家带来了有关现代白事的礼仪介绍。
白事礼仪的诞生以来是带着美好的祝愿的，分为送终，报丧，入殓，守铺，搁棺，居丧，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧。
送终介绍
老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为"送终"。送终是民间白事礼仪一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。
在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中，无法超度。有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往往会受人非议。
夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。如果死者之上还有长辈，死时，也不移入正庭。在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"，有的地方更明白，叫："烧落气纸"。此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。
报丧介绍
死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。
入殓介绍
死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方也用纸钱)掩面。民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽；为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。
有的地方要求为死老配木梳一把，镜子一面。在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。但在及周边地区，却是脚朝里头朝外。
守铺介绍
死者的家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧，以示服孝，叫做"守铺"。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫"守灵"，也叫"困棺材"。
搁棺介绍
因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为"搁棺"或"停棺"。"搁棺"的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即使搁棺，时间也不长。
居丧介绍
居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见)；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴教帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。
吊唁介绍
吊唁是丧葬礼俗中比较重要的.内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要"望乡而哭"，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。
亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。
接三介绍
接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入天堂。相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进入天堂。因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式，摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教，比较常用。还有的。在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与类似，这种道场常由僧人、道士一起做。
出殡介绍
出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前，先要辞灵。先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后埋在棺材前头。然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。
出殡的程序为：
转棺介绍
将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后，再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。
抬棺起行
送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，
两项礼仪
一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的等和枕头套一起烧掉；
另一项礼仪是"摔瓦"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，甚至确立关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。出殡的顺序一般为：草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥--乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。
落葬介绍
到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。
居丧三年
在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和思念。这就是居丧。居丧之礼节，对于孝子要求更严。在古时候，孝子要居丧三年。为什么是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应服丧三年，以示回报。三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。在现代，人们生活节奏加快，工作繁忙，但有人仍要居丧，只不过比古时短得多了。
白事对联大全
导语:对联不一定是用在喜事上，许多丧礼上也会使用对联。以下是小编为大家整理的白事对联大全，欢迎阅读。
上联：泪雨涤尘洗天路
下联：悲声惊世动人间
上联：人间府第失慈爱
下联：天宫仙班多善仁
上联：前世典范
下联：后人楷模
上联：名留后世
下联：德及乡梓
上联：一生行好事
下联：千古留芳名
上联：高风传乡里
下联：亮节昭后人
上联：悲声难挽流云住
下联：哭音相随野鹤飞
上联：鹤驾已随云影杳
下联：鹃声犹带月光寒
上联：朗月清风怀旧宇
下联：残山剩水读遗诗
上联：等闲暂别犹惊梦
下联：此后何缘在晤言
上联：天上陨颗明星
下联：人间少名俊杰
上联：瑶池来位贵客
下联：佛国添座金刚
上联：流芳百世
下联：遗爱千秋
上联：音容宛在
下联：浩气常存
上联：陇上犹留芳迹
下联：堂前共仰遗容
上联：桃花流水杳然去
下联：明月清风几处游
上联：美德堪称典范
下联：遗训长昭泣人
上联：一生俭朴留典范
下联：半世勤劳传嘉风
上联：慈竹当风空有影
下联：晚萱经雨似留芳
上联：流水夕阳千古恨
下联：凄风苦雨百年愁
上联：席上漫谈养育恩
下联：厨中举办思亲菜
上联：金童接听黄金殿
下联：玉女迎归白玉楼
上联：恨我独行独木桥
下联：悲君永别同林鸟
上联：一病辞尘离故土
下联：全家落泪哭亲人
上联：满地秋霜伴灵台
下联：两行热泪悼慈父
上联：训犹在耳时时律
下联：范己铭心代代传
上联：倚门人去三更月
下联：泣杖儿悲五更寒
上联：想见音容云万里
下联：思听教训月五更
上联：悲兴嫩桂百年愁
下联：痛失严椿千古恨
上联：无私慷慨身殉国
下联：含笑牺牲志凌空
上联：一代国粹垂青史
下联：千秋美名化金星
上联：丹心卫祖国
下联：翠柏伴英魂
上联：情操白如银
上联：慈心红盛火
上联：花落胭脂春去早
下联：魂销锦帐梦来惊
上联：忠诚儿女忠诚志
下联：英雄人
上联：洁净晶莹光如雪
下联：鲜明炽烈映红梅
上联：西地驾已归
下联：南国辉空仰婺星
上联：宝婺光沉天上宿
下联：莲花香观佛前身
上联：蝶化竟成辞世梦
下联：鹤鸣犹作步虚声
白事优美散文
白事也叫丧事。但白事不一定是坏事。老百姓常说红白喜事，就是说不论红事白事，都叫喜事。在农村，一位老人去世，子女们给老人穿上寿衣，装入棺材，送到坟上，埋入墓中，让老人入土为安，就象子女婚嫁，也算完成了人生的一项任务，所以也就叫喜事。老人善始善终，安享天年，如蚕老入茧，是新陈代谢，自然规律。生老病死，星移斗转，不可抗拒，要理性对待。然而，失去亲人，悲伤痛哭，也是情感所系，人之常情，完全理解。
五十年代，农村办一件白事，可不简单。老人上了年纪，就得提前准备寿衣寿木，有的还提前建墓。干这些活，都选择在农历闰月年。老人临断气时，子女和亲人最好都在跟前，给老人穿上寿衣，并点燃纸马，随便起个牵马的名子，比如叫马童，然后叮嘱老人，你骑上马，让马童牵着，放心走吧，接着把干草铺到地下，将老人抬到草铺上，同时贴到大门上白纸，说明家里有人亡故了。邻居们得知后，就会陆续来吊丧，以示哀思。
老人亡故后，一是马上请来本家长辈，商量如何办理丧事。二是当即去舅舅家报丧，叫请后家。这边，长辈会选一个主事人，叫主丧的，让他来安排整个丧事；孝子到舅舅家门口后，不能进家，不能叫门，只能跪在门前等待。舅舅家有人得知后，会叫外甥进来。外甥见了舅舅、舅母，先磕头，再说事。舅舅会领着外甥，通知本族。外甥见了舅家长辈，都要磕头。在整个丧事中，舅家说了算，是得罪不得的。其他亲戚，只要捎到信儿就行。
这时，主丧的已把各路人马安排好了。打墓的、做饭的、买菜的、请响子的、背柴的、烧火的、找桌椅板凳的，各司其职。孝子们披麻戴孝，专心守灵。打墓人在打墓前，首先让孝子烧香磕头，然后象征性地挖一下土，打墓人才动手。由于打墓是个掏力活，半晌还得吃干粮，白馍、烙饼都行。家人还会挎着鏊子，带上面糊，到墓道里摊煎饼，名曰暖房。在老人去世的第二天晚上，后家们前来吊孝。主丧的亲自接待，向后家诉说老人死因，汇报丧事的安排情况，并让站役（做饭的）做饭，盛情招待。后家们个个黑绷攒脸，乱挑毛病，不是说寿衣玄了，棺材薄了，就是讲铺排小了，太简单了，又数说子女们不孝顺了，把老人折搁死了。孝子们就连忙向后家赔礼道歉，磕头认罪。主丧的也在一旁说好话，后家才不吭声了。
入殓是一件大事，也有一定讲究。棺材的最底下得铺灰，灰上面是七张白绵纸，分别用七个小铜钱压住。两边放七根麻，四角放陈曲，然后放铺底，把老人安放在棺材里后，再用盖底盖住身子，脚底下还得放一双鞋，身边放一些老人生前喜爱的东西。最后是净面，取七朵籽棉花，端一点清水，棉花在清水里蘸一蘸，去老人脸上的两腮，眉头、鼻子、下巴分别擦一下，把剩下的清水让孝子喝了，再盖上棺盖，就算完成了入殓一事。
老人在家停留的时间，三至七天不等，视天气和各种情况而定。办丧事那天，人们先把棺材移放到宽阔的地方，支起灵棚，棺材前面放两块大荆笆，用板凳支起来，准备放供品。荆笆前的空地上，铺几张芦席，供人们吊唁用。孝子们分男左女右，跪在棺材两边。灵棚的前一侧是响子，另一侧是礼账席。在举行丧礼之前，孝子还要去坟上跑一圈儿，写几个位牌，把先祖们都请回来，享受香烟供果，观看热闹场面。其实都是活人乱摆弄，走走形式，挡人耳目罢了。
到半前晌左右，前来吊唁的亲戚们就都陆陆续续地来了。他们有的用大篮子盛着白馍，有的拿着烧饼，还有的装着钱，先到礼账席登记交礼。礼物的轻重按亲戚的远近区分。老人的亲闺女拿的礼物最重，是十五个象大海碗那么大的白馍，起码得用一斗多面。其次是儿女亲家和干儿干闺女的礼物，比亲闺女的礼物稍微小一点。舅舅家的礼物也不会比亲家的礼物小。其他亲戚的礼物就不太大了，有的象常用的碗那么大，有的象小孩用的木碗那么小。拿烧饼的都是从饭铺买来的，大小一样。上钱的大部分是远亲，上个三毛五毛，上一块的很少。记账人登记后，就把礼物摆到荆笆上，五个馍为一小供，十五个馍为一大供。舅舅家的、亲闺女的、儿女亲家的要摆放在前面。供馍摆好后，记账人再把各位亲戚的名子写到纸条上，然后压到各自拿的供馍上。供人们观赏品评。从供馍上不但看出亲戚的远近，还能看出厨艺的高低。有的厨艺高，蒸出的馍又白又暄，蓬松柔软；有的厨艺低，蒸出的馍又黄又磁，枯蔫憋缩。从厨艺上又能看出人的形象来。厨艺好的，人一定干净利亮；厨艺差的，人保证腌臜窝囊。在整个丧事中，舅舅家始终占特殊地位。舅家来人，孝子们要带着响子前去迎接，写礼账时，舅家的名子要写在最前面。
写罢礼账，亲戚们要吊唁。有单独吊唁的，也有两三个人一块吊唁的。吊唁时，主丧人首先喊道：“孝子举哀！”孝子们就爬在灵前哭。等吊唁人上过香，点过纸，主丧人又喊：“举哀！”亲戚就爬在棺材正前方铺的芦席上哭。哭个三声五声，主丧人就会喊：“哀止。”亲戚便停止哀哭，向死者磕头。磕头也有讲究，神三鬼四，磕四下，不能多，也不能少。亲戚磕罢头，主丧人接着喊道：“孝子出灵还理啦！”孝子们就手执哀杖，低头哭着缓缓向前走来。主丧人喊：“往上跪，此灵叩拜。”孝子们就向亡灵叩头。主丧人又喊：“往下跪，回头谢客。”孝子们就扭回头朝前来吊唁的亲戚磕头，以示谢意。主丧人最后喊：“孝子回灵。”孝子就重回原地。对于辈份低和一般的'亲戚，只要主丧人一开始喊：“孝子出灵还礼啦！”他们马上就回道：“可不劳了。”主丧人随即喊：“孝子免礼。”孝子就不出来谢客了。但有的亲戚即使说可不劳了，孝子们也得出来谢客。比如长辈、亲家，特别是舅家的亲戚们，那可怠慢不得，照样得出灵磕头，郑重谢客。如果亲戚是女客，她们在灵前上过香，烧过纸后，会到孝女的位置边坐下哭上一番，然后由女主丧人劝止搀起。干儿干闺女和亲儿女一样，同样披麻戴孝，跪地守灵。戴孝也有讲究，亲儿女和干儿女都是重孝，头戴孝帽，身穿孝衣，腰系麻绳，鞋上也得绷上白布。其他人是一般孝，只戴个孝帽就行。孙子戴白帽，重孙戴黄帽，玄孙戴的则是红孝帽。死者都有玄孙了，能说不是喜事么？
白事上的饭和红事上的饭一样，都是大锅饭。通常为干饭汤。干饭是玉茭糁或小米，很少有大米的。菜是红白萝卜条，家境好一点的，放些粉条，或扞些面条，极少有放肉的。后家的地位虽特殊，吃的也是大锅饭。不同的是，其他亲戚都是亲自上锅盛饭，后家的饭则是用人端来的。其他亲戚随便坐，后家则是在上房坐。就在后家吃饭时，孝子孝女们要来向后家男女磕头请罪。他们跪在后家面前，说我们不孝，没伺候好老人，致使老人去世。我们有罪，乞求宽谅。后家们会根据孝子平时对老人的表现程度区别对待。对孝顺子女，就马上搀起，说你们已尽到力了，怪老人没福气，寿命短。以抚慰为主。对那些不孝顺的子女，后家就让他们一直跪在那里，不许他们起来，以示惩罚。并严厉训斥他们，数说他们的种种不孝之事，为死者出气。再往前几十年，对极个别忤逆老人的不孝儿孙，后家还会让其跪铡钉，严重惩治。这一项传统规矩，是在教育人们要孝敬老人，不能当忤逆虫。
吃过午饭，乡亲们都来看热闹。有的来看供馍，看谁家蒸的白馍个大，漂亮；有的来听响子吹；有的来找熟人或亲戚，请他们去自己家里喝汤。这时，正是响子大显身手的时候。他们敲起锣鼓，吹起唢呐，捧起竹笙，打起梆子，奏起了激越高亢，悦耳动听的音乐。一曲《大祭桩》，吹奏得凄惨悲切，令人心酸；又一曲《秦雪梅》，表演得如诉如泣，哀惋痛惜。人们听得入神入迷，如痴如呆。但响子是有规定的，上午四场，下午四场，吹够八场就不吹了。要想再听，就得加钱。于是，有好事者便向闺女和女婿要钱，女婿不出，他们就上去硬掏，人们就起哄乱叫，闹哈哈笑。好事者要来钱，就给响子。响子就接着吹。给的钱多，就多吹一会儿；给的钱少，就少吹一会儿。大女婿出了钱，再找二女婿要。叔伯关系的女婿、干闺女女婿、老闺女女婿，都是出钱的对象。趁这个机会不耍耍老少女婿，不让他们出点血，还等何时？这种凑热闹，闹笑摊的情景，白事上常见。
下午三点多钟，主丧人宣布吊孝开始。上午亲戚们来吊唁只是先报个到，寄托哀思。下午吊孝是向遗体告别。程序和上午一样，只是围观的人多了，显得更紧凑更集中了。吊孝要按顺序来，姥姥舅舅家，接着是儿女亲家，然后是闺女女婿、干儿干女、七姑八姨、表兄表弟。这时的场景，热闹复杂，激动奇特，观众在听看，孝子在痛哭，亲戚在吊孝，响子在吹打，还有人在打闹说笑。真是轰乱繁杂，声嘈音喧，就象一曲极不协调的大合唱，热闹极了！
吊过孝后，接着就是引街。引街就是去村里主要街道上转一圈。其用意大概是告诉人们，谁谁已不在人世了，同时也显示一下这次白事的规模。引街队伍的前面是纸扎队，人们抬着纸扎的门楼、牲畜、金童、玉女，缓缓行进，接着是边走边吹的响子，后面是孝子。他们打着引魂幡，捧着死者遗像，手执哀杖，低眉垂头，哀哀痛哭。也有不哭的。这时，有人会在街中放一个椅子，拦住引街队伍，要吊唁死者。也有的往街中横一条长凳，放上一合烟或几毛钱，让响子吹一会儿。白事上有的用两班响子。为了比高低，他们就要使劲吹，都想压倒对方。所以，就都使出了浑身解数和看就本领，拼命表演。你吹黑脸，我吹红脸。你吹《秦香莲》，我吹《桃花庵》。你用鼻子吹唢呐，我就扯嗓唱戏段。你嘴里会吐纸条，我耳朵会冒青烟。双方对得紧张激烈，胜负难分。最后看哪班响子周围观众多，就说明那班赢了。
引街回来后，抬材的人就钉棺钉，拉老绳，抬老杆，绑棺材。当人们把棺材抬起来后，孝子把老盆一摔，送葬队伍就出发了。摔老盆也有讲究，摔者必须是死者的嫡亲长子。无长子用长孙。然后才是次子。由大到小，不能乱来。村子边，主丧的早安排人卷席烧席。一般孝女到这里就不走了。在送葬的路上，如遇上坡拐弯，崎岖难走的地方，孝子们就要给抬材的跪下磕头，以保安全。到坟上往墓里放棺材时，相互不能提名唤姓。棺材下到墓里后，孝子把胸前挎的衣食罐放在棺材头上，点着灯，烧上香，将插在衣食罐上的两个供馍掰成若干块往上扔，让抬材的人打牙祭。孝子从墓道里上来后，往怀里弄些土，随即将土抛入墓里，人们就开始填土了。把死者安葬完毕，抬材的人就回来吃饭。饭还是大锅饭，和亲戚们中午吃的一样。吃饭时，孝子们向抬材的人磕头，以表谢意。
第二天傍晚，孝子会到坟上把引魂幡请回来，插到家中椅子上，叫请灵。笫三天下午，孝子又把引魂幡送到坟上，叫送灵。至此，这桩白事才算圆满结束，子女们也完成了自己迟早应该做的一件大事。
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