幽冥之眼特殊台词汇编60条

史铁生经典文案（精选40句）

在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用文案吧，文案是用平实、生动对话的体裁写成的作品。还苦于找不到优秀的文案？下面是小编收集整理的史铁生经典文案（精选40句），希望对大家有所帮助。

【第1句】：生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。——史铁生《病隙碎笔》

【第2句】：这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。——史铁生

【第3句】：我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。——史铁生《合欢树》

【第4句】：一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生

【第5句】：我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。——史铁生《我与地坛》

【第6句】：人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》

【第7句】：人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。——史铁生《合欢树》

【第8句】：我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。——史铁生

【第9句】：我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。——史铁生

【第10句】：永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》

【第11句】：上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。——史铁生《病隙碎笔》

【第12句】：人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》

【第13句】：历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。——史铁生《记忆与印象2》

【第14句】：人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》

【第15句】：我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。——史铁生《我与地坛》

【第16句】：人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿。——史铁生《病隙碎笔》

【第17句】：时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的'程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》

【第18句】：所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生《病隙碎笔》

【第19句】：会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。——史铁生《原罪·宿命》

【第20句】：死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。——史铁生《史铁生文集》

【第21句】：人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受——史铁生《合欢树》

【第22句】：残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。——史铁生《务虚笔记》

【第23句】：任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》

【第24句】：我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。——史铁生《庙的回忆》

【第25句】：就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？——史铁生《灵魂的事》

【第26句】：孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。——史铁生《爱情问题》

【第27句】：我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生

【第28句】：我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。——史铁生《我与地坛》

【第29句】：人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。——史铁生

【第30句】：我一直要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，现在被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。——史铁生《永在》

【第31句】：人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。——史铁生

【第32句】：天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。——史铁生《病隙碎笔》

【第33句】：要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。——史铁生《记忆与印象》

【第34句】：我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。——史铁生《我与地坛》

【第35句】：独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。那可能是我对与墙的第一印象。——史铁生《我与地坛》

【第36句】：就命运而言，休论公道。——史铁生《我与地坛》

【第37句】：在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。——史铁生《我与地坛》

【第38句】：我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。——史铁生《我与地坛》

【第39句】：空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。——史铁生

【第40句】：爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。——史铁生《病隙碎笔》

史铁生经典文案集大全

【第1句】：任何生活都比你想象得复杂。

【第2句】：死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。

【第3句】：人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。

【第4句】：日子总在过去，成为一张张作废的卡片。失恋，是一团烟雨，心灵的一道陌生又熟悉的布景。

【第5句】：不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。

【第6句】：其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。

【第7句】：沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。

【第8句】：人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。

【第9句】：宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

【第10句】：丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。

【第11句】：会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。

【第12句】：多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

【第13句】：无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。

【第14句】：人的故乡，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故乡。

【第15句】：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个"更"字。

【第16句】：他想要一棵树的影子，要不到手。他想要母亲永不离开，却遭到断喝。他希望众人都对他喝彩，但众人视他为一粒尘埃。

【第17句】：爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。

【第18句】：世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。

【第19句】：爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。

【第20句】：时间的伟大在于它永远能自圆其说。

【第21句】：用一种方式拒绝一种生活。关于自杀和死亡。

【第22句】：如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。

【第23句】：每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。

【第24句】：有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现；二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最近可你看不见的，是什么-眼睫毛。

【第25句】：信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

【第26句】：彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

【第27句】：但"一辈子"这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。

【第28句】：我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的.心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。

【第29句】：大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。

【第30句】：我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。

【第31句】：我们尤其要注意、任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。

【第32句】：爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。

【第33句】：一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。

【第34句】：历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。

【第35句】：语言，与其认为是在说明什么，不如说是在掩盖什么。

【第36句】：人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。

【第37句】：甚至盼望站到死去，去看生。

【第38句】：我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。

【第39句】：无论僧俗，人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。

【第40句】：对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

【第41句】：上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。

【第42句】：作家应该贡献自己的迷途。

【第43句】：我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。

【第44句】：既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。

【第45句】：如果生命是一条河，我想，事业相当于一条船。在河上漂泊，你总得有条船。

【第46句】：活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

【第47句】：孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。

【第48句】：所谓命运，就是说，这一出"人间戏剧"需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

【第49句】：可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？

【第50句】：其实谁也有"我怎么这么走运"的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。

【第51句】：不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

【第52句】：因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。

【第53句】：而被眼睛所蒙蔽的眼睛，总也看不出眼睛对眼睛的蒙蔽。

【第54句】：我站在今天设想过去又幻想未来，过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。

【第55句】：当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。

【第56句】：地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。

【第57句】：一次一次地相信、船不是目的，河也不是，目的是诚心诚意尽心尽力地漂泊。

【第58句】：每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。

【第59句】：我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。

【第60句】：不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。

【第61句】：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。这一心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

【第62句】：粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。

【第63句】：发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。

【第64句】：有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。

【第65句】：我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。

【第66句】：写作之夜，时间和时空中的真实都不重要，重要的是印象。

【第67句】：爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。

【第68句】：在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。

【第69句】：目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。

【第70句】：我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。

【第71句】：形单影只流落与千差万别的人山人海中，暴露着肉身尚且找来羞辱，还敢赤裸起心魂么？

【第72句】：我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。

【第73句】：不美满，那才是需要智慧和信念的时候。

【第74句】：苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。

【第75句】：以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

【第76句】：当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。

【第77句】：在还没有我的时候这个世界就已存在了--这不过是在有我之后我听到的一种传说。到没有我的时候这个世界会依旧存在下去--这不过是在还有我的时候，我被要求同意的一种猜测。

【第78句】：你别以为我忘了，我没忘，那只是因为有些事只适合收藏！

【第79句】：要为活着找到充分理由。

【第80句】：凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。

【第81句】：我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。

【第82句】：爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。

【第83句】：佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。

【第84句】：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

【第85句】：唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。

【第86句】：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

【第87句】：一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。

【第88句】：看见苦难的永恒，实在是神的垂怜--唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。

【第89句】：我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

【第90句】：难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。

【第91句】：此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

【第92句】：人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。

【第93句】：惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。

【第94句】：过去并未消失，而未来已经存在。

【第95句】：性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。

【第96句】：人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。

【第97句】：幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。

【第98句】：读书也是一样，不要多，要诚实；不在乎多，在乎善思。

【第99句】：难到我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？

100、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。

80句史铁生经典文案

【第1句】：上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。

【第2句】：看见苦难的永恒，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。

【第3句】：发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。

【第4句】：我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

【第5句】：它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。

【第6句】：也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

【第7句】：以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

【第8句】：一次一次地相信、船不是目的，河也不是，目的是诚心诚意尽心尽力地漂泊。

【第9句】：无论僧俗，人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。

【第10句】：每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。

【第11句】：当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。

【第12句】：人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于自杀。

【第13句】：地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。

【第14句】：只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

【第15句】：日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。

【第16句】：形单影只流落与千差万别的人山人海中，暴露着肉身尚且找来羞辱，还敢赤裸起心魂么？

【第17句】：人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。

【第18句】：苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

【第19句】：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给她的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然回降临的节日。

【第20句】：人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。

【第21句】：每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。

【第22句】：人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。

【第23句】：人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望的同时也保留人生。

【第24句】：我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖。

【第25句】：大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。

【第26句】：人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。

【第27句】：永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。

【第28句】：世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。

【第29句】：我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

【第30句】：我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。

【第31句】：随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。

【第32句】：这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的'自由。

【第33句】：宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

【第34句】：我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。

【第35句】：其实谁也有"我怎么这么走运"的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。

【第36句】：对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

【第37句】：不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

【第38句】：甚至盼望站到死去，去看生。

【第39句】：任何生活都比你想象得复杂。

【第40句】：人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。

【第41句】：对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

【第42句】：人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。

【第43句】：我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。

【第44句】：我们尤其要注意、任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。

【第45句】：惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。

【第46句】：而被眼睛所蒙蔽的眼睛，总也看不出眼睛对眼睛的蒙蔽。

【第47句】：我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。

【第48句】：你别以为我忘了，我没忘，那只是因为有些事只适合收藏！

【第49句】：人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。

【第50句】：死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。

【第51句】：不能说，也不能想，却又不能忘。

【第52句】：难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。

【第53句】：会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。

【第54句】：永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。

【第55句】：不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。

【第56句】：一个出生了，这就是一个不再可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实，上帝交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

【第57句】：有一个古老的谜语，他的特点：一是谜面一出谜底即现；二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。谜面：离你最近可你看不见的，是什么—眼睫毛。

【第58句】：不美满，那才是需要智慧和信念的时候。

【第59句】：信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

【第60句】：千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。

【第61句】：所谓命运，就是说，这一出"人间戏剧"需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

【第62句】：天堂是什么？正是与这物质性限制的对峙，是有限的此岸对彼岸的无限眺望。

【第63句】：纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。

【第64句】：人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。

【第65句】：它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处、

【第66句】：世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。

【第67句】：世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。

【第68句】：人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。

【第69句】：苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。

【第70句】：无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。

【第71句】：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个"更"字。

【第72句】：人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。

【第73句】：烟在肺里停留一会儿，在嘴里经过，缓缓飘向雨中，消失。一切无非如此。

【第74句】：有为，与爱情，原是风马牛不相及的两个领域。但暂时，亦可在心中长久，而写作，却永远地不能与爱情无关。

【第75句】：过去并未消失，而未来已经存在。

【第76句】：日子总在过去，成为一张张作废的卡片。失恋，是一团烟雨，心灵的一道陌生又熟悉的布景。

【第77句】：目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。

【第78句】：彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

【第79句】：孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。

【第80句】：其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。

史铁生名言经典文案大全

史铁生绝对是新时期中国最优秀的作家之一，他不是通过作品传达思想，而是引导读者自己探索生命的意义。以下是小编为您收集史铁生名言经典文案大全，欢迎阅读。

【第1句】：爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。

【第2句】：爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。

【第3句】：作家应该贡献自己的迷途。

【第4句】：当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。

【第5句】：消灭人性的最有效的`办法也是消灭欲望。

【第6句】：因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。

【第7句】：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

【第8句】：地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。

【第9句】：不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

【第10句】：爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。

【第11句】：彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

【第12句】：以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

【第13句】：宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

【第14句】：只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

【第15句】：信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

【第16句】：我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。

【第17句】：纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。

【第18句】：其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。

【第19句】：难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。

【第20句】：不美满，那才是需要智慧和信念的时候。

【第21句】：上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。

【第22句】：睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。

【第23句】：人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。

【第24句】：不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。

【第25句】：我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

【第26句】：日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。

【第27句】：要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。

【第28句】：世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。

【第29句】：人所不能者，即是限制，即是残疾。

【第30句】：粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。