对于汉服复兴你们有什么看法
是件好事，我支持，可惜不被多数人理解，连日本人都知道和服是由汉服演变，而中国的新一代年轻人却说这是唱戏的演出的影楼装跳舞的神经病穿的衣服，跟jk和Lolita一样承受世俗眼光，身为lo娘我希望它们都能发展下去，也能被很多的人接受。
大家对汉服复兴是什么态度
可以这么说——现在人们提倡的汉服并不仅仅是为表面复兴一件衣服那么简单。
汉服复兴运动主要有这么两个意义：一个是由汉服这个传统文化的突破点，带动整体的传统文化复兴；另一方面可以影响人们对历史的了解与兴趣。
汉服，就是一个切入点，如果将一切意识形态、国家问题、传统文化比喻成一座冰山的话，汉服仅仅是冰山一角，如果不继续连贯性的挖掘，那很有可能就孤孤单单的湮没在冰海中，所以，一个民族服装的复兴需要大家的共同努力。
服饰是一种文明，是伴随人类文明发展而产生的，是人类文明的不可缺少的一部分。
叫嚣：“衣冠复古，不如退回兽皮草裙
”之说，不但是对衣冠文明的否定，更是对人类文明本身的亵渎和否定
服饰是一种文化，是伴随着人类社会的演化及自然地理气候等条件的变化而产生、发展、演化着的文化体系，并时时受这些客观条件的制约。
由于世界各地、各民族之间所存在的自然地理气候与人文历史传统的差异，是导致各民族的服饰有所差别的根本原因。
也正是因为这种差别，也使得各民族的人民，对其传统服饰产生了特殊的热爱之情，而这种热爱，实际就是民族感情的具体表现。
汉服，作为汉民族的传统服装，产生于五千年前，植根于华夏大地，更与汉民族血脉相连，成为不可分割的一部分。
这是由汉服和汉族的历史所决定的。
一、服饰产生的地理背景，是造成不同服饰体系之间差别的决定因素。
汉族服饰，产生于中原地区，其制式与中原的地理气候等自然条件不可分割，且一直受其影响。
汉族故土----华夏大地，地处温带，总体气候温和，故其所形成的汉族服饰，遮蔽全身，无立领，大袖等等特征与热带、寒带等地有明显区别。
例如：产生于较寒冷地区的满族服饰，就与其有着显著差别，如满族服饰中出现的立领，窄袖就是当地人民为了抵挡严寒所特制，因此满族服饰实际根本就是与汉族服饰渊源完全不同的服饰体系
将这两种服饰体系混淆实际是对历史的无知
二、服饰的风格是与其民族文化思想不可分割。
其中，对不同社会的哲学指导思想方向，直接影响到服饰的风格。
以汉族服饰，皆为平面裁剪，不强调以服装来刻划人体曲线，这与西方的立体裁剪风格是完全不同的。
而类似的风格差异，不但也体现在绘画、建筑、音乐等领域，更体现在两种社会背景下，人们的思维方式之中，同时也影响到科学等领域的发展。
这实际是因为不同社会背景下人类世界观和方法论之间所隐含的差异的表观体现。
这种差异的产生，归根到底，是由地理环境的差异所造成的人类社会形成初期的文化差异所决定，并由历史一代代传承演化至今。
(包括历史较短的美国思想，实际也是有其特定的历史文化背景，其根源与西方文明，尤其是希腊、罗马文明有着千丝万缕的联系，但与东方的华夏文明相关甚少。
所以，今天世界流行的服饰，归根结底，其主流设计思想是由西方创立的，与传统的华夏文明有着截然不同的风格，所以，将今天汉人所穿的服装等同于汉民族的传统服装也是对历史的无知。
三、服饰风格与其所属民族的生活习性息息相关。
例如古代文化较为先进，而政权相对稳定的农业国家，如古中国的特色服饰---即汉族服饰，以宽袍大袖为主，正是汉族人生活条件优越的表现。
而相对落后且生活不稳定的游牧民族服饰，则多以灵活便利的制式为主。
而现代快节奏的工业社会，更以季节实用为服饰界的主导思想。
所以，游牧民族服饰、现代服饰均无汉族传统服饰风格的体现，更不能作为汉族传统服饰的替代品进行概念性混淆。
四、服饰发展，与其所属民族的文明进程互相影响。
例如，华夏民族的农业(棉、麻、桑蚕业等)、轻工业(纺织业、印染、刺绣，甚至造纸等)都对服饰的发展起了决定性的作用，在中国某些朝代，将汉族的服饰工艺推向了顶峰，至今仍另世人叹为观止。
而古代工农业(尤其是桑蚕、刺绣等)相对落后的西方社会，是无法匹敌的(更不要文明几乎没有开化的游牧民族了
)并且我们可以看到，至今我国在这些领域中仍保持着领先优势。
这种优势是与华夏文明的历史分不开的。
五、由于服饰的差别存在的原因，民族服饰对于该族人民，不仅是其民族身份的标志，也代表了对该族人民对本民族文化的认同，更是对其民族的认同。
而这种认同感，不仅是理性层次上的对本民族历史的认识和对本民族传统精粹的认可，更是感情层次上的精神追求，即是对本民族热爱之情的具体体现。
而这种热爱之情，是建立在了解、理解其民族的历史文化渊源和文明精髓的基础上的，所以，不热爱自己民族服饰的人，通常也是那些对其民族历史文化同样茫然漠视的人，即漠视其民族的人(无知，再加自私浅薄的人)。
难道被其族人所漠视的民族还有前途可言吗
六、人类是感情生物，人类社会的演化及人类文明的发展也是有其客观规律的。
而人性(人类的感情等)是这种客观规律中不可忽视的人部分。
即，人类的感情在人类社会的发展中起着至关重要的作用。
所以研究社会文明和人类发展，却漠视人类本身的感情需要是十分荒谬的。
而服饰的发展演化，也是人类文明进程的一部份，必然受到人类感情的左右。
而民族感情是人类集体所共有的情感，带有普遍意义，所以撇开民族感情谈民族服饰发展也是不科学的。
七、人类的感情受其所获知识影响，而人类的知识是在历史中积累而来的。
由于知识在传播中受到各种条件的限制，所以，通常各族人民，对本民族的文化了解程度高于对他族的了解。
并且，人类本性中对“自我价值体现”的追求，使其会对属于自己的文化抱有深厚的感情，而对本民族服饰的感情正是这种人性的体现之一(对本民族服饰没感情的人，也可以说是缺乏人性的人)。
八、就汉民族的传统服饰本身来说，不但有以上七个方面的属性，更有着其区别于其它服饰的发展历程、文化背景，工艺水平及特殊而惨痛的灭绝过程。
而这一切的一切，都使得有民族感情的汉人对汉族服饰更有着一种特殊的情感
其内容如下：
【第1句】：汉族服饰有着和华夏文明同样悠久的历史，而华夏族人，将其视为其民族祖先黄帝所制，是本民族文明的象征，也是区别于他族的标志，历来就有”齐民心，别夷狄”的作用。
【第2句】：汉族服饰一脉传承，五千年不断，千万里江山皆存有其最典型的风格制式，本身就是世界服饰史上的一大奇迹。
【第3句】：汉族服饰在人类历史上创造空前绝后的工艺水平(注意：是空前绝后，即使科技发达的现代也没达到)，更是华夏的骄傲。
【第4句】：汉民族自古就有重衣冠的思想，不但有先圣哲人的典籍论着，更反应在传统中国的方方面面，衣冠文明与华夏文化本身就是密不可分的，不论如何发展演化，只有华夏文明的存在，就要受到汉族衣冠文明的影响(比如现在的戏剧影视等的服装，就可窥见一斑)。
【第5句】：由于，汉族衣冠消失的特殊过程，更令汉人对本民族的传统服装有着痛彻骨髓的复杂的感情，这种痛与爱的强烈的感情是精神层次上的，带有神圣性与理想性，是可以超越世俗，跨越时代的情感，更非一般世俗之情可以相比拟
【第6句】：当今，汉民族是世界上唯一没有自己民族传统服装的民族，这对于一个拥有悠久历史和高度文明的十亿人口的中国的主体民族来说，是十分遗憾而难堪的，在世界上也是极具讽刺意味的。
所以汉服是：汉民族的代表性衣冠；汉人的精神气节的凝集；深深植根于汉族历史文化，尤如其汉人之发肤，相连于汉人之血脉心灵；汉服——永远伴随着汉民族和汉族人民，无论历史、现在、还是将来，只要有汉民族的存在，就有汉服的存在。
汉服，作为汉民族的传统服饰的地位就永远不容有任何辩驳的余地
即是汉民族不容许有任何形式的虚化、非化或其它任何概念替代
所以，提及汉民族传统服装，不考虑这些感情，就是对人性漠视和对汉民族感情的亵渎和抹杀
九、社会的发展，也有其规律性，是螺旋上升并迂回前进的。
而现在人类社会整体正从工业社会步入后工业社会，而中国也随之不断的发展向前。
从世界范围来看，人类对其生活方式不断的提出新的要求，即要求人性化、个性化，要求舒适安逸的生活方式，追求精神的充实更迫切于物质生活的满足，这不但人本性的体现，也是社会发展、生产力进步的客观条件所决定的。
而且当代社会人类，正在努力满足人类的追求。
如工时的减少，假日增多，工作时间计算的多样自由化，网上工作，家庭办公等的出现，都使人类的生活更加适应人性本身的欲望要求。
就中国来说，虽然现在人们整体的生活节奏还在不断加快，但也有向此方向发展的趋势。
所以仅看到当今人们生活水平加快，而不看其发展趋势，就否定汉服的适应性，是不客观的做法。
而现在，对许多汉族人而言，“民族服装”一词往往是与少数民族联系在一起的。
在当今世上的大多数汉族人眼中，汉族是没有民族服装的。
但是“汉服”一词的出现，使得被湮灭三百多年的汉服重新出现在了这个世上。
汉族人重新知道了自己是汉族人，自己也有自己的民族服装。
汉服的消失，充满着鲜血与烈火，仇恨与耻辱。
汉服的复兴，充满着愤怒与自尊，不屈与荣耀。
它的重新出现，向这个将旗袍和唐装当成中国代表服饰的世界昭示着一个鲜血染透的事实：我们中华民族，我们汉族人的民族服装不是旗袍，更不是欺世盗名的满洲马褂（所谓唐装），而是汉服。
从2003年王乐天在郑州穿汉服上街开始，汉服重新回到了中国人的生活中，现在打开互联网，可以很轻易地找到很多古装图片，古装照片。
当然实际上那不是什么古装图片，而是汉服图片。
不过，随着各种活动的举行，各种运动的开展，汉服复兴中的问题逐渐暴露了出来。
我们穿着这些宽袍大袖的衣服去宣传汉服的时候 ,往往得到的效果是,民众知道这是汉服 ,更好点的可能知道这不是汉朝的服装,是汉民族的传统服装,但是!!民众往往就止步于这了,他们不会去接爱汉服,认为这样的衣服离他们的生活太远了,远得让他们不敢想像,自己穿上这样的衣服出现在日常生活中，所以往往会看到某位路人的评价：这样很好，为复兴我们的优秀民族文化，为继承五千年的中华文明做贡献，我很佩服。
但也仅此而已，这些路人甲中很少有人说：这样很好，我也会尽快参与其中
在我看来一、凡世界文明国家，无不尊重国民的辛勤劳动和发明创造，竭力保护本民族独创的精神和物质财富，传承且发扬优秀的文化成果，唯以屹立世界民族之林。
中国华夏民族绵延数千年，辛勤劳作，所贡献无数精神和物质财富。
唯有尊重保护这些思想和物质遗产，可以不愧华夏祖先，更可以有今世奋发图强，亦为对后世子孙之责任。
汉服是汉民族传统服装，也是中国的优秀文化之一，其天人合一风格为华夏先民钟爱，正为中华民族传统精髓之一。
如今恢复和穿着汉服，惟其意义在于对做出贡献的华夏先辈的尊敬，尊敬五千年中华文明辉煌成就。
尊敬为文明发展生产建设、辛勤劳动、发明创造的华夏先辈。
二、在世界上有凝聚力的国家，人民都热爱自己独特的文化，包括民族服饰`民族音乐`民族艺术，其人民在享受共同的美感中，学会相互尊敬，社会和睦，彼此感情不断的加深，民族的亲和力也不断地加强。
华夏民族曾经是一个文明长期领先于世界各国的民族，华夏民族的先辈在创造光辉灿烂的文明时，正是有这样强烈的民族亲和力在背后起着巨大的作用。
这其中，华夏民族的传统服饰又起着不可磨灭的作用。
我们恢复汉服正是为了增加这种亲和力，促进炎黄子孙的认同团结。
三、汉民族传统服饰是华夏先辈高度智慧和艺术才能的结晶，可以说是几千年以来，是社会成员彼此融洽相处的媒介，也是华夏民族共同辛勤劳动`发明创造`享受天伦之乐的环境。
我们可以毫不夸张地说，它的魅力，曾经让全世界所倾倒。
恢复汉服不仅仅为世界服饰文化增加一种美的享受，更重要的是对华夏文明延续的延续。
重建同胞对中华文明的自信，帮助同胞对学习世界文明有一个正常的心态，避免在自卑和自狂中恶性循环。
四、汉服是在几千万中国同胞被屠杀的同时，在暴力的威胁下断送的。
汉服的消失是满清反动统治阶级用来作为中华文明向野蛮邪恶势力屈服的标致。
汉服的消失伴随着中国从世界最发达的国家、逐渐沦落成为半殖民地的全部过程。
汉服一天不恢复，标致着中国人民对过去暴力邪恶势力的低头和屈服没有改变。
汉服的消失，伴随着满清反动统治阶级带来的野蛮意识，那就是崇拜暴力，蔑视中国同胞生命价值和尊严。
汉服不恢复，标志着这种野蛮意识余毒没有肃清。
实际上，这种野蛮意识，不仅仅过去把中国变成了半殖民地，而且今天仍然是妨碍社会和谐、阻碍中华民族恢复过去辉煌文明成就的最大障碍。
终上所述，恢复汉服不仅仅是恢复中华文化一个美丽的组成部分，更重要的是，它代表着中国社会将改变不尊敬对社会做出卓越贡献群体的弊端，改变不尊敬无辜受害者的生命、不尊敬同胞尊严的丑恶现象。
这意味着，中国社会成员之间将从彼此相互斗争，变成彼此相互认同、相互尊敬、相互关心爱护。
这意味这中国社会的凝聚力将大大提高。
而这些是任何国家走向世界文明行列的必要条件。
因此，我们可以毫不夸张的说，恢复汉服是中华民族复兴的重要里程碑
如何看待汉服复兴运动?
汉族，这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族，它名字“华”便是来自她美丽的肌肤——服饰。
“有服章之美谓之华。
”。
(《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。
”《左传?定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。
)” 近期，关于汉服的议论很多，客观的讲如果日常穿汉服对现在的生活的确不方便，不适应，但是，汉服的复兴是关于一种文化的继承，文化的承载。
虽然不适应，但是我们可以在重大的节日和特殊的场合穿，例如婚礼、春节等等重大的节日展现出来。
可以给我们现代生活增添一份节日的气息，让人们还记得我们传统节日还可以这样的度过的。
我们的汉服，到现在大多数人不知道什么是汉服，如果你在大街上问一下什么是汉服，大概有60－70％不知道什么是汉服，以前我也不知道什么是汉服，只是给朋友说古代的衣服怎么怎么样，直到前不久，在网上认识了一位喜欢汉服的姐姐，（之所以认识她，就是因为她的汉服吸引了我，）经过她的讲解，我才知道。
所以，就是因为大多数人不道，就应该让大家知道什么是汉服，发扬汉服以及汉服消失的历史。
如果用汉服承载我们的传统文化最好不过的了，让世界知道这才是我们的中国的传统文化。
近些年来，随着中国经济的快速发展，改革开放的加大，一些外国节日走进我们的生活，大有取代我们的传统的节日，例如圣诞节，在年轻人的眼里要比我们的传统节日中秋节和端午节重要的多，圣诞节的标识是圣诞老人，而我们的传统节日什么标识也没有，如果每到我们传统的节日穿汉服，那样我们的传统节日会更有节日的气息。
这样也是一种文化的继承，有很多人抱怨说“现在过年也没有什么意思”我想原因与现在的生活条件有关，过年和不过年没有什么区别，再就是我们的春节的穿戴与方式和平日常生活没有什么区别。
纵观世界各个民族，各有各的特色和自己的生活习惯和自己的民族服饰，在我国的少数民族都有自己的民族服装。
而我们汉族，由于清朝的300年左右的统治，把我们汉服元素和我们生活习俗与我们现代社会隔绝的无影无踪，岁月的变迁，时代的更替，随着我们国家的强盛我们是不是应该把我们的好的传统继承下来，融入现代纷纷扰扰的社会中呢，让我们的社会更加和谐与美丽，让中国的文化现代与历史相结合，体现出历史与现在的和谐，可以向世界展现我们据有中国特色的文明。
真的希望我们的国家的汉民族记得还有我们的民族服饰，有我们的生活习俗，我只希望在重要的节日穿，就像我们春节要放爆竹一样，把他作为习俗传承下去，日本的和服，在日常的生活中很少穿，只是在重大的节日展现。
我们国家的汉服为什么不能象他们或者我国的其他民族一样的继承呢
汉服的复兴也是一种文化的复兴，为什么有那么多人出来反对呢，难道我们中国的文化要完全西方化
中国的文化我认为要与中国的历史相结合，这样才能体现我国的文明。
我们民族自己的文化为什么不能发扬呢
汉服是我们中华民族的文化的一种，要记住复兴汉服是复兴他的文化与传统；汉服的复兴，是一种文化的复兴；汉服，是我们华夏民族几千年的文化结晶，她承载在我们历史，我们历史中生活的一切，几千年的历史，如果不复兴那才叫一种悲哀，一种心痛啊。
如果汉服复兴，中国文化的这朵美丽的奇葩必将大放异彩。
你觉得该复兴汉服吗
没必要，汉服好是好看，做起事来一点都不方便。
谈谈自己是怎么看待汉服复兴的
这个好事儿。
这是一种文化的回归。
是一族的认可以从视感上持续的发挥效应。
增强民族的归属感。
应该保持持续。
量变到质变。
最后形成规模时尚效应。
不是一种衣服那么简单。
还有衣服背后的文化背景。
时间长了必然会产生一种心理效应。
非常好。
应该支持。
最好增加点款式。
比如说出席宴会。
该穿什么样的衣服,重大节日,参加节日祭典。
该穿什么样的衣服。
有些东西是必须要有仪式感的。
才能增加人们对他的印象。
从而获得人们内心的尊重。
还有平时可以发展点。
休闲款。
居家款。
就更好了。
为何所谓的汉服复兴会最终成为一场闹剧
1汉服宽袍大袖并不适合生产劳作2清朝的十从十不从 让汉服严重脱节3人们对汉服没有正确认识 认为穿汉服是穿越 误认为是和服。
