凤直播年度精选谚语俗语的文案

【第1句】：【倒胃口】（惯）本指因腻味而不想再吃。比喻因所听或所见次数太多而心生厌烦。

【第2句】：【旗杆上的灯笼——高明】（歇）本指在高处照明，转指见解或技艺等高超。

【第3句】：【开不了张】（惯）做买卖的卖不出货物。比喻事情无法开头。 也作“开不了台”。

【第4句】：【锥子剃头——一个师傅一个做法】（歇）剃头不能用锥子。指各人有各人的不同做法。

【第5句】：【一是一，二是二】（惯）形容说话做事老老实实，是一不二。 也作一则一，二则二。 一就是一，二就是二。

【第6句】：【猪八戒撞上罗刹女——甘拜下风】（歇）罗刹女：《西游记》中人物，即铁扇公主，牛魔王的妻子。 《西游记》中描写，唐僧取经途中受阻火焰山，向罗刹女借芭蕉扇灭火，罗刹女不借，打斗时，猪八戒不敌罗刹女。指心甘情愿地承认不如别人。

【第7句】：【熟油拌苦菜——由人心头爱】（歇）苦菜：～种宿根的野菜，有白色乳汁，茎叶嫩时可吃，略带苦味。 用熟油拌着苦菜，味道很不入口，却偏有人喜欢吃。指人的爱好不同，追求各异。 也作“熟油苦菜——各人心爱”。

【第8句】：【摘了奶忘了娘】（惯）断了奶就把母亲忘了。比喻忘本。

【第9句】：【有钱难买子孙贤】（谚）指子孙的贤良，是一个家庭最难得的财富，是用金钱买不到的。

【第10句】：【打虎打头，杀鸡割喉】（谚）指凡事必须从要害处入手，才能奏效。

【第11句】：【白露白迷迷，秋分稻秀齐】 释义：白露：节气名，在阳历九月七日或八日时天气转凉，即将秋熟。迷迷：形容大雾迷荡。秋分：节气名，在阳历九月二十三日或二十四日。秀：谷类植物开花结实。谓白露时节雾荡荡，分来临稻穗齐。 例句：八月，秋兴：白露前后雾，主稻穗易实。谚云：“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”

【第12句】：天不生无用之人，地不长无名之草。

【第13句】：【先喝为敬】“先喝为敬”是中国人请人吃酒的礼仪和规矩。它源于古人喝酒时的“应酬”。 古人喝酒时，主人必须先于客人饮酒，是为“献”。主人先饮，包含了向客人暗示“酒里无毒”，可以放心饮用之意。主人饮过之后，客人亦须饮酒以回敬主人，是为“酢”，亦称“报”。之后，主人为劝客人多饮，自己必先饮以倡之，是为“酬”。客人在主人饮过之后也举杯畅饮，是为“应酬”，以此回应主人的厚意。这样的礼俗慢慢延伸下来，就是今天的“先喝为敬”。

【第14句】：【热不过三伏，冷不过三九】见“冷在三九，热在三伏”。

【第15句】：【老和尚念经——过一天算一天】（歇）指得过且过，敷衍地过日子。

【第16句】：【空对空】（惯）1指讲话、写文章没有实际内容。2指什么东西也没有。

【第17句】：【下雪不冷消雪冷】（谚）指下雪会吸收冷气，因而不觉得冷；消雪要吸收热量，自然觉得冷。 也作下雪不冷化雪冷。 下雪不寒化雪寒。

【第18句】：是蛇一身冷,是狼一身腥.

【第19句】：【调过来葫芦，翻过去又是瓢】 释义：比喻反复无常，变来变去。 例句：你郑科长原来怎么说的？调过来葫芦，翻过去又是瓢！吃着咱们种的粮粒儿，你还为不为民作主？

【第20句】：【富人家日子好过，穷人家孩子好养】（谚）指富人家有钱，过日子不愁吃穿不愁用；穷人家缺吃少穿，子女容易在艰苦的环境中磨炼成长。

【第21句】：【人有几等人，佛有几等佛】（谚）人有几等几样的人，不可等量齐观；佛也有几等几样的佛，不可等同供奉。多指人的地位不同，品格不同，要分别看待。 也作人有几样人，马有几样马。 人有几种人，木有几种木。

【第22句】：【力气是奴才，使了还回来】（谚）指力气随用随生，要尽量使用，不必怕出力。 也作力气是奴才，使了再回来。 力气是奴才，去了又有来。

【第23句】：【泼妇】“泼妇”是指生活中那些凶悍、蛮不讲理的归女。它源自哪里呢？ 汉代名臣朱买臣，在家是个“妻管严”，他不想这样狼狈地生活下去，准备外出找官做。妻子对他冷嘲热讽，讥其朽木不可雕，并跟他闹分手。朱买臣只好跟妻子分了手。岂料，这个朱买臣在外真的做了大官，骑着高头大马衣锦还乡时，妻子后悔了，又来找他，要求和他复合。朱买臣拿起一盆水泼在马前的地上，对妻子说：“如果你能把水都收回盆里，我就和你复合！”成语“覆水难收”也是由此而来。姓朱的恶老婆也就有了个“雅号”——泼妇，即像泼出水的妇人，不能再走回头路了。这就是历史上原装的“泼妇”。 但“泼妇”的传播却与乾隆帝有关。民间有这样的说法：乾隆皇帝在一次下江南的行程中，路过古城镇江之时，看到大市场口有两个老妇在叫骂恶斗，极其不雅，不禁叹道：“天下之泼，唯……之妇也。”皇帝一出口，“泼妇”一词流传也就更快了。

【第24句】：【鸣礼炮二十一响】在我国的国庆典礼上，鸣礼炮二十一响，这是为什么，它有什么说道吗？ 鸣礼炮二十一响，作为国家最高礼仪的习俗起源于英国。十七至十八世纪，英国已成为“日不落”帝国，世界几乎每一块大陆都有它的殖民地。英国军舰驶过外国炮台或驶入外国港口时，蛮横地要求所在国向他们鸣礼炮，以示对英国的尊重和臣服。作为回礼，英国一般鸣礼炮七声。但是，英国鸣一声礼炮，别国应报三声。这样三七二十一声礼炮的习俗就诞生了。礼炮二十一响是最高规格，以下按单数逐级递减直到一响，用于较低的礼仪。以后，鸣礼炮二十一响成了国际惯例。

【第25句】：【蔫牛不下磨，快牛门前卧】（谚）蔫(nian)牛：慢慢腾腾不起性的牛。同样拉磨，蔫牛拉得慢，下不了套；快牛早早拉完，卧在门前歇息。比喻干活利落的人，总显得轻松；干活不起性的人，什么时候都显得忙碌。 也作“快牛门前卧，蔫牛不下套”。

【第26句】：【粪堆上开花儿——臭美】（歇）讥讽人显示自己漂亮或能干。

【第27句】：【钱是奴才，用了还来】（谚）奴才：旧时卖身供主人役使的人。指钱财就像奴才一样，是供人使用的，花了还会来，不必过于看重。

【第28句】：【铁将军把门】（惯）铁将军：铁锁。指门锁着，家里没人。

【第29句】：【针无两头利】（谚）针不能两头都是有锋芒的。比喻同时把两件事都做好，是不可能的。 也作“针没两头快”。

【第30句】：【趁台阶下驴】 释义：比喻趁机会摆脱。 例句：“干脆，趁台阶下驴，不干这个炊事员算了，也省得得罪人生闲气。”

【第31句】：【和事老】“和事老”通常是指那些没有原则立场来调解争端的人，意同“和稀泥”，多含贬义。那么，和事老源自哪里呢？ “和事老”始于唐，成于宋。“和事”作为一个专有名词出现在唐朝。据《新唐书》载，唐中宗景龙三年，监察御史崔琬弹劾宰相宗楚客“专威福，有无君心，纳境外交，为国取怨。”并请求将其下狱。而宗楚客则怒目争辩，声称自己“忠诚鲠直”，为崔琬所嫉恨，故遭陷害。而性格软弱的唐中宗竞不问是非，亲自为他们调和，诏令崔琬和宗楚客“约为兄弟”。由于唐中宗无原则和稀泥的态度，故而时人窃称其为“和事天子”。因此历史上第一个“和事老”就是唐中宗。 但“和事老”这一完整的专有名词的出现是在宋朝。北宋著名文学家黄庭坚在《南乡子》词中写道：“风力袅萸枝，酒面红鳞惬细吹。莫笑插花和事老，摧颓，却向人间耐盛衰。”这首词是重阳节怀念他远在成都的弟弟而做的。这里描写的“插花和事老”，是指头上戴花、万事随和、无所争竞的老者，虽然“和事老”没有原则，但也无忧无虑，更能经得起人间的盛衰。自此，“和事老”常用来代指那些调解争端的人。如南宋初，洪皓出使金国，和金人力争和议条件，金朝宰相怒道：“汝作和事官，而口硬如此，谓不能杀汝耶？”露出一副霸道嘴脸。那时的和事老、和事官用起来已很普遍。

【第32句】：【逮着旋风就是鬼】（惯）旋风：螺旋状运动的风。比喻听到一点风声，就信以为真。

【第33句】：【执牛耳】（惯）古代诸侯歃血为盟时，主盟者亲手割牛耳取血。比喻在某一方面居领导地位。

【第34句】：【莽张飞，粗中有细】 释义：张飞：字翼德，三国时蜀汉大将，性格刚直鲁莽。比喻人虽然粗心大意，但有时做事也很细心。 例句：“莽张飞，粗中有细嘛！”农则丰得意地说。

【第35句】：【天上下雨地下流，小俩口打架不记仇】（谚）指年轻夫妻吵架很平常，彼此很快就会忘记，也作天上下雨地下流，俩口子吵架不记仇。 天上下雨地下流，夫妻打架不记仇。

【第36句】：【吃一看二眼观三】（惯）吃着这个，看着那个，还望着第三个。形容人贪心不足。

【第37句】：【树欲静而风不止】 释义：比喻客观情势不能如人的心愿。 例句：树欲静而风不止，地主阶级的浮财还没挖净，敌人还没有认输，阶级斗争还在继续。

【第38句】：【老鼠跺脚震不塌地】 释义：比喻小人物干不成多大坏事，没什么了不起。 例句：同志们！咱还是那句老话：老鼠跺脚震不塌地，问题慢慢解决。

【第39句】：【拿钱往水里打漂漂】（惯）比喻白糟蹋钱。

【第40句】：【老马嘶风——英心未退】（歇）老马面对烈风仍嘶鸣，驰骋千里之心不减当年。指老年人雄心未衰。

【第41句】：【咽不下这口气】（惯）比喻不能忍受别人的欺侮或冤枉。 也作咽不下这口窝囊气。 咽不下这口屈气。

【第42句】：【跌倒不疼，爬起来疼】（谚）人往住在跌倒时不觉疼痛，爬起身来才感到疼痛。比喻人在受到屈辱之后，痛定思痛，会越想越觉得气恼。

【第43句】：【逮雀儿也得舍一把米】 释义：比喻做事总要付出代价。“逮雀儿”又作“逮个麻雀”。“舍”又作“擞”。 例句：该修补的修补，该添置的添置，决不可在这方面小气。我的天！过日子嘛，不摊点底儿还能行？逮雀儿也得舍一把米哩！

【第44句】：【无例不可兴，有例不可废】（谚）没有先例的，不可随便去做；有了先例的，不可随便废止。原指旧时衙门办案，以有无先例为依据；后泛指做事要遵循先例。 也作“无例不兴，有例不废”。

【第45句】：【推倒油瓶不扶】（惯）比喻不管闲事或见急不救，在一旁看笑话。 也作“油瓶倒了不扶”。

【第46句】：【将在外，君命有所不受】（谚）指将领在前线作战，皇命如不利战事，可以不接受。

【第47句】：【清官难断家务事】（谚）清正廉明的官员，也难把家务事断清楚。指家庭内部的事务琐碎繁杂，家庭成员之间的关系纠缠不清，任何外人都无法理顺，更不用说作出公正的裁决了。 也作清官难断家事。 清官难断家常事。 清官难审家庭案。

【第48句】：【井里头的蛤蟆——就会嚼舌头】（歇）本指蛤蟆就会呱呱地乱叫，转指人只会说空话。

【第49句】：【朝山的不是全为了敬神】（谚）朝山：到山上去朝拜神仙。指朝山的人，目的不一定都是去敬神。泛指同做一件事的人，目的并不都相同。

【第50句】：【结为秦晋之好】这句话的意思是两家联姻，结为亲家。此俗语出自春秋时期。 春秋时期，秦晋一直交好，而且以婚姻来促进秦晋之间的关系。那个时候，秦国与晋国不仅是相交之邦、礼仪之邦，也是婚姻走得最频繁的两个国家，两国王室之间常会出现秦晋联姻事件，后来秦晋就被称为亲人关系，一直沿用到今天。结秦晋就是促成男女双方，使之交好，暗含结婚之意。

【第51句】：【一个人跟着影子转】（惯）指一个人孤单地过日子。

【第52句】：【姑娘有福气，前世招佳婿】 释义：前世：前生，迷信指人生的前一辈子。迷信认为，姑娘要是有福气，前世就注定了要招个好女婿，即婚姻是前世就由天定了的。 例句：常言说得好，姑娘有福气，前世招佳婿，虎妹姑娘的福气是前世招的！

【第53句】：【结束】事情到了最后阶段称之为“结束”。如快开学了，暑假即将结束。 “结束”一词，源自古代少女结婚。现在只要看到女子的左手无名指上戴了戒指，就表示她已经订婚或结婚了。而在我国古代，女子把头发束起来也就意味着她已经订婚或嫁为人妇了。“结束”一词的由来跟古代妇女结婚有密切的关系。“结束”就是把头发盘结束起来．“结发夫妻”也是来源于此。 我国儒家传统认为“身体发肤，受之父母”，因此，头发也被认为是人体最珍贵、最神圣的一部分，古代女子一生是不能剪发的，头发也就越长越长。 大约到十五岁的时候，就必须把头发盘起来，要举行笄礼，也就是成年礼。 这时候家里人会把及笄女子的头发盘成发髻，再插上簪子，表示此女子成年了。而且一般来说，女子在“及笄”之前，父母就已经给她订下了婚事，到“及笄”那一年出嫁。束发结簪就表示女子已为人妇，为闺阁之女的完结，为之结束，这就是“结束”一词的由来。同时，又是该女子新生活的开始。

【第54句】：【是真难灭，是假易除】（谚）是真的谁也难以否定，是假的自然容易消除。指凡真的自然经受得住考验，凡假的总经不住事实的验证。

【第55句】：【以书为御者，不尽于马之情；以古制今者，不达于事之变】（谚）御：驾御。制：裁断。以书本上的知识驾御马，不能尽情发挥马的性能；以古代的法制治理当今社会，不能适应时代的变化。指不能迷信书本，泥古不变。

【第56句】：【丑妇家中宝】（谚）貌丑的妻子多安分守己，不会惹是生非，招致麻烦。指娶妻应重在德行，不可一味追求美貌。 也作丑妻薄地家中宝。薄地：贫瘠的田地，薄地无人争，故称一宝。 丑是家中宝，可喜惹烦恼。 可喜：俊俏美貌，招人喜爱。

【第57句】：【挂幌子】（惯）原指在店铺门外悬挂所卖商品的标志，比喻某种迹象显露在外表上。

【第58句】：【八两换半斤，人心换人心】（谚）旧制秤一斤是十六两，八两换来半斤，这是公平的交换。指只要诚恳待人，自会换取人们的信任。 也作“人心换人心，八两换半斤”。

【第59句】：【抛绣球】“抛绣球”是“彩楼招亲抛绣球”的简化。说到抛绣球，自然联想到彩楼招亲，专指凰求凤。 抛绣球招亲，在文学作品中常见。古典小说《西游记》描写玄奘的父亲陈光蕊高中头名状元，在钦赐游街时被相府小姐殷温娇看中，抛下绣球打中乌纱帽，欢天喜地结为鸾俦。明代诗人高启《观顾蕃所藏宋赐进士丝鞭歌》：“影枭夕阳何处去，曲江园里宴初归。天街直拂花枝过，择婿楼高彩球坠。” 如戏剧。《彩楼记》、《三击掌》等，说的是唐代王丞相之女王宝钏，在彩楼上用绣球打中乞丐薛平贵，由此演绎出一系列精彩故事。 经考证，这些故事皆属于子虚乌有，虽然文学作品多有描写，但在史料中却难觅踪影。不过，抛绣球招亲绝非凭空想象，这种说法是怎么来的呢？ 有人认为源于壮族人民的一种传统体育游戏。两千多年前，壮乡就有用青铜铸造的兵器“一飞砣”，应用于作战和日常狩猎。后来飞砣逐渐演变成抛掷的布囊，姑娘们又将它改造成彩球，人们在空闲时间拿来抛接作为娱乐。尤其是每到春节、三月三等传统节日，彩球就会出现在赛歌会上，姑娘们一边对歌一边将此作为选择伴侣的道具，手中的彩球会投向自己的意中人。小伙子如果看上这位姑娘，可在绣球上系上精心准备的小礼品，回敬过去，姑娘接住礼物时，或继续对歌表达情意，或相约到僻静处聚会，这就是抛绣球选婿的来历。到了文学家之手，就编出了许多精彩绝伦的“彩楼招亲抛绣球”的故事来。

【第60句】：【防人之心不可无】（谚）防范别人伤害自己的心不可没有。指人不可有害人之心，但防人害己的警惕性总要经常保持。 也作防贼之心不可无。 害人之心不可有，防人之心不可无。

【第61句】：【兄弟同心，黄土变金】见“弟兄协力，土块变金”。

【第62句】：【碟子里扎猛子——不知深浅】（歇）扎猛子：方言，游泳时头朝下钻到水里。本指不知水深浅的程度，转喻人说话、做事不知轻重，没有分寸。

【第63句】：【大灾之后，必有大疫】（谚）指在发生大的自然灾害之后，必然会有各种疫病流行，要严加防范。

【第64句】：万人万双手，拖着泰山走。

【第65句】：【打不断的亲，骂不断的邻】（谚）亲：亲戚。邻：邻里。指亲戚、邻里关系亲密，纵然有时发生矛盾，但很快就会和解，不会结成冤仇。 也作“割不断的亲，打不断的邻”。

【第66句】：【穷人无灾即是福】（谚）指对穷人来说，无灾无病，平平安安，就是最大的福气了。

【第67句】：【水能载舟，亦能覆舟】 释义：水能使船航行，也能使船翻沉。比喻百姓可以扶持君主，也可以推翻君主。 例句：想到这里，嘴里不禁冒出唐太宗的“水能载舟，亦能覆舟”那句BBB，心也随着越发紧缩了。

【第68句】：【枣核解板儿——能有几锯】（歇）解板儿：用锯子锯开。枣核很小，把枣锯开，根本用不了几锯。 锯：谐“句”。指没有多少话语或唱词。

【第69句】：【没到西天，碰上如来佛了】（惯）西天：我国古代佛教徒称印度。如来佛：即佛教创始人释迦牟尼。比喻半路上遇到了好人、救星。

【第70句】：【大丈夫】“大丈夫”指有志气或有作为的男子。 但是在古代真正能称为“大丈夫”的不多，因为它的标准实在太高。“大丈夫”一词源出战国时期的“亚圣”孟子，能被孟子看上眼的才有资格称得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》记载了孟子与战国时期的纵横家景春讨论大丈夫的对话。景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下息。”景春认为，说到大丈夫，只有张仪、公孙衍这样的人才可当之无愧。张仪和公孙衍两人，一连横，一合纵，相当程度上左右着战国时期的天下大势。由于以上二人“一怒而诸侯惧，安居而天下息”，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服这两个人，称之为大丈夫。 对景春的说法，孟子立场鲜明地坚决予以驳斥：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子的思想体系中，张仪、公孙衍这样的人不配称为大丈夫，他们展现最多的是小人得志，涂炭生灵，他们骑在人民头上作威作福，忘记了做人的根本，忘记了自己的衣食父母，是数典忘祖的势利小人。孟子认为只有做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武正能屈”的人才能称为大丈夫。 孟子虽然鄙视张仪、公孙衍，但孟子的主张在当时却到处碰壁，不被诸侯采纳，不被看重，而张仪、苏秦等纵横家，却能左右诸侯，发挥着决定天下安危的作用。 随着时间的推移，“大丈夫”一词已由高不可及向有志者都能成为大丈夫演化。

【第71句】：【神仙眼睛看得宽，看不到自家鼻子尖】（谚）比喻即使是有才智的人，也往往很难看清自身的缺点。

【第72句】：【抱着扁担进门——直出直入】（歇）本指直着进出，转以形容说话做事直截了当，不拐弯抹角。

【第73句】：【蚂蚱打喷嚏，满嘴庄稼气】 释义：比喻没有文化，说话土气。 例句：“就得是这样，不能像高翔他们一样，蚂蚱打喷嚏，满嘴的庄稼气，讲起话来，像数白花菜一样。”

【第74句】：【家有三件事，先从紧处来】（谚）家里同时有几件事，要先拣紧要的做起。指处事要尽先处理紧要、急迫的。 也作家有三件事，先拣紧的干。 家有三件事，先打急处来。

【第75句】：【三九四九冻死狗】（谚）三九四九：从冬至节算起，每九天为一“九”；三九是冬至后第三个九天，四九是冬至后第四个九天。指三九、四九是一年中最冷的天气。 也作三九四九，冻破石头。 三九四九，冻死忙牛。 三九四九，隔门叫狗。

【第76句】：【酒肉朋友，柴米夫妻】见“柴米夫妻，酒肉朋友”。

【第77句】：【开门七件事】中国有这样一句俗语：“开门七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。就是说每户人家开始一天的生活，就有七件东西是必需的，不可缺少的。 其实，宋代就有了“早晨起来七件事”的说法。不过当时的七件事与今天的七件事略有不同，宋代的七件事是指“油、盐、酱、豉、姜、椒、茶。” 而且这七件事的说法在宋代并没有完全定型，还有“八件事”的说法。南宋吴自牧编撰的《梦粱录》中有这样一句话：“人家每日不可缺者，柴米油盐酒酱醋茶。”到了元代，七件事才固定下来。元杂剧《刘行首》二折念白中有首《当家诗》：“教你当家不当家，及至当家乱如麻。早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”不仅这一首，很多元杂剧，例如《玉壶春》、《度柳翠》、《百花亭》都有“早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶”的内容。 明代江南才子唐伯虎，一生潦倒，做了一首感怀诗《除夕口占》：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮清闲无一事，竹量寺里看梅花。”这才道出了老百姓的真实生活，连过年都吃不上油盐酱醋，何况平时乎！ 明朝还有一首无“醋”诗歌，蛮有意思，不得不录。当时有一才子，不顾其妻再三规劝而纳下小妾，其妻十分愤怒赠诗一首：“恭喜郎君又有她，侬今洗手不理家。开门诸事都交付，柴米油盐酱和茶”。耐人寻味的是，在开门七件事中，她交付的只有六件事，唯独留下了一件——醋。个中滋味，不难理解。

【第78句】：【做秀】“做秀”是主观故意将亮点显摆给公众，目的带有功利色彩。 “做秀”是20世纪70年代以来港、台地区流行的新词，八十年代流人国内，并迅速蔓延。“做秀”一词，时下可谓蹿红，甚至泛滥成灾。“做秀”的秀拿出来还可单独使用，比如“秀一把”、“宝宝秀”等，不一而足。 “做秀”之源，中外皆有。先说国外之源。“秀”一词来自洋文的sh。w，是展览表演的意思，指艺坛歌星、影星的表演活动。后“做秀”一词应用日益广泛，并不单限于艺人。政治上有所谓政治秀，学术界里有学人做秀，他们看见摄影记者，挤着向前站，无时无地不抓麦克风，想秀一把。 再说国内之源。中国古代的“秀”，源更深，流更长。“秀”在中文的本义虽非是展览、表演之意，却有引人注意之处。“秀”始出《论语》，孔子日：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫。”南宋朱熹的解释是：“谷之始生日苗，吐华日秀，成谷日实。”朱熹的解释虽是古文，却明白无误，“秀”就是花。《诗经》有诗云：“实发实秀，实坚实好。”就是形容禾谷生长的过程。《礼记·月令》孟夏之月有“王瓜生，苦瓜秀”的文案，也就是苦菜开花的意思。所以，花蕾绽放就是“秀”了。植物的“秀”，用以招蜂引蝶，传花授粉。艺人做秀，无非是绽放才华，展现年华，正像花卉吐华。 今日之“做秀”，不要做作、故弄姿态，还是“实发实秀，实坚实好”的好。

【第79句】：【到手的泥鳅又溜了】 释义：比喻捉到又逃走了。 例句：“快，大家都快跟上，莫让到手的泥鳅又溜了。”廖守道这时也来了劲，他从一个解放军战士手里，夺过了一支火把，带头走向开阔地。

【第80句】：【尽忠难以尽孝】（谚）指要报效国家，就不能在家孝敬父母，自古忠孝不能两全。 也作尽忠者不能尽孝。 尽得忠来难尽孝。

【第81句】：【认钱不认人】（惯）指人只认钱财，没有情意。

【第82句】：【摸着石头过河】（惯）试探着做事情。形容做事谨慎、稳妥。

【第83句】：【一回见面二回熟】（谚）头次见面是陌生人，二次相见就是熟人了。 指人们的社会交往，由生到熟，很容易交上朋友。 也作一次相交，二次相熟。 一回生，二回熟，三回四回成朋友。

【第84句】：【心眼子长到肋条骨上】（惯）形容人心术不正，心眼儿太坏。

【第85句】：【东亚病夫】一提起“东亚病夫”，准把账记在西方帝国主义者特别是日本侵略者头上，但他们确实用“东亚病夫”一词来蔑视中国人民，也成了国人忌讳的病根。 其实，“东亚病夫”一词最初并非出自日本人之口，也并非贬义。此词始于光绪二十一年（1895年），源出严复《原强》：“盖一国之事，同于人身，合夫人身，逸则弱，劳则强者，固常理也。然使病夫焉，日从事于超距赢越之间，以是求强，则有速其死而已矣。今之中国，非犹是病夫也耶！”意思是国家之事，像人的身体一样，闲逸就会虚弱，劳动（锻炼）就会强身健体，这是常理。但如果强迫一个病夫进行高强度超极限的锻炼，希望以此强健起来，只能导致其快速死亡。今日之中国，也像一个病夫，应按常理革新求强。 自此以后，文人学者自称“病夫”多矣。清朝末年专写《孽海花》小说的文学家，也曾自号为“东亚病夫”，而国人自读自嘲之词之文章也不乏以“病夫”泛称中国人。这应是自醒求变之强音，绝非自暴自弃。弃弊图利，国强之始也。 当时国人的这种自嘲自勉，决不允许西方帝国主义者与日本侵略者偷换词义来污蔑伟大的中国人民。

【第86句】：【馒头落地狗造化】（惯）造化：福气，好运气。讽刺人意外地得了好处。

【第87句】：【一分行情一分货】（谚）行(hang)情：市场上商品的时价。 指出钱多少决定货物的优劣。也泛指得多少好处办多大的事。 也作一分价钱一分货。 一分钱，一分货。 一分货色一分价。

【第88句】：【吃江水，说海话】 释义：比喻口气大，净说不着边际的大话。 例句：“你真是吃江水，说海话，口气那么大，也不怕闪了舌头。”

【第89句】：【人往高处走，水往低处流】 释义：指人要有进取心，要追求进步。也指官职地位、生活水平等的提高。 例句：“……要是农村富起来，手工匠人将来归到工厂，变成正经八百的工人阶级，谁不乐意，谁愿意一辈子抱风箱抡锤。人往高处走，水往低下流！爹，对不？”

【第90句】：【智赛随何，机强陆贾】（惯）随何、陆贾：二人均为汉高祖刘邦的谋士、说客。形容人聪明而善谋略，灵活而善机变。

【第91句】：【破着一身剐，皇帝也对打】见“拼着一身剐，敢把皇帝拉下马”。

【第92句】：【盲人骑瞎马】这句俗语形容有的人做事情莽撞，不计后果，不做调查研究，乱闯瞎撞，以致碰壁，非常危险。那么，真有盲人骑瞎马的事情吗？一般不会，它源于“危语”游戏。 南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“桓南郡与殷荆州语次，因共作了语，复作危语。桓日：‘矛头淅米剑头炊。’殷日：‘百岁老翁攀枯枝。’顾日：‘井上辘轳卧婴儿。’殷有一参军在坐云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池’。” 从上面的晋朝画家顾恺之和南郡公桓玄、荆州刺史殷仲堪做的“危语”游戏中，我们了解到：盲人骑瞎马，并不是双目失明的人骑着瞎马，而是从一个参军的口里演变出来的。以上危语，全是极端，世上没有一件他们所言之事，全是开玩笑（游戏娱乐）。

【第93句】：【半路杀出个程咬金】（惯）程咬金：唐初大将，一些白话小说常常把他描写成鲁莽憨直的人，武艺虽不甚高强，但他的三板斧功夫，也能给对方造成威胁。比喻事情在进展中突然出现了意想不到的人或事，造成干扰。 也作半路上杀出个程咬金。 半腰里杀出个程咬金。

【第94句】：【一口吃成胖子】（惯）比喻一次就取得成功或一下子发了大财。也泛指急于求成。 也作一口吃个胖子。 一嘴吃个胖子。

【第95句】：【费手脚】（惯）指事情复杂或麻烦，不好办。

【第96句】：【不知葫芦里卖甚么药】（惯）旧时方士卖药把药装在葫芦里。指不了解内情，不清楚对方的意图。 也作不晓得葫芦里卖的甚么药。 不知道葫芦里装着什么药。

【第97句】：【交人交心，浇树浇根】 释义：交朋友要真诚。 例句：“交人交心，浇树浇根，人不能不讲良心，也不能不识抬举。”

【第98句】：【往火坑里推】（惯）比喻使人遭受苦难，陷入悲惨的境地。 也作“向火坑里推”。

【第99句】：【吃饭防噎，走路防跌】 释义：说明做事要小心谨慎。 例句：李小二道：“只要提防他便了。岂不闻古人言：‘吃饭防噎，走路防跌’？”