佛心禅语的文案，每一句都是我的心里话!

【第1句】：【佛心禅语】禅悟人生：健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。--《法句经》

【第2句】：【禅语人生】我们人类有责任协助其他生命都能获得安全，这就是对生命的尊重。

【第3句】：无缘大慈、同体大悲，就是究竟的平等心。培养平等心，你也不必拿出任何财物来，只要有这种心态，你就快活得很、自在得很！

【第4句】：“慈心生而嗔火灭”，能化除一分烦恼，多一分修养，自然可成就一分功德。

【第5句】：【禅心佛语】菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。我再次将你容颜深藏，期许来生，再续那份未尽的缱绻情深。

【第6句】：人人应时时“居安思危”，莫等“危时方思安”。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。

【第7句】：【禅心佛语】能容，能忍，能让，能原谅，平心静气。一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱，活得自在。

【第8句】：【圣经文案】304况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。(罗8:26)

【第9句】：【禅心佛语】念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

【第10句】：如何让别人相信？也是要“缩小自己，放大心胸”，将自己缩到最小，小到放在别人眼底决不会刺眼，还能钻到他的心中，获得他人的信任。

【第11句】：你就像烟火的神秘，风随着你若即若离，留下触不到的可惜，陨落下了我们的回忆。

【第12句】：慈就是爱，但不是污染的爱，而是清净的爱。爱得心无挂碍、无烦恼，才是清净之爱。清净的爱是“予乐”，与我没有亲友关系、甚至从未见过面的人，我都要让他快乐。

【第13句】：人应该为了什么而行善，做善事并不是为了引起别人的关注，而是为了自己内心的富足。

【第14句】：【禅心佛语】孔子曰：“祭神如神在。”神明有没有来应供，那是另外一个问题。从有为道无为，从有相到无相，从生灭到无生灭，那是解脱的问题了。

【第15句】：一般人常误以为“打坐”才是禅，其实禅修打坐，目的是要修得心净、意诚、气静。禅、静、诚三者不能分离。

【第16句】：急功近利是很多人的特点。生活中，我们常常被眼前利益的绚烂外表蒙住了双眼，宁愿一直低头享受那片刻的欢愉，也不肯抬起头望向远方，去寻找更广阔的空间。

【第17句】：若见本性，不用读经念佛，广学多知无益。神识转昏，设教只为标心。一切众生，但见本性，余习顺灭，神识不昧。须是直下便会。——《达摩大师血脉论》

【第18句】：【佛心禅语】才气是有所作为的依靠力，锐气是激励进取的内动力，朝气是永葆热情的持久力，灵气是不断超越的创新力，好运气无疑会助你一臂之力。

【第19句】：【禅心佛语】因为没有，从不担心失去；因为想要，才会患得患失。其实，世界上没有什么真正属于你，我们也不过是个匆匆的过客，赤条条的来，终将一无所有的离开。

【第20句】：如果说，世事纷繁，变幻莫测，事情现前，不知头绪，那么，只需要记住：万千选择，不过一个“宽”字。眉间放一个宽字，心中闲一片田地。

【第21句】：其实，人生本来就没有烦恼，或者说原本就不是烦恼。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

【第22句】：【禅心佛语】善心善信，持之以恒，今日事，今日了，你心我心为一心，不负如来不负卿。

【第23句】：【禅心佛语】虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

【第24句】：【禅语人生】有一所尼姑庵远近驰名，大家都称之为万灯庵；因为其中点满了灯，成千上万的灯，使人走入其间，仿佛步人一片灯海，灿烂辉煌。

【第25句】：【禅语人生】学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。

【第26句】：【禅语人生】言大乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。

【第27句】：【禅语人生】业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

【第28句】：【（四不可尽）莫忘记】势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽！

【第29句】：【圣经文案】322因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。(林前1:18)

【第30句】：佛语有云：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，是为人生七苦。

【第31句】：佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。《四十二章经》

【第32句】：刹那无有生相，刹那无有灭相，更无生灭可灭，是则寂灭现前。当现前时，亦无现前之量，谓之常乐。此乐无有受者，亦无不受者。《六祖坛经·机缘品》

【第33句】：此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。

【第34句】：【禅语人生】学佛落实在哪里?就落实在我们的生活当中，通过我们的身、通过我们的口、通过我们的心来改变自我。

【第35句】：【经典佛语】“禅”可以开拓吾人的心灵，开发人们的智慧，引导人们进入更超脱的自由世界。

【第36句】：【佛心禅语】抱有被害意识的人总是有权力欲的人，生活在这种人周围实在让人觉得辛苦。

【第37句】：【禅心佛语】人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。

【第38句】：人有居家得阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹者，亦有得阿惟越致菩萨者。《惟日杂难经》

【第39句】：【大彻大悟的佛学智慧】心能知足，不会彼此怀疑；心存感恩，则能以爱相待。

【第40句】：【佛心禅语】不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。

【第41句】：【禅心佛语】佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

【第42句】：譬如热铁息，譬如眼翳除，心智息亦尔，不说有无体。《大乘庄严经论》卷三

【第43句】：佛家禅语：莲花因其功用之大而香飘四海，性命若能服务于大众，那这性命定是愉悦的。把自我的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。

【第44句】：【佛语摘抄精选】如伎儿，王前作乐，王许千钱。后从王索，王不与之。王语之言：“汝向作乐，空乐我耳；我与汝钱，亦乐汝耳。”（《百喻经·伎儿作乐喻》）

【第45句】：道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。

【第46句】：【禅语人生】逸情兴趣而盎然，心态宁静而宽畅，视野高旷而悦志，豁达乐观而安康。

【第47句】：【佛心禅语】※放不下的原因是什么？就是害怕——害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。

【第48句】：【禅心佛语】如果你想翱翔蓝天，那你就要和雄鹰一起飞翔；如果你想驰骋大地，那你就要和骏马一起奔跑。

【第49句】：【禅心佛语】苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，困于一念；一念放下，自在心间。

【第50句】：【佛心禅语】佛陀说：“如果能够时时礼让、将心念守好，坚定地走完自己所选择的道路，终有一天会走到目的地的。”

【第51句】：有情在所难免，有情，世间才有爱，才有博大的慈悲，可是情过重就会令人丧失冷静和理智，从而造成不可挽回的恶果。

【第52句】：【佛家禅语】善用世间财利益人群，获得轻安自在，才是真正属于自己。

【第53句】：【经典佛语】所有的输和赢都是人生经历的偶然和必然，只要勇敢的选远方，你也就注定选择了胜利和失败的可能。人生的关键在于：只要你做了，输和赢都很精彩.

【第54句】：【禅语人生】拥有财富，不是想买高官厚禄，而是能广结善缘；拥有财富，不只用来滋养色身，还要长养善缘慧命。

【第55句】：【禅心佛语】功德是做不尽的，各行各业都能做，只要有真心，悲心，菩提心，心系众生，心系法界。

【第56句】：【禅语人生】学会拿得起来放得下，因为只有这样才会重新开始新的起点。

【第57句】：【禅心佛语】天上掉馅饼的事也许只有童话小说里才有，所以优秀的人不会等待机会的到来，而是寻找并抓住机会，把握机会，征服机会，让机会成为服务于他的奴仆。

【第58句】：【禅语人生】信仰，是一个人精神支柱，是他的当下，是她的未来，是她的灵魂。根据自己的因缘选择合理的信仰是一生中重要的事，善知识们如是说。

【第59句】：【圣经文案】199西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”(太16:16)

【第60句】：【禅语人生】先向别人伸出友善的手。让对方做那个对的人。这并不表示你就错了。

【第61句】：禅是一种精神上的修行方式。印度的禅宗希望修行者能够通过集中精神进入入定的状态，从而抛却烦恼与妄念，获得解脱。

【第62句】：【禅心佛语】任何人起任何烦恼都不是别人给的，是他自己有那种业习，由外人或外境的助缘而引发出来。

【第63句】：【禅心佛语】赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

【第64句】：【经典佛语】爱心是肥沃的土地，培育了参天的大树；爱心是大树，撑起了凉爽的绿荫；爱心是绿荫，挡住了肆虐的风沙；爱心是风沙，埋葬掉世间一切的污秽......

【第65句】：【悟性悟性是灵感、是智慧、是能量、是道德，悟性越高的人，事业的成功率就越大。

【第66句】：【佛心禅语】保持拥有一颗平凡知足的心灵，就会减少有痛苦和伤心的增多，与其逃避不如面对自然，就像面朝蓝天白云和阳光，虽然有些刺眼，但却是你要的释然和方向。

【第67句】：缺失的部分也有精彩正是那个缺失的部分在起作用，使我们保持着生命的弹性。

【第68句】：【佛心禅语】有时候，宽容一个人的错误，更能让他认识到自己的错误，对于这个人来说也是一种最有效的教育。

【第69句】：【禅心佛语】佛法认为，心分为两个层面，一是妄心，一是真心。所谓妄心，即充满颠倒妄想的心，是迷失本心后由无明演变的种种妄识。所谓真心，即心的真相，心的本质。

【第70句】：【禅心佛语】佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

【第71句】：【禅语人生】因果在什么地方修？就在举心动念之间来修。起一念善心，就是种善因，就会有善的果报；起一念恶心，就是种恶因，就会有恶的果报。

【第72句】：“人往高处走，水往低处流”，谁不想生活得更好一点？但人生旅途上毕竟有太多坎坷，岂能事事顺心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平安安的生活才是人生的真谛。

【第73句】：【禅语感悟】我们平时还是应该靠自己的努力去修得一把伞用以自度，因为没有人会给你送伞。自伞自度，自性自度，求人不如求己。

【第74句】：【禅语人生】也许爱情是一部忧伤的童话，惟其遥远与真实。放弃一个爱你的人并不痛苦，放弃一个你爱的人那才痛苦。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。

【第75句】：【佛心禅语】不顺就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去，有福压众恶。

【第76句】：【禅心佛语】狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。

【第77句】：对于十方三宝所，及以六道众生前，至诚发露无始来，所有恼乱诸众生，起于无碍大悲心，不惜身命悔三业。《心地观经》卷三，报恩品下

【第78句】：【禅心佛语】人以孝为根，人以德为本。离开了孝和德，人即远离人性。离开了人性的人因为是人而烦恼不断困惑重重。是人，且离不开人性，这才是身心和谐的人生。

【第79句】：【禅语人生】我们要学会感恩，感恩父母，感恩师友，感恩社会，我们因他们的付出得以生存和发展。

【第80句】：【禅心佛语】禅悟人生：生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。

【第81句】：【禅心佛语】人生的道路是明是暗、取决于我们的选择；社会的明暗、取决于我们的所作所为；宇宙的明暗、取决于我们的起心动念。

【第82句】：僧云：“正当与幺时，如何？”师云：“夜禅孤月冷，晨朝片云高。”——《舒州法华山举和尚语要》

【第83句】：以无护为方便圆满戒度，犯、无犯相不可得故。《大般若经》卷三，学观品

【第84句】：【禅心佛语】行善不分事大事小，只要有这份心意，都是无量无边的功德。

【第85句】：无为法中，戒无持犯，亦无大小，无有心王及心所法，无苦无乐。如是法界，自性无垢，无上中下差别之相。《大乘本生心地观经》卷八，观心品

【第86句】：【禅心佛语】人生在世都要追求幸福和快乐，但很多人把希望寄托在别人身上，而不愿自己努力，所以总不能称心如意。

【第87句】：【佛心禅语】修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的，都是别人的不好，又怎能得好呢？

【第88句】：【佛家禅语】要周“修”，不要周“休”；要福慧双“修”，不要福慧双“休”。

【第89句】：【禅心佛语】同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。高贵者的特点是极其尊重他人，正是在对他人的尊重中，他的自尊也得到了最充分的体现。

【第90句】：人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，豁达一点，积极一点，心净才能无染，无染才能舒心。似水流年，静守安然。迎风沐雨，微笑向暖。

【第91句】：【禅心佛语】人，应善于控制自己的感情，才能将强烈的情感导向正轨，发挥有效的力量。就好比蒸汽机的气体，奔腾澎湃，一定要给予适当的调节与引导，才能合于正用。

【第92句】：久废不可速成，积弊不可顿除，优游不可久恋，人情不能恰好，祸患不可苟免。（宋）晦堂禅师（《禅林宝训》）

【第93句】：恒庄法师：千棵古树，万亩梯田，无论是漫步在青青石板小路，还是登上滴翠的山坡，这一片山水与人文相映成辉的风景，朴实而宁静，优雅而安然。

【第94句】：【禅心佛语】但于一切事上觉了，无心即是修行，更不别有修行。故知无心即一切，寂灭即无心也。

【第95句】：【禅心佛语】事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向夫妇俩吐露真情——孩子的生父是住在附近的一位青年。

【第96句】：【禅语人生】学着看淡一些事情，看开一些事情，才是对自己最好的保护。所有的纠结和烦恼都是一种自虐。

【第97句】：【禅心佛语】面对它、接受它、处理它、放下它的智慧心，就能够在顺境及逆境中游刃有余，自由自在地向前看、向前行了。

【第98句】：【禅语人生】择善言而听，明心亮眼；择善行而从，积德修身；择善事而为，福缘深厚：择善信而收，享乐养性。

【第99句】：若不为心使，而能使于心，则能除烦恼，如日出无暗。《正法念处经》卷五