第一视频最新的歇后语的文案

由 雕龙文库 分享时间：2024-04-05 07:47:41 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【锅也砸了，碗也摔了】释义：比喻彻底完蛋。例句：萧长春在这个节骨眼儿把个亲生儿子没了，哪还有心绪打麦子，麦子垛一捂一烂，得，甜头、苦头全完了，一年白闹腾，锅也砸了，碗也摔了，贫农、中农一块儿挨饿吧！

【第2句】：【砌屋三担米，拆屋一顿粥】（谚）砌：用泥灰粘合砖石筑墙。请人建造房舍，要吃掉三担米；拆掉房舍，只需要吃一顿粥。指建房很费力，拆房极容易。泛指破坏容易建设难。也作砌屋三担米，拆屋一顿饭。砌墙千朝，拆屋一日。

【第3句】：【放着鹅毛不知轻，顶着磨子不知重】（惯）比喻人不知轻重，不识好歹。也作“顶着鹅毛不知轻，压着磨盘不知重”。

【第4句】：【走后门】（惯）比喻利用私人关系或行贿等不正当手段达到个人目的。

【第5句】：【创业容易守业难】事业的发展比开创要困难。类似的：开店容易守店难。浩然《山水情》：“常言说，创业容易守业难。前辈人把这产业给咱创下了，咱得生着法儿别把它败坏掉。”

【第6句】：前一段时间，我们这儿老是阴雨不断，姥姥说：“老天爷把下雨当生意做了。”（河南·禹州）

【第7句】：【姥姥不疼，舅舅不爱】无人关心，无人喜爱。老舍《正红旗下》：“他最爱花草，每到夏季必以极低的价钱买几棵姥姥不疼舅舅不爱的五色梅。”

【第8句】：【摆阵势】（惯）指拉开架势，准备较量。

【第9句】：犬守夜，鸡司晨——各尽其能

【第10句】：我数学很差，泄气了，不想再学了。奶奶说：“人勤地听话，志坚石结瓜。你只要有恒心，就一定能学好。”于是，我上课认真听，下课勤练多问。后来，我的数学成绩真提高了！（河南·濮阳）

【第11句】：【好账不如无】（谚）好账：别人不讨还的债。借人家的债，即使人家不讨还，也总归是个负担。指不负债是最轻松自在的。

【第12句】：【色胆大如天】（谚）指迷恋女色的人，胆子就像天那么大，什么也不怕，什么也不顾。也作“色胆天来大”。

【第13句】：刀子嘴，豆腐心——嘴硬心软

【第14句】：【山杏核——苦仁儿】（歇）山杏核里的仁味苦。仁：谐“人”。指穷苦人或苦命人。也作“杏核子——仁儿苦”。

【第15句】：【捧着金饭碗讨饭吃】见“拿着银碗讨饭吃”。

【第16句】：【荞麦皮里榨油】（惯）比喻对穷人残酷地剥削或搜刮。也作“荞麦皮里挤油”。

【第17句】：【蚍蜉撼大树】可笑不自量蚍蜉，蚂蚁。比喻做事不自量力。鲁迅《且介亭杂文末编》：“近有文僧，勾结小报，竟也作文奚落先生以自鸣得意，真可谓‘小人不欲成人之美’，而且 ‘蚍蜉撼大树，可笑不自量’了。”

【第18句】：狗撕皮袄——乱扯

【第19句】：老鹰叼大象——自不量力

【第20句】：【相马以舆，相士以居】（谚）舆(yu):车。居：平素待人接物及生活表现。指相马要从它拉车的表现上判断它的耐力，相士要从他的平素为人处世上判定他的品行。

【第21句】：我和表哥下跳棋，我每次都赢。表哥不服地说：“韭菜不能茬茬旺。”我说：“那咱就骑驴看唱本——走着瞧吧！”（河南·西华）

【第22句】：【石头也焐热了】形容热情感人。韩志君等《古船·女人和网》：“你的心就是块石头，我也该把它焐热了；就是生铁，我也该把它化成汁儿了！”

【第23句】：【给个脸，还想往鼻子上抓挠】（惯）形容人得寸进尺，越来越放肆。

【第24句】：大船载太阳——勉强度（渡）日

【第25句】：【不骑马不摔跤，不打水不掉筲】释义：筲：水桶。不做就不会出问题。例句：“常言说，‘不骑马不摔跤，不打水不掉筲。’长发呀，既+了这些事，不担点责任行吗？”

【第26句】：【八仙过海，各显神通】“八仙过海，各显神通”比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。它是个家喻户晓的美丽传说故事，它是怎么来的呢？有关“八仙”的传说很早，早在晋代就产生了八仙群体，可惜已无据可考。要没有这些传说，也不会有杜甫的《饮中八仙》，称李白、贺知章等八位诗人是酒仙。也就不会有西蜀道士张素卿所画的“八仙图”，图中八仙是董仲舒等人。他们都是鲜活的凡人，与八仙毫不搭界。不过，这也证明“八仙”的传说早就存在。经过中唐、五代、两宋至元朝，仙班的成员逐渐清晰，到明代嘉靖年间才算固定下来。现在的“八仙”，源出明代吴元泰写的神话小说《东游记》（又名《上洞八仙传》），他们的姓名和神通本领如下：铁拐李，腿跛挟拐能借尸还魂；汉钟离，能点金济众，飞剑斩虎，本领全面；蓝采和，居无定所，到处旅游，有些散漫习气；张果老，倒骑驴，可以万变，高深莫测；吕洞宾，文武兼备，到处点化，组织能力强；韩湘子，不避艰危，乐于助人；曹国舅，潇洒风流，人物俊俏，不摆架子，很受女士们青睐；何仙姑，坚持独身，行走如飞，是个性格比较孤僻的女子。他们无门户之见，也不嫉贤妒能，在参加了王母娘娘的蟠桃宴后，于归途当中来到东海，借着酒力，各显神通，漂洋过海，上演了一出精彩的传奇故事。鲁迅《中国小说史略》认为，八仙的故事是由口头民间传说逐渐结集起来的。换句话说，它是人民群众的集体创作。八仙过海的故事虽是虚构，但也不是一点原型也没有。据资料介绍，它来源于宋初建隆年间的真实故事。当时东海中的沙门岛（今山东长岛县庙岛群岛）是重要人犯流放地，自建隆三年（962年）开始，这里只关押犯罪军人。后来岛上的人犯越来越多，但朝廷只发给三百人的口粮，人多粮少的矛盾十分突出，使看守头目李庆很伤脑筋，无奈之下把多余的犯人扔进大海淹死，先后有七百多人葬身鱼腹。这天，有几十名犯人闻知会遭毒手，他们每人抱了根木头，乘夜往三十里外的蓬莱山游去。殊料途中遇风，只有八人侥幸游到蓬莱城北的丹崖山下，便在一个山洞中隐藏下来。不久，这八个人被当地渔民发现，他们害怕暴露真实身份，随口编了来自远洋的假话，渔民们惊异其为神人。此事传开，有人加以附会，编成了神话故事，于是，“八仙过海”之说不胫而走，一些渔民甚至为其祭祀。后来庙岛群岛显应官建有“八仙过海”的雕塑群像。想当年泅渡大海的八位好汉，变成了神通广大的“八仙”。

【第27句】：【拉关系】（惯）指为了某种目的而有意和一些人亲近。

【第28句】：【人心都是朝上长】释义：比喻人都希望日子过得蒸蒸日上。例句：元他娘说，“人心都是朝上长，我看你是朝下长。”老全说：“后悔莫及，说甚。”

【第29句】：【一只碗不晌，两只碗叮当】（谚）一只碗不会发出声音，两只碗碰撞才有响声。比喻人与人的争吵以至斗殴，不是单方面的行为，双方都负有责任。也作“一只碗敲不响，两只碗响丁当”。

【第30句】：我玩到很晚才回家，一进门，妈妈就埋怨开了：“像你这样，若能考上大学，我就巴掌煎干鱼。”（江西·吉安）

【第31句】：【船到桥，直苗苗】（谚）指船行到桥头，船身自会直直地随着水流通过。比喻凡事用不着心急，事到临头，自会有解决的办法。也作船到桥头自会直。船到江心自会直。船到湾头自然直。

【第32句】：【大丈夫】“大丈夫”指有志气或有作为的男子。但是在古代真正能称为“大丈夫”的不多，因为它的标准实在太高。“大丈夫”一词源出战国时期的“亚圣”孟子，能被孟子看上眼的才有资格称得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》记载了孟子与战国时期的纵横家景春讨论大丈夫的对话。景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下息。”景春认为，说到大丈夫，只有张仪、公孙衍这样的人才可当之无愧。张仪和公孙衍两人，一连横，一合纵，相当程度上左右着战国时期的天下大势。由于以上二人“一怒而诸侯惧，安居而天下息”，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服这两个人，称之为大丈夫。对景春的说法，孟子立场鲜明地坚决予以驳斥：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子的思想体系中，张仪、公孙衍这样的人不配称为大丈夫，他们展现最多的是小人得志，涂炭生灵，他们骑在人民头上作威作福，忘记了做人的根本，忘记了自己的衣食父母，是数典忘祖的势利小人。孟子认为只有做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武正能屈”的人才能称为大丈夫。孟子虽然鄙视张仪、公孙衍，但孟子的主张在当时却到处碰壁，不被诸侯采纳，不被看重，而张仪、苏秦等纵横家，却能左右诸侯，发挥着决定天下安危的作用。随着时间的推移，“大丈夫”一词已由高不可及向有志者都能成为大丈夫演化。

【第33句】：【潘郎倒骑驴——永不见你畜牲面】（歇）潘郎：晋代潘岳，字安仁，也称潘安，貌美，诗文中常作为美男子的代称。畜牲：本指驴，转用来骂人。指永远不与坏人见面。多用来表示断绝关系。

【第34句】：【天塌下来当被盖】（惯）形容人坚强乐观，在灾难面前毫不畏惧，或对重大的变故满不在乎。也作“天塌下来当被窝盖”。

【第35句】：【家贫出孝子，国乱显忠臣】指困难的时候，能够看出人的品质。王蒙《失态的季节》：“家贫出孝子，国乱显忠臣，同样的逻辑也适用于兄弟姐妹。”

【第36句】：【带着铃铛去做贼】（惯）形容人愚蠢，需要保密的事却大张旗鼓地宣传，自己坏自己的事。

【第37句】：星期天，我在屋里做数学题，一连三个应用题都做不出。我生气极了，把本子和书本都扔在了地上。爸爸笑盈盈地说：“生气的时候踢石头——疼的只是自己。”（湖北·丹江口）

【第38句】：【孩子是娘身上掉下的肉】释义：比喻母亲疼爱儿女。例句：正像俗话说的：孩子是娘身上掉下的肉，少有少疼，多有多疼；就算最不待见的那个也十指连心！

【第39句】：【吃百家饭，穿众手衣】（惯）指在衣食上依靠大家抚养照料。

【第40句】：【家和万事成】（谚）万事：各方面的事情。家庭和睦了，什么事都能办成。指家庭和睦是万事成功的条件。也作家和万事兴。家和万事安。

【第41句】：【让人家当枪使】被人利用来攻击别人。贾平凹《废都》： “你是他的朋友，你给他说，别让人当枪使，有三十年河东，也有三十年河西。”

【第42句】：毒蛇爬竹竿——绞（狡）滑（猾）

【第43句】：邻居张大妈给儿子办完婚事，小两口就闹着分了家，对大妈的生活不管不问。一天，张大妈到儿子的肉架子前割了几斤肉，儿子张口就要钱。大妈提着肉说：“这钱嘛，等到柏叶落，柳叶圆，老公鸡下蛋再给你吧！”（河南·南阳）

【第44句】：星期天，我和姐姐都在外婆家玩。我俩因为一件小事争吵起来，我就不再理姐姐了。外婆看到这种情况，关心地询问我是为什么。我说：“姐姐老爱说我的过错。”外婆听后，笑着说：“说话，说话，说过就‘化’了。你小小年纪，怎么还记仇呢？”（四川·广元）

【第45句】：玻璃瓶里的蛤蟆——看到光明无出路

【第46句】：【货高价出头】货物质量高，价钱也就贵。借指好东西价值大。刘云若《小扬州志》：“这就叫货高价出头，你嫌贵，我没强你买呀。”

【第47句】：【会行船的，不怕大风大浪】释义：比喻有本事，有信心，什么危险也不怕。例句：斗就跟他们斗！怕什么？真金不怕烈火，会行船的，不怕大风大浪！

【第48句】：【自己绊住自己的腿】（惯）比喻自己给自己找麻烦，使行动不自由。

【第49句】：放学后，回到家中，我和哥哥谈起努力和学习的关系时，哥哥微笑着指着油灯对我说：“学习是灯，努力是油。要想灯亮，必须加油。”（河南·内乡）

【第50句】：【不说倒明白，越说越糊涂】说话自相矛盾，讲不通。鲁迅《而已集》：“这真是所谓你不说我倒明白，你越说我越糊涂了。”

【第51句】：【寺老佛多，人老话多】（谚）寺庙古老，庙里的佛像就排得多；人到老年，说起话来就会没完没了。指老年人说话唠叨，有着生理上的原因。

【第52句】：跳芭蕾舞的——转得快

【第53句】：【十个公章，不如一个老乡】熟人办事方便，能够通融。或说：一个老乡，大过三个公章。刘彦林《春风得意》：“找熟人，拉关系，走后门……十个公章，不如一个老乡。现实就是如此。”

【第54句】：【做一天和尚撞一天钟】见“当一天和尚撞一天钟”。

【第55句】：【山字摞山字——请出】见“两个山字落在一块儿——请出”。

【第56句】：【靠边站】（惯）1比喻失去职务或权力。2比喻受冷落。3比喻没有机会参与。也作“靠边风凉”。

【第57句】：【福如东海，寿比南山】在给老人或长辈祝寿时，常用“福如东海，寿比南山”作为祝词。它作为完整的一句话最早出自明代洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海……从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”可是，“福如东海，寿比南山”这两句话原本并不在一起使用。先说“寿比南山”。南山之名最早见于《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”大致意思是说，如同上弦的月亮，好比初升的太阳，恰似南山之寿，不会崩塌陷落。因为《诗经》是中国最古老、最知名的经典，好多成语典出《诗经》，《诗经》被称为典故的摇篮。 “寿比南山”源出于此，应十分确定。再说“福如东海”。比喻福气像东海那样浩大，一望无际，永无尽时。此是泛指东方的海。祝词中借用“东海”，就是祝愿老人或长辈富足、长寿，福气像东海那样浩浩荡荡，无边无际。到了明代，人们才把“寿比南山，福如东海”连起来用，自有道理，寿长福大，才为幸福，缺一不可。

【第58句】：【两手提两篮——左也篮来右也篮】（歇）篮：谐“难”。指左右为难。

【第59句】：【开天辟地头一遭】释义：比喻自古以来头一次，是空前的。例句：太阳从西边出，月儿往东边落，开天辟地头一遭儿。

【第60句】：锅炉上烧足气的压力表——直线上升

【第61句】：【路走到尽头总会转弯的】（谚）路要是走到尽头，就非转弯不可。比喻事情总有转机之时。

【第62句】：【铜臭】“铜臭”用来讽刺只知钻钱眼的市侩气。“铜臭”意为钱味，但反过来成“臭铜（钱）”也很形象。它源自《后汉书·崔烈传》。东汉时，崔烈花钱五百万买了个司徒的官职。那时，称丞相为司徒，司徒与太尉、司空合称三公，三公是辅佐国君掌管军政的最高长官。由于崔烈此官职是花钱买来的，因此人们议论纷纷。崔烈也自知别人有议论，就问他儿子崔钧说：“我当上三公，别人有什么议论？” 崔钧说：“论者嫌其铜臭。”他儿子说别人嫌你身上有钱味。久而久之，钱味（铜臭）变成了“臭钱”，反而对那些钻眼的人，特别是对象崔烈那样买官的人的抨击更重了。

【第63句】：菜园里长狗尿苔（一种有毒的真菌）——不是好苗头

【第64句】：葵花结籽一心眼多

【第65句】：【老驴啃痒，还有来有往呢】释义：比喻帮助应该是互相的。例句：上次刘世忠扫荡潜龙湖，我们不是派人援助过他吗？老驴啃痒，还有来有往呢！

【第66句】：【海上飘白云，海底藏黄金，只要海不干，鱼虾便成群】释义：形容大海美丽富饶。例句：“对，又大又美，而且非常富饶。俗话说：‘海上飘白云，海底藏黄金，只要海不干，鱼虾便成群。’”接着纪洪涛又兴致勃勃地给她讲怎么看水纹，辨流向，避暗礁，识鱼群。

【第67句】：【贪天之功，据为己有】（惯）把天意成就的功劳，说成是由自己的力量取得的。指把别人的功劳都算在自己头上。也作“贪天之功为已有”。

【第68句】：蚯蚓上墙——腰杆子不硬

【第69句】：风吹墙头草——哪边风火哪边倒

【第70句】：【好借债，穷得快】（谚）喜欢借债的人，借得容易花得快，加上付出的利息，必然很快变穷。指生活中宁可艰苦度日，不可轻易借债。

【第71句】：【土地不负勤劳人】（谚）指土地不会辜负勤劳耕作的人，只要下工夫，就会有好的收成。

【第72句】：【龙多乃旱】（谚）龙多了，互相推诿，谁也不管下雨的事，天就干旱了。比喻做事，人多谁也不负责，反把事情耽搁了。也作龙多不治水。龙多旱，人多乱。

【第73句】：【隔层肚皮隔垛墙】（谚）隔着一层肚皮，就像隔着一堵墙一样，有着极大的隔阂。旧指妇女对待非亲生儿女会百般歧视，加以虐待。也作隔重肚皮隔重山。隔层肚皮隔层山。

【第74句】：【百姓】“百姓”现在指军人和官员以外的人民群众。但在古代百姓的含义正好和现在相反，是指上层社会的官宦。源自《尚书》。据载，在远古时代，各氏族部落经常发生冲突，黄河流域的黄帝部落和炎帝部落结成联盟，他们同东部的夷族部落一起，打败了由南方前来进犯的九黎蛮族。因为炎、黄、夷部落联盟约有一百个氏族，每个氏族又各有一个表示区别的姓，这个代表氏族的“姓”当然是头领。所以黄、炎、夷部落联盟的氏族就称作“百姓”。他们在打败了九黎蛮族后，“百姓”强大起来，就成为贵族、奴隶主了。到商初，“百姓”的主体仍是奴隶主贵族。以后，各氏族内部逐渐分化，一部分人变成了穷人，成为“庶民”，即自由民。战国时，随着奴隶社会的解体，“百姓”的特权丧失了，而原来处于奴隶主地位的“百姓”成为平民的同义语。 “百姓”一词的出现，最早见于《尚书·尧典》：“九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦……”郑玄注：“百姓，谓百官族姓；万邦，谓天下公民……百姓者，群臣之弟子是也。”郑玄的注解明白无误，百姓为官。司马迁《史记·夏本纪》中，也提到“禹奉帝命，命诸侯百姓，兴人徒以敷土。”由此可见，尧舜禹时代，“百姓”是指地位很高的人。清代学者俞正燮，他在《癸巳类稿》一书中，直截了当地阐明了“百姓”一词的真正含义，其云：“百姓，专以仕宦言之。” 可见，“百姓”最早并非指普通平民，只是到了战国以后，伴随着封建制彻底取代了奴隶制，“百姓”才逐渐演变为平民的通称。平民百姓，始终处在社会的最底层，新中国成立后，老百姓才翻身当了国家的主人。

【第75句】：金铸的鞋模——好样子

【第76句】：我们村有一家人，去年办厂，今年办店，结果借满了债。人们都说，他们这是烂泥中搬石头——越搬越往下陷。（江苏·无锡）

【第77句】：【人多一技有益，物裕一备有用】（谚）人多掌握一种技能，总是有好处的；器物能多准备一件，总有用得着的。指人的本事不嫌多，物的备件不可少。

【第78句】：鼓楼上的百灵鸟——惊吓出来的

【第79句】：奶奶说：“六月的韭菜没有九月的韭菜好吃，六月韭，臭死狗；九月韭，九朵菊花下烧酒。”（云南·祥云）

【第80句】：【亲戚骑上马，吃面细箩打；亲戚骑上驴，荞麦去了皮；亲戚就地走，菜汤窝窝头】（谚）骑马的亲戚来，白面招待；骑驴的亲戚来，荞面招待；光脚的亲戚来，窝窝头招待。旧指人情势利，即使是亲戚，也按穷富分别对待。

【第81句】：【穿小鞋】释义：比喻暗中玩弄手段，使人受到刁难、打击报复，又无法说出口。例句：“咱们俩一齐心，处处找她的毛病，老给她小鞋穿，她就不敢再美了！”、

【第82句】：【一个人跟着影子转】（惯）指一个人孤单地过日子。

【第83句】：【猫老不逼鼠】（谚）逼：威慑。指猫老了，对老鼠就失去威慑力。比喻人到老年，就不再像青壮年时期那样有威势，有作为。

【第84句】：【拼着一身剐，敢把皇帝拉下马】（谚）剐：旧时凌迟处死，即割肉离骨。作好了身受极刑的准备，就敢于打倒皇帝。指只要豁出一条命，就什么事都敢做。也作拼着一身剐，敢把皇帝打。破着一身剐，皇帝也对打。豁出一身剐，敢把皇帝拉下马。

【第85句】：我借了同学的书，却迟迟没还。妈妈见了对我说：“有借有还，再借不难；有借无还，再借万难。”（江西·景德镇）

【第86句】：【争气不争财】（谚）指做事只求争口气，即使在钱财上受损也愿意。