【第1句】:有四种根本罪,乃至活命因缘,亦不应犯。云何为四?渭谤诸法、舍离菩提心、悭吝、恼害众生。《大日经》卷六,受方便学处品
【第2句】:于是菩萨惠施佛、辟支佛,下及凡人,皆悉平均,不选择人。恒作斯念:一切由食而存,无食则丧。是谓菩萨成就此初法,具足六度。《增一阿含经》卷十九
【第3句】: 有些人出口成章,有些人神机妙算,不要相信那是什么天赋 奇才。因为你看到的是他们人前的表演,我看到的则是他们人后的悬 梁刺股、皓首穷经。人和人的属性一样,天赋的差别不大,努力还是 蹉跎,最终决定了人与人之间的分际。
【第4句】:灌木不能长成大树,因为没有主干,最后只能当柴烧。大树之所以能成大树,因为主干参天,映蔽云霞。净土宗从教义到祖师必须主干分明,才能蔚成大树,荫蔽苍生。
【第5句】:我们常常为生活中的琐事大发雷霆,但归根结底,那都是因为我们的心不够沉静,就像一杯混浊的水。
【第6句】:人若执著自己的我相,就会变得傲慢起来,那么距离地狱就不远了;反之,能以谦卑平直之心待人,天堂就在眼前。——郑石岩
【第7句】:世人皆喜日出,因为日出昭示着希望;许多禅门中人则喜日落,因为观日落可以得定,可以发慧,落日柔和清凉有慈悲相,可提醒是日已过的无常。
【第8句】:没有人能真正使你失去自由,因为别人只能囚禁你的身体,却无法囚禁你的心,除非你自我囚禁。但真正的大自由是身心合一。
【第9句】:【佛语禅心】父母是通过大爱将天道的信息、能量和智慧传达给子女,子女要实现与天道相通,只有一个途径,就是孝道。通过孝道来接纳、回报父母的爱,然后才能把父母之爱转化为天道之助。如果这个基本问题悟通了,就容易理解如何处理家庭亲情、社会仁爱等关系了。
【第10句】:悟了还同未悟人,无心胜负自安神。从前古德称贫道,向此门中有几人?——《龙牙和尚颂》
【第11句】:【学禅小故事】一行路人走得太疲惫,躺在路边睡着了。一条毒蛇从草丛里钻了出来,爬向那个沉睡的路人,昂头吐着红色的毒信子。就在这时,另一个过路人经过这里,他赶走了那条毒蛇,却没有惊醒行路人的好梦,就悄悄走开了。人一生很多时候都生活在别人的恩泽之中,但很多时候他可能永远都不知道。
【第12句】:是亘古今而不变,历万劫而常新的真理。大至国家兴衰,小至个人得失,追根究底,其中的一切过程,惟有“因果”二字才能予以说明。
【第13句】:见闻虽然深广,而身心却流入凡俗,这就像医生自染恶疾,真乃颠倒的行为。(宋)冈波巴《宝鬘集》
【第14句】:爱上你自己,爱上每一寸肌肤,爱上每一个细胞,爱上你可以触摸到的你的身体的任何一个部分,爱上你的灵魂,这样你就如同爱上了神祗、佛陀一样,你的生命,开始真正地成长。
【第15句】:人世间,一些以悲伤收尾的爱情也是不可避免的。人生的道路上,我们需要培养一份清净无染的爱,在感情上不要有得失心,不要时时想得到回报,就不会有烦恼。我们都要学着洒脱,学着接受。“爱过,就是慈悲”,爱一个人最大的幸福不是得到对方,而是让对方得到幸福。
【第16句】: 一日,90后和60后交流。90后:我对前面的路已经绝望了! 我想出人头地,可现实又这样残酷60后:你几乎还没有真正地生 活过,绝望什么?你所说的绝望不过是一种迷惘,谁年轻时没有经历 过?不如拿绝望的心去奋斗,即便不能成功,至少强于消极的绝望, 毕竟年轻就是无限的可能。
【第17句】:大慧禅师苦口婆心,只为众生能由真信仰起真修行,从而达于真悟之境界。 菩萨十地果位的修证,必须由十信为始终,所谓十信,包含信心、念心、 精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心,请以此 十信之心为修行之准绳。
【第18句】:如何达到生死自在的境界?唯有靠平常多培养“能舍”之心,方达提得起、放得下之境界。
【第19句】:智慧与烦恼,好像手心与手背。其实二者都在同一只手上,但手背无法拿东西,若反过来用手心,则双手万能。
【第20句】: 当全新的早晨君临,如果你还能感受,还能欣赏,还能拥有她, 这是莫大的幸福!血脉在鸟鸣中喷张,呼吸在晨风中畅达,身体在朝霞 中奔跑,你正在续写生命传奇。沐浴在神奇的幸福之中,你的心灵充满 欢愉,你的灵魂自在飞升。活在早晨,我们除了珍惜,就是感恩。
【第21句】: 自由的呼吸,和畅的吐纳,如微风拂过鸟鸣,如翅膀剪过天 空。愿你的肉身和早晨一样康泰,愿你的心灵和早晨一样健朗。活着 是一门艺术,身体是她的舞台;人生是一门学问,心灵是她的承载。
【第22句】:沏一壶禅青茶,慢慢等你。若,月上柳梢时,你还不来,我便不再续。茶香里,没有你的影子。我知道,你又去了很远的地方。来不及回头,来不及,轻轻与我说声,再见。
【第23句】:有人说:好好爱自己。假如“爱自己”就是全心全意关注自己,那就是把忧愁请进来,把快乐赶出去。爱自己的最好方式只是爱他人,除此别无妙法。
【第24句】: 面对突如其来的不幸,有的人屈服了、倒下了,有的人顽强地搏斗 着、抗争着、挺立着,勇敢地“扼住命运的咽喉”,用自己的双手重新开 拓出一条通往成功和幸福的道路,使自己摆脱不幸的折磨。
【第25句】:人生于世间,不一定活在别人的目光里,但却要活得像个人样,不能自私自利孤立于世间。
【第26句】:【天天禅语】该做的事,排除万难也要完成;不该做的事,无论任何困难,也要坚持立场。
【第27句】:烦恼皆由心生。同一件事,想开了就是天堂,想不开就是地狱。如果你是为昨天的事而烦恼,那你不够潇洒,因为“昨日像那东流水,离我远去不可留”。
【第28句】:我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐,我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。
【第29句】:很多人只懂得为错过的太阳流泪,却眼睁睁地看着群星从眼前消失,最后,一切都成云烟。如果总是背着沉重的怀旧包袱,为逝去的流年感伤不已,就只会白白耗费眼前的大好时光,也就等于放弃了现在和未来。抛开过去,让一切在今天全部归零,我们才能整装待发,快乐出行。
【第30句】:人生难得开怀笑,恩怨让它笑中了。莫向人前就恩怨,一忍二让由它消。平心似水伴日月,烦恼只为逞聪明。少事之心,淡茶粗饭总知香;多事之心,美味佳肴如食蜡。
【第31句】:夫从爱润泽,思、想为滋蔓,爱欲深无底,老死用是增。《法句经》卷下,爱欲品
【第32句】:【古风基地】世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。——北宋政治家、文学家王安石《游褒禅山记》
【第33句】:佛说:对一切因缘造作的现象,应该这样来看:都像梦幻泡影一样,并不真实;都像朝露和闪电一样,瞬间生灭。
【第34句】:谓地界、水火空风识界,是谓六界法,我所自知自觉为汝说也。以六界合故,便生母胎,因六界便有六处,因六处便有更乐,因更乐便有觉。比丘,若有觉者,便知苦如真,知苦集、知苦灭、知苦灭道如真。《中阿含经》卷三,《度经》
【第35句】:不愁物质的贫乏,但做心灵的富翁;不怕世间的贫苦,但做自在的主人。(当代)星云《佛光菜根谭》
【第36句】:【天天禅语】将六度的修持融人生活:修持布施不但可以助人,还会愈加慷慨大方。修持持戒不但清净恶业,还会更加关爱生命。修持忍辱不但化敌为友,还会变得笑容可掬。修持精进不但人生成功,还会乐于服务他人。修持禅定不但内心平静,还会懂得活在当下。修持智慧不但做事圆融,还会时刻保持觉悟。
【第37句】:【禅悟人生】【第1句】:赞叹别人,要在大庭广众;【第2句】:责备人,必须在私下。【第3句】:忍人所不能忍,行人所不能行。【第4句】:作事不怕不成,只怕无恒。【第5句】:再大的功德,抵不过一念骄心;再大的罪过,抵不过一个悔字。【第6句】:山不转路转,境不转心转。【第7句】:世间一切,为我所用,非我所有。
【第38句】:能知能解的是何物?所知所解的又是何物?能所为何双亡?若能于双亡 处立定脚跟,参禅事毕。
【第39句】:佛言:出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达深佛理,悟无为法。内无所得,外无所求,心不系道,亦不结业,无念无作,非修非证,不历诸位而自崇最,名之为道。《四十二章经》
【第40句】:诸上座,佛法无事,昔之日月,今之日月。昔日风雨,今日风雨,昔日上座,今日上座。举亦了,说亦了,一切成现好。——《千光环省禅师》
【第41句】:这个世界,如果每个人都能安守自己的本分,那么,人类所展现的凝聚力和力量便能超越任何自然界。过去,有很多人误会“人定胜天”
【第42句】:念佛法门,以信愿行三法为宗,以菩提心为根本,以是心作佛、是心是佛为因该果海、果彻因源之实义,以都摄六根、净念相继为下手最切要之功夫。由是而行,再能以四宏誓愿常不离心,则心与佛合,心与道合,现生即人圣流,临终直登上品,庶不负此生矣。《印光法师文钞·寄康继尧书》
【第43句】: “静坐常思”,“思”的是什么?应该是自己不知足与攀比产生的错误; “闲谈莫论”,不让“论”的是别人的生活与作风。踏踏实实地做我们自 己,幸福、快乐自然会围绕在我们身边。
【第44句】:非契真理,则失佛学之体;非协时机,则失佛学之用。(民国)太虚《人生佛教》
【第45句】:生活中,最亲的人总是用你最讨厌的方式来保护你,最恨你的人总是用你最喜欢的方式来迎合你。大凡最后成为敌人,生死不相往来的,往往都是开始喜欢得不得了的那个人。生活中,真正相濡以沫,记忆犹新的那个人,最初的缘起,其实都是平淡不屑,让你模糊不清的琐碎,甚至都是一些让你讨厌的画面。
【第46句】:以我功德力,如来加持力,及以法界力,愿生安乐刹。《无量寿如来观行供养仪轨》
【第47句】: 天空飘着细雨,我知道云层的背后就是朝阳,雾蒙蒙的远方 有你的身影。鸟儿依旧鸣啭,时而在空中穿梭,雨丝在羽毛的边缘轻 轻滑落。信念就是你的羽毛,希望是一把撑开的伞,在雨雾中飘过, 向着朝阳的彼岸。雨是人生的一道风景,是彩虹的前奏,阳光的旅 伴。若我是风雨,朋友,你就是彩虹和阳光!
【第48句】:不悲不喜,不忧不惧,淡然,从容,任世事如流,内心安之若素,或许,只有山川草木才有如此的通透与禅悟。
【第49句】:每个人的心中都有一朵清净的莲花,都有无量的智慧——把良知、良能启发出来,则福慧果报无量!
【第50句】:真正的善良,就像雪山脚下的淙淙细流,每一滴都是圣洁纯净的雪水的聚合体。汇集成溪的善良之水,一路欢歌,荡涤着沿途的污浊、腐朽、风尘,理直气壮地汇人人生的江河大海。清澈的水来自雪山之巅,人的善良来自干净的心底。
【第51句】:说做人难,也不无道理,人在尘世,难免要为琐事而烦恼,会有种种关系要顾虑。在瞻前顾后之间,患得患失之际,你往往不由自主地与那大写的人字背道而驰了。然而,这些顾虑和烦恼又有几种不是为了一己私利!可见做人之难,难在私心难去。倘若没了私心,一切烦恼自然烟消云散。
【第52句】:不要等到奄奄一息才领悟无常,不要等到无药可救才感恩生命,不要等到生命终结才断恶行善,不要等到面临死亡才想到修行,不要等到神智不清才求佛保佑,不要等到离开人世才寻求解脱,不要等到身心分离才求生佛国。修行应当从小时做起,从现在做起,从当下做起,从内心做起!
【第53句】:禅意人生【第1句】:发现自己的错误,就是开悟;改正自己的错误,就是成就。发现了所有的错误,就是彻悟;改正了所有的错误,就是圆满。【第2句】:多看自己的缺点,才能改正自己的错误;多看别人的优点,方能学到别人的功德。【第3句】:世界上没有什么完美,想开了、想通了,就是完美。
【第54句】:经年的厚重,浩荡了取舍,拥有与失去,不过月的盈亏,在点点禅意里都会了悟。贪恋着晨曦的朝阳,云端之上细细临摹着妥贴的篇章,但凡不爱的,皆已悄然拜别,心底的花瓣离开枝头,也还有一点暗香幽远。
【第55句】:每个人都希望得到幸福和快乐,然而,不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐,越会适得其反。这就是生死永无止息的原因,更是痛苦无穷无尽的理由。
【第56句】:财富再多,总有用尽的时候;地位再高,总有衰败的时候;名誉再大,总有失去的时候;亲人再多,总有离散的时候;身体再好,总有衰老的时候。只有内心的觉醒才是不生不灭、不增不减、不垢不净的至高无上境界。
【第57句】:以莫散心观自心,若能自知自本性,诸相自脱大乐中,散心亦皆成大印。(古印度)萨罗诃《诸家大手印之比较研究》
【第58句】:【佛心禅语】 大千世界,让我们心动的诱惑委实太多太多,很多时候虽然无法解 脱,但还是让自己的心淡泊一些吧。把快乐和幸福看得淡一些,追得缓一 些,它们反而会自动来到你的身边。
【第59句】:若普为一切众生护持禁戒,观第一义空,无我人相而为有情护持禁戒,是则名为净戒波罗蜜多。《大乘理趣六般若波罗蜜多经》卷六
【第60句】:念佛之人,必须孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。又须父慈子孝,兄友弟恭,夫和妇顺,主仁辅忠,恪尽己分,不计他对我之尽份与否,我总要尽我之分。能于家庭及与社会尽谊尽份,是名善人。善人念佛求生西方,决定临终即得往生。《印光法师文钞续编·一函遍覆》
【第61句】:任劳者必堪任怨,任事者必遭批评。怨言之下有慈忍,批评之中藏金玉。(当代)圣严《108自在语》
【第62句】:人,皆有体温。体温之温,不仅是生命的标志,引申而去,也为人性的本色。人有了这个本色,人生可出彩,人际可和谐。从这个本色概括而言:做人当有温。
【第63句】:哲人说:“构成女人的因素是娇柔……你们是女人,你们一定要像女人一样,善良、温柔,才会得到男人的尊敬和爱。”作为妻子,要想感情甜蜜、家庭和谐,善良、温柔地对待丈夫,做好自己的本分之事,才能真正赢得丈夫的爱与信赖。
【第64句】:人生最大的价值,在于被了解与被尊重。我们觉得屈辱,不是因为别人言辞粗鲁、举止不雅,而是因为我们的尊严受到了侵犯,我们的精神世界被否定、被践踏,因此一时难以忍心头之气,冲动之下如果意气用事,最后只会让自己陷入难以收拾的局面。
【第65句】: 唐骏说: “学历不重要,就是一个证明,学问很重要,是一 种沉淀,学习更重要,是一种态度!”行者支持他的这个说法。就算 唐骏和郑渊洁一样,只有小学学历,他依然是一个令人望尘莫及的打 工皇帝。学历就是一张可以混、可以买、可以骗、可以假,人人知 道,人人又假装不知道的纸片而已。
【第66句】: 反季节蔬菜没味道,反季节儿童少了童真。现在的孩子成熟 太早,回忆里会缺失童年的快乐。多数父母希望自己的孩子尽快成 熟,其实他们这么做是错的,但更大的错还不仅在父母,而在这个充 满竞争的时代。令人欣慰的是,在被速度催化的当下,也不乏少数的 清醒者,他们已经开始追求返璞归真。
【第67句】: 据说我国现在有【第4句】:2亿网民,如果这个数字有依据,那就是说 全国近三分之一的公众都是网民。因为网络的虚拟性和多数网民身份 的隐秘性,个人认为,单个网民的网络发声多为心声,表露的情绪也 很少加以掩饰。从这个意义上说,网络声音更接近现实声音,网络民 意更接近于真实民意。
【第68句】:菩萨于自妻知足,不求他妻。于他妻妾、他所护女、亲族、媒定,及为法所护,尚不生于贪染之心,何况从事,况于非道。《华严经》卷三十五,十地品
【第69句】:世界上存在着众多不同的宗教,唯有慈悲与空性双运的见地,才是我所追求的解脱大道。
【第70句】:虽复出家,性多贪染,于五欲境深生恋着,或起瞋恚,生恶寻思,心恒放逸,不勤策励,常多妄念,不习定门,攀缘诸境,乐下劣事,不希胜行,终无所获。此之恶人,犹如何等?……如田野中焚死尸木,两头俱烧,中间秽污,此木不堪聚落中人及野田人之所受用。《佛说略教诫经》
【第71句】:【凡夫知见】凡夫认为自己就是道,合于我者即是,不合我者即非。不是以佛知见为自知见,而是以自知见为佛法知见。对于这样的众生,菩萨来化,必现凡夫之身,不然即令尊贵的佛法自取其辱,众生于菩萨、圣人无敬信故。如帝王大人,于无敬人前不露身份,既不失尊严,也免使小民有罪。
【第72句】:我们往往将自己的快乐和幸福,建立在他人的痛苦之上,不但丝毫没有体会他人的感受,也没有丝毫怜悯之心,反而白以为是地期盼着更加美好的明天,难道最终的结果不会适得其反吗?寂天菩萨曾说过:“人人都不想吃苦,但却自作吃苦;人人都向往幸福快乐,但与自我为敌,破坏自己的幸福和快乐。”
【第73句】: 我常常感觉自己就像一台电脑,所有的程序都被一双看不见的手提前 设置,总是在既定的路径上被动运行。这不是我所期待的人生,我试 图用一种错乱来稍稍改变一下生命轨迹。
【第74句】:做人其实不需要很复杂的思想,凡事要随缘,不要攀缘,境来不拒,境 去不留。也就是说,一个人,只要清心寡欲就会轻松自在,只要随遏而安就 能自得其乐,只要放下就能解脱。放下是一种选择,一种智慧,一种明白, 亦是一种结局。
【第75句】:人的一生,是不断学习的一生,在学习的过程中,莫要只注重文字的表述,文字只不过是一种工具而已,重要的是靠心去理解。只有这样,我们才能学有所成——掌握所学知识的实质。
【第76句】:长江澄澈印蟾华,满目清光未是家。借问渔舟何处去?夜深依旧宿芦花。——《从容录》
【第77句】:喜而不语是一种豁达,朋友之间的戏虐,遭人误解后的无奈。这时过多的言辞申辩反让人觉得华而不实,莫不如留下一抹微笑,任他人做评。
【第78句】:有一句话说得好:凡事决定去做,就值得你做好。对工作有虔敬心还不够,对任何事只要你去做了,就要有认真的态度。因为你做事的态度,反映了你做人的风貌,无论如何,都值得把人做好。
【第79句】:(二)会理财何等为守护具足?谓善男子所有钱谷,方便所得,自手执作,如法而得,能极守护,不令王、贼、水、火劫夺、漂没令失。《杂阿含经》卷四,第91经
【第80句】: 拥有财富、权位、荣誉,这一切不如拥有内心的平安。财富、权位、荣誉都不能令心平安,唯有弥陀的救度能令心安。一无所有的人,只要有心安,便拥有了一切。
【第81句】:世间上,多数人喜欢看外面,不喜欢看里面,经常都在“心外”求法。其实,我们的“心”才是宇宙人生的根本,无论什么,都通达于心,都源于一心。只是一般人都喜欢看你看他,看人的善恶好坏,却不明白自己的“心”,所以佛教的禅门很讲究“观心”为本。
【第82句】:【禅语感悟】 谁都会有不自知的时候,不过是程度不同罢了。别人一句赞扬的话, 自己嘴上谦虚,心里却喜不自胜,觉得自己多么了不得;别人一句过激的 话,自己便怒火中烧,嗔恨迭起。如这般,自己的喜怒哀乐全是由别人左 右的,自己做不了主,好像傀儡一样,丧失了自我。
【第83句】:我们必须知道“错误是烦恼的原因,毁灭是罪恶的结果”,若要免于毁灭,就必须远离罪恶;要想免于烦恼,就要摆脱错误。——耕云先生
【第84句】: 面对物欲横流的世界,做人难,做一个低调的人更难,难于从躁动的 情绪和欲望中稳定心态;低调是一种修为,是一种对人生的理解,你必须 把自己调整到以一个合理的心态去踏踏实实做人。当然这其中包含了很多 值得人们好好品味的内容。
【第85句】:木鱼封唇,瘦骨嶙峋,声声胜蝉鸣,怎教贫僧禅定。寺庙空灵,冤怨微熏,蜡灭缘尽。
【第86句】:心即茶,茶即心。一盏清茶,折射世间万象。佛门看到的是禅,道家看到的是气,儒家看到的是礼,商家看到的是利。于红尘之中,人一走,茶就凉,是自然规律;人没走,茶就凉,是世态炎凉。于人生,浮生若茶,初品无味,再尝则苦,苦极回甜。其实,一切皆出于心,心静自然凉。
【第87句】:平常心是道。凡事不要钻牛角尖,否则对经典、事物都不可理解;还有得道、省悟明了,也不能自以为懂了,而沾沾自喜,不求甚解,这也是错用心;穿衣吃饭,一来一往,既有哲理,也是平常事,没有什么奥妙,不辩证地理解事物,就要错用了心。一错用了心,就要走到邪道上去,九头牛就难拉回来了。
【第88句】:【禅语悟道】一个苦者对与尚说:我放不下一些事,放不下一些人。与尚说:没有什么东西是放不下的。他说:可我就偏偏放不下。与尚让他拿着一个茶杯,然后就往里面倒热水,一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。与尚说:这个世界上没有什么事是放不下的,痛了,你自然就会放下。
【第89句】:生:“要悟,能不能结婚?”心:“若是良缘,男大可婚,女大可嫁,随缘了缘,安家立业,不舍不执,与悟自性并不矛盾。对男女情爱,你应不著其相,既不压抑躲避,更不贪求放纵,无私地爱护、帮助对方,又不沉溺于恋情,这也是修行。”——心光
【第90句】:知苦无生,是名苦圣谛。知集无和合,是名集圣谛。于毕竟灭法中,知无生无灭,是名灭圣谛。于一切法平等,以不二法得道,是名道圣谛。《思益经》卷一
【第91句】:以家庭与睦让让安定的心稳同,以善待以回避仇人让的心稳同,以充满爱心让稳同的心发挥功用。
【第92句】:人总会有倒霉时,比如生意失败,恋人背弃,家人反目,被公司炒鱿鱼等。如果我们留意就会发现,当一个人走背运时,会印堂发黑,脸色晦暗,毫无神采。甚至接二连三发生不幸的事,所谓祸不单行,屋漏偏逢连夜雨,便是形容那些不断遭遇灾难的人。
【第93句】:小心你的思想,它们会转为言辞;小心你的言辞,它们会转为行动:小心你的行动,它们会转为习惯;小心你的习惯,它们会转为个性;小心你的个性,它们会成为你的命运。
【第94句】:事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾。人有操之不从者,纵 之或自化,毋苛刻以益其顽。
【第95句】:真干者,向道之心过于饥渴饮食。有一毫夹杂、一毫自欺则非真,有一毫懈怠、一毫自恕则非干。(当代)夏莲居《自警录》
【第96句】:在喧嚣处,修得暇满身,真正的清闲应是身处繁华世间,心中能不生浮躁,不起烦恼,拥有一颗无分别的心,从容面对任何境遇。
【第97句】:【清心禅语】①处事不必求功无过便是功,为人不必感德无怨便是德;②平安是幸知足是福清心是禄寡欲是寿;③人之心胸多欲则窄寡欲则宽;④宁愿清贫自乐不可浊富多忧;⑤平生不做皱眉事世上应无切齿人;⑥受思深处宜先退得意浓时便可休;⑦势不可使尽福不可享尽廉价不可占尽聪明不可用尽。
【第98句】: 起床,洗漱,喝一大杯凉白开,一天的生活就这样启程。看 似单调重复的仪式,其实并不重复单调。鸟鸣的音符不同,晨光的韵 律不同,空气的味道不同,时光的速度不同,一个仪式和一个仪式便 有了天壤之别。每一个早晨都不敢轻易错过,因为每一个早晨在我的 生命中都是唯一。难道你和我不一样吗?
【第99句】:既然生死不可强求,便无须介怀,生不是喜,死亦不是悲,随缘就好。一个人在人生中会遇到各种各样的事,生老病死、输赢成败、福祸……不论境遇如何,倘若都能保持一颗随缘心,不挂心、不纠结,就能随时超脱烦恼。
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