歇后语的文案，经典中肯!

【第1句】：【无例不可兴，有例不可废】（谚）没有先例的，不可随便去做；有了先例的，不可随便废止。原指旧时衙门办案，以有无先例为依据；后泛指做事要遵循先例。 也作“无例不兴，有例不废”。

【第2句】：【月是故乡明，人是故乡亲】释义：极言人对故乡的深厚感情。例句：“‘月是故乡明，人是故乡亲’啊！吴钩慨叹一声‘想当年咱俩常常头并头睡在院里；院里风大没有蚊子咬，整宵半夜地掏心窝子呀！’”

【第3句】：【一而二，二而一】二者合在一起，不可分。成语：合二为 一。台湾林语堂《京华烟云》：“可是在结婚后一年之中，莫 愁没有一次使立夫感觉到他花的是莫愁的钱，因为俩人相 信他们是一而二，二而一的。”

【第4句】：【钱财如粪土，仁义值千金】仁义道德比财富重要。明代 《警世通言》：“后人评论世俗倚富欺贫，已定下的婚姻犹有 图赖者，况以宦家之爱女，下赘贫家之孤儿，支翁真盛德之 人也！这才是钱财如粪土，仁义值千金。”

【第5句】：肚里藏生铁——心情沉重

【第6句】：【男怕穿靴，女怕戴帽】（谚）穿靴：腿脚浮肿得像穿上靴子一样。 戴帽：头脸浮肿得像戴上棉帽一样。男病人腿脚肿，女病人头脸肿，民间认为是将死的预警。 也作“男怕腿肿，女怕脸肿”。

【第7句】：饿鹰不吃小鸡肉——假斯文

【第8句】：【千字文】《千字文》是古代一部儿童启蒙读钧，它在“三、百、千”（《三字经》、《百家姓》、《千字文》）中虽排在最后，但其成书时间却最早，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。《千字文》是怎样编成的呢？它和曹植的《七步诗》一样，也是一篇救命（自救）的文章。据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502-549年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。周兴嗣是南朝梁武帝时一个很有名望的才子，在朝廷担任谏官，为人十分耿直。有一次梁武帝要发兵攻打一个近邻小国，周兴嗣直谏说：“对待邻国不能逞武，只能感化。”梁武帝不采纳他的意见，他据理力争，终于把梁武帝给惹火了，把他打人天牢，定成死罪，三天就要杀头。周兴嗣的同科好友方树生得知这一消息非常着急，就设法救他，趁上朝之机启奏梁武帝说：“周兴嗣触犯龙颜，应该杀头，但他在百姓中颇有声望，何不让他将功抵罪，现在学堂里正缺少启蒙读本，陛下可命人选择一千个不重复的字，叫他在一夜之间串连成句，每句四个字，共二百五十句．编成一本书，供儿童阅读识字。他如真能在一夜之间编成，可将功折罪，陛下就免他一死，如编不成，再杀他不迟。” 梁武帝也觉得杀掉周兴嗣有些不忍，就将人情卖给了方树生，便下令让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。当天晚上，方树生拿着一千个字到狱中去探望周兴嗣，把自己如何设法救他的经过说了一遍，周兴嗣十分感激，立刻动手编写起来：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张……”到三更时分，已经编好了一大半。可是再往下编，就越编越难了，到天快亮时，还剩下“乎、语、哉、者、谓、助、也、焉”八个字。周兴嗣是搜肠刮肚，总也连不成句。这时，方树生已来到牢房门口，周兴嗣求助道：“尚余八个字，还未成句。”方树生道：“周兄大才，八个字焉能难倒你哉。” 周兴嗣听了“焉能难倒你哉”这几个字，心中猛然省悟。他想八个字中，语助词多矣，我何不编成“谓语助者，焉哉乎也。”立即提笔写完了最后两句。周兴嗣终于在一夜之间将《千字文》编完，累得须发皆白。方树生拿了周兴嗣编好的《千字文》，急匆匆上朝见驾。梁武帝看了十分满意，下旨免去死罪，把《千字文》刻印成书，作为儿童启蒙读本。此后历朝历代都把《千字文》作为儿童的启蒙读本，周兴嗣为中华文明、礼仪之邦立了大功。

【第9句】：【打狗要用擒虎力】（谚）比喻降伏一般敌人，也要使出对付强敌的手段，丝毫不能轻敌。

【第10句】：【沙文主义】“沙文主义”又称“大国沙文主义”，泛指一切极端民族主义，是资产阶级侵略性的民族主义。它从资产阶级反动的民族主义立场出发，极力宣扬民族的利益高于一切，拼命煽动民族仇恨，毫不掩饰地主张征服和奴役其他民族。在思想领域，能够称为“主义”的思想体系，其创始人一定是个大人物。如马列主义，如托洛茨基主义。但，沙文主义例外，他只是个小人物。“沙文主义”产生于18世纪初的法国。沙文是拿破仑手下的士兵，由于获得军功章和一小笔津贴，便对拿破仑感恩不尽，狂热地拥护拿破仑的征服计划，鼓吹法兰西民族是世界上“最优秀的民族”，极力主张法国用暴力向外扩张，建立大法兰西帝国。由此，他成了十九世纪三十年代两个话剧中的反面角色。自1831年斯克里的剧本《农民士兵》上演后，沙文主义就在法语词汇中扎根了。

【第11句】：【张天师忘了咒一一符也不灵了】（歇）咒：迷信以为能除灾或降灾的密语。符：道士画的一种图形或线条，声称能驱使鬼神给人带来祸福。指办法或手段不灵验了。含讥讽意味。

【第12句】：买菜的等卖菜的说了胡乱要的高价，顺口说道：“你真是宁要跑了，不要少了！”（山东·莱西）

【第13句】：我村有一家总比别人家吃饭晚。邻居说这家饭是“早上饭往南看，中午饭往西看，晚饭烧好二更半，吃吃刷刷鸡叫唤”。（河南·鲁山）

【第14句】：【笑脸求人，不如黑脸求土】仰人鼻息，不如务农为生，自食 其力。或说：宁可黑脸求土，决不笑脸求人。汪幸福《浪迹 台湾岛》：“笑脸求人，不如黑脸求土。我只想回去与妻儿们 一起过耕作的生活就满足了。”

【第15句】：拿针眼当烟筒——小气

【第16句】：【走路都踩鼓点】（惯）比喻做事有规矩，有条理。

【第17句】：【家有三件宝，丑妻薄田破棉袄】（谚）丑陋的妻子，不惹祸；不肥沃的田地，没人争夺；破旧的棉袄，能御寒。指丑妻、薄田、破棉袄，是旧时农家的三大宝。

【第18句】：爸爸一回到家，就给我们派活干。他一会儿指使妈妈去做饭，一会儿又让我去扫地。奶奶说他：“你真是嘴勤屁股懒，看见活让人家干，自己却在这里享清闲。”（河南·邓州）

【第19句】：晚上，妈妈让我洗脚，我却不愿意。妈妈说：“睡觉前洗脚对身体有好处。富人吃药，穷人洗脚嘛！”（河南·洛阳）

【第20句】：【拿鱼先拿头，刨树要刨根】（谚）捉鱼要抓紧鱼头，鱼就无法溜走；刨树要从根刨起，树才能彻底挖掉。比喻做事必须抓住要害，解决问题必须抓住根本。

【第21句】：【半瓶子醋】“半瓶子醋”借喻知识浅薄，对某种知识、某种技艺一知半解，却又喜欢自己吹嘘的人。这句俗语出自《古今杂剧无名氏（司马相如题桥记）》：“如今那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。” “半瓶子醋”和“半盆子水”差不多，还有句类似的俗语叫做“整盆子不响，半盆子晃荡”，意思同“半瓶子醋”一样，指那些不求上进，一知半解自吹自擂的人，很是让人厌恶。

【第22句】：灯草打人——软弱无力

【第23句】：【公众堂屋无人扫】指一种社会心理，不关心公共事业。 周立波《山乡巨变》：“我就是怕公众堂屋无人扫，社里人口 添多，田还是这些，明明是个吃亏的路径。”

【第24句】：【二十四孝】孝道是中华民族的传统美德，古代的“二十四孝”就是中华孝道的典范和样板。那么，它始于何时，都包括哪些内容呢？二十四孝在历史上曾有不同的版本，但不同版本重合的比例相当高。在现在流行的版本中，共包括孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母这二十四个故事，涉及的人物则有帝舜、郯子、老菜子、子路、闵损、曾参、汉文帝、董永、江革、黄香、姜诗、丁兰、郭巨、杨香、蔡顺、陆绩、王裒、孟宗、王祥、吴猛、庾黔、唐夫人、黄庭坚、朱寿昌等二十四人。二十四孝的最后两位——黄庭坚和朱寿昌都是宋代人，所以，这个版本的写定不能早于宋代。一般认为，二十四孝是由元代的郭居敬辑录，并且每个故事都赋诗一首，作为课训童蒙的教材。不过，根据最近的研究，二十四孝至少在北宋中期就已经形成，甚至可能要到唐代。在宋代的墓葬中，发现了大量的以孝子为主题的壁画或砖雕，其中相当一部分是二十四孝的故事。不仅如此，保存在敦煌的唐末写本中，已经出现了“二十四孝”的名目，其中甚至包括释迦牟尼。看来，二十四孝故事的流传不是一两个人的有意创作，而是由来已久的一种文化传承。

【第25句】：【事要前思免后悔】（谚）指事前要周密考虑，事后就不会因失误而感到懊悔。 也作事要前思，免劳后悔。 事要三思，免了后悔。

【第26句】：大水冲过龙王庙———家人不认一家人

【第27句】：【看哈哈笑】（惯）比喻见别人出了事而幸灾乐祸。 也作看哈哈。 看笑话。

【第28句】：【家住山前识鸟音】（谚）住在山前的人家，听惯了鸟鸣，也就能辨识鸟音。比喻久处某一环境，自然就熟悉某一环境的情况。 也作“久住山林辨鸟音”。

【第29句】：【六月债儿热——还得快】（歇）本指农历六月离秋收很近，借了债很快就能归还；转指报应或报复来得很快。 也作“六月债——还得快”。

【第30句】：放学回家，我看见菜板上有个南瓜，就对爸爸说：“让我来炒南瓜。”爸爸说：“你还小，如果现在让你炒，你准会在锅上开一个窗户！”（安徽·黄山）

【第31句】：【好像欠他二百钱】形容人脸色难看，态度不好。海外张 爱玲《金锁记》：“成天挂搭着个脸，倒像我该她二百钱似 的。”

【第32句】：宁犯天公怒，莫惹众人恼。

【第33句】：一日，得了满分的红红满面春风地走到妈妈跟前说：“妈妈，语文卷子发下来了，我考得不好。”说完，还故意撅起小嘴。妈妈看了说：“真是猪鼻子插葱——装象，十七还想哄十八？况且你还没十六呢!考得不错，对不？”母女俩一阵哈哈大笑。（河南·焦作）

【第34句】：丝绸包狗屎——臭气在外

【第35句】：【坐堂医】在我国，中药店大多称“堂”，如“同仁堂”、“乐仁堂”、“同德堂”等，“同仁堂”的药全国驰名。在药铺候诊的医生叫“坐堂医生”，这是怎么回事呢？ “坐堂医”源于医圣张仲景。张仲景是东汉时期的名医，他曾任长沙太守，当时伤寒等疫病流行，为了拯救黎民百姓，他身为太守仍孜孜不倦地钻研祖国医学，为民治病。尤其是公然打破官府的清规戒律，坐在办公的大堂上行医，为病人诊脉开方，办公行医两不误，还常在自己的名前冠以“坐堂行医”四字。后人写诗赞颂他“官随民愿守长沙，心涵胞于千万家。兴亡盛衰同祸福，坐堂行医惠无涯。”为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。这种称呼一直沿用至今。

【第36句】：生孩子不叫生孩子——下（吓）人

【第37句】：【儿大不由娘】释义：孩子大了，母亲管不了。例句：“我早就说给他问个媳妇，就把心收住啦，人家硬不！儿大不由母，我也管不了！”

【第38句】：【 官出于民，民出于土】人民种地，缴纳捐税，养活官府。叶 紫《丰收》：“县太爷自己也明白：官出于民，民出于土！种子 不设法，一年到了头大家都捞不着好处的。”

【第39句】：两个泥菩萨过河——谁也救不了谁

【第40句】：【知其一，不知其二】见“只知其一，不知其二”。

【第41句】：【不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香】（谚）不经受彻骨般的严寒，就不会有梅花开放的扑鼻清香。比喻人只有经受艰难困苦的磨炼，才能取得出类拔萃的功绩。 也作“若无三冬霜雪侵，难有梅花放清香”。

【第42句】：狗叼猪尿泡——空欢喜

【第43句】：箭穿大雁喉——喊叫不得

【第44句】：【牛人】“牛人”比喻固执且十分傲气。“牛人”在先秦是一种职务，源自《周礼》。《周礼》记载，地官有“牛人”一职，春官有“鸡人”和“龟人”，夏官有“羊人”，秋官有“犬人”。书中写道：“牛人掌养国之公牛，以待政令，祭祀供享牛；宾客供膳牛；军队供犒牛；丧事供奠牛……”意思是说祭祀的时候把牛作为祭品，有宾客的时候招待宾客用牛肉做膳，军队打了胜仗犒赏三军要用牛来犒赏，丧事要用牛来祭奠。看来“牛人”真的与牛有关。后转义成固执、傲气、脾气大。“牛人”又称“牛”。

【第45句】：【过五关斩六将】释义：《三国演义》记载：蜀国大将关羽连闯了东岭关等五个关口，杀掉了不许他通过的守将孔秀等六人。比喻过去值得骄傲和称赞的英雄业绩。也比喻克服了重重困难。例句：席间谈话大都是追溯往事，三个人净说“过五关斩六将”的光彩事，对他们互相倾轧、不欢离别的丑行只字不谈。

【第46句】：【美食不如美器】（谚）宴请宾客，美味的食物，不如美观雅致的器皿。指餐具美观十分重要。

【第47句】：【酒中不语真君子】（谚）指能在饮酒时保持从容安静，不乱说话的，才是真正有修养的人。

【第48句】：嚼着甘蔗上楼梯——节节甜，步步高

【第49句】：【出乱子】（惯）指出祸事，有麻烦。

【第50句】：背后挂镜子——照见别人照不见自己

【第51句】：【跟着龙王吃贺雨】（惯）贺雨：指旧时人们向龙王求雨时摆上的供品。比喻跟着有权有势的人沾光得好处。

【第52句】：【杀人不过头点地】（谚）即使被杀死，也不过是脑袋滚在地上罢了。 指充其量不过是个死，没有什么了不起。

【第53句】：【鸟为食死，人为财亡】见“人为财死，鸟为食亡”。

【第54句】：【吊桶落在井里】释义：比喻陷入无法摆脱的困境，听人摆布。例句：婆惜道：“好呀！我只道‘吊桶落在井里’，原来也有‘井落在吊桶里’！”

【第55句】：【水清见底，明镜照心】释义：比喻以诚相见。例句：嘿！头回李书记去我家里，苦口教育我，硬是俗话说的：水清见底，明镜照心。叫我大大提高了觉悟。

【第56句】：【打谈的掉眼泪——替古人担忧】（歇）打谈的：宋元时称在街市上演唱或说书的人。本指替古时候的人忧伤，转指作虚假的或多余的担忧。

【第57句】：人打江山狗坐殿——畜生升天；翻了个个儿

【第58句】：【端铁饭碗】（惯）比喻从事有固定收入的、非常稳定的职业。 也作“捧铁饭碗”。

【第59句】：【墙倒众人推，鼓破乱人捶】欺辱倒霉的人。马烽西戎《吕 梁英雄传》：“人常说：墙倒众人推，鼓破乱人捶。人都欺软 怕硬！别哭啦，以后给他们硬些！”

【第60句】：轮到第五组做值日，他们互相推脱，一个个溜走了。下午，老师发现后说：“你们比其他组还多两个人呢，这真是‘龙多不下雨，人多不干活’啊！”（河南·宝丰）

【第61句】：草里头的斑鸠笼里的斑鸠——不知春秋

【第62句】：【头顶高梁花，脚踩浆泥瓣】（惯）比喻身为农民，生活在农村。

【第63句】：【由你奸似鬼，也吃洗脚水】见“饶你奸似鬼，吃了洗脚水”。

【第64句】：【河有九曲八弯，人有三回六转】（谚）九曲八弯：形容弯弯曲曲。三回六转：形容曲曲折折。指人生的道路和河水的流程一样，曲折多变，绝非一条直线。

【第65句】：做梦吃月饼——想得圆满

【第66句】：【 好一块羊肉，落在狗嘴里】好东西被糟蹋了，可惜。明代 《水浒》：“自从武大郎娶得那个妇人之后，清河县里有几个 奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼。那武大是个懦弱的 本分人，被这一班人不时间在门前叫道：好一块羊肉，倒落 在狗嘴里！”

【第67句】：【害人之心不可有，防人之心不可无】见“防人之心不可无”。

【第68句】：【大锅饭，小锅菜】（谚）指做饭要用大锅，饭不会夹生；炒菜或焖菜要用小锅，菜出炉快，又能保持鲜嫩不走味。

【第69句】：【把吐出来的唾沫再舔起来】唾沫不能再舔，说话不能不算 话。成语：食言而肥。李准《大河奔流》：“我们灾民得听你 讲一句话。相信你不会把吐出来的唾沫再舐起来！”

【第70句】：妈妈工作忙，总没空去看望姥姥。姥姥叹息道：“唉，娘疼孩儿没缝儿，孩儿疼娘没空儿。指望不得呀！”（河北·黄骅）

【第71句】：【物以少为贵】（谚）指事物总是稀少了就显得珍贵，越多越不值钱。 有时也指人。 也作物以稀为贵。 物以罕为贵。

【第72句】：【是亲三分向，是火热如炭】（谚）旧指人情从来就是有亲必顾的。 也作是亲三分向，是火就热炕。 是亲三分向，是灰热过土。 是亲三分向，不亲不一样。

【第73句】：【水激石则鸣，人激志则宏】释义：比喻人受到激励，才能树大志，奋发向上。例句：这说明，做思想政治工作，必须把着眼点放在改造人的思想上，古语说，水激石则呜，人激志则宏。

【第74句】：【在人家手心攥着】（惯）比喻被人控制。

【第75句】：【毛草绳先从细处断】见“麻绳单从细处断”。

【第76句】：【近山雨多，沿海风多】释义：山区雨水多，沿海—带大风多。比喻各有特点，应区别对待。例句：田永怀也直摇头：“近山雨多，沿海风多，可这个鬼地方怎么这么多雾？简直像个迷魂阵。看着都叫人心里发闷，航行就更难了。”

【第77句】：【宁可人前全不会，不可人前会不全】（谚）宁愿在人前表现出自己全不会，也不在人前表现出自己半懂不懂的。指不懂装懂最丢人现眼。

【第78句】：【宁吃天上二两，不吃地上一斤】见“能吃飞禽一口，不吃走兽半斤”。

【第79句】：野花树长在石崖上——盘根错节

【第80句】：元宵节下雪了。奶奶看着漫天雪花，笑着说：“今年一定是好年景。八月十五云遮月，正月十五雪打灯，都是好兆头。”（河南·孟县）

【第81句】：【不骑马不摔跤，不打水不掉筲】释义：筲：水桶。不做就不会出问题。例句：“常言说，‘不骑马不摔跤，不打水不掉筲。’长发呀，既+了这些事，不担点责任行吗？”

【第82句】：【一拿一个着】（惯）比喻一猜就中。也指一出手就能逮着。

【第83句】：【耗子见了猫】见“老鼠儿见了猫”。

【第84句】：【翅膀硬了】（惯）形容人长大或成熟，长本事了。多含贬义。 也作翅膀长硬了。 翅膀管儿硬了。

【第85句】：招亲招了猪八戒——自找难看

【第86句】：铁树开花——千载难逢

【第87句】：【富则盛，贫则病】（谚）人有了钱，一切都会兴盛起来；人贫穷了，做任何事都不免遭遇困难。指钱财往往可以支配甚至改变人的命运。

【第88句】：【鸡不啼，狗不叫】（惯）形容没有生机或没有动静。

【第89句】：【刮地皮】见“卷地皮”。

【第90句】：急水滩头红翅鱼——经过风险

【第91句】：一道数学题，哥哥做了半个小时也没做出来，爸爸走过去，看了一眼说：“暗里摇桩，越摇越深，不要钻牛角尖。这条路不行，换个解法试试。”（江苏·丹阳）

【第92句】：老天下黄沙——昏昏沉沉

【第93句】：【情人眼里出西施】（谚）西施：春秋时期美女，后世美女的代称。在情人的眼里，他所爱的女子美得就像西施一样。指只要男子情有独钟，那他所爱的女子对他来说就是最美的。 也作“情人眼里有西施”。

【第94句】：【慷慨捐生易，从容就死难】（谚）捐生：献出生命。一时毫不犹豫地选择为正义献出生命容易，在长时间考验下仍从容自若地面对死亡而不改节就比较难。指“从容就死”比“慷慨捐生”需要更大的决心和更坚定的信念。 也作慷慨杀身易，从容就死难。 慷慨成仁易，从容就义难。

【第95句】：【乌云遮不住太阳】（谚）比喻黑暗势力只能横行一时，它终究阻挡不住光明前景。

【第96句】：【气不打一处来】（惯）指心中所有的怒气一起爆发出来。

【第97句】：【哪只山羊不吃柳】（谚）山羊性爱吃柳树枝叶。比喻行为不检点的男子，总爱和女人在一起厮混。

【第98句】：三代人出门——扶老携幼，有前有后

【第99句】：【马放南山，刀枪入库】见“刀枪入库，马放南山”。