心灵禅文案-佛家经典禅语

【第1句】：【禅心佛语】孤独是人生最简约的风景，在人生这部书中或许只占寥寥的几页，却展示了生命中最丰富的情感，最深刻的思想，因而又是如梦一般最动人的景致。

【第2句】：【禅心佛语】逃避不一定躲得过，面对不一定最难受，孤单不一定不快乐，得到不一定能常久，失去不一定不再有，转身不一定最软弱。

【第3句】：【禅心佛语】每一个成功的人必定都有很多跌倒的经验。极少有人的成功是一蹴而就的，都是经过许多挫折、许多次的跌倒之后重新站起来，带着跌倒的经验和教训继续往前进，才获得了成功。

【第4句】：真正体会义理是“得一善而拳拳服膺”，日于斯，夜于斯，时时刻刻依理行事。日常生活中的一切言谈举止、行为动作，能时刻合于道理，精进坚卓，方能恪守人生之真谛！

【第5句】：明明本是无家客，逢人却说是故乡。禅本无言，却找本来。没有必要说的东西，反而一番纠缠。漫步在人间，思索在心头，曾经多少纠缠放不开，到头来不过一场痴迷。既然是漫步，那就悠然散步，散了，散了。

【第6句】：一般人的心念常常变幻不定，有时生欢喜之念，有时起怨怒之意，有时则萌仇恨之心；原因在于面对各种不同外境时受到了的影响。

【第7句】：【禅心佛语】每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。

【第8句】：沙锅不打不漏，朋友不交不透。干姜扭不出汁，老糠榨不出油。各师傅各传授，各把戏各变手。虚心使人进步，骄傲使人落后。

【第9句】：【禅语人生】性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好；性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。

【第10句】：【佛心禅语】和气是一种养心良方，温和了生活的氛围，化解了许多急头白脸，迎来送往皆大欢喜，谁都不容易，何苦动不动就亮出红眼和獠牙。——延参法师

【第11句】：【禅心佛语】古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。

【第12句】：【佛家禅语】三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯与智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。

【第13句】：人事的艰难与琢磨，就是一种考验。就像一支剑要有磨刀石来磨，剑才会利；一块璞玉要有粗石来磨，才会发出耀眼的光芒。

【第14句】：【心灵禅语】看人间，宽宽的是路，窄窄的却是心，人世间最多的遗憾是缺少那颗包容的心，人间多少错，最错是执着，人生多少失误，悲催还是耽误，风雨来去，花开易落，人间走过，不要错过。

【第15句】：端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来，喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，长寿者慈悲中来，短命者杀生中来，诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。（日本）铃木已三《反故集》

【第16句】：【佛心禅语】本经教导我们：面对困难与挫折，一方面，我们需要及时调整心态直面人生；另方面，我们更需要接受困难与挫折挑战的胆识与勇气。(【第6句】：【第19句】：)

【第17句】：【唯美雅句】有一种思念叫孤独。停下来看风云，坐下来静赏花开，如若，风雨敲窗，就且听风吟；心若无尘，岁月静好。

【第18句】：【禅心佛语】生活并不是向烦恼妥协，而是用心地的明明了了去观照，创造好心地宽阔的氛围，在生活中改变，而不是随波逐流。

【第19句】：【禅心佛语】生活的意义在于鼓励自己去友好的探索，拓宽自己的心地，让那些陌生成为友好，让那些隔阂成为善意，听取一句忠告，携将一颗高低心，怎换岁月一场平。

【第20句】：【禅语人生】在幸福的婚姻中，伴侣已不是一个具体的人，而是你和他（她）在漫长的岁月中沉淀下来的一份默契、一份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容。爱他（她）就要让他（她）开心，这就是伴侣。

【第21句】：【禅语人生】种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选择决定命运，环境造就人生。

【第22句】：【禅心佛语】圣辉大和尚说：“时代需要我们佛教界有所作为，我们佛教界也一定能够有所作为。”相信，去门票化，不仅只是佛门中的一个梦想，它必将成为现实。

【第23句】：要随自然去留。人生到了80岁，甚至90岁、100岁，就不必计较人间寿命长短、有无得失，甚至连生死都不足挂怀，一切任凭自然的生命法则，随缘自在，就如陶渊明所说：“乐夫天命复奚疑。”

【第24句】：【佛心禅语】不说人短，不思人过；不念人恶，不扬人错。能过就是生活，能走就是道路。莫嫌路颠簸，世界本曲折。

【第25句】：怒气犹如藏在人体中的一桶烈性炸药，随时都可能酿成大祸。炸掉的既可能是自己的身体，也可能是自己的事业，甚至是自己最高贵的生命。

【第26句】：何法名为苦？所谓贫穷是。何苦为最重？所谓贫穷是。死苦与贫苦，二苦等无异。宁当受死苦，不用贫穷生。《金色王经》

【第27句】：【佛心禅语】生气会影响一个人的身体健康，常生气会使人得病，过度生气会导致死亡。所以佛说：生气发怒的人，是一个败亡的人。提醒我们学会控制，切不可常生气、生大气。

【第28句】：学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无着。无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

【第29句】：哭出泪水，那是因为伤心过头，笑出泪水，那是因为开心过头。伤心过头与开心过头，最后流出的，是相同的泪水，最后得到的，是相同的结果。

【第30句】：学会知而不言，因为言多必失；学会自我解脱，因为这样才能自我超越；学会一个人静静思考，因为这样才能让自己更清醒、明白。

【第31句】：【禅语人生】下自卑，活得自信；放下懒惰，活得充实；放下消极，活得成功；放下抱怨，活得舒坦；放下犹豫，活得潇洒；放下狭隘，活得自在。人生在世，只有该放下时放下，才能够腾出手来抓住真正属于你的快乐和幸福。

【第32句】：【佛心禅语】不要认为命运是铁打的一成不变，命运就是一块没有修理的草坪，仔细打理，仔细雕琢，不要着急，我们在人间几十年呢。沉住气，慢慢来，一定会满心满意，顺其自然。

【第33句】：【禅心佛语】世界上有很多事情是不以人的意志为转移的，我们不能主宰命运，但是我们自己的心情却是可以自我控制、自我改变、自我调整的。

【第34句】：韶华易逝，红颜易老，真正经得起时间的美，不是容颜，而是优良的品质。无论何时，渊博的知识、良好的修养、文明的举止、优雅的谈吐以及一颗充满爱心的心，一定可以让一个女人活得足够漂亮。

【第35句】：【禅心佛语】“我很好”不是指有了钱、有了朋友、有了人照顾的日子。而是你终于可以习惯没有钱、没有朋友、没有人照顾的日子。“我很好”是告诉他们，你越来越能接受现实，而不是越来越现实。

【第36句】：【禅心佛语】与其说我们每天都在祈祷佛菩萨，不与说我们毎天都在乞求佛菩萨。毎天拜佛想成佛，还要拜财神，官神，究竟求什么自己也不肯定，没有生起菩提心，一切皆是盲求。

【第37句】：媚景中春暖色暄，尽尘沙界一般天。林峦蓊郁争苍翠，花柳芬芳斗色鲜。蝶弄牡丹飞势紧，蜂游芍药谩迟延。人生几度逢春景，何不于中种福田？——《法演禅师文案》

【第38句】：金钱和财富看起来美好，常令人们对其趋之若鹜。不过，金钱也不是万能的，财富也未必总能令人快乐，只有超越其存在，才能享受其带来的价值。佛教大师告诉世人，真正的金钱观是要对金钱等物质上的东西喜于接受，也喜于付出。

【第39句】：【文案基地经典禅语】我们没必要每天都感叹人情世故的冷暖，没必要为生活所累，不管是珍惜还是忽略的，都将被时光带走。生命本来就是一行曲线，曲曲折折，苦苦折磨，假如生命线处于低谷，那么能挽救自己的就只有坚强和信仰。

【第40句】：【禅心佛语】当我们被流言中伤的时候，首选必须先冷静下来，反观自己，如果它具有真实性，那么我们就应该摒除恩怨、闭门思过，并且鼓起勇气重新做人。

【第41句】：如果你感到委屈，证明你还有底线；如果你感到迷茫，证明你还有追求；如果你感到痛苦，证明你还有力气；如果你感到绝望，证明你还有希望。从某种意义上说，你永远都不会被打倒，因为你还有你。

【第42句】：应当修习无相正观，无相能伏妄想。唯现实性，不见实相，一切诸法，体本空寂，无见无知，是名正观。《大乘本生心地观经》卷四，厌舍品

【第43句】：人人应该自谦，在一个团体中生活，才能培养“和”的气氛。不要自认为事事比人能干而耀武扬威，败坏了修善的形象，也破坏了别人对己身的观感。

【第44句】：真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养成人，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫习气未除，仍宜依悟而修，净除余习。——《禅宗大纲》

【第45句】：【禅语人生】我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。

【第46句】：【佛道禅语】伤人之语，如水覆地，难以挽回。大家都知道生气是一种无知又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少“悟”，放不下得失之故。五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”才是下手之处。

【第47句】：问：“为什么执著就是苦？”答：“执著是迷惑障碍之境，圆融是智照解脱之境。然此是学问与功夫问题，非是初机所能明了，若误解便是魔境，初机在不明教相之时，只可依教奉行，不宜躐阶谈玄说妙。”——李炳南居士

【第48句】：士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

【第49句】：【禅心佛语】佛性者，即觉性也。但自觉觉他，觉知明了，则名解脱。故知一切诸善，以觉为根；因其觉根，遂能显现诸功德树。涅槃之果德，因此而成。如是观心，可名为了。

【第50句】：【佛心禅语】所谓佛法、禅心，都应该不离开生活。吃饭吃得合味，禅也；睡觉睡得安然，禅也；离开生活，佛法有何用？

【第51句】：靠自己，才能有所收获，靠自己得到的收获才会心安理得。无论是学佛，还是做事，都不能像武侠电视剧里所演的那样，靠高人输给自己几十年的“功力”，或靠吃灵芝和仙丹等变得武功盖世。

【第52句】：【经典佛语】远离一切戏论，不思未来，不忆过去，不被现境所牵，保全当下的心，能够安住在全然的觉照之中，无住无相，不落空，这是最好的修习禅定，自然解脱一切.

【第53句】：一个人的日子，虽然有点寡淡，但看似平常的日子却隐含着大的智慧。你可以心守一腔禅心云水，在万般喧嚣中，拾一点看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清静。

【第54句】：畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。（莲池大师）

【第55句】：烦恼如同不良生活习惯所导致的疾病，淡定从容的生活态度，则是免于烦恼的健康生活习惯。这种良好的习惯并非每个人都有，即使是得道的高僧也会偶尔心生妄念，自寻烦恼。

【第56句】：【禅心佛语】生命中有好多事情它已经过去了，但是我们还牢牢抓住它不放，这就是吃完了还把碗拿着。你看现实中，很多人心里还端着一个很破旧的碗，像个乞丐。

【第57句】：【佛心禅语】气质本天成，唯读书可改变。人的气质本来是遗传决定的，但是读书可以改变一个人的气质。所以你可以不上学，但不可不读书。

【第58句】：【圣经文案】168你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。(太5:13)

【第59句】：华严经》中有一首偈语：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提月现前。”这就是说，如果我们能保持心灵平淡清静，佛性就会自显。

【第60句】：人生大部分都在黑暗中摸索，有人眼睛雪亮，但心灵黑暗，有人虽然眼盲却心地明亮，当然有人心盲眼也盲，那就很苦了。其实，心盲比眼盲更苦，这样的人生总在无明中，茫然不知前途。

【第61句】：【禅心佛语】散乱昏沉、疼痛疑惑、声色不要把她们当做烦恼、应当心生喜悦的看住她们，是菩萨来培养我们的定力、是来检验我们的心力，她是正念的对象、禅修的对象，没有她们来、心灵的力量、正念觉照的力量都会懈怠散失尽。

【第62句】：【禅语人生】悠悠岁月，茫茫尘世。人生苦短，几十年匆匆岁月，人生要过“万重山”，更需要心淡如菊地简约前行。因为，人生的岁月，逝去的就永远也无法再回头。

【第63句】：【修行智慧禅语】一个脏的东西，我们放在碗里面很脏，如果放在大海里面就看不到了。把心态变成大海一样，要包容一切。心包太虚，量周沙界。任何不好的事，不好的人，都不要影响自己欢乐的心情。

【第64句】：如果我们不执着于快乐，快乐自然而然就来了；如果我们不逃避痛苦，痛苦自然而然就远了；如果我们不沉迷于欲望，压力自然而然就小了。

【第65句】：【禅心佛语】男生的誓言往往像甜而脆的薄饼，进入嘴里就会慢慢地溶化。可是它又会迅速地潜伏进你的体内，占领你的心。

【第66句】：【佛学经典文案金句】有目标、能坚持者必能心想事成怎样实现人生的心愿？佛日：人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。——《无量寿经》

【第67句】：所谓“放下”，并不是放弃，也不是什么都不要，而是要放下那些是非得失的牵绊，放下那些爱恨情仇的纠缠，放下那些烦恼困惑的纠结；懂得放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，才能享受幸福快乐的生活。

【第68句】：【禅语人生】有权利就有义务；有权利就有责任；有权利就要考虑集体的利益；有权利就要团结大家共同创造和谐幸福人生。

【第69句】：【禅心佛语】当我们犹豫的时候，不要急于做出决定，往往最佳时机不是这个时候，让自己沉淀下来，三思而后行。

【第70句】：【禅心佛语】个人认为，尊与卑只是一种结果，一种现象。产生这现象的原因旨在教导，作为一个男子，顶天立地的大丈夫，有所为，有所不为，自律者人敬。爱人者人尊。旨在教导男人要：自廉，仁爱，自律。

【第71句】：【心灵禅语】生命的自信，是一个人勘察生活的智慧，眼前万事的来来去去，世间路的曲折高低，在胸有成竹的眼中，悲与喜，终成过往，散若浮云，不复揪心，生命就是一场穿越云烟，走向内心宽阔与光明的旅途。

【第72句】：【禅心佛语】容人之过，方显大家本色。大度睿智地低调做人，有时比横眉冷对地高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。

【第73句】：【禅心佛语】面对这个有缺陷的世界，蝉的风度令人动容。它在黑暗泥土下苦熬的时间是漫长的数年，在枝头鸣叫的日子不过是短短数周，但它那样快乐开怀，那样心无芥蒂。蝉才是功力深厚的禅者，它的哲学精髓是知缺两个字。

【第74句】：【圣经文案】10日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。(出13：21)

【第75句】：【佛心禅语】我悄然坐在老者身边，惴惴地向其求助。我向老者谈了我心中的苦痛，然后说：“为什么现代人居心叵测，纷争不停？”

【第76句】：【禅心佛语】心不离佛，自然佛不离心。念念相续，心佛相依，鬼神何处生。西方在我心中，我自然在西方中。念佛念心，坐禅坐心。念自性佛，坐自性禅。心佛禅三无差别。

【第77句】：【禅语人生】智慧，是长在伤口处。人人都会经历伤痛，却未必人人都会拥有智慧。这是一场灵魂的博弈，只有最终没被伤痛压垮的人，才配得到它。让你痛不欲生的，就是能让你脱胎换骨的。

【第78句】：含蓄是美，藏锋是智张扬和低调是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如一株拼命拔高的树，而低调者宛如一棵平凡无奇的小草，风雨雷电之后，得以保全的往往是小草而不是树。

【第79句】：我见几家贫了富，几家富了又还贫。蒿蓬隐着灵芝草，淤泥陷着紫金盆。奉劝人行方便事，得助人时且助人。济人不在有万贯，万贯之人少济人。

【第80句】：我们在人生道路上，常常会遇到很多困难，这时我们的心里或多或少会有一种寻求帮助的渴望。但是当别人遇到困难时，我们是否会伸出援助之手呢？或许此时我们心中的“小我”会说何苦呢？多一事不如少一事。

【第81句】：【禅语人生】我们生命中的每一刹那都是解脱的机会，也是堕落的机会。解脱、成就不在某年某月，就看你在当下的每一个瞬间能否把握住相续，把握住生命。

【第82句】：【禅语人生】要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

【第83句】：【经典的人生禅语】生活不能像行云流水那么安适，但可以努力营造一份小桥流水的恬静；给生活一份清新的韵色，让生命在快乐中清逸而悠远。生活就是一个拥抱，一个笑脸，日子就是这样，你复杂了它就复杂，你随情了，它就简单。

【第84句】：【禅心佛语】达到生活的最高境界______证悟空性、溶解万物，靠的是一棵慈悲心和淸贫的美德，而不是欲望的满足，更不仅仅是禅定的加深。

【第85句】：【禅心佛语】女人，也许该让自己把持着足够多的自知与自省，清醒地知道何时该穿豹纹高跟，何时该穿棉布拖鞋。何时该耀眼，何时该淡然。何时该犀利，何时该温婉。

【第86句】：【禅心佛语】人生的痛苦，来自‘无明，对‘自我’和‘我所有’的盲目攀缘，因此，只要放下‘自我’和‘我所有’，就可证得涅槃。

【第87句】：和对手争个你死我活、两败俱伤，是下策；在与对手的竞争中立于不败之地，充其量只是中策；上策是让对手发自内心地服你、敬佩你；让对手心甘情愿地成为你的朋友，并以此为荣，才是上上之策。

【第88句】：【佛心禅语】不要太能“说”了，小心吓着别人，说话注意把握分寸，过分恭敬等于警戒，恭维恰当，人人爱听，不做没有意义的争论，抱怨连连，让人忍无可忍。

【第89句】：【禅心佛语】成功时宜谦虚，得意时宜谨慎，富贵时宜宽厚，风光时宜敛藏。切勿骄奢淫逸，得意忘形。违之便是衰败的开始。

【第90句】：【佛学大师经典文案】存在即合理，世态人情像春暖花开一样自然怎样看待生活中恼人的人和事？佛日：一切法、一切人皆自然。-《佛说维摩诘经》

【第91句】：【佛心禅语】做人十忌：忌虚荣、忌懒惰、忌骄慢、忌暴戾、忌贪吝、忌私心、忌无信、忌邪执、忌不忠、忌说谎。

【第92句】：【禅心佛语】请记得：如果需要反省，一定不是在梦想上下功夫，徘徊不定，而是要在才华上卧薪尝胆，反思它为什么不能日渐丰满。

【第93句】：【禅心佛语】坚定的意志最重要，有了它，外在的束缚就不会放在心上，挂念和忧虑就不会占据内心，自然会在宇宙中找到自己安身立命所在。

【第94句】：此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不灭，为诸佛时此心不添，乃至六度万行，河沙功德，本自具足，不假修添。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

【第95句】：愤怒有如刀的两刃，能伤害别人，也会伤到自己。而爱心、宽容，如香水能够自香，亦能使人常闻到香味。——海涛法师

【第96句】：上帝将编好的剧本交给欲望这个全能的导演，然后舞台的大幕缓缓拉开，一场注定没有观众的大戏开始在人类上演。

【第97句】：【禅心佛语】末学在此呼吁中国佛教界四众弟子、诸山长老、汉藏两地高僧大德共同联名，支持明贤法师这一倡议，支持我国政府依法追讨“六全祖师像”的行动。

【第98句】：问：“如何是平常心？”师日：“要眠即眠，要坐即坐。”日：“学人不会，意旨如何？”师日：“热即取凉，寒即向火。”——《长沙景岑禅师》

【第99句】：不理性的爱情，带来的只是灾难怎样经营幸福的爱情？佛日：爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。——《佛说四十二章经》