【第1句】：【红尘】人们常说看破“红尘”，就是说把人间的事看透了，看明白了。这里的“红尘”指的是人世间的世道。但早期的“红尘”并无此意，那红尘最初指的是什么呢？唐代杜牧《过华清官绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这里的红尘是指驿道、闹市街衢的飞尘，形容都市的繁华。徐陵《洛阳道》有“绿柳三春暗，红尘百戏多”之句，其中的红尘也是形容繁华热闹。到了近代，红尘则多指人世间，常为佛家所用。如《红楼梦》第一回在释题中说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士、渺渺真人携人红尘，引登彼岸的一块顽石。”意思是说，那块石头无才补天，便被大士真人带到世间。
【第2句】：【滚汤泼老鼠，一窝都是死】释义：比喻全部被消灭或无法存活。“泼”又作“泡”。例句：行者道：“我若打他啊，只消把这棍子往池中一搅，就叫做‘滚汤泼老鼠，一窝儿都是死。’可怜！可怜！”
【第3句】：【家有贤妻，丈夫不遭横事】（谚）横事：意料不到的灾祸。指家里有贤惠的妻子，处事周到，防祸未然，丈夫自可过着无忧无虑的平安生活。 也作“家有贤妻夫祸少”。
【第4句】：【吃苦在前，享受在后】一心为公，没有私心。宋代范仲淹 《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。孙犁《风 云初记》：“既然干了这个，就得好性干，不要跟坏人学，要跟 好人学，吃苦在前，享受靠后，出心要正，做事要稳，不眼馋， 不话多，不爱沾小便宜，不欺侮老百姓。”
【第5句】：一同学不爱学习，却喜欢做家务活。奶奶说他是“气死先生，喜死丈母娘”。（陕西·安通）
【第6句】：【亏众不亏一】（谚）指亏损的事，众人分担还好说，一人承担受不了。
【第7句】：【暴食无好味，暴走无久力】（谚）指吃得过猛，就品尝不出美食的滋味；走得太急，就不会有持久的耐力。泛指做事不可慌乱匆忙，必须稳妥从容。
【第8句】：【顾头不顾尾】（惯）比喻只考虑眼前，不作长远打算。也比喻做事情不能善始善终，或不能通盘安排。 也作顾前不顾后。 顾脑袋不顾屁股。
【第9句】：我放学后贪玩弄脏了裤子，爸爸让妈妈给我换条干净的。妈妈数落了我半天后说：“现在穿的裤子就这一条，没换的。”爸爸接着说：“怎么，老虎下山一张皮啊？明天给孩子再买一条吧！”（山西·洪洞）
【第10句】：【一头人情两面光】（惯）指做一件事情，使当事双方都很满意。
【第11句】：【高不成，低不就】（惯）多指在择偶或择业上，因愿望脱离现实而未能成功。 也作高不凑，低不就。 高门不达，低门不就。 高不攀，低不就。
【第12句】：【多年的媳妇熬成了婆】（谚）旧时的媳妇是在婆婆的严酷管束之下生活的。指媳妇成为婆婆，要付出大半辈子受苦受难的代价。也泛指取得成功必须付出时间的代价。
【第13句】：【 一条藤上的瓜】比喻处境相同，关系密切j多指有血缘 关系或为同一社会阶层的人。成语：休戚与共、休戚相关。 刘绍棠《芳年》：“不要骂她，她跟我们都是一条藤上的瓜。”
【第14句】：【水漂的瓜菜，风落的梨子】释义：比喻失势，振作不起来。例句：素寒这才说：“他们既编造小集团，你我自然是主要成员，可我不是为自己难过。我是水漂的瓜菜，风落的梨子，算个什么呢！可叹你南征北战多年，负伤回来，靠自己劳动生活，不要公家补助，一心为集体，一心斗地主，还落这种下场。”
【第15句】：【明知不是伴，事急且相随】（谚）明明知道对方不是可靠的伴当，只因为事情急迫，只好暂且相随。指事出无奈，只能作权宜之计，将就敷衍。 也作明知不是伴，无奈且相随。 明知不是伴，事急且相从。
【第16句】：【太岁头上动土】释义：太岁，指木星。旧时迷信认为太岁某一年在某一地方，这一地方就不能动工搞建筑，否则就会遭受灾难。比喻触犯忌讳或某个有权势的人物。例句：“看着你不错，赏你脸，你敢在太岁头上动土，我是干什么的，你也不打听打听，滚！”
【第17句】：【收船好在顺风时】（谚）收船：收起船上的风帆。帆在顺风时容易收。比喻做事要见好就收，在顺境中收场是最明智的。
【第18句】：【无家鬼送不了家人】见“没家亲引不出外鬼来”。
【第19句】：【篱牢犬不入】不让坏人有机可乘。或说：篱笆扎得紧，野 狗钻不进。明代《水浒》：“嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做什 么？岂不闻古人言：篱牢犬不入。”
【第20句】：有的同学，平时做作业拖拖拉拉，到收作业时手忙脚乱，不知如何是好。老师说：“你们现在慌了、忙了，手也摸不着墙了。以后可要抓紧时间哪！”（河南·济源）
【第21句】：【九国贩骆驼】（惯）原指到处兜揽生意。比喻到处钻营、图利。
【第22句】：【没有梧桐树，引不得凤凰来】（谚）凤凰：传说中的鸟中之王，据说只在梧桐树上栖息。比喻没有必要的条件，就招引不来人才。 也作没有梧桐树，招不来金凤凰。 家里没有梧桐树，也招不来彩凤凰。
【第23句】：【十里长亭】在戏曲、影视中常常见到“十里长亭”送别的场景，但只见一亭，不见长亭，是怎么回事呢？原来，“十里长亭”不是十里，而是每隔十里设一个亭子。秦汉时每隔十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人歇脚，亲友远行也常在此话别。秦制三十里一传，十里一亭，亭设有住宿的馆舍。按秦法，亭应及时负责信使的马匹给养、行人口粮、酱菜和韭葱，类似驿站。 “十里长亭”原意并非送别，后来表示送别，这是怎么来的呢？古人长途远行，或乘车船，或骑马，或步行，山河阻障，跋涉艰难，风餐露宿，路上有各种风险，一旦离家，很多事情都难以预料，通讯又不发达，所以，亲朋远行是件大事情。送有饯行，到有洗尘接风。特别是送行，必须先祭祀路神而后登程，其意是祈求一路平安，称之为“祖”。后来这种风俗一直延续下来，一般都是在路旁亭舍或路边临时设立帷帐，准备酒肴送别行人。饯行送别是古人怅惋兴悲、触动心灵之事，在古代诗词、戏文中有很多吟咏。元王实甫《西厢记》第四本三折：“今日送别张生赴京，十里长亭，安排下筵席”，是在十里长亭；中国名剧《梁祝》送别一场，也是在十里长亭，虽然没有筵席，却送了一程又一程，谓之“十八相送”，场景感人泪下。文人墨客多用“长亭”这一特定场景表达离情别绪，逐渐为世人所接受，所以，一般送别时都安排在十里长亭。
【第24句】：【根深不怕风摇动】（谚）指树大根深，就不怕大风摇动。比喻人做事只要根基稳固，就不怕外力干扰。 也比喻自身行为端直，就不怕闲言碎语。 也作根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。 根正不怕黄风摆。
【第25句】：【咬人狗儿不露齿】释义：比喻内心凶狠的人，表面上不露形迹。例句：那厮却有一二，咱家无三思，将那谎局段则向俺跟前使，那厮正是咬人狗儿不露齿。
【第26句】：肚子里吞擀面杖——直肠子
【第27句】：【毛裢口袋倒西瓜——一会儿就倒完】（歇）毛裢口袋：用毛蓝色厚布或麻布制成的口袋，长方形，农家常用来装麦子等粮食。倒：本指倾倒，转指倾诉。形容人说话痛快，一口气全说出来。 也作“毛蓝口袋倒西瓜——一口气倒个干净”。毛蓝：比蓝色略浅的颜色。
【第28句】：【伸手三分利，不给也够本】（谚）指困境中伸手向人求援，即使得不到，也没有失去什么。也指战争中处于劣势，奋力一争，即使不胜，也比束手待毙强。
【第29句】：【一肚子苦水】（惯）指心中有说不完的痛苦辛酸的事。
【第30句】：爸爸贷款办起了加工厂，妈妈在一旁唠叨：“八字没一撇，九字没一钩，款可没少贷。”“只有舍得银弹子，才能打下金凤凰。”爸爸也不含糊地说，“银弹子不在手，凤凰飞来你瞪眼瞅。我这也是人马未动，粮草先行。”（河南·新野）
【第31句】：镜花水月——虚像
【第32句】：【人黄有病，天黄有风】（谚）指人的面色发黄，是有病的症状；天色发黄，是起风的预兆。
【第33句】：妈妈让我练字，可我不想练。妈妈说：“三天不念口生，三天不练手生啊！”听了妈妈的话，我坐到写字台前，打开本，拿起笔，认真地练起字来。（山西·阳泉）
【第34句】：【蜜月不空房】（谚）蜜月：结婚一个月当中。民间习俗，在蜜月里，夫妻须每夜都团聚，不许让洞房空着。指蜜月中的新婚夫妇不能分离。
【第35句】：【百姓】“百姓”现在指军人和官员以外的人民群众。但在古代百姓的含义正好和现在相反，是指上层社会的官宦。源自《尚书》。据载，在远古时代，各氏族部落经常发生冲突，黄河流域的黄帝部落和炎帝部落结成联盟，他们同东部的夷族部落一起，打败了由南方前来进犯的九黎蛮族。因为炎、黄、夷部落联盟约有一百个氏族，每个氏族又各有一个表示区别的姓，这个代表氏族的“姓”当然是头领。所以黄、炎、夷部落联盟的氏族就称作“百姓”。他们在打败了九黎蛮族后，“百姓”强大起来，就成为贵族、奴隶主了。到商初，“百姓”的主体仍是奴隶主贵族。以后，各氏族内部逐渐分化，一部分人变成了穷人，成为“庶民”，即自由民。战国时，随着奴隶社会的解体，“百姓”的特权丧失了，而原来处于奴隶主地位的“百姓”成为平民的同义语。 “百姓”一词的出现，最早见于《尚书·尧典》：“九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦……”郑玄注：“百姓，谓百官族姓；万邦，谓天下公民……百姓者，群臣之弟子是也。”郑玄的注解明白无误，百姓为官。司马迁《史记·夏本纪》中，也提到“禹奉帝命，命诸侯百姓，兴人徒以敷土。”由此可见，尧舜禹时代，“百姓”是指地位很高的人。清代学者俞正燮，他在《癸巳类稿》一书中，直截了当地阐明了“百姓”一词的真正含义，其云：“百姓，专以仕宦言之。” 可见，“百姓”最早并非指普通平民，只是到了战国以后，伴随着封建制彻底取代了奴隶制，“百姓”才逐渐演变为平民的通称。平民百姓，始终处在社会的最底层，新中国成立后，老百姓才翻身当了国家的主人。
【第36句】：【 能舍钱一千，不教一招鲜】一招鲜，能够盈利的独有的技 术。谓一招鲜不能传授给别人。李准《黄河东流去》：“原来 陈柱子有个规矩，就是能舍钱一千，不教一招鲜。”
【第37句】：【 一肚子花花肠子】坏主意多。韩志君等《古船·女人和 网》：“巧姑这娘们儿，一肚子花花肠子。今天这事儿，硬是 让她给搅了！”
【第38句】：【鸡儿不吃无工之食】（谚）鸡不白吃食。公鸡吃食会报晓，母鸡吃食会下蛋。借指人不应白得人家的好处，要注意回报人家。
【第39句】：狐狸嫁给黄鼠狼——对骚货
【第40句】：邻居张大妈给儿子办完婚事，小两口就闹着分了家，对大妈的生活不管不问。一天，张大妈到儿子的肉架子前割了几斤肉，儿子张口就要钱。大妈提着肉说：“这钱嘛，等到柏叶落，柳叶圆，老公鸡下蛋再给你吧！”（河南·南阳）
【第41句】：“你看，三斤半！”“那是三斤半吗？秤锤都快砸着脚了。”商贩与买主在争执着。（注：买主的意思是秤杆压得太低，秤锤要滑掉了，当然是说没给够分量了。）（河南·洛阳）
【第42句】：【 一人传虚，十人传实】以讹传讹，传的人多了，会使人信以 为真。十，也说：万。成语：三人成虎。龚昌盛《沉浮》：“传 说的人添枝加叶大肆渲染，简直把王老水子描绘成剑侠一 类人物。一人传虚，万人传实，假的也就变成真的了。”
【第43句】：【甘瓜苦蒂，天下物无全美】释义：瓜儿甜，但瓜蒂却是苦的，可见天下事物难以十全十美。例句：甘瓜苦蒂，天下物无全美。古之学者，得一善言，附于其身；今之学者，得一善言，务以说人——言过而行不及。
【第44句】：【凭三寸不烂之舌】具有游说的口才。明代《水浒》：“小生 必须亲自去那里，凭三寸不烂之舌，说他们入伙。”
【第45句】：包公的上方剑——先斩后奏
【第46句】：【来者不惧，惧者不来】（谚）敢于前来的，就无所畏惧；胆怯害怕的，自然就不敢来。指凡是敢于前来应战或挑起事端的，就没有胆小怕事的。 也作“来者不怕，怕者不来。”
【第47句】：扭着脖子想问题——尽是歪道理
【第48句】：有人在背后说妈妈的坏话，妈妈知道了很生气。奶奶劝她：“一川石头一川沙，等到一日大水发，只剩石头不见沙。天长日久了，谁好谁坏，大家会看清楚的。”（甘肃·武威）
【第49句】：【爹有娘有，不如自个有】（谚）爹娘再有钱，也比不上自己手里有钱。指人要靠自己，贵在自立。
【第50句】：邻居王叔叔见到虎子妈，告了虎子一状：“你家虎子今天骂我了。”虎子妈开玩笑说：“活该。做大不正，做小不尊。谁叫你常和他闹着玩呢？”（江苏·兴化）
【第51句】：【身在曹营心在汉】释义：蜀将关羽被曹操拘禁，曹操为使关羽投降，给了关羽优厚的待遇，但是关羽照样想念刘备。比喻人在这一方，心却想念另一方。例句：有人在一个单位玩不转了，就托人找关系，一走了之。这就助长干部身在曹营心在汉，骑着马找马的坏风气。
【第52句】：【势败奴欺主，时衰鬼弄人】释义：形容权势败落、时运衰退的可悲情景。例句：又想了一回道：“不妨事，大头在我手里。且待我将息棒疮好了，也教他看我的手段。不知还是井落在吊桶里，吊桶落在井里。如今且不要露风声，等他先做了整备。”正是：势败奴欺主，时衰鬼弄人。
【第53句】：【井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高】释义；比喻虚心好学，多向人请教，学到的知识就多。例句：俗话道：“井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高。”往后儿，你要注意随时随地向认字的人们学习，多认些老师。
【第54句】：【家穷有口锅，人穷不离窝】（谚）家里穷到只有一口做饭的锅，也还是不肯离开自己的家。指人总是留恋故土，不到万不得已时，不肯远走他乡。
【第55句】：【足球】“足球”，在当今世界体育运功项目中观众最多、影响最大，足球球星的荣誉和知名度最高。可惜，中国足球的水平却让国人失望。然而，足球原来起源于中国。 1958年7月，时任国际足联主席的阿维兰热博士来中国时曾表示：足球起源于中国。中国古代的蹴鞠就是现代足球的雏形。当时蹴鞠活功水平世界领先，高俅就是当时的“国脚”，在与高句丽的比赛中，一人连进三球，转败为胜，受到宋徽宗的称赞，高俅因此“踢而优则仕”，可惜是个奸臣。那么，现代足球何时诞生的呢？人们公认1863年10月26日，即英格兰足球协会成立之日为现代足球的诞生日。现代足球传人我国，是在十九世纪末至二十世纪初，最初是由英国人带人香港，1908年在香港成立了中国现代足球运动的第一个组织——南华足球队。1910~1948年，旧中国举行的七届全国运动会，足球均被列入正式比赛项目01913~1934年间，我国共参加过十届远东运动会，获得八次足球比赛的冠军。看来，不是中国人的素质问题，而是人为的思想观念因素，思想问题不解决，足球水平不可能赶上世界先进水平。不过，经过坚持不懈的奋斗，赶超世界水平是大有可能的。
【第56句】：【炒冷饭】释义：比喻办事、说话重复过去的老一套，没有新内容。例句：苦已经吃过了，现在生活蛮好了。讲良心话，阿英生活好，现在我的生活也不错，诉过去的苦派啥用场呢？还不是炒冷饭。
【第57句】：肚里长瘤子——心腹之患
【第58句】：【骆驼搁在桥板上，两头无着落】释义：骆驼背有驼峰，仰卧桥板上，头和尾没有着落处。比喻两方面都无着落，处境困难。例句：陶子尧一听这话，脸上一红，知道各事瞒他不过，不妨同他实说，或者有个商量。便说：“我现在好比骆驼搁在桥板上，两头无着落。你总得替我想个方法才好。”
【第59句】：【好钢使在刀刃上】（谚）指好钢使在刀刃上，才能发挥斩切的作用。 比喻人力、财力和物力，必须用在最需要、最紧急的地方，才能产生巨大功力。 也作好钢使在刀口上。 钢要用在刀刃上。
【第60句】：老鳖找螃蟹——各有所爱
【第61句】：【打着灯笼没处找】释义：说明难得，少有。例句：“你再要娶这么一个媳妇儿，……只怕打着灯笼儿也没处找去。”
【第62句】：一分钱买十一个杏子——分文不值
【第63句】：【会让路的不是痴汉】（谚）走路时，能主动给人让路的，绝不是痴呆的表现。比喻见机行事的人，聪明机灵。
【第64句】：我看到一篇文章这样开头：“我的妈妈比别人的妈妈都漂亮。”于是我就自言自语地说：“难道他的妈妈比我的妈妈还漂亮吗？”这时候，听到爸爸说：“狗不嫌家穷，儿不嫌母丑。”（安徽·六安）
【第65句】：【省油灯】不是“省油灯”比喻某人心地不善，浪费折腾，不让人放心。 “省油灯”源自宋代，当时现实生活中还真有省油灯，可见，节能意识不是现代人的专利，古已有之。现在的节能灯，可能是受了“省油灯”的启发。陆游最早记述了这种灯具，《斋居记事》云：“书灯勿用铜盏，唯瓷盏最省油，蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。”《老学庵笔记》亦云：“《宋文公集》中有《省油灯盏诗》，今汉嘉有之，盖夹灯盏也。一端作小窍，注清水于其中，每夕一历之。寻常盏为所灼而燥，故速干，；此烛不然，其省油几半。”这种灯为瓷制，灯具内有夹层，一端有孔可注入清水，用水冷法使油免于蒸发，可省油近半。 “省油灯”最先在四川地区流行，“汉嘉”在今雅安市以北。当时陆游客居四川，曾担任邛州天台山崇道观主管。由于陆游的推崇和宣传，“省油灯”传播到全国。1999年考古队在三峡库区的涪陵石沱墓地，发掘出土一盏宋代“省油灯”，它的碟壁是一个中空的夹层，碟壁侧面有一小圆嘴，用来向夹层中注水。这与宋代大诗人陆游的描述完全一样。考古证明，省油灯并非杜撰。后用“不是省油灯”转喻某些人品行不端。
【第66句】：【骑马坐轿，不如扳倒睡觉】（谚）骑马和坐轿再舒服，也比不上躺倒睡上一觉。指人在疲困的时候，只有睡觉才是唯一有效的解困方法。
【第67句】：【公众马，公众骑】见“大家马儿大家骑”。
【第68句】：【棋错一步，全盘输光】（谚）指下棋如果关键性的一步走错，就会导致整盘棋输掉。也比喻做事在关键处发生失误，就会导致全局失败。 也作棋错一着满盘输。 棋错一着，满盘皆输。
【第69句】：【六月六，猫儿狗儿同洗浴】（谚）六月六：农历六月初六。旧时民间习俗，每逢六月六，要给猫狗洗浴，谓此时洗浴，可免生跳蚤和虱子。 也作六月六，猫狗浴。 六月六，家家猫犬水中浴。
【第70句】：【画龙画虎难画骨，知人知面不知心】了解人的思想不容易。 刘绍棠《含羞草》：“过去是画龙画虎难画骨，知人知面不知 心，如今可是都知道谁是什么变的了。”
【第71句】：【不吃一堑，不长一智】（谚）堑：堑壕，隔断交通的沟。不受阻碍，就不能增长见识。指人经受一番挫折，就能多一番智慧与经验。 也作不经一事，不长一智。 不吃亏，不长智。
【第72句】：【 端人家碗，受人家管】在经济上依赖别人，即被人控制。 反义说：不端他人碗，不受他人管。孔厥《苦人儿》：“端他 碗，受他管，我们吃他家饭，打死也还不是打死了！气他 甚？
【第73句】：钻塔顶上点灯——高明
【第74句】：老嫂比母，小叔比儿。
【第75句】：【 马尾巴穿豆腐，提不起】指没法说。又指无能。马尾巴， 也说：麻绳，头发丝。类似的：罐子打掉鼻，别提工／送饭罐 打了耳朵，不能提／破鞋提不起。张贤亮《河的子孙》：“还反 啥哩，过去的事，马尾穿豆腐，不能提啦。”
【第76句】：苗好米好，娘好女好。
【第77句】：【吃了五谷想六谷，做了皇帝想登仙】释义：比喻人的贪欲是无止境的。例句：俗谚有云：“吃了五谷想六谷，做了皇帝想登仙。”人类欲望之无穷，大抵然矣。
【第78句】：半夜里吃萤火虫——心里明
【第79句】：【不怕不识货，就怕货比货】（谚）指不识货物的优劣真伪，最好的鉴别办法是进行比较；经过比较，自然优劣分明。也泛指对人、对事、对物，有比较就有鉴别。
【第80句】：一根柱子难撑天，一块石头难垒山。
【第81句】：流水簿做袍子——满身都是账
【第82句】：阎王嫁女——抬轿的是鬼，坐轿的也是鬼
【第83句】：城隍庙的泥像——坐一辈子
【第84句】：【千里送鹅毛，礼轻情意重】此语源于南宋罗泌撰《路史》，据载：大唐贞观年间时逢盛世，万国来朝，周围的藩邦年年进贡，岁岁献宝。当时，云南土司缅氏为了表示对大唐的友好，欲送一批奇珍异宝献给唐太宗。究竟送什么好呢？缅氏犯了踌躇。有个去过大唐的官员说：“唐太宗喜欢王羲之的书法，而羲之又很爱鹅，连带太宗皇帝也有这个爱好。如果送只天鹅，必定会讨大唐皇帝喜欢。缅氏一听有理，命人提了一只洁白如玉的天鹅，连同另外一批珍宝，让一个名叫缅伯高的官员担负赴唐献宝的重任。” 缅伯高一路上倍加小心。这天，他们来到湖北沔阳湖边，只见笼中的白天鹅张开嘴巴，喘息不止，显出口渴难耐的样子。缅伯高便小心翼翼地打开笼子，把白天鹅带到湖边饮水。白天鹅见了清澈的湖水，不觉来了精神，转眼就喝饱了，趁人不注意，猛然飞上天空，缅伯高见状大惊，急忙向前一扑，结果只抓到几根羽毛，白天鹅却不见了踪影。缅伯高痴痴地望着手中的鹅毛，感到万分焦急：继续往长安走吧，却丢了献礼的珍宝；如果返回家乡，必获死罪无疑，不知怎么办好。有个随从劝缅伯高说：“不如拿这几根鹅毛前往长安，虽然天鹅没有送到，可我们的情谊到了，太宗皇帝是位开明君主，一定会体谅我们的苦衷，断不会和我们计较！” 缅伯高听后觉得有理，遂把几根鹅毛用红绫子包好，又在上面题诗一首：“天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳湖失宝，倒地哭号啕。上奉唐天子，请饶缅伯高，物轻人意重，千里送鹅毛。” 缅伯高一行继续东进，披星戴月，不辞艰辛，终于按期到了长安。唐太宗见到几根洁白的鹅毛，又仔细读了那首诗，不仅没有怪罪这位远路来的使者，反倒为他忠于职守、不辱使命的精神所感动，重重地赏了缅伯高等一行人。“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事也就由此流传开来。
【第85句】：【 留情不举手，举手不留情】谓不打则已，打起来就很重。 明代《西游记》：“常言道：留情不举手，举手不留情。你外公 手儿重重的，只怕你捱不起这一棒。”
【第86句】：玻璃缸内关苍蝇——乱窜
【第87句】：【新鞋不踩臭狗屎】见“好鞋不踏臭粪”。
【第88句】：【瘸和尚登宝座——能说不能行】（歇）瘸：脚跛。宝座：佛主的座。 指只能说话而无法行动或做不了事情。 也作“瘸和尚说法——能说不能行”。说法：讲解佛法。
【第89句】：妈妈教我写作文，连讲了几遍，我还是不会写。妈妈生气地说：“脑子生锈了？就是个木头疙瘩，踢一脚也能翻三个过儿。”（安徽·濉溪）
【第90句】：【妓爱俏，妈爱钞】见“鸨儿爱钞，姐儿爱俏”。
【第91句】：乌龟驮西瓜——滚的滚，爬的爬
【第92句】：冬天不戴帽子一冻（动）脑
【第93句】：属刨花的——点火就着
【第94句】：【祧三杏四梨五年，枣子当年就卖钱】释义：种植果树，桃树三年结桃，杏树四年结杏，梨树五年结梨，枣子当年就结枣儿。例句：在长期的生产实践中，人们逐渐掌握了各种果木的生长规律：“桃三杏四梨五年，枣子当年就卖钱。”
【第95句】：【把心提到嗓子眼儿上了】（惯）形容非常担心或害怕。 也作“把心提到了嗓子口”。
【第96句】：【过头饭难吃，过头话难讲】见“锅头饭好吃，过头话难说”。
【第97句】：【狗就是狗，哪怕金圈套上头】释义：比喻再好的伪装也掩盖不住坏的本质。例句：“狗就是狗，哪怕金圈套上头！一点都不错！”老马这气昂昂的态度，使我浑身都来了劲。
【第98句】：【相思树，连理枝】“相思树”和“连理枝”比喻男女爱情忠贞不移。典出晋干宝《搜神记·卷十一》。据载，宋康王偶见一美貌女子，原来，此女是宋康王的舍人韩凭的老婆何氏。宋康王不顾君臣关系，硬是把何氏弄到手。韩凭不满，宋康王就给他定罪，并发配边境修筑城墙。韩凭的老婆何氏写了一封信，偷偷送给劳改的丈夫。信中写道：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”意思是说，她的幽怨很多，虽思念丈夫，可河水太深，不能见面，对夫发誓，要死的决心下定了。后被宋康王发现，韩凭自缢身亡。尽管丈夫已死，何氏还是不肯屈从宋康王，她又写了一首《乌鹊歌》表明志向，歌日：“南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。”意思是说，南山有乌鹊，你在北山布罗网，你拿我有什么办法，乌鹊不羡凤凰，妾身不靠宋王。有一天，宋康王与她登高吹风，她纵身一跳，左右侍从伸手一抓，只抓住了衣服碎片，那些衣服碎片，立刻化作了五彩斑斓的蝴蝶，仿佛是从何氏灵魂里飞出的惊艳幻影。后世梁祝化蝶的创作灵感或许是从这里来的吧。何氏当场摔死，衣袋内有一份遗书，要求宋康王赐她与韩凭合葬。宋康王看罢暴跳如雷，叫人分离新旧两坟，让两坟隔路相对，还狠狠地说：“你们够恩爱的，看你们能合在一起！” 没过多久，两座坟墓上都长出梓树，十来天竟有一抱之粗，而且树干弯曲，互相靠拢，不但地下树根交错缠绕，树上枝Y也慢慢纠合难分。不知哪来的两只鸳鸯，每天栖于树上，依偎哀鸣，仿佛在控诉宋康王的暴虐，嘲笑他的无能。宋国人可怜韩凭夫妻，把这两棵树叫做“相思树”。“相思树，连理枝”典出于此。
【第99句】：为一件小事，大牛哥和他妈妈拌嘴后，一气之下喝药死了。他妈妈伤心得眼泪都哭干了。邻居王大妈劝她说：“大妹子，别再伤心了，长胳膊拉丕住短命的。人已死了，你哭得活，拉的回来吗？”（河南·新野）
下一篇：返回列表
