歇后语文案总有一句说出了你的心声！

由 雕龙文库 分享时间：2024-04-04 13:14:31 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：菜地里围篱笆——没有不透风的墙

【第2句】：【没骨头】（惯）比喻没有骨气。

【第3句】：【篱牢犬不入】（谚）篱：篱笆，用竹竿或木条扎起的围墙。篱笆扎得牢固，野犬就钻不进来。比喻防范严实，坏人就没有可钻的空子。也作篱牢处犬难穿。篱笆扎得紧，野狗钻不进。

【第4句】：【送肉上砧板】（惯）砧板：切菜用的木板。比喻自寻死路。

【第5句】：【猪多肉贱】（谚）养猪的人家多了，肉就卖不上价。比喻具有某一方面专长的人多了，供大于求，人才就会贬值。

【第6句】：爸爸问爷爷，东洼那块地可不可以种上棉花。爷爷说：“那块地啊，旱收蚂蚱，涝长蛤蟆，不涝不旱收盐巴。连棵草也长不高，还种什么棉花？”（河北-吴桥）

【第7句】：两手托刺猬——棘手；扔出去舍不得，托着刺得疼

【第8句】：扳手紧螺帽——丝丝入口（扣）

【第9句】：【喇喇蛄穿大衫——硬称土绅士】（歇）喇喇蛄：蝼蛄的通称，一种生活在泥土中的害虫，吃农作物的嫩茎，也作拉拉蛄，也称蝼蝼蛄、土狗子。大衫：也叫大褂，身长过膝的中式单衣，旧时绅士或有地位的人常穿。指小人物硬充大人物。常含讥讽意味。

【第10句】：【刀搁在脖子上】释义：比喻死亡临头，或用杀头威胁。例句：乡亲们，我们是大清的官兵，脚踩着先帝打下的江山，吃着父老兄弟的饷粮，没有皇帝的谕旨，就是刀搁在脖子上，我们也不能退半步！

【第11句】：开锅的水——上下翻腾

【第12句】：【卸包袱】（惯）比喻解除思想或经济上的负担。

【第13句】：刀子插在鞘里——锋芒不露；不露锋

【第14句】：春节过后，我叔叔要去南方打工。因为他从未到外地去过，临出门时奶奶担心他的暴躁脾气会惹事，就对他说：“眼是拦路石，嘴是开山斧。出门在外矮三分，遇到事时，嘴要活动点儿。”（河南·商丘）

【第15句】：【人不说不知，木不钻不透】见“话不说不知，木不钻不透”。

【第16句】：【拼得功夫深，铁杵磨成针】（谚）铁杵：短而粗的铁棒。拼着下大功夫，即使是粗铁杵，也能磨成绣花针。指人只要肯下苦功，就没有办不成的事。也作只要功夫深，铁杵磨成针。钢梁磨绣针，功到自然成。

【第17句】：属夜猫子的——穷叫唤

【第18句】：【根子不正苗子歪】释义：长辈不好，教育不出好后代。例句：“我什么话也说到了，心也使碎了，可是他‘根子不正苗子歪’，跟咱们走不到一条道儿上，我要求和他离婚！”

【第19句】：【安钉子】（惯）比喻在对方的内部秘密安插自己的人。

【第20句】：【五谷不分，四体不勤】见“四体不勤，五谷不分”。

【第21句】：【门不当，户不对，日久天长必成灾】（谚）结亲的双方，如果社会地位、经济状况、文化层次等不相当，勉强结合，久后必生变故。指男女婚配要注意门当户对。

【第22句】：【眼饱肚中饥】（惯）1指面对美味佳肴，大饱眼福，却吃不上。2比喻心中喜爱的人只能看着，不得亲近。

【第23句】：奶奶听了爷爷说了句小孩话，笑着说：“看你，烙馍卷蒜薹——面老心脆，还说得出口。”（安徽·临泉）

【第24句】：【春风得意马蹄疾】释义：这是孟郊《登科后》诗句。原形容封建时代文人科举及第的欢快心情。现用来形容人心情愉快，动作敏捷。例句：春风得意马蹄疾。王一民迈着轻快的脚步，顺着霁虹桥往道里走去。

【第25句】：【打前站】（惯）指行军或集体出行时，先派人到即将停留或到达的地点联系食宿。

【第26句】：九曲桥上散步——尽走弯路

【第27句】：【没眼儿闷葫芦】（惯）比喻没有心眼的人。

【第28句】：【披的人皮，做的鬼事】释义：比喻外表像人，暗地里尽做坏事。例句：“你们朝廷无道，奸贪横行，一个个披的人皮，做的鬼事，弄得民不聊生，走投无路。”

【第29句】：【一人藏得巧，百人找不到】某人收藏的东西，别人很难寻找。《小说月报》(1980，9):“一人藏得巧，百人找不到，虽几经风险，这份珍贵的资料竟在柴桶内安然无恙。”

【第30句】：胡同里跑马——回头难

【第31句】：【公人见钱，苍蝇见血】（谚）指公人贪财如命，见到钱财，就如同苍蝇见到血一样。

【第32句】：【吃别人嚼过的馍不香】馍，北方面制食品，通常指馒头。指光听别人说的话不够，得亲自去了解情况。类似的：嚼过的甘蔗不甜。成语：拾人牙慧、拾人余唾、味同嚼蜡、索然无味。张涛之《中华人民共和国演义》：“吃别人嚼过的馍没有味道。毅然带队调查。”

【第33句】：小姑要嫁人了，直嫌爷爷给她置办的嫁妆少。爷爷的态度很坚决，说：“陪不尽的闺女，办不尽的年。你甭挑剔了，就这了！”（江苏·赣榆）

【第34句】：【泼水节】在影视剧中，看到泼水节很浪漫、很好玩、很开心。其实，泼水节是傣族人民的传统节日，是傣历的年节，在农历清明的后十天。关于泼水节的由来，在傣族人民中间流传着一个美丽的传说：古时候，傣族家乡是一个美丽富饶的地方，后来来了一个火魔，使傣族家乡变得酷热干燥，寸草不生。火魔接连抢走了七个年轻貌美的姑娘，其中一个最小的叫依香。她聪明伶俐，为了除掉火魔，她设法取得了火魔的信任。傣历六月（农历三月）的一天，她趁火魔高兴时，假意奉承说：“大王，火、刀、剑、水，哪一样武器都不能伤害你，你永远活着该多好啊！”火魔得意至极，便泄露了天机：“我只告诉你一个人，可千万不能告诉别人。有一个办法能整死我，只要拔下我一根头发，勒紧我的脖子，我就活不成了。”夜里，依香趁火魔熟睡之机，轻轻地从他头上拔下一根头发，在他脖子上一勒，果然火魔的头就掉下来了。可火魔的头一落地，马上就着了火，滚到哪里火就烧到哪里。依香赶忙把其他六个姑娘叫来，轮流抱着魔头，不让魔头落地。魔头火热滚烫，姑娘们只好不住地往身上泼水降温。她们一人抱一年，直到七年以后，魔头才死去。后来，傣族人民为纪念为民除害的七位姑娘，便在每年傣历六月（农历三月）举行泼水节。

【第35句】：【少壮不努力，老大徒伤悲】释义：年轻时不努力上进，到了年老时悲伤后悔也来不及了。例句：“你要趁着年青多学，多学点知识，争取在事业上有点成就‘少壮不努力，老大徒伤悲。’年轻时寸候不努力，将来后悔就晚了。”

【第36句】：【巫咸虽善祝，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也】（谚）巫咸：古神巫名。祓（fu）：古时除灾祭祀仪式。秦医：秦越人，古神医。弹：针灸。巫咸虽然善于祈祷，却不能自我免祸；秦医虽然善于治病，却不能自我治疗。指再有本事的人，也必须有别人的扶持。

【第37句】：【泼出去的水，收不回来了】指说话不能改口，做事无法挽回。成语：覆水难收。巴金《寒夜》：“我要是你，我就登报跟她离婚，横竖泼出去的水是收不回来的。”

【第38句】：暑假期间妈妈让我下地撤粪，因为是头次撒，铁锨总不听使唤，撒出去就是一堆。妈妈边示范边讲：“撒粪要均匀，扬起一条线，落下一大片。”（河南·虞城）

【第39句】：【把嘴磨破了】见“磨破嘴皮子”。

【第40句】：【三十年河东，三十年河西】（谚）原指风水在河东的，几十年后又会转到河的西面。后谓人或部落的盛衰，常会发生周期性的变化。

【第41句】：【千金难买老来瘦】（谚）指人到老年，最怕身体肥胖；清瘦一点，是难得的好事。也作“有钱难买老来瘦”。

【第42句】：【一剪子剪不齐】不容易一下子把事情做得很完善。清代《歧路灯》：“俗话说：好账不如无。在我身上一天，就在我心里一天，恨不得一剪剪齐。”

【第43句】：扁担上睡觉——难翻身；翻不了身；想得宽

【第44句】：【千行万行，庄稼是头一行】见“七十二行，庄稼为王。”

【第45句】：【鼻子里插大葱——装象】（歇）象：谐“相”。指装模作样，欺骗人。也作“鼻子插葱——充象”。

【第46句】：【跳不出如来佛的手掌心／逃不出手掌如来佛】即释迦牟尼。孙悟空一个跟头能翻十万八千里，但总是翻不出如来佛的手掌。事出《西游记》。借指：不是对手，摆脱不了控制。老舍《骆驼祥子》：“她得松一把，紧一把，教他逃不出她的手心儿去。”

【第47句】：【槽头买马看母子】（谚）母子：偏指生崽的母马。指要买马驹，先看母马咋样。借指要知闺女的为人，先看生养管教她的娘亲是什么样的人。

【第48句】：【用时不当】当时不用该用时没有，有了又不一定用得上。言外之意：还是有准备的好。成语：备而不用。孙犁《风云初记》：“用时不当，当时不用，多学一桩本领，又不担什么沉重。”

【第49句】：【江湖】江、湖本是水域，“江湖”连用变成了指代四方各地，也指各处流浪靠卖艺、卖药等为生的人所处的生存环境。如闯荡江湖、“人在江湖，身不由己”。江和湖本是两种不同的水域，是谁把它们组合在一起的呢？江湖的称谓最早是由庄子提出来的，出自《庄子·大宗师》，原句为“泉涸，鱼双与处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，受困于陆地的小洼。两条鱼动弹不得，互相以口沫滋润对方，使对方保持湿润。与其这样困顿，还不如在江河里自由自在，彼此互不相识。后来，江湖的概念不断引申扩展，不仅指水域，还泛指四方各地。曹操的《让县自明本志令》说：“江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。” 或者指民间，宋罗大经的《鹤林玉露》则说：“今江湖间俗语，谓钱之薄恶者日悭钱。”江湖这个词也经常与朝廷（官方政府）相对，如《岳阳楼记》中就有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。” 现在江湖更多的是指纷繁复杂的世面，三教九流，无所不包，险恶多变，非闯荡不得立其身。

【第50句】：【破罐子破摔】摔电是破，不摔也是破。谓反正好不了，不值得爱惜。成语：自暴自弃。周立波《暴风骤雨》：“娘们走道以后，好些年来，他自轻自贱，成了习惯，破罐子破摔，不想学好了。”

【第51句】：【横下一条心】（惯）指下了非常大的决心。也作“横下心”。

【第52句】：大鱼吃小鱼——弱肉强食；以大欺小

【第53句】：【滚石不生苔】滚动的石子不长青苔，借指经常变动不容易发展。台湾语文图书：“劝人家不要经常换工作，做一行怨一行——滚石不生苔。”

【第54句】：【老渔翁钓鱼——坐等】（歇）指人消极等待。

【第55句】：小舅舅写作业总是东张西望的，精力不集中，气得外公常骂他：“太不专心了，一个麻雀飞过来都要看看是公还是母。”（四川·荣县）

【第56句】：【鸭子死了嘴还硬】嘴硬，兼指嘴上不认输。成语：强词夺理。台湾林语堂《京华烟云》：“鸭子死了嘴也硬。妹妹，不管什么事，你若不占上风，你是不肯甘休的。”

【第57句】：【无事不登三宝殿】“无事不登三宝殿”这一俗语，指的是无事不来，来者必有所求。它源自佛家活动场所。 “三宝”，指佛、法、僧三者。佛，指大知大觉的人；法，指佛所说的教义；僧，指继承和宣扬教义的人。而“三宝殿”又是什么地方呢？据明代学者归有光的解释，“三宝殿”是佛教的佛、法、僧三大活动场所。“佛”的活动场所，是指佛教徒登场办事的地点大雄宝殿，闲人不能随便进门游览；“法”的活动场所，是指佛家珍藏经书、经典之所“藏经楼”，也不能擅自进去；“僧”的活动场所，是指僧人燕息（睡眠）的“宁静禅房”，他人不得擅人。正因为“三宝殿”是个清静高洁的特殊地方，又多建在高山之上或深山之中，凡人很少涉足，以保持佛家清净之地。没有重要的事情，一般人是不进去的。所以人们便用“无事不登三宝殿”来比喻没有事情不找上门来。现在，寺庙多在风景优美的山林之中，多数已成为旅游景点，“三宝殿”多已开放，佛俗交流前所未有，三宝殿变得游人如织。

【第58句】：【耳朵里起茧子】听得太多，磨成茧子。表示听腻了。鲁迅《故事新编》：“这一类不甚可靠的传闻，是谁都听得耳朵起茧了的。”

【第59句】：【鱼在水，鸟在林】谓环境有利，可以自由活动。成语：各得其所。李英儒《野火春风斗古城》：“这很明白，鱼在水里好，你在这里工作方便。”

【第60句】：【自从盘古开天地，三皇五帝到如今】中国古代有开天辟地的传说。三皇是：燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝是：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。他们是中国古代的部落首领或帝王。此句意为：从古到今。李准《老兵新传》：“说得远一些，恐怕从盘古开天辟地到现在，这地方还没长过庄稼。”

【第61句】：【又想吃鱼，又怕沾腥】（惯）比喻既想得利，又怕沾上坏名声。也作又吃鱼儿又嫌腥。又想吃鱼，又怕腥气。

【第62句】：【不管三七二十一】（惯）1指不顾一切。2指不问是非曲直。也作不问三七二十一。不分三七二十一。管他三七二十一。

【第63句】：【金无足赤，人无完人】人难免有缺点，不可能十全十美。语序亦可换置。类似的：瓜无滚圆，人无十全。周克芹《许茂和他的女儿们》：“只是，正像人们常说的那样：瓜无个个圆，人无样样全。老成厚道的农村实干家罗祖华，对于为人处世方面的学问简直少得可怜。”

【第64句】：【做顺水人情】（惯）顺水人情：不费力的人情。指顺便给人好处。

【第65句】：【庄家老儿读祭文——难】（歇）庄家老儿：老农。祭文：祭祀神灵、祖先，或祭奠死者时朗读的文章。指某事做起来很困难。

【第66句】：【前人失脚，后人把滑】（谚）失脚：跌跤。把滑：提防滑跌。指前边的人跌倒了，后边的人就要稳住步子，以防再跌。比喻人要善于接受历史教训。也作前人吃跌，后人把滑。吃跌：被绊倒。前人跌倒，后人扎滑。扎滑：把滑。

【第67句】：搬起石头打天——办不到的事

【第68句】：【一口唾沫一个钉】见“吐口唾沫是个钉儿”。

【第69句】：【两袖清风】“两袖清风”比喻为官清正廉洁。此词确实源自清官。明朝时候，在外居官的臣子如果有机会奉旨进京朝见皇帝，都要带上许多当地的“土仪”（即土特产）去献给皇帝和朝中权贵。当时有位著名的清官叫于谦，在外省当巡抚（相当于现在的省长）。有一次，于谦也奉命进京面见圣上，但他既不张罗礼物，也不采办“土仪”，而是准备空手前去。有人问他什么缘故，于谦作了一首诗回答：“绢帕蘑菇并线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”诗中“绢帕”、“蘑菇”、“线香”借指土特产，“阊阎”借指老百姓。为了避免老百姓议论，黎民指斥，于谦做到了“为官不扰民”。后来，人们就把居官清正、一尘不染赞颂为“两袖清风”。

【第70句】：晚上，做完作业我感到有点饿，就跟妈妈要求到外面买点好吃的。妈妈说：“外面很冷，穿厚点儿。”我说：“没事儿。”妈妈笑着说：“为了嘴馋，不怕受寒。”（河南·卫辉）

【第71句】：【路走到尽头总会转弯的】（谚）路要是走到尽头，就非转弯不可。比喻事情总有转机之时。

【第72句】：【狗肉不上席】这是统行于民间的俗语，现在常用来形容某人素质差难以扶持，不堪任用。也有的把拿不出手的东西用此话作比。其实，狗肉是美食，在先秦不仅可以上席，还曾把狗肉列为祭祀大礼的专用品，在周朝，那时狗肉是周天子专用食品，贵重如金，官员都没有资格享用这种美味。佛教传人后，佛学典籍认为狗是不洁动物，禁止徒众食用，由此影响到信奉佛教的皇帝。南朝宋、梁的皇帝几乎都是佛教的铁杆信徒，他们曾多次颁布禁食狗肉的诏令。唐高祖李渊、女皇武则天都先后颁布《禁屠诏令》，严厉禁止宰杀狗羊。南宋王栐《燕翼贻谋录》载：屠杀狗，吃狗肉都要处以斩刑。到满族贵族入主中原以后，这类规定也没有放松，不仅不能吃狗肉，连狗皮帽子都不能戴。在历史上禁吃狗肉的规定延续如此之久，对于狗肉不能上桌，发挥了持久有力的巨大作用。实际上，不是狗肉不能上席，而是不敢上席。

【第73句】：我和好友小敏吵了一架，从此谁也不理谁了。这件事被妈妈知道了，妈妈对我说：“珠宝不如好友，金银不如知己；万两黄金好买，一个知己难得。做人要心胸宽阔，待友要热情诚恳。去和小敏和好吧！”（宁夏·固原）

【第74句】：【猫哭老鼠——假慈悲】（歇）指假仁假义，假装同情受害者。常含讥讽意味。也作“猫儿哭耗子——假慈悲”。

【第75句】：赶车不带鞭子——光拍马屁股

【第76句】：【撞大运】（惯）比喻抱着侥幸心理去碰好运气。也比喻走运。

【第77句】：【横插一杠子】横加阻拦、干涉。浩然《艳阳天》：“马连福觉着，搞好这件事儿，又露脸，又得利，正在积极筹办，想不到萧长春回来横插一杠子来反对。”

【第78句】：【六亲不认】“六亲不认”形容人没有情义或不讲情面。属于贬义词。 “六亲”即六种亲属。六亲之说，历来不一。在提到“六亲”的几部典籍当中，《周易》成书最早，《周易·家人》说，“六亲”指父子、兄弟、夫妇。《左传·昭公二十五年》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾（夫妇），姻娅（亲家和连襟）。《汉书·贾谊传》说，指父母、兄弟、妻子。贾谊《新书·六术》说，指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。《史记·管晏列传》说，指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从父母之子女之子。古书诸说难一。现代比较通行的是父、母、兄、弟、妻、子，当属最亲近的家人。“六亲”又引申为泛指亲属。连最近的亲人都不认，不符合中国的传统礼教，“六亲不认”当属贬义。

【第79句】：【事无三不成】（谚）指做事很难一蹴而就，总要多次实践才能成功。

【第80句】：前有狼后有虎——进退两难

【第81句】：铁丝做门闩——经不起推敲

【第82句】：【无事而戚，谓之不祥】（谚）戚：忧愁哀伤。不祥：不吉利。指无缘无故地悲伤哀泣，是灾祸来临的不祥之兆。

【第83句】：【有了后娘，就有后爹】（谚）后娘：继母。指孩子一旦失去了亲娘，父亲也就会和后娘一样对孩子只有冷淡，没有关爱。也作有后娘就有后爹。有后娘必有后爹。

【第84句】：【千日吃了千升米】（惯）比喻住的日子已多，花销很大。

【第85句】：冬练三九，夏练三伏。

【第86句】：春节到外婆家拜年，表弟亮亮只吃素菜，一块肉也不吃。原来，有一次亮亮吃肉多了，结果伤了胃。外婆对他说：“你呀，就是不会吃，真是‘会吃吃得千顿香，不会吃吃得一顿伤’！”（河南·林州）

【第87句】：船进断头浜——进退两难

【第88句】：星期天，我们一家三口来到田头。爸爸指着稻田对我和妈妈说：“秋天里多弯腰，来年有吃又有烧。今年哪，又是一个丰收年。”妈妈接过话茬儿：“田是刮金板，人勤地不懒，这是你早出晚归，辛勤耕作的成果啊！”（浙江·绍兴）

【第89句】：【到什么山唱什么歌】释义：山区不同，流行的山歌也不同。比喻根据实际情况决定对策。例句：“到什么山唱什么歌，说不准到什么时候，交个好运，发笔洋财。”

【第90句】：【躲在后边摇鹅毛扇子】释义：比喻在背后操纵、出主意。例句：潘汉饕道：“不管什么人，我要把躲在后边摇鹅毛扇子的人，统统抓起来。不在纪家村杀他几个，我就不姓潘了。关照宋小犬带路，即刻行动。”