卡车之家年度最好的谚语俗语的文案

由 雕龙文库 分享时间：2024-04-03 16:29:30 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【财不露白】（谚）露：显露，外露。指钱财不可外露；尤其是外出携带钱财，外露容易引起不测之祸。也作“金银不露脸”。

【第2句】：【在外面舍块板，给家里丢扇门】（谚）丢：搁置，放。在外面施舍给别人一块板，就等于给自己家添上一扇安全门。指保护别人的家庭，自己的家庭也会得到保护。

【第3句】：【扁担长的“一”字都认不得】（惯）指人不识字。

【第4句】：【怀里揣着兔子】（惯）形容心里害怕、慌乱。

【第5句】：【一只羊也是赶，两只羊也是放】（谚）比喻事情既然做了，做多做少无甚区别。也指反正费一番事，不如该做的放在一起做。

【第6句】：【冬吃萝卜夏吃姜】（谚）萝卜：有帮助消化功能的蔬菜。姜：生姜，有开胃暖胃的功能。指冬季多吃萝卜，夏季多吃生姜，有助于身体健康。也作冬吃萝卜夏吃姜，不找郎中开药方。郎中：中医医生。冬吃萝卜夏吃姜，免请医生免烧香。烧香：拜神上香，祈求保佑。

【第7句】：【亮底牌】（惯）比喻把别人不知道的底细公开出来。

【第8句】：久住坡,不嫌陡.

【第9句】：【杜撰】没有根据地胡编乱造，称为“杜撰”。它的来源与姓杜的有关，哪个杜，说法不一，“杜默”、“杜牧”说较多。杜默说。《野客丛话》明确指出：“杜默作诗多不合律，因此言律不合格者称为杜撰。”杜默，宋代人，喜欢写诗，但多不合韵律，许多都是他任意编造的。有一次朋友问他作诗方法的根据何在，他竟大言不惭地说：“杜撰。” 意即这些方法都是我杜默编造出来的。后人就把没有任何根据的胡编乱造叫做“杜撰”了。杜牧说。杜牧可是唐代大名鼎鼎的诗人，人称“小杜”（杜甫在前，称老杜），律诗和绝句成就最高，“能于拗折峭健之中，有风华流美之致，气势豪宕而又情韵缠绵。（缪钺语）”但杜牧用典甚多，不少用典与典故不合。《隐居诗话》评道：“杜牧好用故事，有时候为趁韵而不惜撰造不符合事实的故事。”遂称“杜撰”。俩“杜”相比较，源于杜默的可能性较大，因为“老杜、小杜”都是作诗的高手。

【第10句】：【张跟斗，竖直立】（惯）竖直立：做倒立。翻跟头，做倒立。比喻瞎折腾。

【第11句】：【什么虫啃什么木头】（谚）不同的木头，只有不同的虫子才能啃得动。比喻哪一行的人就吃哪一行的饭。也比喻什么样的人就专有什么样的人制伏他。也作什么虫儿凿什么木头。什么虫爱拱什么木头。

【第12句】：【孺子牛】“孺子牛”现在用来比喻甘愿为人民大众服务的人。此典出自《左传·哀公六年》：“鲍子曰：汝忘君子为孺子牛而折其齿乎？而背之也。”这里的孺子，乃春秋时齐景公的幼子荼的名字。史载齐景公非常宠爱孺子，有一次他在后官逗孺子玩耍，自己竟趴在地上，口衔绳子，让孺子当牛骑。孺子正玩得高兴，一不小心从“牛”背上跌了下来，那绳子一下子把齐景公的牙齿给挂断了。显然，当年的“孺子牛”，是指齐景公对孺子的宠爱有加。可见父爱无疆。鲁迅先生的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”将其点化，把父爱升华为对人民大众的无限忠诚和热爱。

【第13句】：【小菜园里的韭菜，你算哪一蔸】释义：蔸：量词，相当于“棵”或“丛”。比喻小人物，根本数不着。例句：呸！小菜园里的韭菜，你算哪一蔸？敢来教训我？敢来拉我做坏事？

【第14句】：【斩草不除根，萌芽依旧发】（谚）铲草如果不连根除掉，来春草根发芽，又会长出野草。比喻除恶若不彻底，后患无穷。也作斩草不除根，逢春又发芽。斩草不除根，春风吹又生。

【第15句】：【受人滴水之恩，应以涌泉相报】见“得人点滴之恩，当以涌泉相报”。

【第16句】：【啄木鸟翻跟头——卖弄花屁股】（歇）比喻人卖弄花哨，或故意炫耀自己的本事或才能。含讥讽意味。也作啄木鸟打跟头——耍花丽屁股。啄木鸟翻筋斗——耍花丽屁股。

【第17句】：【抛在东洋大海里】见“丢去东洋大海”。

【第18句】：【跳到秤盘里——拿自己来量别人】（歇）指用自己的狭隘眼光来衡量别人。

【第19句】：【被窝里放屁——独吞】（歇）讥讽人独占财物或好处。也作“蒙被子放屁——独吞”。

【第20句】：【尥蹶子】（惯）原指骡马跳起来用后腿向后踢，比喻人不服管教，调皮、捣乱。

【第21句】：【和尚吃八方】（谚）指和尚靠各处化缘生活。

【第22句】：【二十一天不出壳——坏蛋】（歇）孵化小鸡一般要二十一天。本指坏了的鸡蛋，转用来骂人不是好东西。

【第23句】：【人死如灯灭】（谚）指人一死，就像灯被吹灭一样，一切都不复存在了。也作人死如灯灭，香烧一堆灰。人死如灯灭，阴阳两不接。

【第24句】：【家有千口，主事一人】（谚）指家庭不论大小，必须由一入主事。也泛指任何集体都要由一人统管全局。也作家有干丁，主事一人。家有万贯，主事一人。

【第25句】：【借着中秋买月饼】（惯）指趁着某种机会为自己捞取好处。

【第26句】：【讲排场】（惯）指追求外表的豪华、气派。

【第27句】：人靠心好，树靠根牢。

【第28句】：【没碰过钉子不知道疼】（谚）比喻人没有遭受过打击和挫折，就不会有切实的经验教训。

【第29句】：天无二日，人无二理。

【第30句】：【一正敌千邪】（谚）正：正气。邪：邪气。只要有一派正气，就能镇压住各种各样的邪气。指任何邪恶总是惧怕正气的。也作“一正压百邪”。

【第31句】：【急惊风撞了个慢郎中】（惯）急惊风：中医指小儿因高烧引起的惊厥、抽搐。比喻事情紧急，却碰上了慢性子或漠然视之的人。也作急惊风遇着个慢郎中。急惊风偏碰着慢郎中。

【第32句】：【东边日出西边雨，道是无晴却有晴】释义：“睛”与“情”谐音。比喻彼此终究有情意。这是刘禹锡《竹枝词》名句。例句：依我分析：你们这段儿难忘的八月十五，难忘的七十二天，可以说是“东边日出西边雨，道是无睛却有晴”吧？

【第33句】：【绿豆皮儿——青退】（歇）青：青色，绿豆皮的颜色，谐“请”。退：本指脱去（皮），转指退还。指请求退还。

【第34句】：三百六十行,行行出状元.

【第35句】：【猛犬不吠，吠犬不猛】释义：比喻有心计的人，不显露自己。例句：小峰，要替你爸爸报仇不要挂在嘴上，要记在心里。“猛犬不吠，吠犬不猛”，你知道吗？

【第36句】：【创业百年，败家一天】（谚）开创业绩得持续一辈子，败坏家业只需极短的时间。指创业是艰难而长久的，败业却极其容易而又迅速。

【第37句】：【有上稍，没下稍】（惯）指有好的开头，没有好的结果。

【第38句】：【东庙里烧香，西庙里许愿】（惯）许愿：迷信的人祈求神佛保佑时许下某种酬谢。比喻到处许愿，求人帮助。也作东庙里拜佛，西庙里烧香。东庙里打斋，西寺里修供。打斋：念经做法事。修供：向神佛敬献供品。

【第39句】：【人有三分怕虎，虎有七分怕人】（谚）人怕虎只有三分，虎怕人却有七分。指人怕老虎，其实老虎更怕人。也比喻善良的人害怕恶人，恶人更怕善良的人。

【第40句】：【鸡叫天明，鸡不叫天也明】释义：比喻缺少谁也无关紧要，事情照样进行。例句：他不同意，地球就不转了？鸡叫天明，鸡不叫天也明！要按他的意思，“地下革新组”根本平不了反，我和袁师傅这辈子别想再翻身。我看，只要大伙要求上新产品，他一个人挡不住！

【第41句】：【钉头碰着铁头】（惯）形容厉害人碰上了厉害人，双方态度都很强硬。

【第42句】：【典当】“典当”亦称当铺或称质库，是专门收取抵押品以获利润的行业。典当源于我国南朝寺院的僧库。典当何以和寺院有关？大概是南朝历代帝王大都信佛，给寺院的赏赐甚高，寺院经济发达，僧侣地主成为社会最富有的阶层之一。寺院所有的财富除他们挥霍外，便用于放债生息。加上寺院建筑规模巨大，往往成为南北商人贸易场所。商人一时资金周转不灵，可将货物抵押给寺院，向寺院借高利贷，久而久之，寺院“僧库辄作质取利”，典当由此产生。

【第43句】：【知道疯骆驼的性子，在草地上就不穿红袄】（谚）疯骆驼见了红色就发狂，知道这一点，就不要在草地上穿红衣服惹事。指知道事态发展后的厉害，就应谨慎行事，以防事故。

【第44句】：【土里滚，泥里爬】（惯）指整天在庄稼地里受苦受累地干农活儿。

【第45句】：【拣有头发的揪】（惯）头发：比喻把柄、短处。比喻挑有把柄的或软弱的欺负。也作“拣有头发的抓”。

【第46句】：【叫化子买米——只有这一升】（歇）升：容量单位，10升等于1斗，谐“身”。指衣服只有一身。

【第47句】：【饭前饭后一碗汤】（谚）指饭前喝汤，可以润肠；饭后喝汤，可以化食：都是身体健康的需要。

【第48句】：【兔子尾巴——长不了】（歇）本指兔子尾巴很短，长不到哪里去；转指某势力不会长久存在下去，或某人好日子不会长久了；也指某种状况不会持久。常含讥讽意味。也作兔子的尾巴——长不了。兔子尾巴上的一撮毛——长不了。

【第49句】：【孙猴子的脸——说变就变】（歇）《西游记》第二回描写，孙悟空从菩提祖师学成七十二般变化，念个咒语，要变什么就变成什么。形容多变，难以预测。

【第50句】：【见了丈母娘叫大嫂子——没话搭拉话】见“管丈母娘叫大嫂子——没话找话”。

【第51句】：【曾着卖糖君子哄，到今不信口甜人】释义：吃过骗子的亏，不再相信别人的花言巧语。例句：那些妖怪闻此言，魂飞魄散，就在水中跪拜道：“望老爷方便方便！我等有眼无珠，误捉了你师父……”八戒摇手道：“莫说这话！俗语说得好：‘曾着卖糖君子哄，到今不信口甜人。’是便筑一耙，各人走路！”

【第52句】：【近不过夫妻，亲不过父母】（谚）世间夫妻之间的关系最亲近，父母对子女的情感最真切。指论亲近数夫妻，论恩情数父母。也作至亲不过爹娘，至近不过夫妻。最亲不过父母，最近不过夫妻。

【第53句】：【癞蛤蟆想吃天鹅肉】（惯）讥讽人心气太高，想得到根本得不到的东西。也作癞蛤蟆想天鹅肉吃。癞虾蟆妄想天鹅啖。

【第54句】：【虎死留皮，人死留名】见“豹死留皮，人死留名”。

【第55句】：【光棍眼，赛夹剪】（谚）光棍：聪明伶俐、深谙世故的人。夹剪：形状像剪刀，用以夹取物件的工具。指光棍有着非凡的眼力，能迅速识辨事物的本质。

【第56句】：【山河容易改，秉性最难移】见“江山易改，禀性难移”。

【第57句】：要知山中事，乡间问老农。

【第58句】：好汉凭志强，好马凭胆壮。

【第59句】：【笨鸭子上不了架】释义：比喻没有能力，办不成事。例句：小梅也愁蹙蹙地说：“谁说不是呀！咱们两个笨鸭子上不了架；受了一回子训，就装了一肚子小米饭，回去怎么见人哪？”

【第60句】：【平安就是福】（谚）指生活中平平安安，无病无痛无祸殃，这就是一种福气。也作“平安是福”。

【第61句】：【卖嘴皮】见“耍嘴皮子”。

【第62句】：【鼠有鼠洞，蛇有蛇路】见“蛇有蛇路，鼠有鼠路”。

【第63句】：【一会儿风一会儿雨】（惯）形容人情绪变化快，喜怒无常。

【第64句】：【说得出，做得到】（惯）指人信守诺言，敢作敢为。也作说得出来，干得出来。说得出来就做得出来。

【第65句】：【响鼓偏用重槌敲】（谚）响度很大的鼓，偏要用重槌敲打，才能发出更亮的响声。比喻对德才兼优的青年，更应加强教育，以造就成出类拔萃的人才。也作响鼓还须重锤敲。响鼓离不开重槌。

【第66句】：【半路出家】“半路出家”这一俗语比喻中途改行，从事另一工作的意思。它源自佛教。佛教所说的“出家”有两种情况：一种是自幼出家，一种是成年以后才出家，后一种叫做“半路出家”。佛祖释迦牟尼就是半路出家。释迦牟尼是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，姓乔答摩，名悉达多，成道以后称为“释迦牟尼”。他在幼年的时候，已经通晓世间的一切学问，年龄稍长，见世界上人类和其他动物互相残杀，互相吞吃，循环不停，有感于生老病死，在所难免．感觉生活在这个世界上总是痛苦，欲求一个解除苦恼的方法。因此，到了十九岁那年，他放弃了荣华富贵，出家修行，经历许多艰难困苦，决不灰心，到了三十岁的时候，得道成佛。成佛后便周游各处，说法劝化他人。释迦牟尼如此说法，前后长达四十九年，一直到八十岁涅槃。其实僧人大多数为半路出家，只有少数是在寺庙里长大，从小做了和尚的。僧人“半路出家”的说法，被俗世借用转义，变成了半路转行。

【第67句】：【牛有千斤之力，人有倒牛之方】释义：比喻对手再强也会有办法制伏。例句：牛有千斤之力，人有倒牛之方。岂可坐视其猖獗，就没有个赢手。

【第68句】：【入山不怕伤人虎，就怕人情两面刀】释义：不怕公开较量，就怕两面三刀地暗算。例句：“身处不公平的天地，识人可要识个透哇！俗话说得对，入山不怕伤人虎，就怕人情两面刀。”

【第69句】：【朝廷不差饿兵】（谚）差：差遣，派遣。朝廷也不差遣饿着肚子的士兵。指派人办事，首先要解决好他的吃饭与生活问题。也作天子不差饿兵。皇帝不差饿兵。

【第70句】：【敲门砖，不值钱】释义：用来敲门的砖头，门敲开，砖便丢弃了。比喻借以谋求名利的工具，目的达到后就没有价值了。例句：他知道，到胡老大那里去，求他给说情，那只是敲门砖，不值钱。而以后到高大干那里取批条，才是目的。

【第71句】：【着意种花花不活，等闲插柳柳成荫】见“有意栽花花不活，无心插柳柳成荫”。

【第72句】：【死后方知万事休】（谚）指生前的恩恩怨怨，权势名利，死后都一笔勾销，可人活着时却难得有真正的超脱。

【第73句】：【兵可百年不用，不可一日不备】（谚）兵：指军队。军队可以长期不打仗，但一天也不能放松备战。

【第74句】：【先来媳妇不怕晚来婆】（谚）媳妇虽然是晚辈，但先来；继母虽然是长辈，但晚到。先来的不怕晚到的。指资格老往往胜过地位高。

【第75句】：【二姑娘顽老雕——架不住】（歇）顽：通“玩”。架：招架，支持。指吃不住，吃不消。

【第76句】：【猴子穿马褂，装贵人】释义：比喻讽刺人冒充尊贵的人。例句：我那是什么地方？能让你正经吗？一天不理人，闲言冷语都来了。臭派头，穷讲究，肚子里全是草，猴子穿马褂，装贵人。你受得了吗？

【第77句】：【碰瓷】“碰瓷”是泛指一些投机取巧、敲诈勒索的行为。原是北京方言，后流行全国各地。碰瓷的由来，有两种说法；一种说法，起源于清末，那时候有一伙人为了诈人钱财，专门抱着瓷器去路边撞马车。与马车发生碰撞后，这伙人就故意把瓷器摔坏，一窝蜂一样围住车主要求赔偿。说那瓶是他爷爷的奶奶的二舅妈的大姨那代的古董，值多少多少银子。于是车主就被狠宰了一把，要不然就甭想脱身而去。瓷器碰马车，就叫碰瓷。另一种说法，认为“碰瓷原是古玩业的一句行话，意指个别不法之徒在摊位上摆卖古董时，常常别有用心地把易碎的瓷器往路中央摆放，专等路人不小心碰坏，他们便可以借机讹诈。可怜被“碰瓷”者气受了，钱花了，还得抱回一堆碎瓷。现如今，“碰瓷”又死灰复燃，而且花样翻新，“青出于蓝而胜于蓝”，多发生在汽车身上。他们不是抱着瓷器撞汽车，而是行人或自行车故意撞汽车，造成汽车撞人的假象，讹人钱财。在北京、广州等地甚至还出现了团伙作案的“职业碰瓷党”，更有甚者他们还利用汽车碰汽车讹诈更多的钱财。实际上是一种违法犯罪行为。

【第78句】：【礼拜】现在，人们将星期几习惯上也称礼拜几，这是为什么呢？原来，这同基督教有关。公元一世纪，基督教受到巴比伦人的影响，按照巴比伦人的七曜记日法，采取七日星期制。据说，耶稣死后第三天复活，正在星期日这一天。故此，星期日成为基督教的“安息日”，这天要休息。他们又称这一天为“主日”，也叫做“礼拜日”，在这天，教徒们都到教堂做礼拜，向耶稣行礼、诵经。随着基督教的传人，我国信众逐渐多起来，礼拜天他们要去做礼拜，要遵守“安息日”的规定，这一天要休息。转而，在平民中也开始礼拜日休息。逐渐把星期和礼拜统一起来了，形成两种称呼并存。

【第79句】：【车如流水马如龙】（惯）车辆像流水一样连续不断，马匹首尾相接，像长龙一般。形容车辆、马匹川流不息，非常繁华热闹。

【第80句】：【阿母爱郎，脱裤换糖】（谚）郎：儿郎。阿母爱儿，不惜脱下裤子换糖给儿子吃。指母亲疼爱子女，往往到了不顾一切的程度。

【第81句】：【捞外快】（惯）指以不正当手段获取分外的好处。也作“捞油水”。

【第82句】：【在人矮檐下，怎敢不低头】（谚）在低矮的屋檐下，不想低头也得低头。比喻受人制约，只得任人摆布。也作在矮檐之下，惟有低头过。在他檐下走，不敢不低头。

【第83句】：【猫见了鱼——真想求荤】（歇）荤：谐“婚”。指真的想求婚。

【第84句】：【鸟随鸾凤飞能远，人伴贤良品自高】（谚）鸾：传说中与凤凰同类的鸟。平常的鸟只要能追随着鸾凤，自会飞得高远；平常的人只要能追随着贤哲，自会品行高尚。指能接近善类，自会习染为善。

【第85句】：【夫妻无隔宿之仇】（谚）隔宿：隔夜。指夫妻之间即使发生冲突，也很快便会消除，彼此不会记仇。也作夫妇之恨不隔宿。夫妻没有隔宿怨。

【第86句】：【狐狸精问路——没有好道道儿】（歇）道道：本指道路，转指主意、心计。指不安好心。

【第87句】：【为人无主见，吃亏在眼前】（谚）为人处世没主见，随时都会吃亏。指人应有主见，行事不能随风倒。

【第88句】：【狗是忠臣，猫是奸臣】见“猫奸狗忠。”

【第89句】：【望山走倒马】（谚）望见山就加鞭，把马赶死也还不到山的跟前。指山看起来近，实际距离很远。也泛指要到达目的地，还要作走较长路程的准备。也作望山跑死马。望城跑死马。

【第90句】：【叉手不离方寸】（惯）方寸：指心。两手在胸前相抱，表示恭敬。