B站小视频2024排名榜的谚语俗语的文案

【第1句】：【天不打吃饭人】（谚）老天不在人吃饭时惩处人。指不管怎样，总得让人吃饱饭。

【第2句】：【麻秆儿打狼——两害怕】（歇）麻秆儿：指剥掉皮的麻秸秆儿，又细又脆，容易折断。用麻秸秆儿打狼，狼害怕，打狼的人也害怕。指争斗双方对对方都有所顾忌。 也作麻秸秆打狼——两头害怕。 麻秸秆打狼——两头怕。

【第3句】：【恶狗咬人不露牙】 释义：比喻坏人阴险、毒辣。 例句：马之悦横她一眼：“嘘！恶狗咬人还不露牙哪！呛他几句，伤不了筋，动不了骨，啃那个痒痒干什么！”

【第4句】：【自骑马自喝道】（惯）自己骑马，自己吆喝着开道。比喻自己给自己壮声威。

【第5句】：【东沟犁，西沟耙】 释义：比喻说话或做事缺乏计划，没有头绪。 例句：金莲道：“他就恼，我也不怕他。看不上那三等儿九假的。正经姐姐分付的曲儿不教唱，且东沟犁西沟耙，支使的个小王八子乱哄哄的，不知依哪个的是。”

【第6句】：【恶犬护三村】（谚）恶犬：勇猛的狗。指一条勇猛的狗，能守护周围的几个村庄。比喻一个见义勇为的壮士，可保得周围村庄不受侵扰。

【第7句】：【幼而学，壮而行】（谚）少年时学习知识，壮年时躬行实践。指少年学习，是为壮年社会实践打基础的。

【第8句】：【一个将军一道令，一个和尚一套经】（谚）每个将军都有自己一套指挥的号令，每个和尚都有自己一套常念的经文。比喻谁掌权谁说的话就算数。也比喻多层领导，各自发号施令。 也作一个将军一个令，一个和尚一个磬。 一个和尚一本经，一个将军一道令。

【第9句】：【戴着有色眼镜】 释义：比喻怀着成见或偏见看人或事，不可能看得正确。 例句：他俩看一个人，都是重看表现不看他们相貌如何漂亮，不看他吹得怎么天花乱坠。他们不喜欢戴着有色眼镜看人。

【第10句】：【舍不得姐嫁走，哪能当小舅】（谚）小舅：妻的弟弟。姐不出嫁，就当不上小舅。泛指有所失才能有所得，得是用失换取的。

【第11句】：【十年九不收】（惯）十年中有九年没有收成。形容土地贫瘠或自然灾害频繁。

【第12句】：【黄鼠狼娶媳妇儿——小吹小打】（歇）讥讽人办事小里小气，不大方。也指小打小闹，气派、规模小。 也作“黄鼠狼娶媳妇儿——小打小闹”。

【第13句】：【娼妓】“娼妓”指卖淫的女子。娼妓本义并非如此，“娼”和“妓”原本不是双音节的词，娼是娼，妓是妓，只是娼和妓的本义比较接近。古时娼与倡相通，《说文解字》解释说：“倡优，女乐也。”指从事歌舞的女艺人。 妓与伎通，《说文解字》的解释是：“妓，女乐也。”可见，娼与妓最初都是指歌舞女艺人。后来，娼和妓的词义发生了转变，均指卖淫的女子，并合二为一，称为“娼妓”。 “娼妓”源于春秋时期。据《战国策》记载：“齐桓公宫中七市，七闾七百，国人非之。”有记载解释说，这就是指齐国相国管仲开设的公营妓院，所收取的钱财都归国库所有，用于军费开支。这种说法被后人接受，清人纪的在《阅微草堂笔记》中说：“娼族祀管仲，以女闾三百也。”因此，明清时扬州等地的妓院里供奉的祖师爷就是管仲。妓院里不仅设有管仲牌位，妓女们还要给管仲叩头烧香，以祈生意兴隆。从此，一代名相管仲，名誉受损，留下此业被后人诟病。

【第14句】：【三过家门而不入】（惯）传说夏朝大禹为了治水，三次路过自己的家门都没有进去。形容一心为公而不考虑个人利益。

【第15句】：【官高必险】（谚）官位高了，必定有风险。旧指权力倾轧，无过官场，官位越高，越成为倾轧的焦点。 也作官高必险，势大必倾。 官大有险，树大招风。

【第16句】：【既然当泥鳅，就不能怕泥糊眼睛】 释义：既然干了某事就要干到底，不要有什么顾忌。 例句：咱们现在就正走在滑路上，慢了要摔跤，要快跟快跑。既然当了泥鳅，就不能怕泥糊眼睛。

【第17句】：【拼得自己，赢得他人】（谚）原指在赌博场上，只有不怕输了自己的，才能赢得别人的。泛指凡事总得自己舍得下本钱，才有希望取得预期的收获。

【第18句】：【百战百胜，不如不战】 释义：即使常打胜仗也不如不打仗好。 例句：古人云：百战百胜，不如不战，又道是加兵者不祥之兆。当初尧舜之时，不知看甚兵书而得平治天下。

【第19句】：【龟通海底】（谚）指龟潜入水中，可以直通到海底。比喻出入衙门的有钱人，可以打通关节，买通官府，上下钻营。

【第20句】：【十步之内，必有芳草】（谚）十步：形容地域不大。比喻到处都有出众的人才。

【第21句】：【送佛送到西天】（谚）西天：佛教指佛祖所居的圣地。要送佛祖，就必须送到西天。比喻帮人要帮到底。 也作送佛送到西天，帮人帮到周全。 送人送到家，救人救到底。

【第22句】：【打蛇先打头】 释义：比喻打击敌人或坏人要击中要害。 例句：“打蛇先打头。”这是一句俗话。跟敌人斗争，要打就打在敌人的太阳穴上，陶家妈妈上午还说了的。

【第23句】：【当家三年狗也嫌】（谚）当家的时间长了，连家中的狗都会嫌弃。指当家人和每一个家庭成员都有直接的利害冲突，有意见是正常的。 也借指群众对领头人总少不了有意见。 也作“当家三年，猫狗都嫌”。

【第24句】：【蜡烛不点不亮】（谚）比喻不使用硬的手段就没有效果，或不指点提醒就不会明白。 也作蜡不点不明，灯不拨不亮。 蜡烛不点不亮，锣鼓不敲不响。

【第25句】：【五官】“五官”本是人脸部的眼、耳、口、鼻、眉五个器官。如医院有“五官科”，马季的相声“五官争功”人们还记忆犹新。那么，“五官”是怎么来的呢？ 相传，黄帝战蚩尤后，定都涿鹿城（今河北），并开始了治世大业。他封驯服七种野兽、大败蚩尤的马师皇为牧政官，管理衣食住行和驯服六畜；封在战场上救死扶伤和采集治创良药的炎帝为医政官，管理医药和治疾；封理财有方的嫘祖为财政官，专管国家的经济和出纳；封屡立战功的力牧大将军为军政官；封联系各部落有功的伏羲氏为行政官。后来，在朝任职的这五位官员都作出了很大的贡献，因而得到了黄帝的嘉奖。黄帝说：“多亏五官的臣子相助，方使得我脸上增了光彩呀！”从此，人们便称脸上的口、鼻、眼、眉、耳为“五官”。

【第26句】：【说的是一套，做的是一套】（惯）指言行不一致或耍两面手法。

【第27句】：【做耳目】（惯）比喻替人刺探消息。

【第28句】：【近朱者赤，近墨者黑】（谚）朱：朱砂，红色颜料。指接近朱砂的，自然就会被染红；接近墨的，自然就会被染黑。比喻人接近好人会变好，接近坏人会变坏，习染是非常要紧的。

【第29句】：【心头不似口头】（惯）心里想的跟嘴里说的不一样。指人说一套做一套，要两面手法。

【第30句】：【打虎不成，反被虎伤】 释义：比喻制伏不了别人，反受人害。“不成”又作“不着”。 例句：尤其想着蛲关的官军已来到离石门谷十里之外，说不定明天拂晓就会来犯，除掉寨内的祸根刻不容缓，还必须将活儿做得干净利索，决不能打虎不成反被虎伤。

【第31句】：【摆长蛇阵】（惯）长蛇阵：古时作战常用的一种阵法，队伍按一字长条形排列。比喻排长队。

【第32句】：【吃饱了撑的】（惯）讽刺人多管闲事、没事找事或惹是生非。 也作“吃饱了撑得慌”。

【第33句】：【苦海无边，回头是岸】（谚）苦海：深重的苦难。岸：彼岸，佛家把得到正果叫到达彼岸。原指苦难无论多么深重，只要一心向佛，就能得到正果；后多指无论犯的罪恶多大，只要改恶从善，就有出路。

【第34句】：【秧好稻好，娘好囡好】见“娘好囡好，秧好稻好”。

【第35句】：【一窝狐狸不嫌骚】（谚）骚：同“臊”，臊臭气味。同窝的狐狸，谁也不嫌谁臊臭。比喻坏人与坏人臭味相投，互不嫌弃。

【第36句】：【看人看心，听话听音】 释义：看人要看思想，听话要听用意。 例句：“百安，看人看心，听话听音，我看着，道满那心对你是热的，道满这话对你是烫的，我全赞成。”

【第37句】：【拉皮条】（惯）指为男女搞不正当的关系牵线搭桥。 也作拉皮条纤。 牵马拉皮条。

【第38句】：【过河丢拐棍，病好打太医】（惯）太医：皇家的医生。比喻事成之后便把帮助过自己的人一脚踢开。

【第39句】：【六六大顺】“六”字，在当今社会大时兴，结婚选择带六的日子，买高层住宅要选十六层，电话号码要选带六的号，汽车牌照带六的拍卖时身价倍增，就连喝酒时的酒令也有“哥俩好，六六六”。为什么人们钟情于六呢？ 为什么是“六六大顺”而不是“七七大顺”、“八八大顺”呢？这里有四种说法。 1．在中国北方一些地区，对“六”有如此一些说法，因为六月六日前后农忙结束，正处于农闲阶段，是探亲的最佳时段。这一天，女儿要回娘家，也被称为“回娘家节”。如果晴天，在这一天很多人家都会把大红大绿的衣服被褥拿出来洗晒，到处呈现一派祥和之气。因为再过几天就要进入伏天，洗了衣服被褥就不容易晒干，容易发霉，这天洗晒衣服被褥能去除霉（晦）气，人们图个吉利，所以选择六月六日去做这些事情，当然六六心情大顺。 2．“六六大顺”来自《易经》，《易经》中“六”代表阴爻（“九”代表阳爻），六六即六条阴爻，是为坤卦，效法大地，厚德载物，功德圆满，自然大顺。因此有了“六六大顺”的说法。 3．春秋战国时期《左传》云：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，称为“六顺”，这使六成为吉祥和顺的代名词。 4．“六”与“溜”、“顺溜”谐音，两个六就是特别溜。如最近上演的一部影视剧——《我的名字叫顺溜》，可见“顺溜”深人人心。

【第40句】：【杀人见血，铲草除根】（谚）杀人必须见血，证明人死无疑；斩草必须除根，使它不再萌生。指消灭敌方力量必须完全彻底，不留后患。 也作“杀人须见血，斩草要除根”。

【第41句】：【耳听干遍，不如手过一遍】 释义：亲手做一做，印象深刻。 例句：“……队里还出一台电动机来，让人们拆了装，装起来拆，钱老大说：‘耳听千遍，不如手过一遍。’这两天又拆卸开东方红拖拉机，重新装配咧！”

【第42句】：【一身骨头两层皮】（惯）形容人瘦得皮包骨。

【第43句】：【咬苦瓜尾巴】（惯）苦瓜：一年生草本植物，果实长圆形或卵圆形，两头尖，表面有许多瘤状突起，味苦，可作蔬菜。形容痛苦难受。也比喻吃苦，过苦日子。

【第44句】：【两姑之间难为妇】（谚）两姑：婆婆和小姑（丈夫的妹妹）。指媳妇夹在婆婆和小姑之间，左右为难。 比喻夹在两个地位相当的上司或辈分高的人之间，关系不好处理。

【第45句】：【猫咬尿泡空喜欢】 释义：好事并不存在，白高兴。 例句：你看那娘娘一片云情雨意，哄得那妖王骨软筋麻。只是没福，不得沾身。可怜！真“猫咬尿泡空喜欢！”

【第46句】：【百年松树，五月芭蕉——粗枝大叶】（歇）本指百年松树枝干粗，五月芭蕉叶子大，转喻做事不细致，不认真。

【第47句】：【螳螂捕蝉，黄雀随后】（谚）螳螂一意捕蝉，不防身后的黄雀又来捕它。比喻人往往只图眼前的利益，而不顾身后的祸患。 也作螳螂捕蝉，黄雀伺后。 螳螂捕蝉，不顾身后。

【第48句】：【会家不忙，忙家不会】（谚）会家：会做的人，懂行的人。指从容应对的必是行家，慌手慌脚的必是外行。 也作会者不忙，忙者不会。 忙者不会，会者不忙。

【第49句】：【摆龙门阵】我国西南部四川省等地方言，“摆龙门阵”就是聊天或讲故事的同义语。 “龙门阵”原本是古代打仗布阵的一种比较复杂的阵法。此阵模仿龙的活动方式，有龙头、龙身、龙尾，攻其任何一个部位都有其余部分来接应，变化无穷．高深莫测。所以，“摆龙门阵”这一俗语借指故弄玄虚，让人丈二和尚摸不着头脑。如人们平时交谈，说：“你那两下子我还不知道，收起你的‘龙门阵’吧。”后引申为比喻人们聊天或讲故事的内容千变万化，进而成为四川方言，指聊天讲故事。

【第50句】：【睁一只眼，闭一只眼】（惯）比喻看见不合理的现象装聋作哑，容忍迁就，敷衍了事。 也作睁只眼，闭只眼。 睁一眼，闭一眼。

【第51句】：【海深不为深，友情第一深】 释义：比喻友情比海深。 例句：钱万利说：“海深不为深，友情第一深嘛！为人虚虚假假的不够朋友，咱一见面，我就知你这人很实在。”

【第52句】：【明知不是伴，事急且相随】 释义：明知不是伴侣，因事情急迫，只得暂且跟随。 例句：到得草堂之上，分付杀羊备酒，与刘大娘子成亲。……正是：明知不是伴，事急且相随。

【第53句】：【瘦狗莫踢，病马莫骑】（谚）瘦弱的狗不可踢它，有病的马不可骑它。比喻对于病弱衰老的人，只应当怜悯救助，绝不可歧视凌辱。

【第54句】：【不打不成相识】（谚）指人与人之间，往住在发生冲突后，结识乃至成为朋友。 也作不打不相识，不骂不要好。 不打不相识，不争不相亲。

【第55句】：【打落牙齿向肚中咽】（惯）比喻受了委屈仍然坚强，不表现出痛苦和怯懦的情状。也比喻吃了亏不声张，忍气吞声。 也作打落牙齿和血吞。 牙齿打掉朝肚里闷。

【第56句】：【东庙里烧香，西庙里许愿】（惯）许愿：迷信的人祈求神佛保佑时许下某种酬谢。比喻到处许愿，求人帮助。 也作东庙里拜佛，西庙里烧香。 东庙里打斋，西寺里修供。 打斋：念经做法事。修供：向神佛敬献供品。

【第57句】：【挤破了脑袋】（惯）形容争先恐后，非常拥挤。 也作“挤破了头”。

【第58句】：【八哥嘴巴毒蛇心】 释义：比喻嘴上说得好听，心地狠毒。 例句：他真是八哥嘴巴毒蛇心，假装来调解讲和，但正是让敌人跟来杀我们。

【第59句】：【双簧】“双簧”是一种曲艺形式，两个人配合演出，一人在前面表演动作，一人藏在后面或说或唱，后边的人说什么，前边的人必须做什么动作，配合默契。这种艺术形式的来源，据说与慈禧太后有关。 相传清朝光绪年间，民间艺人黄氏兄弟二人同台表演笑话，幽默风趣。 哥哥叫黄大笑，弟弟叫黄二笑。不久，两人被召进宫中，常为慈禧太后演出。 他俩的精彩演出，竟逗得一向面孔严峻的“老佛爷”笑口大开，捧腹不止。 一天，慈禧过生日，传下懿旨，召黄氏兄弟进宫表演。但是偏偏不巧，黄大笑得了感冒，声音沙哑，几乎发不出声来。他们知道，今天不比往常，若是误了场，就会大祸临头。于是他们急中生智，想法应付，黄二笑对哥哥说：“我藏在后面，你在前面做动作表演好了。”他们就按此法表演，想不到演出十分成功，乐得慈禧太后和大臣们前仰后合。 不过演到最后，还是被发现了，兄弟俩跪地请罪，西太后不仅没有惩罚他们，还赏赐了银子，说：“别看你们演的是双黄，反而更精彩呢！”后来经过黄氏兄弟和后辈艺人的不断探索，这种节目逐渐成为一种独特的表演形式，并正式命名为“双簧”，也叫“双鳞”。“双簧”从“双黄”而来。 后来，“双簧”词义有所发展，用来比喻一方出面，一方背后操纵的阴谋活动。现常用来揭露或指责二人相互勾结，共达一个隐蔽目的的做法。例如毛泽东就有一篇揭露美、蒋勾结的著名文章——《赫尔利和蒋介石的双簧已经破产》。

【第60句】：【宁管千军，莫管一夫】（谚）宁可管理干军万马，也不管理一个散漫成性的人。指有组织有纪律的群体好管理，散漫成性的人最难治。

【第61句】：【肉不烂，再加炭】（谚）肉没煮烂，是火力不足，火候不到，还得再加炭火，继续去煮。比喻事情没做成，是功夫没到；继续下功夫，总会成功的。

【第62句】：【抖搂包袱底儿】（惯）包袱底儿：比喻最拿手的本领。指把最拿手的本领亮出来。

【第63句】：【失贼遭官】（谚）失贼：失盗，家中被盗。遭官：报案到官府，又遭官府勒索。指旧时官盗虽名分不同，但害民扰民是一样的。 也作失贼追赃，余财未尽。 失贼经官，破财不尽。

【第64句】：【乱离的人，不如太平的狗】见“宁作治世犬，莫作乱离人”。

【第65句】：只有千里的名声,没有千里的威风.

【第66句】：国以民为本，民以食为天。

【第67句】：【裤带长，寿命短】（谚）裤带长：指胖人肚子大。指过于肥胖的人，往往活不长。

【第68句】：【刀口上不用，用刀背上钱】（惯）刀口：刀刃，比喻最能发挥作用、最用得着的地方。指把钱花在不急需的地方。

【第69句】：表壮不如里壮。

【第70句】：【量体裁衣，看菜吃饭】见“看菜吃饭，量体裁衣”。

【第71句】：【饿死不做贼，屈死不告状】 释义：饿死不能做贼，冤屈也不告状，劝人忍受。 例句：“从小时，俺爹就教导我：‘饿死不做贼，屈死不告状。’衙门口是好进的吗？”

【第72句】：【老虎吃蚂蚱——零打碎敲】（歇）本指零碎地吃，转喻零敲碎打地消灭或整治。 也作老虎吃蚂蚱——碎拾掇。 老虎捡蚂蚱墩儿——碎拾掇。墩儿：堆儿。

【第73句】：【相马失之瘦，相士失之贫】（谚）相(xiang)：观察，审度。相马，容易因马瘦而致误；相士，容易因其贫困而致误。指选用人才要重在实质，不能只看表象。

【第74句】：【老头子】“老头子”在现实生活中是个常用词，有多种用意。年纪大的男子常被称为“老头儿”或“老头子”。在北方，“老头子”一词，多是上年纪的妻子对老伴的昵称。在某些场合下，还指权威高、有威望、岁数大的人。 但有时候“老头子”却似乎含有一些轻视的意思，让被叫者认为是嫌自己太老，不中用了。甚至还带有蔑视或谩骂的意思，如“那脏老头子。”那么，它源出哪里呢？ 《清朝野史大观》记载：乾隆三十六年，纪的被任命为四库全书馆的总纂官，负责编修《四库全书》。盛夏的一天，纪的因体胖，经不起炎热酷暑，便盘起发辫，脱掉上衣，袒胸露背地坐在几案旁校阅书稿。不巧的是，乾隆帝这时踱步走进馆来。纪的想穿衣服已经来不及了，便一骨碌钻人案下，用帏幔裹住身体。过了一会，纪的以为乾隆帝已经走了，便探出头问馆中人：“老头子已经走了吗？”话音刚落，他就发现“老头子”还在他身旁坐着，两眼正瞪着他在看呢！登时就把他吓出了一身冷汗。乾隆听见这句话后一脸冰霜地质问纪的：“‘老头子’三个字作何解释啊？”大家都为他捏着一把汗，因为如果被视为对皇帝不敬，是犯杀头的死罪。谁知纪的跪在地上，灵机一动，非常从容地回答：“万寿无疆之谓‘老’，顶天立地之渭‘头’，父天母地之谓‘子’，故简称为‘老头子’。”乾隆听罢他的解释，虽然知道是巧言辩解，但这番话也着实中听，就转怒为喜地说：“朕就原谅你这样信口乱叫之罪了。” 从此，纪晓岚发明的“老头子”三字便在社会上流传开来。官场中，常有人效仿他，背后称自己的上司为“老头子”。从它的出处看，“老头子”是一种调侃。

【第75句】：【百年难遇岁朝舂】 释义：百年中也难以遇到元旦立春。旧日寸认为是一种吉兆。 例句：崇祯元年元旦立春，谚云：“百年难遇岁朝春。”适际改元，尤千古罕遇，天道庚始，人事聿新，圣作物睹，其以不言示与？

【第76句】：【病笃乱投医】（惯）笃：（病势）重。指病势危急时就毫无选择地乱请医生诊治。也借指事到紧急时就盲目向人求助。 也作“病急乱投医”。

【第77句】：【占上风】（惯）指占有优势。

【第78句】：【无家鬼送不了家人】见“没家亲引不出外鬼来”。

【第79句】：【当面抹蜜，背后扎刀】（惯）比喻当面给甜头，背地里下毒手。

【第80句】：【打死不离亲兄弟】（谚）指同胞兄弟情深义重，纵然有时起冲突，也还是情同手足。

【第81句】：【八哥嘴巴毒蛇心】（惯）形容人说得好听，而心肠却非常狠毒。

【第82句】：睡觉不蒙头，活到九十九。

【第83句】：【拔了萝卜带出泥】（惯）比喻在查处某一问题的过程中，也顺带发现了其他问题。也比喻由于办事不当而惹了麻烦或连累了他人。

【第84句】：【亲故亲故，十亲九顾】（谚）亲故：亲戚与朋友。指亲戚故旧之间，遇事总会互相照顾。

【第85句】：【怀着鬼胎】（惯）比喻心里有不能告人的想法和隐情。 也作“怀着一肚子鬼胎”。

【第86句】：【肉馒首打狗——有去无来】（歇）馒首：馒头。本指狗咬走馒头再不回头，转指人一走再不回来，或回不来（多指死去）。也指东西拿出去再也收不回来。 也作肉馒头打狗——有去无回。 肉包子打狗——一去不回头。 肉包子打狗——有去无回。

【第87句】：【花生剥了壳——好赖算个仁】（歇）仁：花生仁儿，谐“人”。指好歹当个人来使用。

【第88句】：【有大量者，必有大福】见“量大福大”。

【第89句】：【惊堂木】在旧戏舞台上，县官以上的地方官员的案头都放有一块“惊堂木”，案犯一到，惊堂木“啪”地一拍，问道：“有招无招！”动刑之前，惊堂木一拍：“大刑侍候！”那么，“惊堂木”源自何时，有何作用呢？ “惊堂木”早在春秋战国时期即已开始使用。《国语·越语》中记载：“惊堂木，长六寸，阔五寸，厚二寸又八。添堂威是也……”这就讲清了它的规格和作用。“惊堂木”的正式名称叫“气拍”，也有叫醒木、界方和抚尺的，俗称“惊堂木”，是一块长方体的硬木，有棱儿有角儿，取“规矩”之义，具有严肃法堂、壮官威、震慑受审者的作用。 只有普通官员手中的那个小木块才叫“惊堂木”，皇帝用的称为“震山河”，表明他是一统江山的主人。宰相等一二品大员用的叫“佐朝纲”，元帅、将军等高级武官用的叫“惊虎胆”。

【第90句】：【有麝自然香，何必当风立】（谚）麝(she)：又名香獐，似鹿而小，无角，腹部有香腺，分泌物名麝香，可入药。麝自然带有香味，不必借助风力张扬。比喻人的德才名声贵在深孚众望，不在于自我炫耀。

【第91句】：【饭后百步，不问药铺】（谚）吃饭后散步，能保持健康，用不着看病吃药。指饭后散步，帮助消化，活动筋骨，是健康长寿的有效手段。 也作“饭后百步走，活到了九十九”。

【第92句】：【烂透了的老倭瓜，一肚子坏水】 释义：老倭瓜：成熟的南瓜。比喻人坏主意多。 例句：可他心毒手狠，像个烂透了的老倭瓜，一肚子坏水。

【第93句】：【白事】为什么在我国把埋葬过世的人称为“白事”，孝衣为什么只能是白色，这与古代人们信奉“五行理论”有关。 白色，五行理论认为是西方之色，西方的对应物质是金属，对应季节是秋季，秋季是收获季节，农民用金属工具收割庄稼时发出白光，所以，秋季是杀伐季节，甚至古代刑杀犯人也在秋季。又认为太白金星位于西方，传说太白神的坐骑为白虎。白色有不吉之意，传说黄昏时出现在西方天空的太白星主杀伐，所以，白色又象征杀伐，被看做与死亡相联系的凶丧之色。办丧事家人要穿戴白色衣帽和鞋，所以孝衣为白色。除此之外，丧家的挽联、帐幔、登记亲友捐送的份子钱上墙的纸张等都是白色的，切忌红色和其他艳色，因此，称埋人为“白事”。

【第94句】：【整瓶不摇半瓶摇】见“满壶全不响，半壶响叮当”。

【第95句】：【蚂蚁戴荔枝壳——充大头鬼】（歇）指身份卑微的人硬要充当大人物。也泛指装模作样蒙骗人。 常含讥讽意味。 也作“蚂蚁子戴荔枝壳——假充大头鬼”。

【第96句】：【单面鼓一面锣】 释义：比喻独自发号施令。 例句：你徐某得意，一人号令大家听令。喜欢单面鼓一面锣。

【第97句】：【饿肚酒，醉死牛】（谚）饿着肚子喝酒，体壮如牛的汉子也能醉倒。 指空肚子喝酒最容易醉倒。

【第98句】：【狗肉上不了筵席】（谚）指狗肉虽然好吃，但档次不高，上不得酒席。 常比喻素质差的人经受不起别人的抬举，或见不得世面。 也作狗肉上不了大席面。 狗肉上不了茶盘。

【第99句】：【宁恼远亲，不恼近邻】（谚）宁可惹恼远方的亲戚，也不惹恼紧挨的邻居。指在人际关系中，经常打交道的左邻右舍，比远居的亲戚重要得多。