【第1句】:【打死不离亲兄弟】(谚)指同胞兄弟情深义重,纵然有时起冲突,也还是情同手足。
【第2句】:【皇上的旨,将军的令——一口说了算】(歇)旨:圣旨。指一人说了就算数。
【第3句】:【船过大悲口,盐方是你的】 释义:大悲口:在四川省巫溪县境内,溪心有两巨石相对,水流湍急,船只经常遇险沉没。船过得大悲口,船上装的盐才算是货主的。形容大悲口水情险恶,航行艰难。 例句:大悲口:在郡西十六里,溪心两巨石相对峙,上广下狭,故名,行人乞灵之祠也。谚云:“船过大悲口,盐方是你的。”
【第4句】:【喇喇蛄穿大衫——硬称土绅士】(歇)喇喇蛄:蝼蛄的通称,一种生活在泥土中的害虫,吃农作物的嫩茎,也作拉拉蛄,也称蝼蝼蛄、土狗子。大衫:也叫大褂,身长过膝的中式单衣,旧时绅士或有地位的人常穿。指小人物硬充大人物。常含讥讽意味。
【第5句】:【瘦骆驼强似象】(谚)骆驼再瘦,负重远行,顶个大象。比喻富家衰落,家底也比平常人家厚实。也比喻世家破败,威势也还不可轻视。 也作瘦骆驼尚有千斤肉。 瘦死的骆驼比马大。
【第6句】:【谁家敢挂无事牌】 释义:说明谁家也不可能没有事。 例句:亲戚处,这都是常情嘛!谁家敢挂无事牌,保证没得个三长两短的?
【第7句】:【拳打南山猛虎,脚踢北海蛟龙】(惯)形容本领过硬,勇猛非凡。
【第8句】:【结为秦晋之好】这句话的意思是两家联姻,结为亲家。此俗语出自春秋时期。 春秋时期,秦晋一直交好,而且以婚姻来促进秦晋之间的关系。那个时候,秦国与晋国不仅是相交之邦、礼仪之邦,也是婚姻走得最频繁的两个国家,两国王室之间常会出现秦晋联姻事件,后来秦晋就被称为亲人关系,一直沿用到今天。结秦晋就是促成男女双方,使之交好,暗含结婚之意。
【第9句】:【连阴百日,也有天晴;冬长三月,早晚打春】 释义:比喻好日子总会到来。 例句:“我才不死,我偏活着!”碧桃站在大街上,不是向老爹,而是向那些鬼打墙的小人们发出挑战的宣告,“连阴百日,也有天睛,冬长三月,早晚打春;我要眼睁睁看见善有善报,恶有恶报,才咽这口气。”
【第10句】:【一死一生,乃知交情】 释义:只有在生死关头才能显出交情的真假或深浅。 例句:“自古道得好:‘一死一生,乃见交情。’若非今日我是死的,你是活的,怎知你为同年之情淡薄如此!”
【第11句】:【是亲三分向,是火热如炭】(谚)旧指人情从来就是有亲必顾的。 也作是亲三分向,是火就热炕。 是亲三分向,是灰热过土。 是亲三分向,不亲不一样。
【第12句】:【开绿灯】 释义:交通信号中,绿灯表示准许通行。比喻让通过。 例句:有人反对,认为小说已经“过时”,有人认为作者没有给读者指路,作品有缺点。争论不休之后,终于给小说开了绿灯。
【第13句】:【鱼见饵不见钩,人见利不见害】(谚)饵(er):诱鱼上钩的钩头肉。 鱼只见香饵,不会想到因此丧命;人只见钱财,很少顾及背后的陷阱,指眼前的利益会诱发致命的灾祸。
【第14句】:【栽刺不如栽花】(谚)栽种带刺的植物会刺伤人,栽种开花的草不可供人欣赏。比喻伤害、得罪别人,不如施恩、结好别人。
【第15句】:【狐狸再狡猾,狐皮还是经常出售的】(谚)狐狸无论怎样狡猾,也逃不脱身死皮售的命运。比喻邪不胜正,邪恶者终归要受到正义的制裁。
【第16句】:【树老焦梢,人老弯腰】 释义:树老,树枝干枯;人老,驼背弯腰。比喻人老不中用了。 例句:谷老五抹搭着眼皮,阴沉地说:“小拴,你说到我心里了,树老焦梢,人老弯腰,我给大德堂看坟墓,总像矮了半截子。”
【第17句】:【海里无风三尺浪】 释义:海浪总是很大的,即使无风天也有三尺高的浪。 例句:“你俩去?”齐师傅吃惊地说,“这行船走海可不是打哈哈呀!俗话说,海里无风三尺浪。又是个黑夜,险乎啊!”
【第18句】:【瓮中捉鳖——手到拿来】(歇)形容非常容易或很有把握。多指捉拿人。 也作瓮中捉鳖——手到擒来。 瓮里抓鳖——手到擒来。
【第19句】:【卸包袱】(惯)比喻解除思想或经济上的负担。
【第20句】:【要捉栖鸟必留窝】(谚)栖鸟:夜晚栖歇在窝里的鸟。要想捉住栖歇在窝里的鸟,就必须留下它原来的窝。比喻要逮住有家室的人,就不要惊动他的家。
【第21句】:【不会种田看上垄】(谚)垄:田地分界的稍稍高起的小路。不会种田的,看看人家上垄田地如何种,学着样种就行。泛指自己不会的,就照着别人的样子做。
【第22句】:【年三十看皇历——好日子过完了】(歇)好日子:本指吉利的日子,转指美好的日子。指好日子就要结束了。
【第23句】:【王老五】今天的社会环境中,“钻石王老五”的说法随处可见。它的意思为值得追求的单身汉。“钻石”比喻富有、有魅力,那么,“王老五”为什么是指单身汉呢? “王老五”原来是一个方言俗语,且由来已久。“王老五”是粤语方言,意为光棍、单身汉。广东民间曾经流传着这样一种说法:王老五本有其人,是一个王姓穷人,在家里排行老五。他平时老实巴交,因为贫困,一辈子没有娶妻。后来当地人就用“王老五”来谑称大龄单身男子。 北方地区开始知道“王老五”一词,和20世纪30年代流行的一部黑白电影故事片《王老五》有关。这部影片导演兼编剧为广东潮山的蔡楚生,“王老五”是其家乡方言,电影的男主角名叫王老五,家境贫寒,35岁仍未娶妻成家,一直单恋着泼辣的邻居穷姑娘。后因他仗义助人的举动感动了姑娘,终于博得了她的芳心,两人结为连理。电影中的同名插曲《王老五》一度成为当时的流行歌曲,歌中唱道:王老五呀王老五,说你命苦真命苦,白白活了三十五,衣裳破了没人补,可怜可怜王老五,天天害得相思苦。 随着这部电影的放映和插曲的流传,“王老五”也成了人们习见的一个惯用语。 随着时代的推移,“王老五”的使用范围进一步扩大。原来,王老五多为穷人,现在,千万富翁甚至亿万富翁也可称“王老五”,名日“钻石王老五”,成了不少女孩子追逐的目标。大龄未婚女子也可称“王老五”,如2003年《商务周刊》评选出成功男性心目中最欣赏的十大“女钻石王老五”,其实就是女光棍。
【第24句】:【煮夹生饭】(惯)夹生饭:半生不熟的米饭。比喻做开头没做好、以后也很难做好的事情。也比喻继续做先前没有做好的事情。
【第25句】:【泥捏人也要有时间晒干】(谚)用泥土捏成的人儿,也得有时间把它晒干才行。比喻做任何事情都有个过程,不可操之过急。
【第26句】:【捉刀】“捉刀”,现在指代替别人做文章。源出南朝刘义庆主编的《世说新语·容止》,而发明捉刀的人就是三国时期的曹操。 东汉末年,群雄逐鹿,曹操灭掉袁绍平定北方后,声威大振,晋封魏王,许多少数民族部落纷纷归附,匈奴也派使者拜见曹操。但在高大的匈奴使者面前,曹操觉得自己长得有些呵碜,“不足雄远国”,弄不好会损害国家形象。 决定找大臣崔琰做自己的替身。崔琰是当时有名的美男子,身材高大。曹操把自己的想法告诉了崔琰,崔琰也满口答应了。 于是,曹操让崔琰假扮自己接见使者,而他自己却“捉刀”扮成护卫站在崔琰旁边。等朝见完毕,曹操派人向匈奴使者打听他对魏王的印象,匈奴使者回答说:“魏王看起来很有威严,但是站在座榻旁边的那个拿着刀的人,才是真正的英雄啊!”看来这个使者真是慧眼识英雄,崔琰虽然帅气,但还是敌不过曹操的霸气。其实,曹操是多虑了,据《魏氏春秋》记载:“武王姿貌短小,而神明英发。” 曹操的“捉刀”演变成代人写文章或顶替别人做事的意思了。现在,“捉刀”的含义又有所发展,“枪手”是不是从“捉刀”变化来的呢?
【第27句】:【做顺水人情】(惯)顺水人情:不费力的人情。指顺便给人好处。
【第28句】:【有钱难买自主张】(谚)指遇事可贵的是有自己的看法和主见。
【第29句】:【剪草除根,萌芽不发】 释义:比喻除恶务尽,不留祸根。 例句:只是我偏生见那小厮不得,常是一顿打就打一个小死,只要打死了他方才称心。却是为何?常言道:剪草除根,萌芽不发。
【第30句】:【英雄惜英雄,好汉惜好汉】(谚)指英雄好汉总是彼此爱慕,互相敬重的。 也作英雄惜英雄,好汉爱好汉。 英雄恋英雄,好汉爱好汉。
【第31句】:【吃得端午粽,还要冻三冻】 释义:吃过端午节的粽子,还要一冻再冻。形容端午节后天气仍可能返寒。
【第32句】:【江湖一把伞,容吃不容攒】(谚)江湖:旧时指辗转四方以卖艺、卖药等为生的流浪生活为走江湖。 攒:积攒,积存。指走江湖的人只能混碗饭吃,很难积攒钱财。
【第33句】:【要磨刀,得磨刀石】 释义:比喻要在实践中锻炼、考验。 例句:桥隆飙道:“要磨刀,得磨刀石。要试真金,得烈火。这些东西,不能光听他嘴上说,要看看他的实力。”
【第34句】:【腊月里的花子赛如马】 释义:花子:乞丐。穷人冬天因衣单怕冷要不停地动,像马一样,总干活。 例句:老套子说:“咳!冷死人了,拾把柴禾都伸不出手去!”老驴头说:“腊月里的花子赛如马嘛!”
【第35句】:【处暑后十八盆汤】 释义:处暑:二十四节气之一,在阳历八月二十三、四日。汤:指洗澡用的水。处暑以后,还得洗十八天的盆汤浴。指时令虽过处暑,天气还得再热一段时间。 例句:八月又作新凉,谚云:“处暑后十八盆汤。”又云:“立秋后四十五日,浴堂干。”
【第36句】:【正月】我国农历每年的第一个月叫“正月”,为什么叫正月,有两种说法。 一种说法,在先秦以前,以哪一个月为第一个月,各朝代都不相同:夏代以建寅的月份——现在的农历正月为第一个月;商朝以建丑的月份——现在的农历十二月为第一个月;周朝以建子的月份——现在的农历十一月为第一个月。这些朝代每改正后的第一个月称为“正”月,“正”是改正的意思。 朝代改后,把纪年的方法也改过来,树立新政权的权威,直到汉武帝时,才最后确定以建寅的月份,作为农历的第一个月——正月,一直通行到现在。 再一种说法,正,是一年的开始。古代帝王都在每年的头一个月,接受文武百官的朝拜。为了表示庄重独尊,便将一月称为正(政)月。周朝时,许多国家大事都安排在正月处理,所以干脆叫正月为政月。 那么,“正”月的“正”字又为何读“征”音呢?据说与秦始皇有关,秦始皇名赢政,他嫌“正”字读音与他的名字中的“政”字相同,犯忌讳,就下令把“正”月念成“征月”。从那时起,正月的“正”字,就读成“征”音,延续至今。
【第37句】:【阎王】在民间传说中,阎王是阴间最大的官,阎王主管着人间的生死簿,并负责对死者的审判。 阎王源于佛教。在许多佛经中,的确都可以见到关于阎王的记载。在佛教传人之前的中国,尽管已有了人死之后下黄泉的说法,但却没有阎王的概念。佛教初人中国时,土生土长的道教对其排斥得十分强烈,但到了魏晋时代,讲佛学的引用了老庄,讲老庄的引用了佛经,二者相互借鉴。道教典籍也日益完备,在许多方面都取材于佛教,“地狱”即“阎王”的观念也被道教接纳并运用,“地狱”、“阎王”从而本土化。 阎王是由人类编造演绎出的神话人物,有关他的故事令人感到阴森恐怖,却丰富了人类的想象,并成为许多人膜拜的偶像,令人敬畏。 文学作品塑造的阎王有两重性,一是那些平日作威作福,缺少仁义,残害百姓的人为阎王。一是用来比喻铁面无私,为民请命的好官。如《宋史·包拯传》日:“关节不到,有阎罗包老。”
【第38句】:【妍皮不裹痴骨】(谚)妍:美丽。指人的长相俊秀,天资必定也聪敏。
【第39句】:【以狼牧羊,何能久长】 释义:用豺狼放羊,如何能日久天长。比喻任用恶人,必受其祸。 例句:乙辛复入为枢密使,流岩寿于乌隗路,终身拘作。岩寿虽窜逐,恒以社稷为忧。时人为之语日:“以狼牧羊,何能久长!”
【第40句】:【不行春风,难得秋雨】(谚)没有和顺的春风,就难得及时的秋雨。 比喻给别人以方便,也就会得到别人相应的回报。 也作“不行清风,难下细雨”。
【第41句】:【哪里跌倒哪里爬】 释义:在什么地方受挫折,就在什么地方克服困难,争取成功。 例句:“养猪卫星”虽然丢了丑,可卫治国并没泄了气。他想:哪里跌倒哪里爬。他决心再放个“卫星”,以挽回面子。
【第42句】:【远路无轻担】见“百步无轻担”。
【第43句】:【放松一步,倒退千里】(谚)指逆水而上的拉船纤夫要是松了手,船就会倒退上千里。借指为人向善不易,一旦意志松懈,就会迅速倒退。
【第44句】:【说大话使小钱】(惯)1指说话口气很大,做起事来却很胆小。2指口头上很大方,其实很小气。
【第45句】:山高流水长,志大精神旺。
【第46句】:【会家不忙,忙家不会】(谚)会家:会做的人,懂行的人。指从容应对的必是行家,慌手慌脚的必是外行。 也作会者不忙,忙者不会。 忙者不会,会者不忙。
【第47句】:不吃酒,脸不红;不做贼,心不惊。
【第48句】:【老虎推磨——不听这一套】(歇)套:本指牲口套儿,转指量词“套”。指不接受或不理睬别人的一套说法或做法。 也作老虎推磨——不听那套。 老虎拉碾子——不听那一套。
【第49句】:墙靠基础坚,身强靠锻炼。
【第50句】:【人无刚骨,安身不牢】(谚)人如果没有刚强的骨气,就很难在社会上安身。指人要想自立,必须保持阳刚之气。 也作“人无刚强,安身不长”。
【第51句】:【万年历】在历法中,大家都知道有一个“万年历”可推算出前、后若干年的具体日期。由于前后跨度时间长,人们称之为“万年历”。其实,这是对“万年历”一词来源的误解。 相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算,但苦于找不到计算时间的方法。一天,他上山砍柴累了,坐在树荫下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计时间的日晷,测定一天的时间。后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔360多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。 当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后,就带着日晷和漏壶去见国君,对祖乙讲了日月运行的道理。于是,祖乙把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭,并希望能创建历法,为天下的黎民百姓造福。 有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上天坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗:“日出日落三百六,周而复始从头来。草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。”知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象,对祖乙说:“现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧。”祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧。”据说这就是春节的来历。 冬去春来,年复一年,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历,当他把太阳历呈奉继任的国君时,已是满头银发。国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为《万年历》,封万年为日月寿星。以后人们在过年时挂上寿星图.据说就是为了纪念德高望重的万年。 原来,《万年历》是以创立者的名字命名的。
【第52句】:【膝盖上挂掌——离蹄差远】(歇)挂掌:在马、驴、骡子的蹄子下钉上蹄钉,使其耐磨。蹄:谐“题”。 指所说的离话题或目标相差很远。
【第53句】:【打旗号】(惯)旗号:旧时标明军队名称或将领姓氏的旗子,现比喻某种名义。指假借某种名义。
【第54句】:【牛皮不是吹的,火车不是推的】 释义:不能吹牛,应该说实在话。 例句:“哼!牛皮不是吹的,火车不是推的,光说不行……”
【第55句】:【宝剑脱与烈士,红粉赠与佳人】(谚)烈士:壮士,侠义、豪壮的人。 佳人:美女。有宝剑就赠给侠义的壮士,有红粉就赠给美貌的佳人。 指宝物应该送给最需要、最合适的人。 也作“红粉赠佳人,宝剑赠壮士”。
【第56句】:【不显山,不露水】 释义:比喻守口如瓶,不露声色。 例句:“吵什么呢?背人的事,不显山不露水呗!”
【第57句】:【鸟怕暗箭,人怕甜言】(谚)指甜言与暗箭一样伤人,必须提防。
【第58句】:【早知灯是火,饭熟几多时】(谚)能早领悟到油灯点燃的也是火种,也可生火做饭,饭早熟了。指人对问题如果领悟得快,事情早就办成了。
【第59句】:【夫妻无隔宿之仇】(谚)隔宿:隔夜。指夫妻之间即使发生冲突,也很快便会消除,彼此不会记仇。 也作夫妇之恨不隔宿。 夫妻没有隔宿怨。
【第60句】:【急出来的主意,逼出来的祸】(谚)指人在急迫中容易想出应急的办法,在被逼到走投无路时容易发生祸端。
【第61句】:【三行鼻涕两行泪】(惯)形容哭得很伤心。 也作三行鼻涕,两行眼泪。 三行鼻涕二串泪。
【第62句】:【指冬瓜说葫芦】(惯)比喻表面上说这个人,实际上说的是那个人。
【第63句】:【快刀不削自己的柄】(谚)柄:刀把。再锋利的刀剑,也不能削去自身的柄。比喻自己人总不会伤害自己人。
【第64句】:【铁杓子碰锅沿】见“马勺碰锅沿”。
【第65句】:【东场搬到西场,也要三日饭粮】(谚)从东边场地搬家到西边场地,也得要耗费几天的饭粮。指凡搬动一次,总得有不少的耗费。劝人尽量减少不必要的损耗。
【第66句】:【半斤对八两】(惯)旧制一斤是十六两,半斤是八两。形容双方一样,不分上下。 也作“一个半斤,一个八两”。
【第67句】:【铁板钉钢钉——硬到家】(歇)硬:本指坚硬,转指强硬。形容人性格极其刚强或态度十分强硬。
【第68句】:【饿得死懒汉,饿不死穷汉】(谚)指人不怕穷,只怕懒,勤劳苦干,就不愁生活不下去。
【第69句】:【打倒了虎豹,还有豺狼】 释义:比喻敌人没有彻底消灭。 例句:谁知打倒了虎豹,还有豺狼,就应了你那年在黄风口说的话了,奴隶主阶级就是不甘心灭亡哪!
【第70句】:【寿星佬放屁——神气透顶】(歇)寿星佬:民间称寿星,也叫老人星。指人自以为了不起,摆出一副洋洋得意或盛气凌人的样子。 含讥讽意味。
【第71句】:【蛤蟆吃黄蜂,倒挨了一锥】 释义:比喻没得到好处,反而受责备。 例句:这次欢迎史厂长,你想再尝甜头,来了个老谱袭用。故技重演,没料到热面孔碰了个冷屁股,弄了个蛤蟆吃黄蜂,倒挨了一锥。
【第72句】:【敢揽瓷器活,定有金刚钻】(谚)瓷器活:修补瓷器的活计。金刚钻:用金刚石做钻头的钻子。有金刚钻,就敢揽修补瓷器的活计。借指有某方面的专长,就敢承办某方面的事情。
【第73句】:【土地不负勤劳人】(谚)指土地不会辜负勤劳耕作的人,只要下工夫,就会有好的收成。
【第74句】:【放响炮】(惯)比喻明确地作出某种承诺。
【第75句】:【把人踩到泥里】(惯)比喻贬损和压制他人。
【第76句】:【冷水浇头怀抱冰】(惯)形容人的情绪一下子非常低落、失望。
【第77句】:【走麦城】(惯)《三国演义》中描述,刘备大将关羽败走麦城,被孙权杀害。比喻英雄人物遭到失败。 也泛指失败。
【第78句】:【鱼帮水,水帮鱼】(惯)比喻人与人互相帮助。
【第79句】:【近山识兽,傍水知鱼】(谚)住在靠山的地方,见过各种兽,故识兽名;住在近水的地方,见过各种鱼,故知鱼名。指人接触什么多,自然就对什么了解熟悉。
【第80句】:【饭后百步,不问药铺】(谚)吃饭后散步,能保持健康,用不着看病吃药。指饭后散步,帮助消化,活动筋骨,是健康长寿的有效手段。 也作“饭后百步走,活到了九十九”。
【第81句】:【观世音下海,足下也得有个莲台】 释义:观世音:传说她是救苦救难的女菩萨,坐在莲花台上。比喻办事要有所凭借和依靠。 例句:这时他不知从什么地方窜出来,接住田寻芳的话说:“这不叫胆小,这叫谨慎。观世音下海,足下也得有个莲台,何况我们。”
【第82句】:【衣来伸手,饭来张口】 释义:指穿现成衣,吃现成饭,坐享其成。 例句:张公子是自幼娇养,“衣来伸手,饭来张口”的人,何曾理会过啥叫生计艰难?像他这种人,不撞南墙是绝不会回头的。
【第83句】:【围棋】“围棋”是个很了不起的发明,时至今日,在世界范围内的棋类,还没有一种能超越围棋的深奥。黑白两色棋子代表两支人马,一个画上纵横十九道线的棋盘做鏖战战场,以攻为守,以守为攻,佯攻真占,似退实围,诱敌深入,独胆攻坚,异军突起,奥妙无穷……围棋的变么幻莫测全集中在五个字上:包围反包围。亲自下围棋,有统领千军万马之感觉;观看围棋,那时隐时现令人拍案叫绝的战局,令人对棋高一招的智者肃然起敬。围棋出现可追溯到尧、舜时代,据说是尧或舜当中的一位发明的。这个说法见于多种古籍记载,当然,若准确说出围棋问世年代,已不大可能。而今见到的文献资料,秦汉时期的有“尧造围棋,丹朱善棋”说.后来的《博物志》说“尧造围棋以教子丹朱。或日:舜以子商均愚,故作围棋以教子。”大意都是说或尧或舜发明的围棋,两说的共同点都是以围棋教育启发儿子,尧的儿子叫丹朱,舜的儿子叫商均。 下围棋对锻炼人的脑力、思维、判断、胆略、忍耐力、统筹才能和应付复杂情势能力十分有益。
【第84句】:【相思树,连理枝】“相思树”和“连理枝”比喻男女爱情忠贞不移。典出晋干宝《搜神记·卷十一》。 据载,宋康王偶见一美貌女子,原来,此女是宋康王的舍人韩凭的老婆何氏。宋康王不顾君臣关系,硬是把何氏弄到手。韩凭不满,宋康王就给他定罪,并发配边境修筑城墙。韩凭的老婆何氏写了一封信,偷偷送给劳改的丈夫。信中写道:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”意思是说,她的幽怨很多,虽思念丈夫,可河水太深,不能见面,对夫发誓,要死的决心下定了。 后被宋康王发现,韩凭自缢身亡。 尽管丈夫已死,何氏还是不肯屈从宋康王,她又写了一首《乌鹊歌》表明志向,歌日:“南山有乌,北山张罗。乌自高飞,罗当奈何!乌鹊双飞,不乐凤凰。妾是庶人,不乐宋王。”意思是说,南山有乌鹊,你在北山布罗网,你拿我有什么办法,乌鹊不羡凤凰,妾身不靠宋王。 有一天,宋康王与她登高吹风,她纵身一跳,左右侍从伸手一抓,只抓住了衣服碎片,那些衣服碎片,立刻化作了五彩斑斓的蝴蝶,仿佛是从何氏灵魂里飞出的惊艳幻影。后世梁祝化蝶的创作灵感或许是从这里来的吧。 何氏当场摔死,衣袋内有一份遗书,要求宋康王赐她与韩凭合葬。宋康王看罢暴跳如雷,叫人分离新旧两坟,让两坟隔路相对,还狠狠地说:“你们够恩爱的,看你们能合在一起!” 没过多久,两座坟墓上都长出梓树,十来天竟有一抱之粗,而且树干弯曲,互相靠拢,不但地下树根交错缠绕,树上枝Y也慢慢纠合难分。不知哪来的两只鸳鸯,每天栖于树上,依偎哀鸣,仿佛在控诉宋康王的暴虐,嘲笑他的无能。 宋国人可怜韩凭夫妻,把这两棵树叫做“相思树”。“相思树,连理枝”典出于此。
【第85句】:【猪八戒啃地梨——什么仙人给什么果】(歇)地梨:多年生草本植物,地下茎像荸荠,可以吃;也指荸荠。指对不同的人给予不同的待遇。
【第86句】:【不识路能走千里,不识人寸步难行】(谚)不认识路可以向人打听,分不清好人坏人就得上当受骗。 指在社会生活中识人最重要。 也作不识字也有饭吃,不识人却无生路。 不怕不识字,就怕不识人。
【第87句】:【露一手】(惯)比喻显露出不为人知或比人强的本事、技能。 也作露两手。 露一两手。 亮一手。
【第88句】:【打破沙锅问到底】 释义:“问”与“璺”谐音,璺是瓷器、玻璃等器具上的裂痕。沙锅打破了,裂纹直通到底。比喻刨根问底。“沙”又作“砂”。 例句:张金龙说:“咳,你看你这个人!打破沙锅问到底,紧着问什么呢?”
【第89句】:【骄傲来自浅薄,狂妄来自无知】(谚)浅薄:缺乏学识或修养。骄傲自满是由浅薄造成的,狂妄自大是由无知造成的。指要想克服骄傲、狂妄的习性,必须不断地增长见识,加强修养。
【第90句】:【船多不碍港,车多不碍路】 释义:车船多不一定妨碍通行。比喻各不相关,并无妨碍。 例句:“我这里也空落落的,得他来与老娘做伴儿。自古船多不碍港,车多不碍路。我不肯招他,当初那个怎么招我来?”
【第91句】:【天上一个,地下一个】(惯)形容两人德才或相貌相差悬殊。
【第92句】:【老鼠拉秤锤——盗铁】(歇)盗铁:谐“倒贴”。指该收入的一方反而向该支出的一方提供财物。
【第93句】:【受人之托,必当终人之事】(谚)指受到别人的委托,一定要尽心尽力,把事情办好。 也作受人之托,必当忠人之事。 受人之托,忠人之事。 受人之托当终事。
【第94句】:【连阴百日,也有天晴;冬长三月,早晚打春】 释义:比喻好日子总会到来。 例句:“你不能死,你得活着。连阴百日,也有天睛;冬长三月,早晚打春。 我就不信这种闷死人的日子没有尽头!”
【第95句】:【知道疯骆驼的性子,在草地上就不穿红袄】(谚)疯骆驼见了红色就发狂,知道这一点,就不要在草地上穿红衣服惹事。指知道事态发展后的厉害,就应谨慎行事,以防事故。
【第96句】:【属核桃仁的——不敲不出来】见“核桃里的肉——不敲不出来”。
【第97句】:【徐庶进曹营,一言不发】 释义:徐庶:三国时谋士,曹操把他骗到曹营,但他下决心不给曹操出谋划策,不发表意见。 例句:全队上下一百好几十双眼珠转都不转地盯着他,眼巴巴地等他开口。他倒好,徐庶进曹营,一言不发!
【第98句】:【得罪烧茶的喝凉茶,得罪伙夫吃剩饭】(谚)惹恼了烧茶的,就得喝冷茶;惹恼了做饭的,就得吃剩饭。 指要想在某方面办成事,就万不可搞坏这方面的人事关系。
【第99句】:【软的欺,硬的怕】(惯)指欺负老实的、软弱的,害怕厉害的、强硬的。 也作“软的欺负硬的怕”。
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