爱奇艺最新摘抄谚语俗语的文案

【第1句】：学艺终身福，是艺不亏人。

【第2句】：【瓶内酾茶——浓者在后】（歇）酾(shi)茶：往杯子或碗里倒茶。 浓：浓重，浓烈。比喻好的、程度高的在后面。

【第3句】：【出门看天色，进门看脸色】（谚）指出门要看天色阴晴冷热变化，及时作好相应安排；进门要察颜观色判断情况，以便见机行事。

【第4句】：【有钱能使鬼推磨】这一俗语意思是说金钱万能，只要有钱，什么事都能办到。这一俗语源出东汉。 东汉时，蔡伦发明了造纸，解决了写字难题，是中国四大发明之一。从此，造纸生意兴隆起来，蔡伦更富有了。传说蔡伦的嫂子慧娘看了眼红，急忙叫丈夫蔡莫去跟小叔子学造纸。蔡莫急于赚钱，不等学完就匆忙回家办纸坊。由于纸的质量太差，卖不出去。蔡莫望着满屋的纸，一筹莫展。 还是慧娘有办法，她跟丈夫叽咕了-番，就装死过去，让丈夫用棺材把她收殓起来。待街坊邻居赶来看时，蔡莫便一边烧纸一边哭。忽听慧娘在棺材里大叫：“快把门开开，我回来了！”众人吓了一跳，壮着胆子把棺材打开，只见慧娘一下子坐起来了，油腔滑调地唱道：“阴间钱能行四海，纸在阴间做买卖；不是丈夫把钱烧，谁肯放我阳间来。”接着，她又说道：“刚才我足鬼，现在我是人，我到了阴间，阎E叫我推磨受苦。丈夫给我送来了钱，小鬼们为得到几个钱，都争着替我推磨，这真是有钱能使鬼推磨呀！我把丈夫送给我的钱都交给了阎王，阎王就放我回来了。” 乡亲们听了慧娘的话，信以为真，纷纷拿钱向蔡莫买纸钱，为死去的亲人赎罪。于是，蔡莫的纸很快卖完了。从此，“有钱能使鬼推磨”成了人们形容金钱万能的一句俗语。

【第5句】：【蚂蚁进磨盘——条条是道】（歇）磨盘：磨的底盘。道：本指磨的底盘里条形的沟槽，转指道路。 形容可走的道路很多。

【第6句】：好菜全凭炒，好画全凭裱。

【第7句】：【马好还得鞍子配】见“好马须得配好鞍”。

【第8句】：【武大郎捉奸——有心无力】（歇）指有心去做，但能力不行。

【第9句】：【不是一家人，不进一家门】（谚）比喻不是意气相投的有缘人，不会聚集到一起。 也作“不是一路人，不进一家门”。

【第10句】：明人不做暗事，真人不说假话。

【第11句】：【柴米夫妻，酒肉朋友】（谚）有柴有米，夫妻间才能安然度日；有酒有肉，朋友间自可你来我往。指人际关系，必须有物质条件作基础才能建立。 也作“酒肉朋友，柴米夫妻”。

【第12句】：【嫫母有所美，西施有所丑】（谚）嫫(m。)母：古时有名的丑女。西施：春秋时期越王勾践献给吴王夫差的美女，后为美女的代称。嫫母虽丑，也还有她的美点；西施虽美，也还有她的丑处。指美与丑都不是绝对的。

【第13句】：不怕百事不利，就怕灰心丧气。

【第14句】：【财是富之苗，钱是人之胆】（谚）苗：植物根苗。指有了财物，才能致富；有了金钱，才有胆量。指人发财致富凭的是拥有财物，胆大气粗凭的是拥有金钱。 也作“钱为人之胆”。

【第15句】：【人心换人心】 释义：相互以真诚之心相待。 例句：那是人心！人心换人心，那是自己的心换来的。T市谁不知道他蒋岐山是够朋友、肯帮忙的人？

【第16句】：【晴天要备阴天伞，饱时要备饥时粮】 释义：比喻有备无患，也指防患于未然。也说“暖备寒衣睛备伞”。 例句：“俗话说，晴天要备阴天伞，饱时要备饥时粮。”

【第17句】：【半老徐娘】“半老徐娘，风韵犹存”。典出唐·李延寿《南史，元徐妃》。 “徐娘”历史上真有其人，她的名字叫徐昭佩，是南朝梁元帝萧绎的妃子。萧绎是一个很有生活情趣的多情之人，他喜欢的是“媛女”，就是“美少女”，所以，当徐昭佩为萧绎生下一男一女后，大概发胖变丑，不再光顾。她试图挽回皇帝对她的爱，竞走极端给丈夫下了剂“猛药”——萧绎是历史上有名的独眼皇帝，对自己瞎眼的事很忌讳。徐昭佩对自己的独眼龙老公，决定以其人之道还治其人之身，她竟别出心裁地弄出一种“半面妆”来对付他。 你不是一只眼吗，我只在半面脸上化妆。萧绎明知徐昭佩的刻薄用意，当场拂袖而去，更加不来了。 徐昭佩深宫寂寞，芳华虚度，这时她已经年近不惑了。她终于按捺不住，找到一位眉清目秀、举止风雅的美少年暨季江。由于萧绎眼睛不好，又喜欢读书，所以常令左右侍臣轮流读给他听，暨季江就是其中之一。 一开始二人还是偷偷摸摸，后来索性公开来往。暨季江胆子也大，不但敢给皇上戴“绿帽子”，有人问他感受如何，他就说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老尚多情。”意思是说柏直这个地方的狗，老了还能狩猎；溧阳这个地方的马，老了却还有神韵；徐妃，虽然老了却仍然多情。 “徐娘半老，风韵犹存”便此而来。当然，徐昭佩淫性不改，落得个被皇上踢死的可悲下场。

【第18句】：【把心提到嗓子眼儿上了】（惯）形容非常担心或害怕。 也作“把心提到了嗓子口”。

【第19句】：【远路无轻担】见“百步无轻担”。

【第20句】：【好汉争气，赖汉争食】（谚）好汉争的是一口气，赖汉争的是嘴里食。指好男儿在功名事业上拼搏，奋力向上；赖汉子只谋填饱肚子，毫无出息。

【第21句】：【窗户眼儿吹喇叭——鸣声在外】（歇）鸣：谐“名”。指人的名声在外面，广为人知。

【第22句】：【会让路的不是痴汉】（谚）走路时，能主动给人让路的，绝不是痴呆的表现。比喻见机行事的人，聪明机灵。

【第23句】：【大炮不靠吹，火车不靠推】 释义：比喻说大话、吹牛皮没有用。 例句：大炮不靠吹，火车不靠推。不能光凭嘴皮硬，真要动手，看你敢不敢！

【第24句】：【争气不争财】（谚）指做事只求争口气，即使在钱财上受损也愿意。

【第25句】：【薪水】“薪水”在古代指俸禄，在现在指工资。那么，古今的收人为什么叫薪水呢？ 东汉以前，一般俸禄都发放实物（粮食布帛），唐以后一直到明清，主要以货币形式（金银或钱币）将俸禄发给官员。古代官员俸禄的名称不止一种，如“月给”、“月薪”、“月钱”、“月费”等。 而最早将俸禄称为“薪水”的是在魏晋六朝时。《魏书·卢昶传》中记载：“如薪水少急，即可量计。”这里的“薪水”就是指日常开支的费用。而明代将俸禄称为“柴薪银”，意思是帮助官员解决柴米油盐这些日常开支的费用。现代人们常把工资称为薪水，如长工资叫“提薪”。

【第26句】：【吃枪药】（惯）比喻人火气大，无端地冲人发脾气。

【第27句】：【抖威风】（惯）指在人前故意显示让人敬畏的气派或气势。

【第28句】：【为人最怕老来贫】（谚）指人生最怕的是年老时贫困，无法生活。

【第29句】：【穷家爱鸡，富家爱狗】（谚）穷人家爱养鸡，因为鸡能下蛋，蛋可换来油盐酱醋等生活必须品；富人家爱养狗，因为狗能看门，起到防偷防盗的功用。指旧时人们养鸡养狗，各有所图。

【第30句】：【羊毛出在羊身上】（谚）羊毛是从羊身上剪来的。比喻用别人的钱，办别人的事，亏了本对自己无损失。

【第31句】：【不是东风压倒西风，就是西风压倒东风】（谚）比喻凡是对立的双方，不是这一方占上风，就是那一方占上风，总有个高低胜负之分。

【第32句】：【换脑筋】（惯）1指离开原来的环境，使思想放松。2比喻改变旧的思想意识。3比喻用他人的思想观念代替自己的。

【第33句】：【茶喝多了养性，酒喝多了伤身】（谚）茶是清淡的，多喝能养性；酒是浓烈的，多喝要伤身。指经常喝茶有益，过量喝酒有害。

【第34句】：【工欲善其事，必先利其器】 释义：善：做好。利：锋利，精良。器：器具，工具。工匠要做好活，必须事先把工具磨锋利。比喻要想做好工作，事先一定要把所用的工具准备好。 例句：常言说：“工欲善其事，必先利其器。”可见工具之利否，同工作效果是大有关系了。

【第35句】：【称上四两棉花——纺一纺】（歇）纺：谐“访”。指走访、了解一下。 也作“买四两棉花——纺一纺”。

【第36句】：【没有脚底风，刮不倒人】（谚）脚底风：从脚下卷起的旋风。比喻要搞垮对方，必须先从收买他身边的人入手。

【第37句】：【忍痛割爱】“忍痛割爱”现在指情愿将自己心爱之物或关系密切之人转让他人。体现此人高风亮节以大局为重。这里“割爱”是本词的中心。然而，它的原意并非心爱之物，也非关系密切之人，而是“贪欲”之可憎之事。它源自佛教。 在佛教中，“爱”是贪欲的别名，“爱”位列“贪、嗔、痴”三毒之首。 爱可生爱，也可生憎，爱的欲深，则憎怨也可能愈大。有“爱”便有“嗔”爱嗔相激，增长惑乱，生诸烦恼，因此，必欲割之而后快。《楞伽经》指出：“生老病死，忧悲苦恼，如是诸患，皆从爱起。”爱实为生死轮回中的“惑因”。《大智度论》卷二八说：“断诸爱系，直趋涅槃。”《大般涅槃经疏》卷第五有“上为俗人不叹出家割爱难”，所以说，佛教所说的“割爱”是指弃绝红尘俗念，断念出家的意思。后演变成“忍痛割爱”之今义。

【第38句】：【做一天和尚撞一天钟】见“当一天和尚撞一天钟”。

【第39句】：【狗窝里落不下剩馒头】（谚）比喻好吃懒做、挥霍成性的人，不会有积蓄。

【第40句】：【吃人饭拉狗屎】（惯）吃的是人饭，做的不是人事。斥人做尽坏事。 也作“吃人饭不拉人屎”。

【第41句】：【君子之交淡和水】此语出自战国宋庄周《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”意思是君子之交淡如清水，小人之交甜如美酒。君子虽淡但似亲人，小人虽甘但必情深。此论甚高。 酒肉朋友是靠不住的。 君子之交淡如水，情却浓，历史上举不胜举，最负盛名的是唐代大将薛仁贵，少时贫穷，其后从军，能征善战，东征高丽，破敌二十余万，因功升右领军中郎将。总章元年（668年），再征高丽，又获全胜，被封为平阳郡公。其时文武大臣带着重礼前来祝贺，同时也有普通百姓夹在其中。对于那些大臣们形形色色的礼品，薛仁贵一概婉言谢绝，只收了平民王茂生的“两坛美酒”。不料打开酒坛，却无酒香，启封的执事官不解其意，因为坛中装的根本不是美酒，而是无色无味的清水！执事官赶紧禀报薛仁贵，他只是微微笑了笑，当场喝了三碗清水。在场的大臣们感到茫然，经薛仁贵解释才知端底。 原来，薛仁贵贫时饭量很大，常常遭遇断炊之危，幸得王茂生接济，这才活下命来。可以说没有这位善良的大哥帮忙，就没有薛仁贵的今日。现在谢绝众大臣的厚礼，只收下王茂生的清水，一来提醒牢记当时的窘境，告诫自己不可忘本。二来知道茂生大哥家境仍很贫寒，没钱买什么厚礼，就是这碗清水也是一番心意。众大臣听后感慨不已，方才见识了何为君子之交。此后，薛仁贵不改平民本色，他的部下纷纷仿效，朝野上下传为佳话。

【第42句】：人见利而不见害，鱼见食而不见钓。

【第43句】：【热锅上的蚂蚁】 释义：形容焦急不安，慌乱不宁。 例句：瑞宣在院中走来走去，像个热锅上的蚂蚁。

【第44句】：【神仙眼睛看得宽，看不到自家鼻子尖】（谚）比喻即使是有才智的人，也往往很难看清自身的缺点。

【第45句】：【三寸不烂之舌】（惯）形容人能言善辩。 也作三寸不烂舌。 三寸不烂之舌，两行伶俐之齿。

【第46句】：【上贼船】（惯）1指受人蒙蔽，上了当。2比喻自愿加入坏人的团伙，一起干坏事。

【第47句】：【不食人间烟火】（惯）烟火：指烟火食，即熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不食人间烟火食。1形容人清高不俗，或逃避现实。2指诗词或书画作品意境超凡脱俗。

【第48句】：【姜太公在此，百无禁忌】 释义：什么忌讳都没有。 例句：一年四时八节，这个年节顶大，正是“姜太公在此，百无禁忌”的欢乐的辰光。

【第49句】：【四菜一汤】“四菜一汤”当前是指全民或集体企、事业单位用公款招待宾客的菜肴规格，以防止用公款大吃大喝，铺张浪费，产生腐败现象。实际上，“四菜一汤”并非现在的创造，古已有之，且出发点和举措也是防止官员腐败，它源出朱元璋。 相传，明太祖朱元璋于元至正廿八年（即公元1368年）当上明朝第一位皇帝后，全国范围内遇上天灾，粮食歉收，加上战争带来的创伤，百姓生活非常困苦。那些皇亲国戚、达官贵人，却终日花天酒地，大吃大喝，百姓极为不满。出身贫苦的朱元璋对此非常恼火。他下决心要整治一下这种腐败现象。 一天，适逢马皇后生日，朱元璋趁众大臣朝贺之机，设宴答谢文武百官，当十桌客人的席位坐齐后，传令侍女上菜。第一道菜为红烧萝卜，朱元璋对群臣说：“萝卜百药之本，民谚就有‘萝卜进了城，药店都得停’之说，请众卿品尝。”第二道是炒韭菜，朱元璋又说：“韭菜剪而复生，有蓬勃的生命力，四季常青，象征着长治久安。”然后是两道青菜，朱元璋提醒众臣道：“为官要清正廉明，两袖清风。”寓意明白。紧接着朱元璋指着最后一道葱花豆腐汤说：“只有清廉，大明江山才能传万代。”宴后，朱元璋问侄子朱涛，“这次你的贺礼是什么？”朱涛说：“……翠珠两串，玉镯一双，金佛八座……”朱元璋又问：“你年奉多少？此物何来？”朱涛不语，太祖喝令：“拿下！”众大臣见皇上先拿自己的亲侄子开刀，个个吓得面如土色，敛声屏气。此时，朱元璋当众宣布：“各位所送来贺礼一律用于赈济灾民，各位大臣从政务须洁身自律，多为百姓着想，凡今后祝寿待客，只能是四菜一汤，谁若违犯，严惩不贷。”从此，四菜一汤形成了规定，并由宫内传到宫外，从官方传到民间，从古传到今。

【第50句】：【吃柿子单拣软的捏】 释义：比喻专找软弱的欺侮。 例句：段雨国大眼一瞪：“吃柿子单拣软的捏，你就看我好欺侮！面对上帝起誓，谁扔的谁是乌龟蛋！”

【第51句】：【黄泉路上没老少】（谚）黄泉：黄土下的泉水；人死埋葬地下，故以黄泉代指人死。死亡的路上，是不分年老年少的。指人死不在岁数，年轻人往往死在年老人的前头。 也作“生死路上没老少”。

【第52句】：【宁管千军，莫管一夫】（谚）宁可管理干军万马，也不管理一个散漫成性的人。指有组织有纪律的群体好管理，散漫成性的人最难治。

【第53句】：【虎伏深山听风啸，龙卧浅滩等海潮】（惯）比喻有野心的人潜伏起来等待时机到来。

【第54句】：【吹冷风】（惯）比喻散布一些使人泄气的冷冰冰的话。 也作“扇冷风”。

【第55句】：【老鼠睡猫窝——送来一口肉】（歇）比喻送到嘴边来的好东西。

【第56句】：【大丈夫膝下有黄金】（谚）男子汉的双膝像黄金一样贵重，绝不能轻易折膝向人下跪。指不恰当的下跪有辱人格尊严。 也作“男儿膝下有黄金”。

【第57句】：【一人一把土，堆起万丈山】（谚）一个人掬起一把土，就能堆起一座高山。指积零就能成整，积少就能成多。也指一项大事业，要靠众人协力才能成功。

【第58句】：【青草发芽不离旧根】 释义：比喻走老路，按老办法干。 例句：兄妹俩唾沫说干，余家富全然不听，忽而跳下床来比手画脚说理，忽而又上床去躺着唠叨：“百样雀乌百样音，我青草发芽不离旧根。”

【第59句】：【字三写，鱼成鲁，帝成虎】见“书三写，鱼成鲁，虚成虎”。

【第60句】：【谈天】“谈天”一词，也作聊天，在日常生活中随处可见，小到家事，大到国事，无所不聊。 那么，“谈天”一词源出哪里呢？最早见于西汉司马迁的《史记·孟荀列传》：“邹衍之述，迂大而宏辩……故齐人颂日：‘谈天衍’。”战国末期，齐国的哲学家、阴阳学家邹衍曾经游历许多诸侯国，针对各国的现状，他常常发表大胆的言论，并写了不少文章。但他的文章具有主论很高且不通常理的特点，其研究方法是从小事物一直推衍到漫无边际。人们听了都忍不住拍手叫绝，但真正要推行他的理论却是感到非常困难。后来齐国的人都称邹衍为“谈天衍”。《史记》集解引刘向《别录》说：“邹衍之所言……尽言天事，故日‘谈天’。”这就明确指出“谈天”的初义和出处。随着时代的发展，人们就把随便的闲谈称作“谈天”或“聊天”了。

【第61句】：【当面是人，背后是鬼】（惯）指人前装好人，背地里干坏事。 也作“当面做人，背后做鬼”。

【第62句】：【拉硬套】（惯）指干重活或承担重要的工作。

【第63句】：【蛤蟆蝎子屎壳郎，各人觉着各人强】（谚）蛤蟆、蝎子和屎壳郎，全都是有毒或有害的昆虫，可它们各自还觉得它们了不起。比喻素质低劣的人往往还盲目自大。

【第64句】：【檀木雕的菩萨——灵是不灵，就是稳】（歇）檀木：青檀的木材，质地坚硬。灵：本指灵验，转指机灵。 指人虽不机灵，但办事稳当可靠。

【第65句】：【侮人还自侮，说人还自说】（谚）指轻慢别人、非议别人的人到头来总要自食其果。

【第66句】：【肚脐上长茵子——心花儿都开了】（歇）茵子：茵陈蒿，别称茵陈，多年生草本，秋季开黄花。指开心，高兴。

【第67句】：【不是不报，时候未到，时候一到，一切都报】 释义：坏人终究是会受到应得的惩罚的。 例句：“刘迈克在‘文化大革命’中欠了我一笔账，今天我才出了口恶气！”“这就叫不是不报，时候未到，时候一到，一切都报……”

【第68句】：【天生的一对，地造的一双】（惯）形容男女双方品貌相当，十分般配。 也作天生一对，地产一双。 天生一对，地成一双。

【第69句】：【见台阶就下】（惯）比喻及时寻找机会摆脱困境。

【第70句】：【夜眠清早起，更有早行人】（谚）黑夜打早起身赶路，可路上还有比自己起身更早的人。指自己行动快，还有比自己更快的。也指人前有人，凡事不可自满自足。 也作夜眠清早起，还有不眠人。 夜眠清早起，路上又有早行人。

【第71句】：【算总帐】（惯）指把过去所有的错误、罪行加在一起清算。

【第72句】：【烧香引鬼来】（惯）1比喻好心帮人却惹出麻烦来。2比喻做某件事引起其他人的怀疑。 也作烧纸引了鬼来。烧纸：旧时烧纸钱送鬼。 烧香招来了鬼。 烧香逗得鬼上门。

【第73句】：【人怕丢脸，树怕剥皮】（谚）人要是丢失了脸面，就无法在人前立足；树要是被剥了皮，就断了根和梢的脉络，无法存活。指人活脸面，绝不可做丢脸面的事。 也作人怕没脸，树怕没皮。 人怕伤面，树怕剥皮。

【第74句】：【戏台上出大恭——唱不成】（歇）出大恭：排泄大便。本指唱不成戏，转指办不成事情。

【第75句】：【花又不损，蜜又得成】（惯）比喻既没有受到损失，又得到了好处。

【第76句】：【南风腰里壮，北风两头尖】（谚）原指南风刮来，两头势弱，中间势猛；北风刮来，两头势猛，中间势弱。借指任何事物总是有起有落，有强弱变化，不会一成不变。

【第77句】：【六月里的梨疙疸，有点酸】 释义：梨疙疸：指未成熟的梨。形容人迂腐，扭捏作态。 例句：咱说你这个人呀，可是个好人，就是六月里的梨疙疸，有点酸。

【第78句】：【金盆虽破值钱宝，分量不曾减分毫】（谚）指金铸的盆子纵然打破，也仍是值钱的宝，因为黄金的分量一点儿也没减少。常比喻品行高尚的人虽然一时失势，但无损于他的声望。

【第79句】：【哭嫁】很多地方流行“哭嫁”风俗，在结婚的大喜日子里，新娘为什么要哭呢？这里面有怎样的讲究，它的由来如何呢？ 民间流传着这样一则关于“哭嫁”的故事：很久以前，有一个后娘嫌弃前房留下的女儿，不是打就是骂。等到女儿16岁时，便给她随便找了个婆家。在出嫁的那天，按风俗当娘的只能对女儿说吉利话。可后娘偏偏说败兴话，哭道：“女儿啊，你蓬头去，插花归；空身去，抱儿归……”她这一哭既遮盖了她嫁女儿不置嫁妆的煞心，又自认为在大喜的日子一闹一哭，今后这个女儿会一世晦气，日后穷苦。女儿知道后娘起着歹心咒骂自己，可她也没办法，只得哭着空手上了花轿。 后来她在婆家吃苦耐劳，夫妻和睦，一年后生了个大胖小子，日子越过越好。不久，后娘给自己的亲生女儿找了个富贵人家，临上轿前，母女俩有说有笑，说了一大堆吉利话。谁知女儿在家娇生惯养，出嫁后故态不改，婆媳吵嘴，夫妻打架，闹得不可开交，不到一年，家也败落下来。 从此以后，人们就认为女儿出嫁时，还是哭比笑好。代表着越哭越发，越哭越富。为此，还编了许多“哭嫁歌”，如《闺声哭》、《哭爹妈》、《哭叔爷》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爷》、《花轿到屋哭》等。此处仅录《哭爹妈》几句：月儿弯弯照华堂，女儿开言叫爹娘。 父母养儿空指望，如似南柯梦一场。 一尺五寸把儿养，移干就湿苦非常。 劳心费力成虚晃，枉自爹娘苦一场。

【第80句】：【善有善报，恶有恶报】（谚）行善的，自有好的报应；作恶的，必有恶的惩罚。原为佛教轮回报应的说法，后流传为劝善惩恶之诫语。 也作善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。 善有善报，恶有恶报；善恶不报，时辰不到。 善有善报，恶有恶报；不是不报，时候不到；时候一到，一切都报。

【第81句】：【勤能补拙，俭可养廉】（谚）勤劳能弥补自己笨拙的缺点，俭朴能培养自己廉洁的品德。指勤和俭不仅可以使人摆脱贫困，更可以培养人的美德。 也作“勤能致富，俭能养廉”。

【第82句】：【没有功劳，也有苦劳】（惯）指虽然没有成绩，却也付出了辛苦，多少做了些工作。 也作“没有功劳，也有苦劳，没有苦劳，也有疲劳”。

【第83句】：【耳听千遍，不如手过一遍】（谚）听别人讲说的次数再多，也不如自己亲手做一遍效果好。指一切真知，都必须经过实践方为可靠。 也作“眼过干遍，不如手过一遍”。

【第84句】：【井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高】 释义；比喻虚心好学，多向人请教，学到的知识就多。 例句：俗话道：“井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高。”往后儿，你要注意随时随地向认字的人们学习，多认些老师。

【第85句】：【山高高不过太阳】 释义：比喻压不过长辈或强者。 例句：原来这贾芸最伶俐乖巧，听宝玉这样说，便笑道：“俗语说的，‘摇车里的爷爷，拄拐的孙孙’。虽然岁数大，山高高不过太阳。自从我父亲没了，这几年也无人照管教导。如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”

【第86句】：【官不打送礼之人】（谚）当官的不会责打向他送礼物、表殷勤的人。 指给人好处就不会受到非议或责难。 也作“官家不打送礼的”。

【第87句】：【狗脑袋上摆不了大席面】 释义：比喻小人物办不了大事。 例句：他指着鼻子骂歪嘴子是“狗脑袋上摆不了大席面，误了太君的军机，应该军法从事。”

【第88句】：【靠山吃山，靠山养山】（谚）靠着山区居住，就要凭山区的资源养活自家；靠山区资源养活，就必须爱护与建设山区。指在什么环境就靠什么生活，靠什么生活就必须在这方有所投入。 也作靠山吃山，吃山养山。 靠山吃山要养山，造林成林要护林。

【第89句】：【朝内无奸，干戈不动】（谚）奸：奸佞。干戈：古代兵器，代指战争。 朝廷内部没有奸党，就不会引起事端，发生战争。指奸贼是祸乱之根。

【第90句】：【有心打石石成砖，无心打石石原原】（谚）原原：原样。一心一意打石，就能打成长方砖形；三心二意打石，石还是原样。比喻做事决心坚定，就能成功；信心不足势必半途而废。

【第91句】：【躲过初一，躲不过十五】（谚）指躲得了今天躲不了明天，终归躲不过去。

【第92句】：【信忌红字】书信没有用红笔来写的，这是为什么呢？人们历来有个说法，叫“丹书不祥”。所以，人们忌用红笔写信，认为收到红笔写的信很不吉利。 其实，这不能算迷信，而是有深刻的文化历史背景。 所谓“丹书”，在三种情况下使用。第一是古代统治者为了便于自己的统治，托言天命，捏造所谓的“天书”，用丹笔书写，故称“丹书”。第二是帝王颁发给功臣的一种证件，也用红笔书写。从文物中可以找到皇帝书写的文件许多是用宝贵的朱砂写成的。第三是古代用朱笔记录罪犯徒隶的名籍。原来，古代罪人名册要用红笔书写。直到现在处以极刑的罪犯名字都要用红笔打叉或在名字下面画杠，这种做法是古代处理罪犯的遗迹。 以上三种情况，都对老百姓的心理产生了影响。皇上假托天命，写的文书称丹书，有至高无上的权威，谁敢模仿冒犯，这是其一。罪犯的名册用红笔来写，处斩死刑犯人要把罪犯的名字打上红叉，老百姓对死看做是不吉利的事，何况被打上红叉处斩的死囚犯呢，更是避之不及，这是其二。以上两种原因产生了对老百姓的心理影响，因此，人们忌用红笔写信是有道理的。

【第93句】：【有钱不买张口货】（谚）张口货：张口吃白饭的人。指有钱人不会买一个只吃饭不干活的人。

【第94句】：【严霜偏打洼处草】 释义：本来已经处在困境当中，却偏偏又遇上了不幸。 例句：俗话说，“严霜偏打洼处草。”这一年春天，大榆树上已经长满了黄绿色的树叶子了。刘春田的老娘得了重病，两口子又急又疼，取借无门。

【第95句】：【幡杆灯笼，照远不照近】 释义：幡杆：垂直悬挂一种窄长旗子的旗杆。比喻做事照顾远客，不照顾近亲近邻。 例句：他心里倒是挺高兴的，可是还有点埋怨侄儿不照顾他，就叽叽咕咕道：“阿坚这孩子真是个幡杆灯笼，照远不照近！”

【第96句】：【家乡的山坡不嫌陡】（谚）故乡的山坡再陡也不会嫌弃。指人对故乡的眷恋，不会因条件差而改变。

【第97句】：【经风雨，见世面】（惯）比喻经历各种磨难、考验，增长知识才干。 也作“经风浪，见世面”。

【第98句】：【三心二意，永不成器】（谚）三心二意：主意不定，意念不专。指人做事拿不定主意，永远难有成就。

【第99句】：【父子不和家不旺，邻里不和是非多】（谚）父子之间不和睦，家庭就难兴旺；邻里之间不和睦，就会经常发生口舌。指无论家庭或令口里，相处总以和为贵。