【第1句】：【挠头不知痒处】（惯）形容一时不知如何是好。
【第2句】：【大意失荆州】“大意失荆州”形容一个人因小的疏忽而造成巨大损失。这个俗语来源于三国时期关羽丧失荆州的史实和《三国演义》文学作品。赤壁之战后，吴蜀两国以湘水为界，平分荆州。但荆州既是蜀汉的重要战略要地，更是孙吴免遭魏、蜀双重威胁的国家生命线。孙吴为了要回荆州，无所不用其极，包括使用美人计；刘备为了保住荆州，派出蜀汉第一名将关羽镇守荆州，可见荆州的重要性。然而，关羽骄傲自满，从不把孙权放在眼里，才为“大意失荆州”埋下了伏笔。起先，“权遣使为子索羽女”，本义是想通过联姻巩固联盟，也有讨好关羽之意。但“羽骂辱其使，不许婚”，搞得孙权灰头土脸下不了台。建安二十四年（219年），关羽向曹军发动大规模的襄樊战役，斩庞德，掳于禁，军威所及，长安为之动摇，更不把孙权放在眼里。关羽曾说：“如使樊城拔，吾不能灭汝（孙权）邪！”孙权乃转而与曹魏密谋，联合夹击关羽。孙吴大将吕蒙用计，自称染病，换小将陆逊代之。关羽不知是计，更不把陆逊放在眼里，放弃了警惕，在吕蒙偷袭下，荆州失守，关羽败走麦城。大意失荆州，不是一时大意，而是长期大意的结果。由此，“大意失荆州”常被人们引以为戒。
【第3句】：三赖的儿子和他一样不安分，村里人说真应了“腥锅里煮不出素豆腐”这句老话。（河南·新野）
【第4句】：【高山头上点灯——来明的】（歇）明：本指明亮，转指公开、不隐蔽。指采取公开、透明的方式。
【第5句】：手拿谜条猜不着——执谜（迷）不悟
【第6句】：【 骑马吃豆包】露馅儿馅儿掉在路上，路、露谐音，借指露 出破绽。袁静孔厥《新儿女英雄传》：“咱们回去，可别‘骑马 吃豆包——露馅儿’！”
【第7句】：【 往别人院里泼脏水】只顾自己方便，不管别人受害。成 语：损人利己。贾平凹《废都》：“有本事对市长干去，把脏水 泼给我算什么角色？”
【第8句】：吃药用冰糖作引子一又苦又甜
【第9句】：【硬捏脖往下灌】（惯）比喻强迫别人接受。
【第10句】：【死逼上梁山】释义：梁山：在今山东省东平湖西，梁山县南，附近地区为古梁山泊，北宋以后常为起义军的根据地。比喻被逼无奈才做某种事情。例句：他佯装不满地说，“唉，我才不愿意去前线冒险哪。只是军令不可违，死逼上梁山！此行别说什么名利双收，别送上这条命就算烧高香了。”
【第11句】：【夫妻安，合家欢】（谚）夫妻之间和谐相处，全家也就会欢乐愉快。 指一个家庭是否相安和谐，夫妻关系能否处理好是关键。
【第12句】：接生婆摆手——不接了
【第13句】：【三头对六面】（惯）指三方当面对证。
【第14句】：【剃头担子——一头热】（歇）剃头担子：理发匠流动着做生意用的担子，一头放板凳和理发工具，另一头是烧热水用的小火炉。指当事双方一方热情，一方冷淡。 也作剃头挑子——一头热。 剃头匠的挑子——一头热。
【第15句】：板刷掉了毛——有板有眼
【第16句】：【坐收渔人之利】此语由“鹬蚌相争，渔人得利”演化而来。 谓双方相持不下，第三者趁机取利。姚雪垠《李自成》：“李 自成已逃出商洛山，他必定趁着咱们同杨嗣昌杀得难分难 解，因利乘便，坐收渔人之利。”
【第17句】：【口说无凭，眼见是实】（谚）嘴说不足为凭，只有亲眼看见才能相信是真实的。指凡事不可轻信传言，要以亲眼所见为准。 也作“空口无凭，见着便信”。
【第18句】：【皇帝女儿不愁嫁】条件优越，事情好处理。多指紧俏商 品容易出售。《人民日报》(1985，1，26)：“皇帝女儿不愁嫁， 是在国家统购包销企业产品的年代，人们对国营企业产品 不愁销路的一种形象比喻。”
【第19句】：两把号吹成一个调——响（想）到一块了
【第20句】：一大早，弟弟就爬起来写作业。妈妈生气地说：“今天不做，明天也不做，屎到屁股门儿上了，你才想起要拉了？”（湖南·城步）
【第21句】：【抠着屁股——自抬自】（歇）抬：抬高。指自己抬举自己。含讥讽意味。
【第22句】：【有一说一，有二说二】（惯）指老老实实地有什么说什么，不夸大也不隐瞒。
【第23句】：【耗子偷米汤，勉强糊得着嘴巴】释义：比喻勉强填饱肚子。例句：我们家一共有八亩田，有猪有牛有泉水，农具什样也将就拖得过去。一年到头，只要不懒，按说也耗子偷米汤，勉强糊得着嘴巴的。
【第24句】：早晨，我看爸爸放在桌上的手表不走了，想给它上上劲，没想到，一使劲儿把表把拽掉了。奶奶说：“不让你动你偏动，这不，冷手抓热馒头——粘了吧。”（黑龙江·哈尔滨）
【第25句】：【人叫人千声不应，货叫人点首而来】（谚）点首：点头。商场中，卖货人任你千百声吆喝，也吆喝不来顾客；但只要货物好，信誉高，顾客就会主动前来。指货物销路好，全凭货真价实有信誉。
【第26句】：【 甘蔗没有两头甜】难以两全其美。《人民日报》(1991，12， 27)：“我何尝不爱自己的父母、丈夫和孩子，何尝不想让他 们生活得美满一些呢？但是，甘蔗没有两头甜，作为一个法 官，我只有舍弃一头，用全副精力为群众排难解忧！”
【第27句】：【 小孩嘴里无假话】小孩天真不会作假，说话能够反映真 实情况。或说：小孩嘴里讨实话。清代《三侠五义》：“什么 缘故呢？俗话说的好，小孩嘴里讨实话。” 阎王爷贴告示，鬼话连篇说的都是假话。《敌后武工 队》：“这叫阎王爷贴告示，鬼话连篇。’刘太生笑着指指报 纸。”
【第28句】：暖水瓶里装开水——外面冷，里面热
【第29句】：【不是省油的灯】（惯）比喻不是省事的人或不是好对付的人。
【第30句】：冬练三九，夏练三伏。
【第31句】：【有志者事竟成】（谚）竟：终究。 有志气的人，事业终究会获得成功。指事业的成功，全在于人的立志，和能否始终不渝，坚持到底。
【第32句】：【千叮咛，万嘱咐】（惯）指反反复复地告诉对方应该注意什么以及怎样做。 也作“千嘱咐，万叮咛”。
【第33句】：【麻将】打麻将牌是我国一种群众性的娱乐活动。“麻将”，也称之为“麻雀”或“雀牌”，它究竟起源于何时，据专家考证，麻将的雏形应该是明代盛行的马吊牌，最先流行于江浙一带。吴地方言，马吊发言近似为马鸟，雀又为鸟，所以演变为麻雀、麻将。关于麻将是怎么来的，有多种不同的说法，这里只介绍一种主流说法。麻将既然又名麻雀，当然与麻雀有关。一种说法认为麻将是由看守粮仓的小吏发明的，粮仓的一项重要任务就是防止雀患，捕雀就成为经常的事务。仓官为鼓励兵丁捕雀，就下发竹制筹牌记数酬劳，筹牌上刻有字，类似有价证券或奖券，可以用来作赌注定输赢。后来，筹牌慢慢演变为游戏工具，并固定成型，称作麻将牌，即今天的麻将。麻将的玩法、术语等仍包含捕捉麻雀的成分，例如“筒、索、万”。 “筒”的图案是打鸟用的火枪的象形符号，几筒表示几具火枪；“索”即束，是用绳捆绑起来的鸟雀，“一索”图案是一只鸟，“二索”以上图案像竹节，用来表示鸟雀的脚，官吏验收时以鸟足数量计酬；“万”即赏钱。此外，风向影响准度，打枪时需考虑风向，所以设“东南西北”风。“中”即打中，受伤鸟出血涂上红色表示击中。“白”即白板，放空枪未击中。“发”，即得赏钱发财。“碰”即“砰”，鸟枪声。成牌之“和”应为“鹘”，类似老鹰的一种猛禽，有了它就不愁抓不到麻雀，故赢牌日“鹘（和）”。还有麻将中的“吃”、“杠”等术语无一不与捕捉麻雀有关。麻将虽好玩，但不要成瘾，更不要赌钱，一旦沾赌，贻害无穷。
【第34句】：【贫贱之交不可忘】释义：不可忘记贫穷时交下的朋友，说明不可忘本。例句：“薄幸贼！你不记宋弘有言：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”’
【第35句】：【虎狼当道，不治狐狸】见“豺狼当道，安问狐狸”。
【第36句】：【破人生意，如杀人父母】（谚）破坏别人即将做成的生意，如同谋杀他父母一样使他不幸。指别人做买卖，只可促成，不可破坏。
【第37句】：【功到自然成】下够了功夫，就会有成果。歇后语形式为： 铁打的房梁磨绣针，功到自然成。明代《西游记》：“师父不 必挂念，少要心焦。且自放心前进，还你个功到自然成也。”
【第38句】：柏油马路赛摩托——你追我赶
【第39句】：【跛象扯双车——总没一边儿安稳】（歇）瘸腿的大象拉两个车，总有一个车不安稳。比喻双方总有一方有所偏颇。
【第40句】：打开西窗看风光——晚景；夕阳无限好
【第41句】：林黛玉的脾气——爱使小性子
【第42句】：生气催人老，笑笑变年少。
【第43句】：【家有万贯，不如出个硬汉】（谚）贯：旧时钱制，用绳子穿上，每一千为一贯。指纵然拥有万贯家财，也不如有个能顶门立户的硬汉子。
【第44句】：【老鼠眼看天】（惯）比喻目光狭隘、短浅。
【第45句】：这几天，饭桌上总是鱼、肉、虾的。弟弟看了说：“昨天吃油爆虾，今天又吃油爆虾，再吃下去，我也要成油爆虾了。”妈妈说：“你们啊，这不要，那不吃，鱼嫌有刺，肉嫌肥，虾嫌难吃，鸡嫌有味！”（广西·百色）
【第46句】：【有把门的，可没有把嘴的】（谚）门可把守，嘴无法把守。指群众的议论是无法阻止的。
【第47句】：两人坐跷跷板——此起彼落
【第48句】：小明没经考试就进了县高中，欢欢也梦想着能够这样。她妈妈说：“你怎么能和人家比？小明他爸腿上拔下一根汗毛也比你爸的大腿粗。”（山西·平顺）
【第49句】：【顾前不顾后|顾头不顾尾】只想到眼前的事情，考虑不周 到。类似的：顾一不顾二／野鸡钻头不顾尾／山公鸡躲头不 躲尾。台湾林语堂《京华烟云》：“他就是做事顾前不顾后 的，再加上脾气暴躁，其实人并不见得坏。” 拉着黄牛当马骑牛马不分，胡乱顶替。牛，也说：驴。 明代《二刻拍案惊奇》：“只为这一路人，众恶所归，官打见 在，正所谓张公吃酒李公醉，拿着黄牛便当马。”
【第50句】：【善神相逢，恶神远去】（谚）善不容恶，恶也不容善；善神相聚到一处，恶神自然就远遁了。比喻好人受到重用，邪恶者自然被疏远。
【第51句】：大厅里挂字画——客观
【第52句】：洪水冲了老鼠洞——窝子全完
【第53句】：婊子立牌坊——假装正经；令人作呕
【第54句】：【明知山有虎，偏向虎山行】释义：明知有危险，也要冒险而行。例句：英雄想到这里，就认定这条路走，一定要去跟老虎斗一斗了。趁着酒兴，大步向前。正是：“明知山有虎，偏向虎山行”。
【第55句】：扁担挑灯笼——两头明
【第56句】：【读万卷书，行万里路】从书本上学习前人的知识，并亲自 实地调查，增广见闻。曹靖华《采得百花酿蜜后》：“最好有 ‘读万卷书’的书本知识和‘行万里路’的生活知识。”
【第57句】：【羊在山坡晒不黑，猪在圈里捂不白】（谚）捂：封闭，闷着。比喻人与事物的本质难以改变。
【第58句】：【砸饭碗】（惯）比喻失业，没有了经济来源。
【第59句】：【瓮里走了鳖——左右是他家一窝子】（歇）左右：反正。指某事反正是他家里的人干的，与外人无关。
【第60句】：【报喜不报忧】（惯）只报告喜庆的消息，不报告坏消息。指隐瞒真实情况。
【第61句】：【费周折】（惯）指经过许多曲折。
【第62句】：城楼上的卫兵——高守（手）
【第63句】：【吃着碗里，看着锅里】（惯）形容人贪得无厌。 也作吃着碗里，瞧着锅里。 吃着碗里，盯着锅里。 吃着碗里的，占着盆里的。
【第64句】：【真桐油不晃荡，真财主不露相】（谚）指真正的财主不露富，就像真正的桐油不会晃动一样。
【第65句】：【 好事不出门，坏事传千里】好事不易被人注意，坏事容易 被人传述。类似的：好事不惹眼，坏事直关心。明代《西游 记》：“行者道：正是好事不出门，恶事传千里。像我如今皈 正佛门，你就不晓的了！”
【第66句】：【外甥多似舅】（谚）指外甥在长相、性格和志趣方面往往和娘舅相似，总脱不开娘舅家的家风。 也作外甥似娘舅。 外甥不脱舅家相。
【第67句】：人情一把锯——有来有去
【第68句】：【水有源，树有根】凡事都有起因。成语：事出有因。类似 的：树从根起，烟从灶起。西戎《行医事件》：“水有源树有 根，我家看病是祖传四辈子了。我祖爷爷、我爷爷、我父亲、 我，辈辈都是这个看法，都是要偏方。”
【第69句】：【看见坟堆儿就磕头】（惯）比喻不了解情况，对人盲目恭敬。
【第70句】：【姜子牙的坐骑——四不像】（歇）坐骑：供人骑的马，也泛指供人骑的兽类。四不像：麋鹿的俗称，角像鹿，尾像驴，蹄像牛，颈像骆驼，从整体上看，哪种动物都不像。比喻不伦不类的人或事物。 也作“姜太公的坐骑——四不像”。
【第71句】：爸爸说我的洗脸毛巾脏，夸他的干净。妈妈在一旁听了说：“没有老人夸孝顺，没有孩子夸干净。”（甘肃·静宁）
【第72句】：【伤元气】（惯）元气：维持人体生理功能的基本物质和能力。比喻人或国家、组织的生命力受到损害。
【第73句】：表叔经常聚众赌博，有一次被派出所拘留起来。释放回家后，奶奶严肃地批评他说：“一针不补，十针难缝。你再不改，后患无穷。”（广西·崇左）
【第74句】：【肚里有墨水儿】（惯）比喻人有知识，有文化。
【第75句】：【人黄有病，天黄有风】（谚）指人的面色发黄，是有病的症状；天色发黄，是起风的预兆。
【第76句】：腊月里的梅花——傲霜斗雪
【第77句】：【兵败如山倒】军队败退．一蹶不振。成语：一败涂地。张 涛之《中华人民共和国演义》：“当年还都时，何等地威风和 气派！过了不到三年，竟兵败如山倒。”
【第78句】：【六腊不交兵】（谚）六腊：农历的六月和腊月。交兵：出兵打仗。指六月大热，腊月大寒，对交兵的双方都不便。
【第79句】：太阳底下点灯——多余
【第80句】：【越渴越吃盐】（谚）吃盐多了口渴，越口渴越吃盐，越吃盐就越口渴。比喻人越是没钱，却越需要花钱，或越是无力应付困难，困难偏偏越多。
【第81句】：【请小姨子做伴，不安好心】做事另有企图。成语：别有用 心。柳青《种谷记》：“我早看见行政请女客引外甥，就是请 小姨子做伴，不安好心眼。”
【第82句】：【锅里无米白添柴】（谚）比喻缺乏关键的条件，一切都是徒劳。
【第83句】：【拔眼中钉】（惯）比喻除掉心中所憎恨的人。
【第84句】：【师范】中国历来重视教育，而“师范院校”是培养教师的殿堂。那么，“师范”一词是怎么来的呢？ “师”的名称，在夏、商、周时代就有了，而“师”的最早出现是在甲骨文中，甲骨文中有“文师”之称。春秋时期，孔子说：“三人行必有我师焉”。司马迁用了“师表”一词，他们都着重在师的表率作用这点上。西汉末年，杨雄在言论集《法言》中说：“师者，人之模范也。”他第一个将“师”和“范”联系起来，明确强调了教师所负有塑造教育对象的重大责任。《后汉书-赵壹传》报皇甫规定：“君学成师范，缙绅归慕。”“师范”第一次作为一个完整的词出现了。后世有“学高为师，德高为范”的说法，也是强调德才兼备的为师。
【第85句】：【费了九牛二虎之力】花费极大的精力。台湾吴浊流《波茨 坦科长》：“花了九牛二虎之力打通乙科长，但在意外的地 方，又受到阻碍。”
【第86句】：集体是力量的源泉，众人是智慧的摇篮。
【第87句】：【三叩九拜】“叩、拜”是中华民族的传统礼节，至今在百姓当中流行，红白喜事有，过年过节有，拜师收徒有，认干亲结金兰有，不过不像古代那么繁琐罢了。叩拜，源于上古，到周朝规范化了。“叩”是叩头，与“拜”密不可分。《周礼》对九拜的解释是“一日稽首，二日顿首，三日空首，四日振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。具体情况是吉事三拜，凶事三拜，另外是其他三拜。吉事三拜。先说稽首，这是最古老、最隆重的跪拜礼节，跪下之后，两手着地，叩头至地，并停留一段时间。古代臣拜君、子拜父、学生拜老师以及拜天地、拜祖先都用这种跪拜大礼；再说顿首，顿首是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节，也称叩头。其形式如同稽首，只是头触地后不在地面停留。三说空首，空首称“拜手”，其动作要领是身体呈跪姿，两手拱合，俯首至手和心持平，头停空中而不叩头至地，是尊、长者对“稽首”的答礼。隋唐之后，座椅板凳逐渐普及，人们不再席地而坐，“空首”转为躬身示礼。以上三种礼节即“三叩首”，此为正拜，又叫“大拜”。凶事三拜。先说振动，此为丧礼中最重跪拜之礼。振动不仅要顿首，还要双手相击，哭天喊地，浑身战栗，涕泗交流，表现得越悲痛越算心诚礼重。再说吉拜，古代有守丧三年的礼俗，三年期后，和丧家相见要行吉拜礼，其动作要领是先拜手，“空首”拜，然后再行顿首拜。三说凶拜，是丧家在三年居丧期内答拜宾客的礼节。先顿首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感谢之意。以上是凶事三拜。其他三拜。先说“奇拜”，奇为单数，即拜一次算完事。再说“褒拜”，即拜的次数在两次或更多。需要说明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次数，不是独立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或严肃程度，常常视跪拜对象和场合的需要而定。三说肃拜，是表示恭敬的见面礼节，是俯身拱身行礼，并不下跪，推手为揖，引手为肃，其实也就是作揖。这种礼节一是适用女性，不仅有利于孕妇，还可以防止弄脏衣服。它还适用于军礼，军人身披甲胄，军务繁忙，不便跪拜，所以用此肃拜。以上可以看出，“三叩九拜”只是一个笼统的说法，一个人不可能同时完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。
【第88句】：叔叔的儿子学习成绩很差，叔叔每次问起他考的分数，他不是装聋作哑，就是一溜烟儿跑开。在一旁的婶婶常对叔叔说：“穷怕客，富怕贼，麻花裤子怕站歪。咱儿子就怕提学习的事儿。”（河南·濮阳）
【第89句】：【日有所思，夜有所梦】梦反映人的一种心理状态，与日常 生活有关。类似的：梦是心头想。巴金《探索集》：“人们还 常说：日有所思，夜有所梦。这话有时灵，有时又不灵。”
【第90句】：蚂蟥的身子一软骨头
【第91句】：【翻了五昧瓶——酸、甜、苦、辣都有】见“打翻了五味瓶——甜酸苦辣咸样样全”。
【第92句】：【骑着脖子拉屎】（惯）比喻欺人太甚。 也作骑在人头上拉屎。 骑到脑瓜顶上拉屎。 骑在脖子上屙屎撒尿。
【第93句】：【上山容易下山难】指事情开头容易而不好收场。类似 的：办酒容易请客难／创业容易守成难／缚虎容易纵虎难／看 花容易栽花难／破坏容易建设难／起头容易结尾难／请神容 易送神难／说得容易做起难，等等。“……容易……难”为俗 语惯用句型之一，表示比较。《播火记》：“你就不想想，上山 容易下山难，弄好了怎么办，弄不好怎么办？”
【第94句】：高射炮手——见机行事
【第95句】：【蛇有蛇路，鼠有鼠路】（谚）蛇行有蛇路，鼠行有鼠路，各有各的路数。比喻每个人都有自己的生活门路，绝不肯平白地让自己困着。 也作“鼠有鼠洞，蛇有蛇路”。
【第96句】：【人无害虎心，虎有伤人意】（谚）指人没有伤害老虎的心思，但老虎却是存心要吃人的。常比喻善人无意伤恶人，恶人却是存心要害善人的。 也作人无伤虎意，虎有吃人心。 人没伤虎心，虎有伤人意。
【第97句】：【墙头的冬瓜——两边滚】（歇）比喻两头讨好。
【第98句】：【 一个不下马，一个不摘鞍】互相僵持，持续。清代《小五 义》：“毛二素日间就不得人，也对着周瑞往日就强梁，周瑞 又搭着也是气恼之间，有句俗言：一个不摘鞍，一个不下 马。”
【第99句】：地里的萝卜一上青下不青（上清下不清）
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