【第1句】：早上，我在上学的路上，看到田里有好几位农民伯伯正在种着什么。回到家，我请教妈妈，妈妈微笑着说：“榆钱黄，种谷忙。”（山西·潞城）
【第2句】：【路遥知马力，日久见人心】释义：路远才知道马的力气大小，时间长了才能看出人心的好坏。例句：“……这会儿我的心意你不能一下子就弄明白。我也不用多说了，路遥知马力，日久见人心吧。”～
【第3句】：老师批改作业时找不到红笔，就问：“谁有红笔，让老师用用？”同学们立刻给老师递了好几枝。老师用了一枝，不显；又换了一枝，还是不显。老师笑着说：“你看看，这圆珠笔还认生哩！”（河南·孟津）
【第4句】：【僧来看佛面】（谚）和尚来了，看在佛祖面上，一定要热情招待。比喻来人虽不相干，但考虑到推荐人的情面，必须善待。
【第5句】：【困龙得水，拨云见日】（惯）比喻在困境中得到了救助。
【第6句】：放羊的拾柴禾——捎带
【第7句】：【若将容易得，便作等闲看】谓容易获得，便不被重视。清 代《十二楼》：“世上反目的夫妻，大半都是早婚易娶，内中没 有几个是艰难迟钝的。古语云：‘若将容易得，便作等闲 看。”’
【第8句】：【黄梅天十八变】释义：指黄梅天气候多变。例句：黄梅天……又以其对忽睛忽雨，谚有云：“黄梅天十八变。”
【第9句】：昨晚还是哗哗大雨，今早却晴空万里。妈妈看了看天，蛮有把握地说：“善晴定有恶阴。”果然，中午太阳刚扭头，就轰雷闪电地下起滂沱大雨来。（山东·临沂）
【第10句】：【人行有脚印，鸟过有落毛】（谚）人走过总会留下脚印，鸟飞过总会落下羽毛。指人只要有行动，即使再隐秘，也必定会留下蛛丝马迹。
【第11句】：【好花等它自谢】好事顺其自然，不必干涉。成语：听其自 然。台湾电视剧《京华烟云》：“不用报仇。好花让它自谢， 坏人自有恶报，我劝你快离开你哥哥。”
【第12句】：【君子不见小人过】释义：君子不计较小人的过失。例句：“如今你要放他，正是君子不见小人过，……咱们就把他放了罢。”
【第13句】：【三斤半鸭子，二斤半嘴】嘴显得突出，指会耍嘴皮子。类 似的：三寸鸟，七尺嘴。成语：强词夺理。《连心锁》：“我说 你小朴是三斤半鸭子二厅半嘴！别瞧不起我老头子，我吃 的盐也比你吃的饭多，过的桥也比你走的路长，看我的！”
【第14句】：【肩膀端着一个脑袋】（惯）指跟普通人一样，没什么区别。 也作“两个肩膀顶着个脑壳”。
【第15句】：哑巴狸猫抓耗子——闷逮
【第16句】：【软刀子杀人下见血】释义：比喻用阴险毒辣的手段害人。例句：“说到陈尚仁对付农民，手段就更毒辣了。真是‘软刀子杀人不见血’。”
【第17句】：三十晚上盼月亮——没有指望
【第18句】：阉了的公鸡——不啼（提）
【第19句】：【从善如登，从恶如崩】（谚）从善：顺从善道。从恶：顺从恶道。 指做善事就像登山一样艰难，作恶就像崩塌一样迅速。指学好难，走邪路易。
【第20句】：【人愁不要喜悦】（谚）指人在窘困愁苦之中，和高兴的事就格格不入。
【第21句】：【囍】“囍”又称双喜。我国男女青年结婚时，有个习俗，都喜欢在新房内外乃至家具上贴着大红“囍”字，以示吉利。现在，更有甚者，结婚时将斗大的囍字贴于巷口两侧或住宅小区门口的两侧，以示隆重或迎亲路标。说到这个“囍”字的来历，传说源自北宋宰相王安石。传说王安石20岁那年进京赶考，路过马家镇时，刚好碰到马员外之女出联择婿，在走马灯上写着“走马灯，灯走马，灯熄马停步”的上联。这时王安石正忙于赶考，未及细想，便上京去了。王安石在科场中顺利通过笔试。面试时，主考官指着厅前的飞虎旗说：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石不觉心里一亮，便以马员外之女招婿的上联作对。主考官见对得珠联璧合，遂赞叹不已。考试完毕，王安石在归途中喜气洋洋，踌躇满志。途经马家镇时，见那悬联仍无人对出下联。此时，王安石便把主考大人出的上联作下联以对。马员外一看十分满意，当下即以女相许，并择吉日在马府完婚。新婚之日，正当新郎新娘欢欢喜喜拜天地时，忽有探马来报：“恭喜王大人金榜题名，明日请赴琼林宴。”马员外听后高兴万分，遂命重开酒宴，以示庆贺。王安石双喜临门，洞房花烛夜，金榜题名时。豪兴大发，便在洞房雪白的墙上，并排而工整地书写了两个大红的喜字。双喜（囍）一出，更加喜庆，效果绝佳。从此，结婚贴红“囍”字的习俗，就在民间流行开了。
【第22句】：两手托刺猬——棘手；扔出去舍不得，托着刺得疼
【第23句】：【锅里多了，碗里也就多了】释义：比喻集体富了，个人也就多得。例句：弯弯绕希望有个人出头露面，能够钳住萧长春，多报点产量，多分点麦子。不论怎么一个方法，锅里多了，碗里也就多了——弯弯绕的要求仅仅是这个。
【第24句】：【掌刀把子】（惯）比喻掌握权力。
【第25句】：【毒蛇口中吐莲花】释义：阴险狠毒的人伪装善良。例句：“大家别看陈尚仁平日装笑脸，做善事，正如俗话说的：……‘毒蛇口中吐莲花’，大家要擦亮眼睛啊！”
【第26句】：【老房子着火——烧起来没有救】（歇）比喻老年人感情冲动起来难以控制。
【第27句】：【价一不择主】（谚）商家一旦就某一商品与买家议定了价格，就不应该为了图利而弃信，将此商品卖与其他出价更高的买家。指买卖要讲信誉。
【第28句】：我记不清我的小刀放到哪儿了，就硬说是叔叔拿的。叔叔劝我去木箱里找找看，一瞧，果然在那儿。妈妈见状说：“你真是冤枉扒手笑死贼。”（安徽·贵池）
【第29句】：【观棋不语】观棋不语是看下棋时的一条纪律，它源于围棋。围棋的黑白两色，象征着日月，表示阴阳二气；棋子的圆形模拟浑圆的天象穹苍；棋盘四角比喻地象的四方；纵横各19条线，交织成361个棋位，这是旧历一年的天数；棋盘中间有9个星点叫做势眼，表示九大行星；棋盘长1尺2寸，表示12个月；白子表示白昼，黑子表示黑夜；黑子先走，表示一天从半夜的子时开始；黑白相对，表示阴阳应对之气，阴阳对应时不得混入他物。因此，下围棋时不许旁观者插嘴。可见围棋的高深莫测，是世界棋类之冠。
【第30句】：【摆阵势】（惯）指拉开架势，准备较量。
【第31句】：鲁智深倒拔杨柳——好大的力气；蛮劲十足
【第32句】：【树不打权要歪，人不教育要栽】（谚）树不剪修权枝，就会长得歪歪斜斜；人不加强教育，就容易走向邪路。指教育对成才起着决定性的作用。
【第33句】：【读书人识不尽字，种田人识不尽草】（谚）读书人无法把字认全，种田人不能把草认全。指知识无穷无尽，是学不完的。
【第34句】：【千日吃了千升米】（惯）比喻住的日子已多，花销很大。
【第35句】：小明没经考试就进了县高中，欢欢也梦想着能够这样。她妈妈说：“你怎么能和人家比？小明他爸腿上拔下一根汗毛也比你爸的大腿粗。”（山西·平顺）
【第36句】：麦芒掉进针眼里——巧上加巧
【第37句】：茶馆的火剪——倒霉（捣煤）
【第38句】：他光指使别人干活，自己却不动手。叔叔说他是“猪八戒犁地，光仗嘴拱”。（河南·民权）
【第39句】：【指望公鸡下蛋】（惯）寄希望于不可能实现的事。比喻希望必定落空。
【第40句】：【下夹子】（惯）比喻设下埋伏抓人。
【第41句】：【男大当婚，女大须嫁】（谚）婚：婚配，娶妻。嫁：出嫁。指到了婚嫁年龄，就必须男婚女嫁。 也作男大当娶，女大当聘。 女大当嫁，男大当婚。
【第42句】：【英雄不怕出身低】人可贵的是成就，而不是出身。英雄， 也说：好汉。香港侣伦《穷亲戚》：“俗语说得好，英雄不怕出 身低。人最怕先甜后苦，反过来，先苦后甜，有什么怕人家 知道？” 英雄出在少年青年时代，是人大有作为的时候。清代 《儒林外史》：“大先生，我和你是老了，没中用的了。英雄出 在少年。”
【第43句】：【一辈冤家十辈仇】（谚）一辈人结的冤仇，十辈子都难以开解。指冤仇宜解不宜结，解开了就一了百了，要记仇就没完没了。
【第44句】：【英雄所见略同】（谚）指分析形势或设计谋略，英雄豪杰的观点见识，往往是不谋而合的。 也作英雄所见，毕竟相同。 英雄之士，所见略同。
【第45句】：【闭口深藏舌，安身处处牢】（谚）闭住嘴巴，管住舌头，不随便讲话，自然就保得安全，不会惹是生非。 指慎言可以免祸。
【第46句】：【不当家不知柴米贵】（谚）当家：管理家事。指不管家务，就不知道柴米油盐价格上涨的事。泛指不担当某方面的重任，就体会不到某方面的种种难处。
【第47句】：老鼠啃缸沿——不是瓷（词）儿
【第48句】：我吃饭时爱挑食，爸爸总爱说：“这个时候是有啥吃啥，等将来富裕了才能吃啥有啥。”（山东·昌乐）
【第49句】：【轿上来，马上去】（惯）形容讲究排场、阔气。
【第50句】：单筷难夹菜，独翅难飞天。
【第51句】：出头的鸟儿——先挨打
【第52句】：【造弓的造弓，造箭的造箭】（惯）比喻原来是干什么的还干什么去，各人做自己该做的事。
【第53句】：【来者不惧，惧者不来】（谚）敢于前来的，就无所畏惧；胆怯害怕的，自然就不敢来。指凡是敢于前来应战或挑起事端的，就没有胆小怕事的。 也作“来者不怕，怕者不来。”
【第54句】：【 一回生，二回熟】开始生疏，以后会逐渐熟悉。回，也说： 次。老舍《四世同堂》：“以后我就晓得怎么留神，怎么见机 而作了！一次生，二次熟！”
【第55句】：【只拣有头发的抓】（惯）比喻专门挑能够捞到好处的事做。
【第56句】：【搂草打兔子——捎带】（歇）指做某件事时顺便做另一件事。 也作“搂草打兔子——捎带手”。
【第57句】：【打了骡子马受惊】（谚）比喻惩罚某人，旁边的人会受到惊吓。 也作打了骡子惊了马。 打了骡子马也惊。
【第58句】：【身不动膀不摇】（惯）1形容什么活儿也不干。2形容面对大事非常镇静、从容。
【第59句】：【包脚布当孝帽——一步登天】（歇）包脚布：也叫裹脚布，旧时妇女裹小脚用的白色长布条。孝帽：守孝时戴的用白布做成的帽。本指位置一下子升高了许多，转喻人骤然得志或发迹，一下子爬上了高位。
【第60句】：【三百六十行】俗语说，“三百六十行，行行出状元。”“三百六十行”是前人对各种行业的通称。那么，“三百六十行”究竟指的是哪些行业呢？三百六十行是从“三十六行”中衍生出来的。自唐朝就有“三十六行”的记载。宋代周辉《清波杂志》中，记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、院肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、纲罟行、鼓乐行、杂耍行、彩舆行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹木行、陶土行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行。后来怎么会变成三百六十行呢？到了宋代，随着生产力的发展，行业成倍增加，改称为七十二行，成为流行市语。至元代，人们又把七十二行扩为一百二十行。大约到了明代变为三百六十行。三百六十行之称，首见于明代田汝成《西湖游览志余》，书中日：“为杭州三百六十行，各有市语也。”《通俗篇》云：“元人但云一百二十，增多为三百六十，乃明人言耳。”据此，明代以来，以“三百六十行”俗称各种职业。其实，三百六十行是个约数，各行各业的总称。此俗语一直沿用至今。各种行业增加无数，约定俗成的“三百六十行”却固定不变。
【第61句】：【兵在精不在多】释义：兵在精明干练，不在数量多。可泛指一切人一切事物都要重视质量。例句：“自古常言：兵在精而不在多。兵不精，多有什么用？”
【第62句】：活鱼丢在沙滩上——干蹦跶
【第63句】：【五服】“五服”是说古时候丧服按跟死者关系的亲疏分为五种，指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。后来用出没出五服表示家族关系的远近。习惯上出了五服就不再穿孝衣。那么，“五服”一词是怎么来的呢？五服，原是指古代丧服的五个等级，它是按照生者和死者之间亲属关系的远近而制定的。丧服分五等，重轻有差，越亲近者丧服越重，是为“重孝”。一等是斩衰。为期三年之服。这种丧服用最粗的生麻制成，衣旁和下边不缝。斩就是斩布制成丧服，不缝辑。儿子、未嫁女为父母，嫡孙为祖父母，妻为夫，都用一等丧服。二等是齐衰。这种丧服用熟麻布制成，缝边整齐。细分起来，齐衰又有杖期、不杖期、五月、三月之别。孙为祖父母服丧为期年，曾孙为曾祖父母服丧为五月，玄孙为高祖父母服丧为三月。三等为大功。这种丧服用粗熟麻布制成，较齐衰所用精细。服丧九月。如妻为夫之祖父母。四等是小功。这种丧服用熟麻布制成，较大功服更为精细。服丧五月。如为伯叔祖父母，为在室祖姑等，均服小功。五等是缌麻。这种丧服用细麻布（缌）制成。服丧三月。如夫为妻的父母，妻为夫的曾祖、高祖父母等，均服缌麻。现在丧服没有这么复杂，且各地戴孝风俗不同。尤其是城市和官办的追悼会，改为一律戴黑纱。后来，丧服又用来直接表示亲属关系的远近。“五服”遂由指丧服向指亲属关系转化。“五服”之内者为亲属，五服之外者就不是亲属了，即所谓“六世亲属竭矣”（《礼记·大传》），出了五服，不再穿孝。
【第64句】：【吃不了蹦虾仁】把握不住好机会。《新凤霞回忆录》：“这 孩子没有多大出息，吃不了蹦虾仁，虾仁蹦到他嘴里也得蹦 出去！”
【第65句】：临死蹬棺材盖儿——没几下蹬头了
【第66句】：【炒下豆子众人吃，打烂炒锅一人赔】（惯）比喻好事人人有份，祸事一人承担。 也作炒豆大伙吃，炸锅一人担。 炒豆大伙吃，炸锅一个人的事。
【第67句】：【弟兄协力，土块变金】（谚）兄弟之间如果同心协力，一起奋斗，就能创造出黄土变金的奇迹。指兄弟同心最难能可贵。 也作“兄弟同心，黄土变金”。
【第68句】：我是女孩，当班长，爱管事，乐于助人，老师、同学都喜欢我，可有个老婆婆说女孩管事惹是非。老师说：“结果的树遭石打，做工的人被钉扎。但是，只要方向是对的，不要管别人说什么。”（山东·昌乐）
【第69句】：【朝山的不是全为了敬神】（谚）朝山：到山上去朝拜神仙。指朝山的人，目的不一定都是去敬神。泛指同做一件事的人，目的并不都相同。
【第70句】：【近处不走，却去转远路】（惯）比喻省事的办法不用，却用复杂的。 也作“近路不走走远路”。
【第71句】：乐山的大佛——老石人（老实人）
【第72句】：口袋里抓兔子——稳拿
【第73句】：【土地不负勤劳人】（谚）指土地不会辜负勤劳耕作的人，只要下工夫，就会有好的收成。
【第74句】：【鱼找鱼，虾找虾，两个浑人凑一家】（谚）浑人：糊涂、不明事理的人。指人的相亲相近，总是以志趣相投为根据的。此处专指素质低下的人。
【第75句】：【船过大悲口，盐方是你的】释义：大悲口：在四川省巫溪县境内，溪心有两巨石相对，水流湍急，船只经常遇险沉没。船过得大悲口，船上装的盐才算是货主的。形容大悲口水情险恶，航行艰难。例句：大悲口：在郡西十六里，溪心两巨石相对峙，上广下狭，故名，行人乞灵之祠也。谚云：“船过大悲口，盐方是你的。”
【第76句】：小车子不走——加油
【第77句】：【死人头上无对证】人死无法讲话，无法证实。成语：死无 对证。陈登科《赤龙与丹凤》：“死人头上无对证啊！一个 人，两个人还好说；上百人，上千人，全村人都往你头上一 歪，事情就难办了。”
【第78句】：【得罪烧茶的喝凉茶，得罪伙夫吃剩饭】（谚）惹恼了烧茶的，就得喝冷茶；惹恼了做饭的，就得吃剩饭。 指要想在某方面办成事，就万不可搞坏这方面的人事关系。
【第79句】：腊月里遇着狼——冷不防
【第80句】：【好马须得配好鞍】（谚）指有了好马，还得有好鞍搭配。泛指事物的主体好了，还得有好的陪衬才显得谐调。 也作“马好还得鞍子配”。
【第81句】：拔脚花狸猫——溜了
【第82句】：【兔子急了敢咬人】（谚）兔子是弱势动物，但逼到窘急时，也敢咬人。 比喻善良温顺的人到了忍无可忍时，也敢于拼命反抗。 也作“兔子急了也咬人”。
【第83句】：【木匠斧子——一面砍】（歇）本指木匠的斧子只有一面开刃，不能两面砍；转喻看问题片面，只说一面之理。也比喻处理矛盾纠纷不公正，偏袒一方。 也作“木匠的斧子——一边砍”。
【第84句】：【路不拾遗，夜不闭户】（惯）路上丢了东西没人捡，晚上睡觉不用关门。形容社会治安非常好。 也作路不拾遗，门不夜掩。 夜不闭户，路不拾遗。
【第85句】：【没毛鸟子天照应】（谚）没长出毛羽的雏鸟，再失去母鸟的哺育，就只有靠老天照应了。比喻无父无母的孤儿，即使无人照料，也会自然成长。
【第86句】：耗子啃茶壶——满口是瓷（词、刺）
【第87句】：【连锅端】释义：比喻全部除掉或拿走。例句：谁知道半腰里杀出一支解放军的小分队，打伤李荣厚，把那些“人质” 放走了，还差一点把司令部也连锅端掉。
【第88句】：【见人说人话，见鬼说鬼话】（惯）1形容人处世圆滑。2形容人能随机应变。 也作见什么人说什么话。 见一种人说一种话。
【第89句】：【黄牛党】“黄牛党”现在指票贩子。如春运期间他们高价倒卖火车票，奥运期间他们高价倒卖奥运门票等，属违法行为。“黄牛党”与“票贩子”是风马牛不相及的两个名称，怎么把它们扯到一起呢？先说“黄牛”。当代诗人藏克家有首咏牛诗《老黄牛》：“块块荒田水和泥，深翻细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”深情讴歌了老黄牛勤勤恳恳、任劳任怨的高尚品质。老黄牛在中国人心中，是代表忠诚、勤奋的文化符号，并被称为“老黄牛精神”。可如今的“黄牛党”却与牛的忠诚形象背道而驰，是人人喊打的票贩子，这是怎么回事呢？据说，“黄牛党”的叫法源自近代上海。通常指那些赚取毛利的人，常如“黄牛群之骚动”，抢购物资或票券。从这个意义说，还是和“黄牛”有关。 “黄牛”不犁田是不务正业，散牛成群确实骚动扰人。
【第90句】：【马不停蹄，驴不歇磨】泛指忙碌。刘云若《红杏出墙记》： “每天早起晚睡，扫院子，收拾房间，出去买东西，在家哄少 爷，整日马不停蹄，驴不歇磨。”
【第91句】：原始森林——自高自大
【第92句】：【狗屁不通】“狗屁不通”是一句不太文雅的俗语。对于不通事理、说话颠三倒四的人，人们常斥之为“狗屁不通”。其实这个俗语通常是指文理不通的话语或文章。那么，“狗屁不通”是怎么来的呢？原来这是一句流传中被讹变了的词语，实为“狗皮不通”。狗的表皮，与其他动物不同，它没有汗腺，但狗却长有一条比较特别的舌头，长长的、薄薄的。炎炎酷夏，狗借助于这舌头来散发体内的燥热。夏季常见到狗伸长舌头吁吁喘气，就是这个原因。“狗皮不通”，就是指狗的身体这一特点而言的。正因为狗皮密不透风，用以作床垫、椅垫，特别是狗皮褥子，可以隔潮，是冬季最佳的保暖用品。 “狗皮不通”的讹变，在于“皮”、“屁”谐音，所以就演变成“狗屁不通”。屁为污浊之物，对于文理不通的诗文或不明事理的人，用此贬之，以不雅对不雅，这意思倒是更为鲜明。所以人们将错就错，约定俗成，语虽不雅讽喻效果极佳。
【第93句】：【滚石不生苔】滚动的石子不长青苔，借指经常变动不容 易发展。台湾语文图书：“劝人家不要经常换工作，做一行 怨一行——滚石不生苔。”
【第94句】：【有风方起浪，无潮水自平】释义：比喻凡事都有原因。例句：有风方起浪，无潮水自平。你不惹我，我好寻你？
【第95句】：千条小河归大海，各种荣誉集体来。
【第96句】：我家本来已经开了文具店，爸爸又要开铁货店。奶奶唠叨说：“你啊，牛角越长越弯，生意越做越贪。”（山东·单县）
【第97句】：【人多讲出理，田多长出米】（谚）人多了，集思广益，就能争辩出真理，就像种地多了打的米粮就多一样。
【第98句】：【挤油水】（惯）比喻靠施加压力来得到好处或得到所需要的东西。
【第99句】：邻居家的皮皮看见我和姐姐都在认真写作业，就也拿来作业写。妈妈说：“真是三勤夹懒懒也勤，三懒夹勤勤也懒。”（湖南·浏阳）
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