民间俗语经典歇后语,让你受用一生！

【第1句】：【挨打不说痛，挨骂不知羞】形容人窝囊，受欺侮而不能反 抗。西戎《两涧之间》：“他老婆骂他没出息，说他是挨了打 不说痛，挨了骂不知羞，其实她对吕焕玉的评判，并没有抓 住本质。”

【第2句】：既会杀猪又会做饭——多面手

【第3句】：【羚羊挂角——无迹可求】（歇）原为禅家语。传说羚羊夜宿时，角挂在树上，四肢不着地，使猎狗无从找到。形容诗艺精湛，无疵可寻。今也指人或物销声匿迹，无法寻找。 也作“羚羊挂角——无迹可寻”。

【第4句】：【乌鸦嘴】“乌鸦嘴”指那些说话不吉利、讨人嫌的人。那么，乌鸦是一种什么鸟呢？早先，乌鸦不仅不是不吉利的鸟，还是一种神鸟。乌鸦在古代也被称作“乌”，《尚书·大传》曾记录说：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种，而集王屋之上者，武王喜，诸大夫皆喜。”这是把乌鸦当做瑞兆的例子。古代传说太阳中有三足乌，所以把太阳称作“金乌”。古人还相传乌鸦能反哺其母，所以常赞颂乌鸦，用“乌鸦反哺”来比喻孝敬父母。甚至用慈乌来代指母亲。晋代王嘉《拾遗记·鲁僖公》说：“仁鸟，俗亦谓乌……。”乌鸦变成不祥之鸟，大概是从它能预示吉凶开始的。唐代段成式所著《酉阳杂俎》就记载：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”可见到了后来，把乌鸦报吉凶变成了报凶不报吉。民间开始越来越排斥乌鸦，认为乌鸦会带来晦气，专主报凶。宋代梅尧臣还曾写文为乌鸦辩解，认为乌鸦为表忠心才预示吉凶，却为人们误解以为它专报凶信。可见，乌鸦由吉祥鸟转变为不祥之物，当在唐宋时期。 “乌鸦嘴”一词意思的演变，和民间的世俗观点有关。在民间，人们总把乌鸦和霉运相连，于是赋予“乌鸦嘴”另一种意思，即称喜欢说话又出言不吉的人，这种人好事说不灵，坏事一说就灵。

【第5句】：【上山打得虎，下海擒得龙】（惯）形容身体强壮，武艺高强。

【第6句】：楠木当柴烧——不识货

【第7句】：【 瞎子摸黑路】难上难谓更加困难。李季《王贵与李香香》： “瞎子摸黑路难上难，穷汉就怕闹荒年。”

【第8句】：【户口本】中国人一出生便要落户口，否则就是“黑人”。户口本以户为单位，登记全家所有的人口，是国家户籍管理的重要依据。人口登记，历朝历代都有，但类似于现在户口本一样的，则是在明朝。朱元璋定都南京以后，于洪武三年（1370年）开始在全国清丈土地、核查人口。此时，宁国知府陈灌创建的“户帖制”在南京试行。朱元璋遂取以为式，颁行天下。由户部制作“户帖”（即登记表），统一格式和内容，逐一下发。主要内容有：户主姓名、籍贯及丁口数；记载全家其他成员的“花名册”，包括姓名、性别、年龄及与户主的关系；“事产”一项，详载该户土地、房屋、山林、河塘、耕畜等不动产和动产情况；最后是“户别”，即属于“军户”、“民户”、“匠户”等。“户帖”登好后，集中“存转”，封存于户部。由此可见，“户帖”实质上已是一种比较严谨的“户口本”，真比现在的户口本还详细，拿来那时的“户帖”，就完全可以当现在的“户口本”用。

【第9句】：【没有弯弯肚子，不敢吃镰刀头】释义：没有某种本领，就不敢承担某种风险。例句：“于队长既然敢把火点起来，他就敢负责任。俗说话：没有弯弯肚子，不敢吃镰刀头。”

【第10句】：【风不摇，树不动】（谚）风如果不刮动，树枝就不会摇摆。借指凡事总有个起因，绝不会无缘无故地发生。 也作“风不吹不响，树不摇不动”。

【第11句】：【老妈妈睡着吃干腊肉——是恁一丝儿一丝儿的】（歇）干腊肉：腊月里腌制后风干或熏干的肉。 恁：那样。一丝儿：谐“意思儿”。 老妈妈牙齿不好，躺着吃干硬的腊肉，只好一点儿一点儿地撕扯着吃。指不必多说，点到就行。

【第12句】：【碾盘上的蘑菇——根子硬】（歇）碾盘：碾子承受碾磙子的石制底盘。根子：本指根部，转指根底、后台、靠山等。硬：本指坚硬，转指强硬、过硬。比喻后台、靠山很硬。 也指基础雄厚，很有实力。

【第13句】：休息休息再说——歇后语

【第14句】：【四面光，八面圆】形容人圆滑世故。冯德英《苦菜花》： “外表上四面光八面圆，背地里什么坏事都能干出来。”

【第15句】：【杀人倒落两把血】（惯）杀了人留下两手的血。比喻出了力，没得到好处，却惹来了是非和麻烦。 也作杀人赚了两手血。 杀人白落两手血。 杀人不成闹两把血。

【第16句】：【宁看贼挨打，不看贼吃耍】（谚）指看贼挨打受罚可以儆戒自己，而看贼用偷来的钱吃喝玩乐，则容易受邪恶的引诱。

【第17句】：【有理讲倒人】有理讲理，无须采取欺诈或暴力方式。浩 然《艳阳天》：“快回去吧，我们有理讲倒人，为什么要打架？”

【第18句】：【摘桃子】（惯）比喻攫取别人的成果。

【第19句】：玉米一收下来，妈妈就把吃的麦面换成了玉米面。我嘟囔着说：“打几千斤麦还舍不得吃，也不知道省个啥？”妈妈说：“过日子比树叶还稠，不能吃今儿没有明儿。细水长流，省了还是咱自家的。”（河南·郸城）

【第20句】：【犹豫】“犹豫”是拿不定主意，迟疑不决的意思。它是人们的心理活动，却源自两种动物。据古书上说，“犹”是一种猴科动物，虽灵巧，却生性多疑，一旦发现人或其他“敌情”，便慌张地迅速爬到树上，躲藏在茂密的树叶之后，探头察看。待一切平静，它再跳下树来，东张西望一番，突然再生怀疑，又爬树上。如此反复多次。如果用一个词来形容它，就是“疑神疑鬼”。《说文》载：“豫，象之大者。”豫，是一种长得像大象的动物，虽力大，但是常是遇事无主意。人们根据动物“犹”和“豫”的多疑无主见的特性，把它们合在一起，组成“犹豫”一词，既形象又确切。

【第21句】：赵国的和氏璧——价值连城

【第22句】：葵花的盘子一老转向

【第23句】：【锅开着等下米】释义：开：液体沸腾。比喻十分紧迫。例句：母亲心疼女儿，说道：“过几天再说吧吧，这也不是锅开着等下米的事儿。”

【第24句】：一个世纪才盘点——百年大计

【第25句】：【能挑千斤担，不挑九百九】尽最大的努力。电台广播：“中 国体操队的誓言是：能挑千斤担，不挑九百九，为国争光。”

【第26句】：【三分毛利吃饱饭，七分毛利饿死人】（谚）毛利：本钱除过所得利润。指做买卖薄利多销周转快，自然受益多；牟利太重，没了顾主，就没钱赚。

【第27句】：【三百六十行】俗语说，“三百六十行，行行出状元。”“三百六十行”是前人对各种行业的通称。那么，“三百六十行”究竟指的是哪些行业呢？三百六十行是从“三十六行”中衍生出来的。自唐朝就有“三十六行”的记载。宋代周辉《清波杂志》中，记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、院肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、纲罟行、鼓乐行、杂耍行、彩舆行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹木行、陶土行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行。后来怎么会变成三百六十行呢？到了宋代，随着生产力的发展，行业成倍增加，改称为七十二行，成为流行市语。至元代，人们又把七十二行扩为一百二十行。大约到了明代变为三百六十行。三百六十行之称，首见于明代田汝成《西湖游览志余》，书中日：“为杭州三百六十行，各有市语也。”《通俗篇》云：“元人但云一百二十，增多为三百六十，乃明人言耳。”据此，明代以来，以“三百六十行”俗称各种职业。其实，三百六十行是个约数，各行各业的总称。此俗语一直沿用至今。各种行业增加无数，约定俗成的“三百六十行”却固定不变。

【第28句】：【捂着耳朵捅铃铛】见“堵着耳朵摇铃铛”。

【第29句】：隔道不下雨，隔村不死人——情况不一

【第30句】：梨树底下摸帽子——惹人怀疑

【第31句】：【好事不出门，坏事行千里】释义：坏事很容易被人们知道。例句：好事不出门，坏事行千里。不大的工夫，寇家的丑事就传遍了全胡同。

【第32句】：麦芒掉进针眼里——巧上加巧

【第33句】：【肩不动，膀不摇】（惯）形容什么也不干。

【第34句】：【早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶】（谚）在每天早上安排一天大事时，首先考虑的是吃饭问题。指吃饭问题是民生压倒一切的重大问题，每一天都必须认真对待。

【第35句】：【豹子跑山巅，野猪山腰转】释义：豹子经常在山顶活动，野猪经常在山腰活动。这是猎人总结出的经验。例句：我的好猎手，你的神枪叫人佩服得五体投地，什么豹子跑山巅，野猪山腰转，这些打猎经验使我心服。

【第36句】：鸡蛋换盐——两不见钱

【第37句】：【光吃炒豆不炸锅】释义：比喻只得到好处，不花一点代价，不受一点损失。例句：我一句话给你点透吧，马主任又想来一个光吃炒豆不炸锅，光夺城池不损兵，对不不寸？

【第38句】：我叫妈妈给我买凉鞋，妈妈说：“这几天我忙得脚跟都朝前了，过几天再买吧！”（浙江·永康）

【第39句】：【卖油娘子水梳头】油留着卖，自己不能搽。意即为他人 服务，自己不能享受。类似的：卖鞋的赤脚跑／裁缝衣破没 人补，木匠屋里没凳坐／造车者多步行。成语：为人作嫁。 《艾芜短篇小说选》：“卖油娘子水梳头，这是一句极其流行 的俗语。意思是说，卖油人的娘子，舍不得用油梳头，只拿 点水来润润头发。也就是说，一些小本生意的人以及一般 下力的，总是拿好的去供给别人，坏的留着自己享用。这并 不是自己俭省，想要储蓄起来，而是现代社会生活的法则， 逼着人不得不这样虐待自己，不然的话，就不能生活下去。”

【第40句】：【摆长蛇阵】（惯）长蛇阵：古时作战常用的一种阵法，队伍按一字长条形排列。比喻排长队。

【第41句】：有两个妇女，人称“尖薄溜能”。有一次，为一元钱发生了纠纷。妈妈说：“这两个人是尖对尖，能对能，皂角刺对住葫芦蜂。”（河南·淅川）

【第42句】：【人不求人一般高】求人难，常要低三下四。《小说月报》 (1982，9):“走啊，人不求人一般高哟。喂，七仙女怎么还没 有回来？还是找她靠得住些。”

【第43句】：火车跑得快，全靠车头带。

【第44句】：脚底板抹酥油——溜得快

【第45句】：【 一人之下，万人之上】旧指皇帝之下的宰相。借指其地位 仅次于一个重要人物。香港梁凤仪《千堆雪》：“在公事上 头，他早晚会变作一人之下，万人之上。这种权势，不是旁 人轻易求得。”

【第46句】：【打架忘了伸拳头】（惯）形容人紧急关头慌乱得忘了自己该做什么。

【第47句】：今年雨水偏多，地里、水沟里忽然有好多小鱼，我问妈妈这是怎么回事。妈妈说：“千年草籽，万年鱼子。”（河南·内乡）

【第48句】：【姑娘有福气，前世招佳婿】释义：前世：前生，迷信指人生的前一辈子。迷信认为，姑娘要是有福气，前世就注定了要招个好女婿，即婚姻是前世就由天定了的。例句：常言说得好，姑娘有福气，前世招佳婿，虎妹姑娘的福气是前世招的！

【第49句】：家里来一位客人，妈妈让我叫“阿姨”，我不好意思地笑了笑。妈妈事后说：“叫人不舍本儿，舌头打个滚儿。”（河南·固始）

【第50句】：瓜地里的草人——样子货

【第51句】：【屋漏在上，知之在下】（谚）屋顶上面漏水，上面不知道，屋下面的人知道得很清楚。比喻上层执政者的过错，人民群众看得最清。

【第52句】：【不死也得脱层皮】（惯）指即使能活下来，身体也已遭受了巨大的损伤。 也作不死也得剥一层皮。 不死也得扒层皮。 不死也得去层皮。

【第53句】：【父子无隔宿之仇】释义：父子之间有隔阂会很快消除。例句：“‘父子无隔宿之仇’！你伤害我师父，我怎么不来救他？”

【第54句】：【常在河边走，哪能不湿鞋】（谚）比喻经常处在某种环境中，难免会受到影响或某种麻烦。 也作“久在江边站，没有不湿的鞋”。

【第55句】：叫花子碰上大雪天——饥寒交迫

【第56句】：【 前怕狼，后怕虎】谓胆小怕事，顾虑重重。类似的：前头 怕狐狸，后头怕野猫。成语：瞻前顾后、畏首畏尾。韩志君 等《古船·女人和网》：“说话、办事儿，不能总是前怕狼，后怕 虎！”

【第57句】：【此可忍，孰不可忍】释义：此：这，这个。“此可忍”又作“是可忍”。孰：什么，哪个。这如果可以容忍，还有什么不可以容忍的？指到了不能容忍的程度。例句：到现在，竟自屈膝自卑，叫外来的居上，此可忍，孰不可忍！

【第58句】：财神爷讨饭——装穷

【第59句】：【肚子里长牙】（惯）比喻心中暗暗立下大志。

【第60句】：戴草帽没顶——露头

【第61句】：【响鼓偏用重槌敲】（谚）响度很大的鼓，偏要用重槌敲打，才能发出更亮的响声。比喻对德才兼优的青年，更应加强教育，以造就成出类拔萃的人才。 也作响鼓还须重锤敲。 响鼓离不开重槌。

【第62句】：【一锥子扎不出血来】形容人性格内向，反应迟钝，寡言少 语。类似的：锥子儿扎不出声儿来。刘绍棠《两草一心》： “他在家里家外，都自甘寂寞，不愿出头露面，不想引入注 意．一天到晚难开几回口；菊婶骂他一锥子扎不出血来，比 木头人多口气。”

【第63句】：【唱红脸】（惯）比喻扮演或充当好人。与“唱白脸”相对。

【第64句】：【扑克】“扑克”是一种纸牌，玩法很多，是深受百姓喜欢的智力游戏玩具。它是从英文p。ke了音译过来的。照这么说它应该是舶来品，其实不然，是“出口转内销”。说起扑克的由来，还有一段小故事。相传早在楚汉相争的时期，大将军韩信为了缓解士兵的思乡之愁，发明了类似纸牌的游戏，牌是用丝绸裱成，图案是用木刻版印成的，因其只有树叶大小，故被称为“叶子牌”。后来发明了纸，由纸代替了丝绸，便产生了纸牌。据说这就是最早的扑克牌。十二世纪时，马克-波罗将这种纸牌游戏带到了欧洲，立刻受到西方人的极大欢迎。起初，它只是贵族们的奢侈品，但因为它造价低廉，趣味无穷，很快便进入平常百姓的家中。

【第65句】：【牛老了奸，马老了滑，兔子老了不好拿】（谚）牛老了拉犁就不老实，马老了跑路就偷懒，兔子老了就有藏身经验，不好捉拿。比喻人老见识广，待人处事就会圆滑世故。

【第66句】：【秤砣虽小压千斤】我国的秤是利用杠杆原理制成的，调 节秤砣的位置，能与不同的重量保持平衡。谓不很显眼，但 很重要。马烽《刘胡兰传》：“岁数小怕什么，只要能干。秤 砣虽小，还能压千斤哩！”

【第67句】：【人嘴两张皮】释义：比喻想怎么说就怎么说，说话没准，不可信。例句：“真是人嘴两张皮，愿说什么说什么。分明是刚才你和钱掌柜商量的。”

【第68句】：【世情看冷暖，人面逐高低】释叉：形容趋炎附势。例句：“常言道：‘人面逐高低，世情看冷暖。’冯主事虽然欠下老爷银两，i见老爷死了，你又在难中，谁肯唾手交还？”

【第69句】：【打小算盘】（惯）1形容人自私，为个人打算。2比喻在小处算计。 3比喻精打细算。

【第70句】：【白日莫闲过，青春不再来】（谚）青春逝去不会再来。指人必须珍惜青春年华，不要虚度时光。

【第71句】：【夜眠清早起，更有早行人】（谚）黑夜打早起身赶路，可路上还有比自己起身更早的人。指自己行动快，还有比自己更快的。也指人前有人，凡事不可自满自足。 也作夜眠清早起，还有不眠人。 夜眠清早起，路上又有早行人。

【第72句】：核桃树旁种棉花——软硬兼施

【第73句】：月光下散步——形影不离；形影相随

【第74句】：【说死莲花还有藕】释义：莲花死了还有藕存在。比喻根本是不会动摇的。“还有藕”又作“一枝藕”。例句：还有没有？八盘四碗尽管端出来，我余家富吃得了呢，嗨嗨，你说，说死莲花还有藕。

【第75句】：【八月十五吃月饼】“月饼”一词，最早见于南宋杭州人吴自牧记述杭州风物习俗《梦华录》上，是列在《荤素从食店》条中只作为糕团点心的一个品种，像月圆形，但不一定特定在中秋来吃。且看以宋代社会为背景的小说《水浒传》、《金瓶梅》等书中，在描绘中秋赏月的宴筵上，也未见写到吃月饼之事。 “八月十五吃月饼”起自明代。明代杭州人田如成的《西湖游览志余》中记载：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相赠，取团贺之义。”中秋吃月饼的习俗形成原因说法很多，流传最广的是跟元末农民起义有关的故事。元朝末年，中原汉族人民不甘忍受蒙古族专制统治，便决定发动起义。为了联络各地同仁一致行动，就把起义的时间和要求写在纸上，密藏在月饼馅里，馈送给志同道合的人。拿到月饼的人把饼剖开来吃的时候，发现了纸条，知道起义时间定在中秋这一天。于是各地汉族人民举起义旗，同时行动，把蒙古贵族赶回了老家。从此民间有了八月十五吃月饼的风俗。

【第76句】：三人喝一杯酒——轮流来

【第77句】：【笑掉大牙】（惯）指遇到或听到可笑的事，笑得非常厉害。也指令人耻笑至极。 也作笑掉门牙。 笑掉了牙齿。

【第78句】：【一是一，二是二】（惯）形容说话做事老老实实，是一不二。 也作一则一，二则二。 一就是一，二就是二。

【第79句】：【烂肉招苍蝇】比喻坏人互相勾结。类似的：苍蝇逐臭肉。 陈登科《风雷》：“说是美溶挪用国家银行贷款，给她父亲去 搞粮食投机。嗯，烂肉招苍蝇啊！”

【第80句】：不怕千着巧，就怕一着错。

【第81句】：【一根筷子吃面条——单挑】（歇）指自己单独干或独自一人生活。

【第82句】：【动之以情，晓之以理】（惯）指以真情打动对方，并给对方讲明道理。

【第83句】：【无置锥之地】（惯）置锥之地：插锥子的地方，比喻极小的地方。形容穷困得无处安身。 也作“无立锥之地”。

【第84句】：【顾了翻锅，忘了烧火】（惯）比喻顾此失彼。

【第85句】：疯狗跳院墙——逼的

【第86句】：【把个懒驴子逼上了磨】释义：比喻把不务正业的人领上了正路。例句：哪知这句话倒说着了！那位打算诗酒风流的公子，何尝不是被他姊妹两个一席话，生生地把个懒驴子逼上了磨呢！

【第87句】：老龙王投江——死得其所

【第88句】：篙子撑船——竿子到底

【第89句】：关门打锣——响声在外

【第90句】：活鱼儿口里的水——有进有出

【第91句】：【春凳折了靠背儿——没的倚了】（歇）春凳：一种有靠背、宽而长的凳子。比喻失去了依靠或依仗的条件。

【第92句】：【男子汉】“男子汉”是对男子的一种美称。其实，“男子汉”一词的出现，有一个发展的过程。汉原是汉水，与男子汉是风马牛不相及的两回事，怎么联系在一起呢？汉水和男子是历史的自然结合。因汉水而有地名汉中，因汉中而有汉王。秦朝末年刘邦入关灭秦，反被项羽封他为汉王，封地在汉中一带。后刘邦打败项羽，建立了汉王朝，“汉”遂从一人、局部地区变成了国名。汉武帝时期，国力鼎盛，兵强将勇，威震匈奴。因此，匈奴兵将称汉兵为“汉儿”和“好汉”。到这里才接近实质的男子汉的起源，“汉儿”、“好汉”来自匈奴对汉兵的称呼。南北朝时期，有称男子为“汉子”的，到唐朝武则天临朝时，让狄仁杰推荐“一好汉任使”，被荐者是荆州长史张柬之。苏轼有诗论及此事：“人间一好汉，谁似张长史。” 宋代以后，出现了“男子汉”一词。《水浒传》中，武松要打蒋门神，替施恩报仇，而施恩犹豫不决，武松焦躁道：“小管营，你可知着他打了！原来不是男子汉做事！去便去，等什么今日明日！”这里提到的“男子汉”是指有作为、有勇气干一番事业的人。 “男子汉”一词，现在成为男人的代称，有时有强调男性的健壮或刚强之意。

【第93句】：【分久必合，合久必分】释义：分分合合是人类社会的规律。比喻形势总有变化。例句：话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国纷争，并入于秦。及秦灭之后，楚汉纷争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下。后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。

【第94句】：【行家眼，如夹剪】（谚）夹剪：像剪刀形状的夹取物件的工具。指行家观察事物的眼力非常敏锐而准确。

【第95句】：【 歇人不歇马／歇驴不歇磨】人休息，工具、设备不停。刘云 若《小扬州志》：“我不理你们，反正歇驴不歇磨，敞开乐吧， 王八小子们！”

【第96句】：【放冷箭】释义：比喻乘人不备，暗中耍手段加害于人。例句：自己做了一世人，又怎么样呢？未曾“跳到半天空么？没有放冷箭么？”

【第97句】：棺材出了[指出殡后]才讨挽歌钱——晚了：迟了

【第98句】：【千里为官，为的吃穿】（谚）为官：当官。离家千里去当官，不过是为了吃饭穿衣。旧指远离家门做官为宦，无非是图谋生计。 也作千里去做官，为的吃和穿。 千里做官，只为吃穿。 千里居官为吃穿。

【第99句】：【亮一手】见“露一手”。