微博民间俗语俗话文案,句句精妙！

由 雕龙文库 分享时间：2024-04-03 12:29:54 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【生不带来，死不带去】（谚）指人生下来两手空空，到死时一钱一物也带不走。劝人要淡泊名利，知足知止，不可在财物上贪得无厌。

【第2句】：八吊钱算命——难摸那一吊（调）

【第3句】：【侃大山】《现代汉语新词语词典》有这样的解说：“侃大山指没有中心话题、无意义、无目的、漫无边际地闲聊，北京俗语又叫‘砍大山’。”接着词典往下说，四川人叫“摆龙门阵”，东北人叫“白话儿”，还有些地方索性叫“神吹”或“聊大天儿”。 “侃大山”源自北京，也称“砍大山”，是北京土话，20世纪70~80年代期间在北京青少年中成为流行语。1988年，有位学者和他的研究生对北京青少年（14~25岁）流行语作调查，当问到不少调查对象：“为什么叫．砍大山’？什么意思？”他们不约而同地回答：“就是那么东一榔头西一棒槌瞎砍呗！”砍，本义用刀、斧等劈、斩，组成“砍大山”后才不用刀、斧，而用嘴“瞎砍”“瞎扯”。 “侃大山”这一词汇也不是毫无根据随便来的，“侃”在古代已具备说的意思。在先秦时代，“侃侃”是个形容词，如《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”形容说话人的样子从容不迫，理直气壮。到了元代，“侃”字开始单独作动词“说话”使用。如“你那隔墙酬和都胡侃，证果的是今番这一简”（《西厢记》三本二折）；“拌几个知交撒顽，寻一回渔樵调侃”（《送车文卿归隐》）。其中“胡侃”、“调侃”都是指说话不着边际。由于“侃”和“砍”谐音，所以两字可以换用。

【第4句】：【为朋友两肋插刀】帮助朋友，不惜牺牲自己。朋友，也可换成其他亲近的人。李英儒《野火春风斗古城》：“这就是说，姓高的走江湖，讲义气，为朋友两肋插刀。”

【第5句】：【善猪恶拿】（谚）指无论怎样驯服的猪，擒拿时都必须心狠手重，不可粗疏大意。比喻擒拿敌手必须高度警觉，不可心慈手软。

【第6句】：【开方子】（惯）原指医生给病人开处方，比喻提出针对性的意见、建议或办法。

【第7句】：【家有梧桐招凤凰】（谚）梧桐：梧桐树，传说凤凰鸟只在梧桐树上栖息。凤凰：传说中的百鸟之王，雄的叫凤，雌的叫凰。指家里有了梧桐树青树林文案馆网，才能招得凤凰来。比喻具有优越的条件青树林文案馆网，才能吸引来人才。也作“家有梧桐树，不愁凤凰来”。

【第8句】：【鱼见鹭鸶骨头软】形容畏惧。传记图书：“鱼见鹭鸶骨头软。抓衣领的难民见他来势凶猛，怕吃眼前亏，松了手。”

【第9句】：【龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞】释义：比喻什么样的人会结交什么样的朋友。例句：不听说话不看说事，看他交往的人，也可以知道一个人。……中国的古话说得简单：不知其人观其友。我们山里人，有句俗话说，龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞。

【第10句】：【和事老】“和事老”通常是指那些没有原则立场来调解争端的人，意同“和稀泥”，多含贬义。那么，和事老源自哪里呢？ “和事老”始于唐，成于宋。“和事”作为一个专有名词出现在唐朝。据《新唐书》载，唐中宗景龙三年，监察御史崔琬弹劾宰相宗楚客“专威福，有无君心，纳境外交，为国取怨。”并请求将其下狱。而宗楚客则怒目争辩，声称自己“忠诚鲠直”，为崔琬所嫉恨，故遭陷害。而性格软弱的唐中宗竞不问是非，亲自为他们调和，诏令崔琬和宗楚客“约为兄弟”。由于唐中宗无原则和稀泥的态度，故而时人窃称其为“和事天子”。因此历史上第一个“和事老”就是唐中宗。但“和事老”这一完整的专有名词的出现是在宋朝。北宋著名文学家黄庭坚在《南乡子》词中写道：“风力袅萸枝，酒面红鳞惬细吹。莫笑插花和事老，摧颓，却向人间耐盛衰。”这首词是重阳节怀念他远在成都的弟弟而做的。这里描写的“插花和事老”，是指头上戴花、万事随和、无所争竞的老者，虽然“和事老”没有原则，但也无忧无虑，更能经得起人间的盛衰。自此，“和事老”常用来代指那些调解争端的人。如南宋初，洪皓出使金国，和金人力争和议条件，金朝宰相怒道：“汝作和事官，而口硬如此，谓不能杀汝耶？”露出一副霸道嘴脸。那时的和事老、和事官用起来已很普遍。

【第11句】：【耳闻是虚，眼见是实】（谚）靠耳朵听来的是虚的，凭眼睛看到的才是实的。指听来的信息不可靠，亲眼看到才是真实可靠的。也作耳闻是假，目见始真。耳闻未可信，眼见方为真。

【第12句】：【孩儿不嫌娘丑】见“儿不嫌母丑”。

【第13句】：【让圆就圆，让扁就扁】（惯）形容非常听话，让怎么样就怎么样。也形容人软弱，由人欺负。

【第14句】：【蛇大窟窿粗】（谚）窟窿：指蛇藏身的洞。蛇要是大了，它藏身的洞自然就粗。比喻家大业大收入多的人家，经济开销自然就大。也作蛇粗窟窿大。蛇大眼儿大。眼儿：指蛇洞。

【第15句】：【紧行无好步】太快了办不好事。紧，也说：快。明代《三国演义》：“紧行无好步，当缓图之。” 尽人事，听天命尽力而为，碰运气。台湾琼瑶《心有千千结》：“以后的事，我们只能尽人事，听天命了！”

【第16句】：【久病床前没孝子】见“百日床前无孝子”。

【第17句】：【一只碗不晌，两只碗叮当】（谚）一只碗不会发出声音，两只碗碰撞才有响声。比喻人与人的争吵以至斗殴，不是单方面的行为，双方都负有责任。也作“一只碗敲不响，两只碗响丁当”。

【第18句】：爸爸和叔叔成家前，在吃穿用上不分彼此，互相谦让。各自成家后发生了变化，分得清楚起来。奶奶说：“这叫一棵草儿顶一个露珠儿——各人过各人的日子儿。”（河北·秦皇岛）

【第19句】：下雨出太阳——假睛（情）；阴阴阳阳

【第20句】：【各人自扫门前雪】（谚）比喻人应该做好自家的事，不必插手去管别人的事。也作各家自扫门前雪，莫管他家屋上霜。自己各扫门前雪，休管他人瓦上霜。只扫自己门前雪，莫管别人屋瓦霜。

【第21句】：【三尸神暴跳，七窍内生烟】（惯）三尸神：又叫三尸，道家称能在人体内作祟的一种神灵。七窍：指眼、鼻、口、耳。形容十分暴怒、着急、生气。也作三尸神暴躁，七窍内生烟。三尸暴跳，七窍生烟。

【第22句】：【一渊不两蛟】（谚）渊：深潭。蛟：蛟龙。一潭深水中，不能同时容得两条蛟龙。比喻在同一处地域里，不能同时并立两个实力相当的人物或集团。

【第23句】：东吴招亲——弄假成真

【第24句】：【有说咸的，有说淡的各种说法都有。】咸、闲谐音，多指说闲话。成语：众说纷纭。韩志君等《古船·女人和网》：“当初，你跟铜锁离，村子里就有人说咸，有人说淡。这回，你再跟小庚离，唾沫淹不死你，舌头也杀了你！”

【第25句】：【海里无风三尺浪】释义：海浪总是很大的，即使无风天也有三尺高的浪。例句：“你俩去？”齐师傅吃惊地说，“这行船走海可不是打哈哈呀！俗话说，海里无风三尺浪。又是个黑夜，险乎啊！”

【第26句】：【脑瓜子有转轴】（惯）比喻人见风转舵，善于跟着情势转变立场、态度。

【第27句】：【一把手】“一把手”是民间俗称，指一个地区、一个部门、一个单位的最高领导人。“一把手”这一称呼的来历，与象征权力的印信印钮有密不可分的联系，也就是说，“一把手”这个词从产生之日起就与权力是紧密相连的。中国的印信起源很早，据史料记载，大概周朝就已经使用印章了。自秦汉以后，历朝都制定了官印制度，对印文、材质、印鼻、尺寸、印绶都有详细的规定，以区别不同的等级和权力的大小。比如秦汉时规定，皇帝用六玺，白玉质地，螭虎钮，皇后金玺蛇钮，诸侯王金玺驼钮，皇太子、列侯、丞相、太尉、三公、左右将军金印龟钮，食禄二千石银印龟钮，千石以下至二百石以上铜印鼻钮。这里的“钮”，根据《说文解字》中的解释，就是指印鼻，也就是便于手把抓印面的借力饰物。从魏晋到宋元时期，印章印文和印绶都有较大的变化，而印钮的变化相对较小。进入明清时期，官印多为方形或长方形，宽边，细朱叠文，又称为“关防”。由于尺寸较大，材质厚，质量重，为了便于盖章，出现了把手，称为“印把子”、“印把手”。因为印章的加盖，也就意味着权力的确认和实施，所以，“印把子”、“印把手”逐渐讹传为“一把手”，象征着某一范围的最高权力。进入现代社会以后，橡胶印章大量应用，官方印章的形制基本稳定下来，印面上的把手非常明显，人们更乐于使用“一把手”这一形象的称呼，来指代某一范围的最高权力和主要负责人。

【第28句】：【小卒子过河不回头】原为象棋规则，卒子不能后退。借指只能前进，不能后退。香港唐人《金陵春梦》：“偶有几茎白发，心情微近老年；做了过河卒子，只得拼命向前。” 艺高人胆大技艺高超，心里沉着，就增添了勇气。海外陈若曦《二胡》：“司机是个年轻小伙子，仗着艺高人胆大，把一部半新旧的日本小丰田当做跑车驶。”

【第29句】：【结束】事情到了最后阶段称之为“结束”。如快开学了，暑假即将结束。 “结束”一词，源自古代少女结婚。现在只要看到女子的左手无名指上戴了戒指，就表示她已经订婚或结婚了。而在我国古代，女子把头发束起来也就意味着她已经订婚或嫁为人妇了。“结束”一词的由来跟古代妇女结婚有密切的关系。“结束”就是把头发盘结束起来．“结发夫妻”也是来源于此。我国儒家传统认为“身体发肤，受之父母”，因此，头发也被认为是人体最珍贵、最神圣的一部分，古代女子一生是不能剪发的，头发也就越长越长。大约到十五岁的时候，就必须把头发盘起来，要举行笄礼，也就是成年礼。这时候家里人会把及笄女子的头发盘成发髻，再插上簪子，表示此女子成年了。而且一般来说，女子在“及笄”之前，父母就已经给她订下了婚事，到“及笄”那一年出嫁。束发结簪就表示女子已为人妇，为闺阁之女的完结，为之结束，这就是“结束”一词的由来。同时，又是该女子新生活的开始。

【第30句】：【赶逐猴儿净了山，拔了萝卜地皮宽】人被打发走了，落得清净。明代《金瓶梅》：“拔了萝卜地皮宽。叫他去了，省的他在这里跑兔子一般，原不是那听佛法的人！”

【第31句】：【使他的拳，捣他的眼】（惯）指借用对方的力量来打击对方。也作“使他的拳头塞他的嘴”。

【第32句】：蚂蚁搬泰山——下了狠心；自不量力

【第33句】：老鼠啃菜刀——磨牙

【第34句】：林子帮人打群架，嘴被别人打得血流不止。他妈半是心疼半是怨恨地说：“不亏，身单力薄，自己一屁股屎还擦不净，还想去替别人擦！”（河南·南阳）

【第35句】：你吹喇叭我吹号一各吹各的调

【第36句】：苍蝇叮不死人——添恶心

【第37句】：【佛在心头坐，酒肉穿肠过】（谚）只要人心中常存着佛经教义，纵然不守清规戒律饮酒吃肉也不害事。指行善重在修养善心，不在形式。也作佛在心头坐，酒肉腑肠过。滔肉穿肠过，佛在心中坐。

【第38句】：【天睛总有天雨时】（谚）天气不可能总是晴的，总会有下雨的时候。比喻得意中不免会有失意，顺利中要谨防出现挫折。

【第39句】：【里程碑】“里程碑”本是设于道路旁边用以记载里数的标志，引申为在历史发展过程中可以作为阶段性标志的大事件。里程碑源于我国古代。早在汉代以前，我国就已用土堆标记里程。故当日寸的里程碑称为堠，亦称里堆。东汉时是路侧一里置一堠，唐代又改为五里一堠，十里双堠。宋代以后，各地逐渐兴起以石块做里程碑，再以后又兴起用条石，故而里程碑名副其实。现在用混凝土预制块，刻上公里数，国道附加路线编号，如“107”国道，做里程标记。

【第40句】：【娘好囡好，秧好稻好】（谚）囡：小孩。母亲的素质好，生养的孩子就好，就像秧苗好，长成的稻子就好一样。也作“秧好稻好，娘好囡好”。

【第41句】：【一跤跌入青云里】（惯）青云：高空的云，比喻高的地位。指交了好运。

【第42句】：【进面糊盆】（惯）形容十分糊涂。

【第43句】：哥哥在家复习功课，没有计划性，常常刚拿出语文，又去翻数学。伯母批评他：“孩子，咱不能走了一步说一步，哪里黑了哪里住。要心里有点谱。”（河南·虞城）

【第44句】：今年与去年相比是一个丰收年。爸爸说：“这就像小秃长个脸面胡——缺处有补。”我建议把一部分粮食卖掉，可爷爷说：“庄稼佬生得怪，东西越贵越不卖。”（河南·新野）

【第45句】：妈妈让我做一道奥林匹克数学题，可我怎么也做不出来，就顺口说：“唉！这道题怎么像打了个死结似的。”（浙江·桐乡）

【第46句】：【有理三扁担，无理扁担三】（惯）不管对方有理没理，都打一顿。指不问是非曲直，有理的没理的都一样惩处。也作“有理没理三扁担”。

【第47句】：【一个槽里拴不了俩叫驴】释义：叫驴：公驴：拴到—块儿要咬架。比喻两个强手不能相容，不能共处。例句：俗话说，一个槽里拴不了俩叫驴。哪个得天下的封建帝王不毒不狠？

【第48句】：木头上钉钉子——个个有钻劲

【第49句】：【老房子着火——烧起来没有救】（歇）比喻老年人感情冲动起来难以控制。

【第50句】：【干杯】在宴会上，“干杯”之声此起彼伏，不绝于耳。杯不干，罚酒三杯。孰料，在国人面前如此普及的“干杯”一词，却是个外来语。据说“干杯”一词起源于十六世纪的爱尔兰，原意为“烤面包”。当时的爱尔兰饮酒者常有这样的习惯，将一片烤面包放入一杯威士忌酒或啤酒中，以改善酒味和消除酒的不纯性。直到十八世纪，“干杯”才有今天的含义，并且发展成为祝酒颂词。

【第51句】：【人靠衣装，神靠金装】见“佛是金装，人是衣裳”。

【第52句】：【是山总有路，是河总有桥】（谚）山不论大小，总有可爬上去的路；河不论宽窄，总有可渡过去的桥。比喻问题不论简单与复杂，都会有解决的方法。

【第53句】：【老实的终须在】（谚）为人老实厚道，最终会有个好结局。指人要老实青树林文案馆网，才能长久。也作“老实常常在，奸狡是祸害”。奸狡：为人奸诈狡猾。

【第54句】：台上三分钟，台下三年功。

【第55句】：【不动笔墨不读书】读书须作笔记，以加强记忆和理解。语文图书：“在积累知识过程中要勤于手抄笔录，要手脑结合，古人说：不动笔墨不读书。这是很有道理的。”

【第56句】：【兵家儿早识刀枪】家庭环境对儿童成长有利或有影响。广播讲座《成才之路》：“兵家儿早识刀枪，如若社会又给他们以纵横驰骋的广阔舞台，他们的才能就会很快被社会所承认。”

【第57句】：邻居大娘问妈妈说：“你家这猪有二百多斤了吧？”妈妈说：“那要把秤砣拿下来称了。”（江苏·东海）

【第58句】：补了又补的破轮胎——到处泄气

【第59句】：【郎中】“郎中”现指医生，南方多此称呼。如现代京剧《沙家浜》中有地下党联络员假扮郎中为沙四龙看病传递情报的情节。郎中，古代是一种官职。始于战国，汉代沿置，属光实禄勋，管理车骑、门户，并充内侍卫，外从作战。初分为车郎、户郎、骑郎三类，长官设有车、户、骑三将，其后类别逐渐泯除。晋至南北朝，为尚书曹司的长官。自隋朝自清，各部皆沿置郎中，分管各司事务，为尚书、侍郎、丞相以下的高级部员。范晔《张衡传》：“公车特征拜郎中”，指汉朝的官职。宋代始设医官，最高级的是大夫，其次为郎，又称郎中，以下便称医效、祗侯等。后人因之称医生为大夫或郎中。显然是为抬高医生地位而有意奉承之，说穿了是官本位在作怪。既然长期称医生为郎中，也就习以为常了。

【第60句】：【胡床】的使用始于两汉。《太平御览·风俗通》载：“灵帝好胡床。”裴注《三国志》引《曹瞒传》云：“公将过河，前队适过，超等奄至，公犹坐胡床不起。”唐代“胡床”的使用普遍起来，民间已不少见。李白的《寄上吴王三首》提到“去时无一物，东壁挂胡床。”杜甫的《树间》诗云：“几回沾叶露，乘月坐胡床。”白居易《咏兴》诗云：“池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。”由此佐证李白的“床前明月光，疑是地上霜”中的“床”是坐具。

【第61句】：【一个师父，一个传授】师父教法不同，各有特点和绝招。歇后语形式为：剃头使推子，一个师父，一个传授。姚雪垠《李自成》；“一个师父，一个传授。你的师父传授你的射法，她们不一定听见过。”

【第62句】：【饭糊了闷在锅里】内部的问题要保密。韩志君等《篱笆· 女人和狗》：“饭糊了，闷在锅里；胳膊折了，吞在袖子里，不能叫外人看笑话！”

【第63句】：【破家值万贯】释义：说明置家不容易，舍不得离开。例句：“大哥，破家值万贯，你还是锁上门，我们娘儿俩就坐在房檐下。”

【第64句】：到了悬崖不勒马——死路一条

【第65句】：包米秸子当笛儿吹——没眼儿

【第66句】：【十八般武艺】“十八般武艺”源自十八般兵器，多出自文学作品，形容某人武艺高强。最早见于南宋永嘉戏文《张协状元》：“十八般武艺都不会，只有白厮打。”元代关汉卿杂剧《五侯宴》：“孩儿十八岁也，学成十八般武艺。”可见最迟到元代，南北都已通用“十八般武艺”一词。但其包括的内容有各种说法。《水浒传》称十八般兵器是：矛、锤、棒、弓、努、铳、鞭、简、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、枪、权。明代朱国桢《涌幢小品》说是：弓、弩、枪、刃、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、简、挝、殳、叉、爬头、锦绳套索、白打（徒手搏斗）。清代有两种并存的说法，一说为矛、锤、弓、铳、弩、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒：一说为弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、锏、锤、殳、叉、爬头、锦绳套索、白打。还有九长九短的说法。九长是：枪、戟、棍、钺、叉、钩、槊、环；九短是：刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。皆因出自小说家之口，可谓五花八门，没有定说，以上诸说，可互相参照。也可理解为武艺精通，样样皆能。

【第67句】：【大水都过得去，小沟沟还能趟不过去】释义：比喻大困难都能克服，小困难更不在话下。例句：想这些干啥！这几年，大水都过得去，小沟沟还能趟不过去！共产党有好章程，怕啥。

【第68句】：【少壮不努力，老大徒伤悲】释义：年轻时不努力上进，到了年老时悲伤后悔也来不及了。例句：“你要趁着年青多学，多学点知识，争取在事业上有点成就‘少壮不努力，老大徒伤悲。’年轻时寸候不努力，将来后悔就晚了。”

【第69句】：妈妈叫我去喂猪，可我嫌喂猪太脏，就说让我去提水吧。妈妈说：“叫你上山你下河，叫你下河你非要上山。”（安徽·枞阳）

【第70句】：【爱他的，着他的】（谚）对谁偏爱、溺爱，就不免要受谁的制约，甚至受骗上当。指偏爱与溺爱，必定落得个被动的结局。

【第71句】：六九头刮春风——开冻（动）了

【第72句】：【馒头】“馒头”是中国人的主食，特别是中原地区和北方。现在商品流通快捷方便，南方人也吃馒头，北方人照吃大米。中国人吃馒头的历史，至少可追溯到战国，《事物绀珠》记载“秦昭王作蒸饼”。萧子显在《齐书》中记载，朝廷规定太庙祭祀时用“面起饼”，即“人酵面中，令松松然也”。可见“发面”古已有之。有了发酵的面起饼，不愁没有馒头。但馒头的来历却出自《三国演义》。诸葛亮平蛮回到泸水，忽然阴云布合，狂风骤起，兵不能渡，回报孔明。孔明问孟获，获日：“泸水原有猖神为祸，用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然风平浪静，境内丰熟。”孔明日：“我今班师，安可妄杀？吾有主意。”遂命行厨宰杀牛羊，和面为剂，塑成人头，眉目皆具，内以牛羊肉代之，为言“馒头”奠泸水，岸上孔明祭之。祭罢，云收雾卷，波浪平息，军获渡焉。后明人郎英《七修类稿》记：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。” 至清代，馒头的叫法发生了变化。北方把没有馅的称为馒头，有馅的称为包子。而南方则把有馅的称为馒头，无馅者也叫做“大包子”的。《清稗类钞》辨馒头：“馒头，一日馒首，屑面发酵，蒸熟隆起成圆形者。无馅，食时必以肴佐之。”“南方之所谓馒头者，亦屑面发酵蒸熟，隆起成圆形，然实为包子。包子者，宋已有之。” 直到现在，馒头都没有一个统一的叫法。在北方，对没有馅的馒头，有称作“馍”、“卷子”的。在南方，对有馅的馒头，也有称作“面兜子”、“汤包”的。但，“馒头”之称南北皆通，而“馍”、“卷子”、“面兜子”、“汤包”都是地方性称谓。

【第73句】：【一失足成千古恨】错误影响太大，无法挽回，贻害终生。台湾林海音《晓云》：“更告诫：社会是险恶的，谈爱情要注意，一失足成千古恨，再回头已百年身，不可漠视！”

【第74句】：【你待我一尺，我报你一丈】讲义气，有礼貌，加倍报答。或说：人敬我一尺，我敬人一丈。姚雪垠《李自成》：“我郝摇旗虽是粗人，还知道什么是朋友义气。你待我一尺，我报你一丈。”

【第75句】：【落得河水不洗船】谓省事，不添麻烦，相安无事。落、乐谐音。明代《金瓶梅》：“奴巴不的腾两间房与他住，只怕别人。你还问声大姐姐去。我落得河水不碍船，看大姐姐怎么说。”

【第76句】：【隔行如隔山】（谚）行：行业。隔个行业就如同隔座山一样，彼此很陌生。指各个行业都有各自不同的业务和知识，这一行人不懂那一行事。

【第77句】：【数核桃打枣】（惯）比喻责骂这个，训斥那个。

【第78句】：我总是说家务活好干，可就是不动手去做。妈妈批评我：“你是蚂蚁啃磨扇儿，尽（劲）在嘴上。”（河南·南阳）

【第79句】：【秦椒炒豆腐——外面辣，里面软】（歇）秦椒：细长的辣椒，非常辣。辣：本指味辣，转以形容人厉害。软：本指柔软，转以形容人柔和慈善。比喻人外表很严厉，内心却柔和善良。

【第80句】：【苍蝇见了血】（惯）比喻坏人见到了想要的东西而眼红。

【第81句】：【心肠是铁做的】（惯）形容人心硬，不为感情所动。

【第82句】：【囚人梦赦，渴人梦浆】（谚）赦：赦免。浆：汤水。囚犯常梦到自己被赦免释放，口渴的人常梦到有汤水供自己喝。指心里想什么，就容易梦到什么。

【第83句】：【架桥拨火儿】（惯）比喻挑拨双方的关系，引起事端。

【第84句】：【拜天地】在民间的结婚典礼上，一对新人要“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送人洞房”。那么，拜天地是怎么回事呢？拜天地的习俗，来源于民间神话。相传，女娲造人的时候，开始只造了俊俏的后生，这后生虽说有吃有穿，逍遥自在，但孤孤单单一个人，总觉得很闷，所以常唉声叹气。一天晚上，小伙子望着天空圆圆的月亮，自言自语地对月亮说：“月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你情。”他刚说完，忽然月亮一闪，一个白眉长须老人领着一个姑娘飘悠悠地来到小伙子面前，对小伙子说：“我又让女娲造了一个女的，给你领来。你们先认识一下，一会儿，我给你们办喜事。”说完，老人就不见了。小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季一般，不禁喜上眉梢，愁容云消雾散。姑娘见小伙子眼睛明亮，诚实坦白，也觉得情投意合。二人四目相对，一见钟情。正在这时，长须老人领着两个白发白须的老人站在两人面前，指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活都离不开他俩。现在，我给你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三拜。”小伙子和姑娘对“天地”拜了三拜。随后，月下老人笑着说：“我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩！”于是小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜。刚拜完，三位老人就不见了。从此以后，人们在结婚时必须一拜天地，二拜月老，三拜父母。习俗遂成，“拜天地”一词也随之出现了。现在稍有不同，媒人不拜了，换成了夫妻对拜。

【第85句】：茶杯里放块糖——寿命不长

【第86句】：十个铜板少一文——九文（久闻）

【第87句】：【搭在篮里便是菜，捉在篮里便是蟹】（惯）比喻不管好坏，只要到手就算数。也作挑得篮里便是菜。捡到筐里就是菜。拾进篮子里就是菜。

【第88句】：【看人看穿戴，生意看招牌】（谚）看一个人，先从他的穿戴看起；看商场生意，先从它的招牌看起。指人的仪表，生意的招牌，都是形象的标志，绝对不容忽视。

【第89句】：隔壁的表哥最近从外地打工回来，诉说外面如何苦……奶奶说：“这就应了那句老话：钱难挣，屎难吃，王八好当气难出。”（山西·平陆）

【第90句】：壁角里使䦆头——挖墙脚（角）

【第91句】：【一不沾亲，二不带故】（惯）故：朋友。指既不是亲戚，又不是朋友，没有亲友关系。

【第92句】：【儿女是娘身上的肉】见“孩子是娘的连心肉”。

【第93句】：【鞋趿拉袜捣蒜】（惯）鞋趿（t。）拉：把鞋帮后部踩在脚后跟下。袜捣蒜：袜子不合脚，走路时老往脚心跑。形容衣着不整齐，不利落。

【第94句】：【金水子，银水子，买不下这奶水子】（谚）奶水子：乳汁。哺育婴儿，无论怎样贵重的饮料，都无法与母体的乳汁相比。指婴儿最好的食物是乳汁。

【第95句】：【死了张屠夫，不吃浑毛猪】（谚）屠夫：以宰杀猪羊为职业的人。浑毛猪：没煺毛的猪肉。指即使某个屠夫死了，人们也不会吃没煺毛的猪肉。比喻缺了某个重要的人物或条件，事情照样做，日子照样过。也作死了张屠户，不吃连毛猪。死了张屠户，不吃带毛猪。

【第96句】：【病好打太医】将恩人当仇人。成语：恩将仇报。汪幸福《浪迹台湾岛》：“狗婆子，过河丢拐杖，病好打太医。过去，你男人为升官想方设法巴结我。今天，我浪迹到这里，你却忘恩负义拒我于门外，做了几天和尚，连肉味也忘了。”