【第1句】：【龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞】（谚）龙和龙交往，凤和凤交往，老鼠交往的尽是会打洞的老鼠。比喻什么样的人就和什么样的人交朋友。
【第2句】：【横的怕愣的，愣的怕不要命的】（谚）横：蛮横不讲理。愣：傻呆，反应迟钝。蛮横的人害怕不懂事的人，不懂事的人又怕拼命不怕死的人。指只有不怕死的人是最惹不起的。
【第3句】：【海深不为深，友情第一深】 释义：比喻友情比海深。 例句：钱万利说：“海深不为深，友情第一深嘛！为人虚虚假假的不够朋友，咱一见面，我就知你这人很实在。”
【第4句】：【病牛来到屠户家，自己来送死】 释义：比喻自寻死路、找死。 例句：“什么同志！花言巧语骗人，想不到还敢来，这真是病牛来到屠户家，自己来送死！”沈中说。
【第5句】：【打猎的不说鱼网，卖骡马的不说猪羊】（谚）指各行各业的人不会谈论与本行业无关的话。
【第6句】：【见人下菜碟儿】见“看人下莱碟儿”。
【第7句】：【老鸹别嫌猪黑】（谚）老鸹(gua):乌鸦。乌鸦是黑的，黑猪也是黑的，谁也别嫌谁。借指人不可只看到别人的缺点，看不到自己的缺点。 也作“乌鸦别笑猪儿黑”。
【第8句】：【把别人棺材抬到自家家里哭】（惯）比喻把别人的事揽到自己身上，替别人吃苦头。 也作“把别人家的棺材拉在自己门口哭”。
【第9句】：【半天云里的风筝——半点不由己】（歇）指失去自主能力，受制于人。
【第10句】：【放下屠刀，立地成佛】（谚）屠刀：杀人刀。只要能放下杀人刀，改恶从善，马上就是佛一样的善人。原为佛教劝人向善语，后指人只要能改恶，就大有作为。 也作“放下屠刀，立证菩提”。菩提：梵语，即佛道。
【第11句】：【节令不饶人】（谚）节令：我国一年二十四个节气的气候和物候。 饶：宽容。节令是农业生产的规律性的依据，谁违背它谁就会受到惩罚。指农业生产必须严格遵从节令的规定。
【第12句】：【田父可坐杀】（谚）田父：农夫。 身体健壮的农夫如果不让他劳动，整天坐着，会把他坐死。指人不运动，身体就会速朽。
【第13句】：【老鼠过街——人人喊打】（歇）指害人的东西，人人痛恨，群起而攻之。 也作“过街的老鼠——到处有人喊打”。
【第14句】：【给个棒槌认作针】 释义：针，谐音“真”。棒槌是粗木棍，却当作是细针。比喻别人敷衍自己，自己却认真地当件事来对待。 例句：凤姐道：“我哪里照管得这些事，见识又浅，口角又笨，心肠又直率，人家给我个棒槌，我就认作针。脸又软，搁不住人给两句好话，心里就慈悲了。”
【第15句】：【千里姻缘一线牵】 释义：旧谓月下老人能将远隔千里的有缘男女用红线连起来，结为夫妻。 例句：“我的儿，你们女孩儿家哪里知道？自古道：‘千里姻缘一线牵。’管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝，把两个人的脚绊住，凭你两家哪怕隔着海呢，若有姻缘的，终究有机会作成夫妇。”
【第16句】：【的确凉】“的确凉”又叫涤纶，是一种常见的合成纤维。的确凉这么通俗好听的名字，却是翻译过来的，有趣的是，它不是按照普通话的音来翻译，而是按照广东方言来音译的。 原来，美国叫涤纶为“达克纶”，在香港市场上出现以后，人们按广东话把它音译为“的确凉”。由于“的确凉”这个名字通俗、好记，便在内地普遍沿用开了。 说来也凑巧，“的确凉”好似意译。不论从字面上，还是从肉眼直观上，都有特别凉快的感觉。因为的确凉做的夏装，白如雪片，薄如蝉翼，所以深受人们的青睐。其实，它并不比其他的夏季衣料凉快。的确凉的特点是弹性好，穿起来挺括，洗后不走样，结实耐穿。不过，它吸水性差，不吸汗，通气性不好。
【第17句】：【路上行人口似碑】（谚）碑：刻在石上的碑文。人们对人对事的评论与传播，像刻在石上的碑文一样，无法抹掉。指是非自有公论，不需自己辩解。也指事情一旦发生，也就无从隐瞒。 也作路上行人口胜碑。 路上行人口是碑。
【第18句】：【老子英雄儿好汉】 释义：父子两代都是英雄好汉。或父亲是英雄，儿子必然是好汉，这是封建的血统论观点。 例句：“真是！老子英雄儿好汉，你和你们老人家精神头儿一模一样。”
【第19句】：做事循天理，出言顺人心。
【第20句】：【有虎父即有虎子】 释义：父亲英雄，儿子也英雄。 例句：太宗日：“有虎父即有虎子。”遂命领兵三千迎敌。
【第21句】：【一家不知一家事】（谚）各人家里的事，别家不知道。指各家、各人都有自己的难处，而别人往往不理解。
【第22句】：【有一搭没一搭】（惯）1指漫不经心地说话。也指没话找话说。2形容时断时续或无关紧要。 也作有一搭无一搭。 有一句没一句。 有一言无一言。
【第23句】：学戏不懂意，等于活烂泥。
【第24句】：【上贼船易，下贼船难】（谚）比喻和坏人一起干坏事容易，弃邪归正难。
【第25句】：【闺女是狼，吃塌她娘】（谚）闺女出嫁后会像狼一样，无休止地把娘家的财物吃个精光。指女儿嫁后一心向着丈夫。
【第26句】：【一箭易断，百箭难折】 释义：比喻个人力量孤单，经不起打击。团结起来力量大。 例句：肖元山默默点头，像同意我的话。他又低声自语道：“一箭易断，百箭难折！”
【第27句】：【人也憎，鬼也嫌】（惯）形容谁都憎恨、厌恶。 也作人嫌狗不爱。 人嫌狗不待见。待见：喜欢。
【第28句】：【谷怕碾不出米，人怕来个比】（谚）谷经过碾，才能看出颗粒是饱是瘪；人经过比，才能见出品行才学是优是劣。指比较能够显出人与人的差别来。
【第29句】：【产处不如聚处】见“出处不如聚处”。
【第30句】：【亏众不亏一】（谚）指亏损的事，众人分担还好说，一人承担受不了。
【第31句】：【花对花，柳对柳，破畚箕对折笤帚】（谚）畚(ben)箕：簸箕。借指男女婚配，要门当户对，相称相配。 也作花对花，柳对柳，破粪箕寻着烂笤帚。 花配花，柳配柳；烂撮箕，配笤帚。
【第32句】：【只知道锣是一面响，不知道鼓是两面敲】 释义：比喻办事只顾一个方面，不顾其他方面。 例句：“你只知道锣是一面响，不知道鼓是两面敲。”宋金山急得站起来，往外走了几步，又转身回来弓着腰说：“戏台是大家搭的，戏要大家来唱才唱得好，谁也不管，还不垮台？”
【第33句】：【吃甘蔗上云梯，步步高，节节甜】 释义：比喻越来越好，越来越甜蜜。 例句：一想到未来，她总有那种吃甘蔗上云梯的感觉，步步高，节节甜，幸运之神是不会遗弃她的。
【第34句】：【真人不露相】这句俗语在百姓当中的使用率较高。有本事的人一般平时不露才，关键时刻显才能。人们会说：“这才是真人不露相，露相非真人。” 那么，这个真人源自哪里呢？ 它源自佛教。大凡著名的佛教古寺都有五百罗汉室，唐代高僧玄奘写的《大唐西域记》中记载了五百罗汉的由来。 据说，摩揭陀国有一千个佛僧，其中五百个是凡夫僧，五百个是罗汉僧。 国王无忧王对他们很敬仰，一视同仁。所谓罗汉僧，是指那些断除了贪、欲之念，已得正果，不受生死轮回的佛僧。这五百罗汉僧平时不露其相，连无忧王也不知道他们是罗汉僧。在五百凡夫僧中，有一个名叫摩柯提婆的，经常发表一些违背教规的言论，影响了一大批佛僧。无忧王很生气，想把一千佛僧全部淹死。这时五百罗汉僧才各显本相，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。无忧王知道后，又悔恨又惧怕，亲自到罗汉僧隐居的地方向他们承认自己的过错，并请他们回去。罗汉僧们不肯，无忧王便在国都建起一座寺庙，照五百罗汉僧的模样塑了五百罗汉像流传下来。这就是“真人不露相”的源头。
【第35句】：【小品】在报纸杂志上经常可以看到“知识小品”、“科技小品”等栏目，打开电视可以看到相声、小品等曲艺类节目。小品并不是一种新的文学体裁，在我国古代就有“六朝小品”、“唐人小品”等，它们很早就成为文学家族的一员。因为小品有隽永而精辟的特点，文章短小，写来容易，所以，一直沿用至今，并有所发展。鲁迅先生的小品文达到了高峰。 “小品”源自古老的佛教经典。因为在佛经中，有全本和节本之分，全本称为“大品”，节本称之为“小品”。如后秦高僧鸠摩罗什翻译的《摩呵般若波罗蜜经》，就有二十七卷本和十卷本两种。二十七卷本称为《大品般若经》，十卷本称为《小品般若经》。文学中的“小品”便由此而来。 小品又向文艺领域发展，并且异军突起，一枝独秀，是当前民众离不开的喜闻乐见的文艺形式，特别是中央电视台春节晚会上的小品节目，更是受到亿万观众的青睐。
【第36句】：【翘辫子】“翘辫子”比喻死。我国江浙一带的方言，方言更需要传播，为的是交流方便。 “翘辫子”一词源自清朝，当时国人都留辫子。这辫子在人活着时是自然下垂的，这是常识。而死后则要编结起来，置于头部上方，末端竖起；清朝时，处决人犯，为行刑方便，在行刑之前用胶水把犯人的辫子粘结成一根棍儿样，干后直挺挺地翘着。因此，“翘辫子”就成了“死”的同义语。砍下的脑袋常用辫子绑着，挂在城门口示众。这整个过程中辫子都是上翘的。因此，用“翘辫子”比喻死。
【第37句】：【春天三冷三暖，人生三苦三乐】（谚）三：多的约数。春天的气候忽儿冷，忽儿热，变化无常；人的一生有时苦，有时乐，苦乐交替。指人生曲折多变，不是直线发展的。
【第38句】：【两个肩膀顶着个脑壳】见“肩膀端着一个脑袋”。
【第39句】：【穿鞋的不知光脚的苦】（谚）指富人体会不到穷苦人的艰难处境。
【第40句】：【外行看热闹，行家看门道】见“行家看门道，力把看热闹”。
【第41句】：【敢开高价口，必有识货人】（谚）卖货人只要确认手里的货物是稀有的珍品，就不妨开出天价，顾客中自有慧眼识货的人。指有奇货自有识货人。
【第42句】：【工欲善其事，必先利其器】 释义：善：做好。利：锋利，精良。器：器具，工具。工匠要做好活，必须事先把工具磨锋利。比喻要想做好工作，事先一定要把所用的工具准备好。 例句：常言说：“工欲善其事，必先利其器。”可见工具之利否，同工作效果是大有关系了。
【第43句】：【女大当嫁，男大当婚】见“男大当婚，女大须嫁”。
【第44句】：【黑瞎子扬巴掌，全是压人的把戏】 释义：黑瞎子：黑熊。把戏：蒙蔽人的手法。比喻耍花招压制人。 例句：“什么驴团、马团的，尽编着法儿调理人！”有人在底下愤愤地嘀咕着。“是呀，黑瞎子扬巴掌，全是压人的把戏！”又有人在低声议论着。
【第45句】：【一字千金】什么字能贵到“一字千金”呢？不是书法作品，而是秦国宰相吕不韦所编写的书。 吕不韦执政期间，曾命手下食客编著《吕氏春秋》，有八览、六论、十二纪，共二十余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之后，吕不韦把“稿本”挂在首都咸阳的城门上，声称有能增删一字者赏给千金。不知是因为这书实在编得太好了，还是人们畏惧吕不韦的权势，据说，竟没人能够拿走这笔高额的“稿费”。于是这个故事引出了“一字千金”的成语。
【第46句】：【不到长安辜负眼，不到两湖辜负口】 释义：长安：唐国都长安城，后作为京城的通称。两湖：湖南、湖北，泛指南方。不到京城看看，辜负了眼神；不到两湖走走，辜负了口福。指旅游胜地，不可错过。 例句：九福：天下有九福，京师钱福、限福、屏帷福，吴赵口福，洛阳花福、蜀川药福，秦笼鞍马福，苏赵衣裳福、美女福。《珍珠船》云：“不到长安辜负眼，不到两湖辜负口。”
【第47句】：【人要金试，金要火试】（谚）金子是真是假，放在烈火中一试便知。 人是贪是廉，在金钱面前也一试便知。指认清一个人的品格，最有效的办法是用金钱去检验。
【第48句】：【拾到鸡毛当令箭】见“拿了鸡毛当令箭”。
【第49句】：【屋檐滴下水，点点不差分】（谚）天下雨，屋檐的雨水往下滴落时，总是滴在同一个位置，一些儿不差。比喻凡事前有因，后有果，因果相应总是很准的。
【第50句】：【借着中秋买月饼】（惯）指趁着某种机会为自己捞取好处。
【第51句】：【牵羊入屠户之家——一步步来寻死地】（歇）屠户：以宰杀牲畜为业的人家。指人一步一步走向绝路。多指自寻死路。
【第52句】：【省钱易饱，吃了还饥】（谚）易：换来。图省钱吃不耐饥饿的饭食，一会儿就饿了，还得吃。比喻做事只在表面上应付，最终解决不了问题。
【第53句】：【不到黄河心不死】（惯）比喻不到走投无路时不死心。也比喻不达目的决不罢休。
【第54句】：【上西天】（惯）西天：佛教徒指极乐世界。 也作“升西天”。
【第55句】：【二十一天不出壳——坏蛋】（歇）孵化小鸡一般要二十一天。 本指坏了的鸡蛋，转用来骂人不是好东西。
【第56句】：【三魂少了二魂，七魄只有一魄】（惯）形容受到惊吓，魂不附体的样子。 也作三魂去了两魄。 三魂少去二魂。
【第57句】：【心去意难留】（谚）指当人决意要离开时，就不必勉强挽留，因为即使能留住他这人，也留不住他的心。 也作心去意难留，留下结冤仇。 心去最难留，留下结冤仇。
【第58句】：【戳壁脚】（惯）指在背后说坏话挑唆。
【第59句】：【打破醋坛子】（惯）比喻在男女情爱上产生了强烈的嫉妒情绪。 也作“扳倒了醋缸”。
【第60句】：【猴儿拿虱子——瞎掰】（歇）拿：捉。掰：用手把物分开或折断。指胡来，胡说。
【第61句】：【金钥匙】在外交场合，常见中国官员在访问外国某一城市时，被当地市长赠与一把该市的“金钥匙”，这是怎么回事呢？ 赠送“金钥匙”，是欧洲各国由来已久的传统风俗，它表示国家或城市对外宾的敬意，也是一种隆重的欢迎仪式。古代的欧洲城堡都有城墙和城门，都要用钥匙启锁。因而这种具有实用意义的钥匙，在人们心目中代表一种开放或通向禁区的权力，还是高贵饰物和官阶的标志。例如，掌管英王加冕典礼的英国掌礼大臣的官徽就是一把钥匙。由于钥匙的特殊意义，在欧洲逐渐产生了这样一种礼节：由一个城市的最高主管官员，将钥匙赠送给某位外宾，以此作为尊敬和欢迎的表示以及高度信任和融洽无间的友谊象征。直到现在，城垣和城门早已不复存在，但仍然保持着赠送金钥匙的传统礼节。
【第62句】：【水不流要臭，刀不磨要锈】（谚）比喻人必须经常运动，才能保持健康。
【第63句】：【地误误一季，人误误一辈】见“耽误了庄稼是一季，误了孩子是一代”。
【第64句】：【打着灯笼也难找】 释义：形容极好或少有，难找到。“难找”又作“难寻”、“碰不着”、“寻不到”、“没地方找”、“没处找去”、“找不着”等。 例句：我就会对她说：“丫头！这样好心肠的小伙子，打着灯笼也难找，他越是冷淡你，你越该热他。丫头！你就跟定了这个小伙子吧！没错！”
【第65句】：【生处好寻钱，熟处好过年】（谚）寻钱：寻找赚钱的门路。指在人生的地方容易赚钱，在人熟的地方方便借钱借物，容易过年。
【第66句】：【狗撵鸭子——呱呱叫】（歇）本指鸭子发出“呱呱”的叫声，转以形容极好。多用来称赞某人或某事物。 也作狗赶鸭子——呱呱叫。 狗咬鸭子——呱呱叫。
【第67句】：【风马牛不相及】“风马牛不相及”比喻事物之间毫不相干。这个词语，在日常工作和生活中常常被人们所引用。那么，它源自哪里呢？ 其典出自《左传·僖公四年》：“君北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔日：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”此后，后世遂用风马牛不相及，风马牛不相接等来比喻事物之间的毫不相干，没有关联。 “风马牛不相及”除此解释之外，还有一种解释——远距说。认为风为放逸、走失之意。齐楚两地相距甚远，所以马牛不会走失到对方地界。如北京大学中国文学史教研室选注的《先秦文学史参考资料》中说：“‘风’与‘放’通，此指两国相去极远，绝不相干，虽牛马放逸，也无从相及。”
【第68句】：【兔子不吃窝边草】 释义：兔子不去吃自己窝旁边的草。比喻人不在家门口或当地干坏事，不去侵犯周围人的利益。参见“老鹰不吃窝下草”、“猛虎不吃傍窝食”。 例句：洪大哥，我不是来追赶你的。自古道：“兔子不吃窝边草。”
【第69句】：【与人不睦，劝人盖屋】（谚）睦：和睦。与别人有思想隔阂，就劝说他盖新房。指盖新房最能使人劳累伤财，不得安生。
【第70句】：【英雄流血不流泪】（谚）指英雄好汉宁愿浴血奋战拼死沙场，也决不悲伤流泪。
【第71句】：【人老猫腰，树老焦梢】（谚）猫腰：像猫一样弓着腰。焦梢：树枝的末梢焦黄干枯。指人老了腰就伸不直，这和树老了枝梢干枯一样，都是自然的生理现象。 也作“树老焦梢，人老猫腰”。
【第72句】：【恶龙不斗地头蛇】（谚）地头蛇：盘踞在地方上的恶势力。比喻外来的势力再凶恶，也惹不起当地成气候的恶势力。 也作恶龙不斗当方蛇。当方蛇：当地蛇。 恶龙不敌地头蛇。
【第73句】：【姜太公钓鱼——愿者上钩】（歇）姜太公：太公望吕尚的俗称，字子牙，传说曾于渭水边用无饵的直钩在离水面三尺之上钓鱼，说：“负命者上钩来！”比喻心甘情愿去做某事。也指心甘情愿落入圈套。 也作姜太公稳坐钓鱼台——愿者上钩。 太公钓鱼——愿者上钩。
【第74句】：即使自己的祖国贫穷，也不要嫌弃。
【第75句】：【鸟有鸟路，人有人路】 释义：各人有各人的路，不必相互干涉。 例句：“满牛哥！我们相好了几年……若是从小算起，我们就是相好了十几年……可是你放心，我不是来责怪你的，也不是来哀求你的！鸟有鸟路，人有人路。”
【第76句】：【天塌下来当被盖】（惯）形容人坚强乐观，在灾难面前毫不畏惧，或对重大的变故满不在乎。 也作“天塌下来当被窝盖”。
【第77句】：【无理搅三分】（惯）指人胡搅蛮缠，不讲理。 也作“没理搅三分”。
【第78句】：【狗肉滚三滚，神仙站不稳】 释义：滚三滚：煮开锅三次。形容狗肉香，好吃。也比喻经不起物质诱惑。 例句：只要是南国狗肉馆子开张的时候，……就禁不住招朋引友，进去大吃一场。有道是：“狗肉滚三滚，神仙站不稳。”“典棉被，吃狗肉。”这班穷哥儿总有这个豪兴。
【第79句】：【满天讨价，落地还钱】见“漫天要价，就地还钱”。
【第80句】：【屋漏在上，知之在下】（谚）屋顶上面漏水，上面不知道，屋下面的人知道得很清楚。比喻上层执政者的过错，人民群众看得最清。
【第81句】：【实棒槌灌米汤——寸水不进】（歇）本指一点儿水也灌不进去，转喻一句话也听不进去。
【第82句】：【掀差了皇历，做错了梦】 释义：比喻打错了主意。 例句：谁要还想把穷人当成算盘珠，愿怎么拨拉就怎么拨拉，那是掀差了皇历，做错了梦！
【第83句】：【磨洋工】“磨洋工”一词，一般多指消极怠工，干活磨磨蹭蹭。但它原来的含义不含有磨蹭、懒散的意思，而是建筑工程的一道工序。 中国旧式房屋，考究者要求“磨砖对缝”。磨砖，就是对砖的表面进行打磨，使之平整、光滑。1917年至1921年，美国用清政府的庚子赔款在北京建协和医院和协和医学院，共耗资500万美元，占地33公顷，建筑质量要求很高，外观上采取中国传统的磨砖对缝、琉璃瓦顶。由于这项工程是外国人出资、设计，中国人称之为“洋工”。协和医院有主楼14座，又都是高层建筑，“磨工”工序十分浩繁，而且工程质量要求很高，需要耐心、细致，“慢工出细活”，耗时很长，参加建筑工程的许多工人就把这一工序称为“磨洋工”。 “磨洋工”可不是应付洋人，是转义为贬义。
【第84句】：【一根肠子通到底】（惯）形容人直率，说话不会拐弯抹角。
【第85句】：【母牛生母牛，三年五头牛】（谚）母牛再生母牛，三年之中就会繁殖成五头牛。指母牛的繁殖力很强。
【第86句】：【蛮妻拗子，无法可治】（谚）拗(niu)：固执，执拗。指最不好管教的，是蛮横不讲理的妻子和执拗不听话的儿子。 也作蛮妻劣子，无药可治。 顽妻逆子，无法可治。 逆子顽妻，无药可治。
【第87句】：【草拔了根，活不长远】 释义：比喻失掉了根子，无所依托，活不下去。 例句：庄稼人没地，好比草拔了根，活不长远。
【第88句】：【口甜如蜜钵，心苦似黄蘖】（惯）黄蘖：即黄檗，一种乔木，木质坚硬，树皮可入药，味苦。指人嘴上甜言蜜语，心地却非常狠毒。
【第89句】：【一人一把号】（惯）比喻一人一个主意，意见不一致。
【第90句】：【闭塞眼睛捉麻雀】（惯）比喻目标不明确，盲目行动。
【第91句】：【鬼门关】“鬼门关”用来比喻凶险的地方。原指迷信传说中的阴阳交界的关口。其实，人间也有鬼门关，不过是地名，且有三处。 一处，据《唐书·地理志》记载：“客州北流县南，有两石相对，迁谪至此者，罕得生还，俗称鬼门关。”《北流县志》中也有记载：天门隘高崖邃谷，路径其中，旧名“鬼门关”。很清楚，“鬼门关”就在广西北流县以西，介于北流、玉林两地之间。这里左右两峰夹峙，其间只隔三十步。关南气候温热，茂密的山林中弥漫着能使人生病的瘴气。古代官僚文人获罪迁谪蛮荒，多经由此，而死者甚多，罕有生还。所以民谣说：“鬼门关，十人去，九不还。” 二处，在今南京中华门外约九公里处的铁心桥乡后庄，断臂山与将军山之间有一山坳。西侧的龙泉寺前布满黝黑巨石，状如生物，或蹲或立，阴森恐怖，两侧斜伸的岩石挡道。当地人称此处为“鬼门关”。 三处，在南京通济门。这里古树蓊郁，奇石万状，小径僻静险要，被称为“鬼门”。 不管是传说中的“鬼门关”，还是作为地名的“鬼门关”，都与凶险有关。
【第92句】：【冬至无霜，碓杵无糠】 释义：碓杵：捣粮用具。冬至日不见霜，来年要遭灾荒。 例句：冬至日无霜，主来岁荒歉。谚云：“冬至无霜，碓杵无糠。”
【第93句】：【六一儿童节】“儿童节”也叫“六一国际儿童节”，每年的六月一日举行，是全世界少年儿童的共同节日。每当此时，孩子们都兴高采烈地欢度着自己的节日。其实，“六一”是一个悲惨的日子。 “六一儿童节”源自“二战”的一个悲惨的事件。在“二战”期间，1942年6月，捷克利迪策村十六岁以一上的男性公民和全部婴儿遭到德国法西新的枪杀。他们还把妇女和九十多名儿童押往集中营，并烧毁了这个与世无争的村庄。 为了纪念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，也为了反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童的权利，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，正式把每年的6月旧定为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节。
【第94句】：【火烧屁股——慌了手脚】（歇）形容情势急迫，人惊慌失措。
【第95句】：【输赢胜败，兵家常事】见“兵家胜负，自古无常”。
【第96句】：人怕引诱，塘怕渗透。
【第97句】：【圈阅】现在领导传阅文件，看完后都要划圈并写上自己的名字，把这种做法称为“圈阅”。许多人认为“圈阅”是现代人发明的，殊不知古已有之。 “圈阅”的发明人是宋代的宰相王安石。王安石为什么要在公文上“画圈”呢？原来早在魏晋时期，官员们就有了在公文上签署名字的做法。当时，他们在阅办公文时，也要郑重签署自己的尊姓大名，以示负责或同意。到了唐代，官员们为了快捷，便在公文上只写自己名字的一个字，很快在官场风行起来，一直到宋代依旧如此。 王安石当了宰相后，大刀阔斧推行新政，每天接触大量的公文、呈文，忙得不可开交。可再忙也得在公文上签上：“石”字。据《事林燕语》记载，王安石是个急性子，在签写“石”字时，把“口”简化草写成“。”，引得群臣们有议论。再后来，王安石干脆连“石”字的一横一撇也省了，只匆匆画个圆圈就算完事，甚至这个圆圈也画不圆。许多人不知道王安石搞得什么名堂，他阅过的文件常常又转了回来，把王安石搞得很恼火。他在一次朝会上特意说了画圈的事，是为了提高办事效率。大臣们这才知道宰相的圆圈儿是“阅毕”的意思。如此一来大家跟着仿效，画圆圈便成了“阅毕”文件的特殊符号。这种做法被后人所认可，官场中画圆圈儿的做法就约定俗成地延续下来。
【第98句】：【好汉不提当年勇】（谚）英雄好汉不向人夸耀自己过去的功绩。指好汉只是立足现在，展望未来，绝不背历史的光荣包袱，炫耀自己的过去。也指年轻时的强大功力，到老年自然衰弱，不能相比。 也作好将不说当年勇。 英雄不夸当年勇。
【第99句】：【争着不足，让着有余】（谚）相互争夺，既伤感情，又损财物；相互谦让，既有情义，又物尽其用。指与人相处应相互体谅，谦让和气。
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