【第1句】：【吃饱了撑的】（惯）讽刺人多管闲事、没事找事或惹是生非。 也作“吃饱了撑得慌”。
【第2句】：【不显山，不露水】（惯）形容做事不张扬，说话不露声色。
【第3句】：【管闲事，落不是】（谚）闲事：跟自己无关的事；无关紧要的事。指插手管闲事，往往会落得是非缠身，受人指责。 也作管闲事，落闲事。 管闲事，生闲气。
【第4句】：【大轴子裹小轴子——画里有画】（歇）轴子：指画轴，装裱后带有轴子的国画。画：谐“话”。指话语中暗含着别的意思。
【第5句】：【趁热打铁，趁早治病】见“打铁要趁热，治病要趁早”。
【第6句】：【阎王不嫌鬼瘦】（谚）鬼再瘦，阎王也不会可怜，不会放过。比喻压迫者与剥削者，对劳苦大众的压迫与剥削，从来都是残酷无情的。 也作阎王不嫌小鬼瘦。 阎王顾不得鬼瘦。
【第7句】：【台上握手，台下踢脚】（惯）比喻耍两面手法，表面装得友好，暗地里害人。
【第8句】：【有锤就敲，有炮就放】 释义：形容人性情急躁，心直口快，有啥说啥。 例句：不能因为自己出于一片好心，自以为看法正确，就可以不看对象，不顾场合，不讲方式，有锤就敲，有炮就放。
【第9句】：【满盘车马炮士相，没有保住一个老将】 释义：车、马、炮、士、相、将：都是象棋棋子名称。比喻人虽多，却都无能、无用，连一个人都保护不住。 例句：唉，满盘车马炮士相，没有保住一个老将！但过了一段时间，他那紧张的心理渐渐松弛了，没啥了不起的，只不过抓了几个人嘛。
【第10句】：【家有千贯，不如日进分文】（谚）贯：旧时钱制，用绳子穿上，每一千为一贯。家里纵然有千贯的钱财，也不如每天有微薄的收入好。指固定的收入虽少，也远比只出不进的死钱好。
【第11句】：【马怕骑，人怕逼】（谚）指马怕被人骑，人骑上就身不由己；人怕被人逼，逼到忍无可忍时就会起来反抗。 也作“人怕逼，马怕骑”。
【第12句】：【道高一尺，魔高一丈】 释义：道：道行指僧道修行的功夫。魔：“魔罗”的简称，指破坏修行的恶魔。原是告诫修行的人警惕外界诱惑的一种说法。后用来比喻一种力量超过另一种力量。 例句：哼，你别臭美！道高一尺，魔高一丈——你那手法到底骗不过咱们丁主任的眼睛。
【第13句】：【耍骨头】（惯）1指故意调皮捣蛋。 2指开玩笑。3指表示亲热。
【第14句】：【大闺女上花轿——半推半就】（歇）形容心里愿意，表面上假装推辞。
【第15句】：【君子动口，小人动手】（谚）指发生争端后，修养好的人讲道理，没有修养的人往往会动武。 也作君子动口不动手。 君子动言，小人动拳。
【第16句】：【王顾左右而言他】 释义：王：指梁惠王。顾：看。他：其他的，别的。指回避正面提问而扯其他的。 例句：罗汝明总是笑而不答，或者是来一个“王顾左右而言他”。
【第17句】：【有眼不识荆山玉，拿着顽石一样看】（惯）荆山玉：即和氏璧；相传楚人卞和在荆山（今湖北省南漳县西部）抱玉岩得璞玉，后把它琢磨成价值连城的美玉。不认识荆山宝玉，把它看作顽石。比喻没有眼力，错把好人看作坏人，或把有才干的人当作无能的人。
【第18句】：【摸阎王鼻子】（惯）比喻冒生命危险。也比喻离死不远。
【第19句】：【龙配龙，凤配凤，鹁鸪对鹁鸪，乌鸦对乌鸦】（谚）龙要找龙配对，凤要找凤配对，鹁鸪只能配鹁鸪，乌鸦只能配乌鸦。比喻男女婚配，要讲究门当户对。
【第20句】：【隔着门缝儿瞧人——把人看扁啦】见“从门缝里看人——把人看扁了”。
【第21句】：【君不正，臣投外国】（谚）君王无道，做臣子的就可以离开他，投奔别的国家。指上级不正，手下人员采取叛离的行动是合理的。
【第22句】：【八擒孟获——多此一举】（歇）孟获：三国蜀汉建宁（治今云南曲靖）人，当地豪强。刘备死后，孟获起兵反蜀。蜀汉建兴三年（金元225年），诸葛亮领兵南征，对孟获采用“心战”，七次生擒，七次释放，
【第23句】：【害人之心不可有，防人之心不可无】见“防人之心不可无”。
【第24句】：【乘龙快婿】“乘龙快婿”是对称心如意女婿的美称，它是一个组合词，源自两处，两源合一而成。 单说“乘龙”，也是对女婿的美称。典出《太平广记·四·萧史》引《神仙传拾遗》。据说，秦穆公有个女儿名叫弄玉，善吹箫。秦穆公把弄玉嫁给萧史。萧史也善吹箫，并作风鸣。过了十多年，一天晚上，他们吹箫似凤声，引得凤凰飞来到其房子上。于是弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。后因称佳婿为“乘龙”或“萧史”。如杜甫《李监宅》诗：“门阑多喜色，女婿近乘龙。” 再说“快婿”，同样是指称心如意的女婿。典出《魏书·刘晒传》，据载：郭瑀有女方二八．郭看中了刘晒，有心择晒为女儿良偶。于是，在自己的座位前另设一席子，对着弟子说：“我有一女儿，年方长成，欲觅一快婿，谁坐下这席子，我就把女儿许给谁。”话音刚落，刘昞就起身坐到席子上，神态庄重地说：“刚才听老师说想找快婿，我刘昞就是这个人。”郭璃遂将女儿嫁给他。后来，人们便叫称心的女婿为“快婿”。 后世人们又把“乘龙”和“快婿”合起来用，称称心如意的女婿为“乘龙快婿”。
【第25句】：【端谁的碗，受谁管】 释义：吃谁的饭，给谁干活，就得受谁管。 例句：张枫林欲擒先纵，故意拿捏着说：“端谁的碗受谁管。人家跷起腿来比咱们脑袋都高，不斗意气，不生闲气，闭着眼睛活着吧。”
【第26句】：【既在山场转，就有打猎心】（谚）山场：山区围猎场。指既是来山场走动，就有打猎的想头。借指敢到比赛现场来，就有向强者挑战的意向。
【第27句】：【无平不陂，无往不复】（谚）陂：地面不平坦。没有平地，就不存在陡坡；没有前往，就不存在回返。 指事物总是对立而又统一的。也指有所施就必有所报。
【第28句】：【公鸡戴帽子——冠上加冠】（歇）冠：前一个“冠”字指鸡冠，后一个“冠”字指帽子，都谐“官”。指官职得到提升，含谐谑意味。
【第29句】：【姑家女，伸手取；舅家要，隔河叫】（谚）取：谐“娶”，娶亲。隔河叫：随叫就到。旧指姑表兄妹或姐弟最易成亲。
【第30句】：【吃宽心丸】（惯）指听到舒心宽慰的话。
【第31句】：【鲤鱼跳龙门】（惯）比喻脱离了原来的环境，提高了地位。
【第32句】：【宁撞金钟一下，不打铙拔三干】 释义：金钟、铙拔：都是打击乐器。比喻宁愿向有力量能解决问题的人央求一次，不向没有力量不能解决问题的人央求多次。 例句：陆勉舟进京上奏折仰赖肃顺代转，还有另一层想法，在中俄关系上，肃顺是朝野罕见的强硬派，陆勉舟是要“宁撞金钟一下，不打铙拔三千”的。
【第33句】：【一个好汉三人帮，一根屋柱三个桩】（谚）指一个人再有本事，也离不开别人的帮助，就像一根屋柱子，离不开三个木桩来稳固它一样。 也作一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。 一个篱笆三个桩，好汉也要众人帮。 一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮。
【第34句】：【有根才开花，有蔓才结瓜】（谚）没有根的草木开不了花，没有蔓的植物结不出瓜。指凡事必定先有根本，然后才能发展壮大。
【第35句】：【买起马备不起鞍】（惯）鞍：即鞍子，放在牲口背上驮东西或供人骑坐的器具。比喻舍得大把花钱办大事，却舍不得花很少的钱办小事。 也作买得起马买不起鞍。 有钱买马，没钱置鞍。
【第36句】：【父母在，不远游，游必有方】 释义：父母在世，儿女不出远门，如果出远门，必须有一定的去处。 例句：圣人云：“父母在，不远游，游必有方。”你既有父母在堂，……怎么自家在山行走？
【第37句】：【货卖一张皮】（谚）一张皮：一副美观的包装。指货物固然要重在质量，但能够吸引顾主的美观的包装也不可忽视。
【第38句】：【少不舍力，老不舍心】见“老不舍心，少不舍力”。
【第39句】：【分一杯蓝】（惯）比喻分得一份好处。
【第40句】：【卖饭的不怕大肚汉】（谚）卖饭的总希望食客吃得多，吃得越多，越能赚钱。指做生意欢迎的是顾客多，顾客多生意才能兴旺。 也作卖面的不怕吃八碗。 卖面的最喜欢饿汉子。 卖饭的不怕大肚子汉，卖酒的不怕海量客。海量：酒量极大。
【第41句】：【士别三日，刮目相待】（谚）刮目相待：拭亮眼睛，重新审视，重新评价。读书人三天不见，就要另眼看待。指读书人进步快，变化大，不可等闲视之。 也作“士三日不见，当刮目相待”。
【第42句】：【只有千里人情，没有千里威风】（谚）人情可以传播到千里之外，威风只限于一定的区域。指人情比权威传播得更远，更能感动人心。
【第43句】：【东海鳌鱼脱钓钩——再不回头】（歇）鳌鱼：传说中生活在大海里的大龟或大鳖。本指鳌鱼脱钩后再也不返回，转指人一去再也不回来。
【第44句】：【表面上仁义道德，骨子里男盗女娼】见“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”。
【第45句】：【打铁要趁热，治病要趁早】（谚）泛指办事要抓紧时机，及时采取行动。 也作“趁热打铁，趁早治病”。
【第46句】：【卖嘴皮】见“耍嘴皮子”。
【第47句】：【四面墙挡八面风】（惯）比喻善干应付各种场面和事情。
【第48句】：【人不出门，不长见识】（谚）指人要想见识广，必须走出家门。
【第49句】：【药不投方，哪怕用船装；药投了方，只要一碗汤】（谚）方：药方。 下药要是不对症，服上一船药也没用；下药要是能对症，只一碗汤药就可把病治好。指药贵对症，不在量多。
【第50句】：【谷怕碾不出米，人怕来个比】（谚）谷经过碾，才能看出颗粒是饱是瘪；人经过比，才能见出品行才学是优是劣。指比较能够显出人与人的差别来。
【第51句】：【久经大海难为水】 释义：见过大世面，小事情不放在眼里。此句是元稹诗句“曾经沧海难为水” 的变体。 例句：“我也不会让你们吓住!我马之悦是久经大海难为水的人，比你们厉害的人我经的多了！”
【第52句】：【瞎猫碰死耗子】（惯）1比喻偶然获得或事有凑巧。2比喻碰运气。 也作瞎猫撞着死老鼠。 瞎猫碰到死老鼠。 瞎猫碰见死耗子。
【第53句】：【站在锅中间，看见锅沿沿；站在坡尖尖，看见天边边】（谚）人站在锅当中，只能看到锅沿；站在坡顶，就能看到天边。指人看问题，立足点高了就眼界开阔，看得很远。
【第54句】：【俩肩膀扛着个嘴】见“两个肩膀扛张嘴”。
【第55句】：【乌有反哺之义，羊有跪乳之恩】（谚）反哺：小乌鸦长大后，觅食喂老乌鸦。跪乳：羊羔吃奶时，双膝跪在地上。乌鸦会反哺，羊羔会跪乳。借指为人应该懂得孝敬父母。 也作“羊羔知道跪乳，乌鸦知道反哺”。
【第56句】：【流水不腐，户枢不蝼】（谚）户枢(Shi)：旧式门扇的转轴。蝼：蝼蚁蛀蚀。指流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被蛀蚀。比喻经常运动的人身体能保持健康。 也作流水不腐，户枢不蠹。蠹：蠹虫蛀蚀。 流水不腐，户枢不朽。
【第57句】：近厨得食，近民得力。
【第58句】：【好鸟占高枝，能人找福地】 释义：比喻哪里好到哪里去。 例句：高富才神秘地说：“好鸟占高枝，能人找福地，人往高处走，咱朝山里搬。”
【第59句】：【铁嘴豆腐脚】（惯）说话厉害，但底气不足。形容人外表厉害，实际上是软骨头。
【第60句】：【父母之命，媒妁之言】（惯）媒妁：媒人。指婚姻由父母作主、媒人介绍而成。 也作“媒妁之言，父母之命”。
【第61句】：【有钱男子汉，无钱汉子难】 释义：难：与“男”谐音。意谓有钱能成为男子汉，没有钱就难于处世了。 例句：“家底子空了，我是去那里借债，想借十块钱来应付你们。哪晓得‘有钱男子汉，没钱汉子难’，借不到钱，我自然不敢回来。”
【第62句】：【狗不咬上门客】（谚）比喻对客人应以礼相待，不可粗暴无礼。
【第63句】：【三尸神暴跳，七窍内生烟】（惯）三尸神：又叫三尸，道家称能在人体内作祟的一种神灵。七窍：指眼、鼻、口、耳。形容十分暴怒、着急、生气。 也作三尸神暴躁，七窍内生烟。 三尸暴跳，七窍生烟。
【第64句】：【千人所指，无病而死】（谚）千人：众人。指：指斥。受到众人指斥的人，即使没病也会死去。指众人指斥，是最严厉的惩罚。 也作千人所指，无病自死。 干夫所指，无疾而死。
【第65句】：【从来好事不坚牢，彩云易散琉璃脆】（谚）指自古以来都是这样：好事不会长久，就像彩云一闪就过，也像琉璃容易破碎一样。
【第66句】：【蜜月】新婚是幸福的，人们把新婚用甜蜜来形容，称为“蜜月”，极为贴切。那么，它与蜜有关系吗？ 公元6世纪时的爱尔兰有个叫克尔特郡的部落，部落首领有个女儿名叫爱丽丝。爱丽丝天生丽质，既美丽又大方，王公贵族的公子们纷纷向她求婚。 爱丽丝爱吃蜜糖，那些向她求婚的王公贵族就纷纷挑选上等的蜂蜜送给她。 后来，爱丽丝爱上了一位年轻英俊、温柔且英勇的王子。于是，她叫人把那些送来的蜂蜜酿成了香甜可口蜜酒，等到结婚那天用来款待所有的来宾。 但蜜酒多得婚宴上都没喝完，这对幸福的夫妻又喝了一个月才把它喝完。新婚佳期，王子和公主喝着香甜的蜜酒，幸福极了。因此，他们将新婚的第一个月称为“蜜月”。后来，人们便用这个词来表示结婚之后，夫妻共同度过的第一个月。
【第67句】：【嫌人易丑，等人易久】见“等人易得久，嗔人易得丑”。
【第68句】：【粪桶改水桶——臭气还在】（歇）责骂或讥讽人身上的坏毛病、坏习气还没有改掉。
【第69句】：【拧成一股绳】（惯）比喻众人齐心协力，劲儿往一处使。
【第70句】：【八十年不下雨——好睛儿】（歇）晴：谐“情”。反话，意指没有什么情分可说。
【第71句】：【卢医不自医】（谚）卢医：战国时名医扁鹊，家在卢地，故称。卢医为人治病是妙手，却不能自治。指好医生能医人而不能自医。也泛指名家能治人而不能自治。 也作“医不自治”。
【第72句】：【不入虎穴，焉得虎子】 释义：穴：洞。焉：怎么，哪里。比喻不冒危险亲自去干，就不能取得经验，获得成功。“焉得”又作“难得”、“怎得”、“捉不住”。 例句：纪怀仁道：“俗话说：不入虎穴，焉得虎子。为了打下恶虎庄，为了黄河岸上民众的自由，为了党的事业，不说是危险，就是掉头丢脑袋，我也要亲自探一探！”
【第73句】：【生成的棒槌成不了精】（谚）棒槌：捶布用的粗短木棒。比喻本质低劣的人成不了大器。
【第74句】：【巧媳妇难为无米之炊】此俗语比喻做事因缺少必要条件而难以做成。 巧媳妇难为无米之炊出自宋代陆游《老学奄笔记》卷三：宋朝时，尚书晏景初一次外出，回来时天色已晚，打算在一家寺院借宿。寺院和尚认识他，不想留他住宿，于是推托说：“寺院太穷太破，没有地方住。”晏景初不高兴地说：“再穷再破，安顿一个人总不会成问题吧？”和尚反讥道：“巧妇安能做无面汤饼乎？”
【第75句】：【南风腰里壮，北风两头尖】（谚）原指南风刮来，两头势弱，中间势猛；北风刮来，两头势猛，中间势弱。借指任何事物总是有起有落，有强弱变化，不会一成不变。
【第76句】：【人穷穷在债里，天冷冷在风里】（谚）指天冷时刮风，会助长气候的寒冷；人穷时借债，会加深穷人的贫穷。
【第77句】：【常病无孝子】见“百日床前无孝子”。
【第78句】：【一山不能存二虎】 释义：一个地方不能两雄并存。 例句：“一山不能存二虎，它一定不容，就要过来斗了。”
【第79句】：【尽忠难以尽孝】（谚）指要报效国家，就不能在家孝敬父母，自古忠孝不能两全。 也作尽忠者不能尽孝。 尽得忠来难尽孝。
【第80句】：【关门打鼓，鼓声在外】（谚）关住门打鼓，鼓声也会远播到外面。比喻内部发生的事情，特别是丑事，总是难以掩盖，很快就会传播出去。
【第81句】：【尺有所短，寸有所长】意为人和物均有所长，也各有所短，扬长避短才是正理。此俗语源出《楚辞·卜居》，屈原忠而见疑，求问龟卜，詹尹回答说：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用……龟策诚不能知此事。”意思是说，作为标准的尺寸，有时不能用作标准，用以比喻龟卜虽是替人决疑的，但有时不能决疑。 司马迁在《史记·白起王翦列传》中曾引用“尺有所短，寸有所长”，另一番新意，用以比喻白起、王翦两人之智略各有长短，批评两人替秦国打下了天下，却不能替秦国守天下。白起、王翦都是盖世无双的名将，本可为万人景仰的英雄，但白起暴虐，坑杀赵四十万长平军，不免横死；王翦不谏秦始皇行仁义，其孙受殃。这样，两人的短处，使他们不能成为人们的楷模，不免使人惋惜。司马迁用“尺短寸长”来评论，表现了他反暴政的思想。 后世从司马迁的评论中得到启发，运用“尺短寸长”这一俗语，则泛指人和物均有所长，也各有所短，世上没有完人，扬长避短，发挥人的最大潜能。
【第82句】：【虎死留皮，人死留名】见“豹死留皮，人死留名”。
【第83句】：【端人家的饭碗】 释义：指给人家干活，吃人家饭。 例句：这不，紧赶慢赶，一看你已早到，我咋能不急，端人家的饭碗呀。
【第84句】：【老人家】“老人家”一词，是对老年人和长辈的尊称。但它并非是汉语的土产，而是外来语的意译。据《宗教词典》载，“老人家”一词，是解放前中国伊斯兰门宦对教徒的一种尊称，是阿拉伯文“穆尔西德”一词的意译。 它源于“道路”（指修炼过程），意为“引路的人”，指伊斯兰教苏非派某些教团的宗教导师，负责接受和指导新参加教团的信教人。 十三世纪后期，伊斯兰教随着部分中亚西亚人、波斯人和阿拉伯人的迁居传人中国，并发生语言的融合。从此“穆尔西德”被译为“老人家”，出现在元代及以后的汉语和文学作品中。此译一出，便同中华民族的爱老敬老传统美德相契合，便在国人中很快流行起来。
【第85句】：【倒挂葫芦顺放瓢】（谚）葫芦锯成两半，就是瓢。指葫芦要倒着挂，瓢要顺着放。借指凡处理事情，都有约定俗成的常理，不可任意违拗。
【第86句】：【心肝跌进肚里头】（惯）指终于放下心来。 也作“心放在肚子里”。
【第87句】：【接人要一世，怪人只一次】（谚）接济别人要接济一辈子，得罪人让人见怪也就只是一次。旧指别人求助于自己时，宁可一口回绝，得罪于他，也不要答应接济，长久惹麻烦。
【第88句】：【远来的和尚好看经】（谚）人们总认为，远方来的和尚比本地和尚经念得好。比喻外来人比当地人更易受到人们的认可和尊重。
【第89句】：【巧妻常伴拙夫眠】（谚）心灵手巧的妻子常会和笨拙的丈夫生活在一起。指旧时婚姻由父母之言而定，很不合理。
【第90句】：【两把钥匙挂在脖子下——开心又开心】（歇）开心：本指打开心房，转指高兴。形容非常高兴。
【第91句】：【土里滚，泥里爬】（惯）指整天在庄稼地里受苦受累地干农活儿。
【第92句】：千学不如一看,千看不如一练.
【第93句】：【七情六欲】“七情六欲”一词，源于儒家典籍。“七情”是儒家所指的人的七种感情，语出《礼记·礼运》，指人的喜、怒、哀、惧、爱，恶、欲，是与生俱来的，不用学习。中医讲的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情感的总称。七情的变化，一般属于生理活动范围。而“六欲”是指人的各种欲望，《吕氏春秋·贵生》对六欲作了解释，东汉高诱作了注释，认为所谓六欲，是指生、死、耳、目、口、鼻。佛教引进后，从佛家角度对六欲作了新的概括，佛家以色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲为“六欲”。后来，人们把“七情”和“六欲”联系起来，用来泛指人的各种感情和欲望。如《金瓶梅词话》“单道世上人，营营逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲的关头，打不破酒色财气圈子。”直到现在，“七情六欲”一词还经常被使用。
【第94句】：【不怕晚了恨，只怕事不成】 释义：不怕事情做得晚，只怕不成功。 例句：“你们众位不必着急。常言道：‘不怕晚了恨，只怕事不成。’天还早哩，就是上灯时节也将他等了去。”
【第95句】：【摆龙门阵】（惯）指聊天或讲故事。
【第96句】：【嘴一份，手一份】（惯）指人能说能干。
【第97句】：路不常走草成窝，坐立不直背变驼。
【第98句】：【二十四只乌鸦乱张口——不知听谁的是】（歇）指众说纷纭，使人无所适从。
【第99句】：【知恩不报，非为人也】（谚）指只有知恩图报，才算是有良心讲道义的人。 也作“知恩不报恩，枉为世上人”。
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