在古典作家所创作发明的艺术抽象里，着名度最高的、最深切民气、最尽人皆知的，因此也是最为遗臭万年的人物，毫无疑问，是猪八戒同道。
我如何将老猪称为同道呢？因为在西天取经这一豪举中，猪八戒刻苦刻苦、好头不如好尾，建立了没有他便能够取不回真经的比较凸起的功劳，他的错误谬误，他的各种劣迹，与他的成绩比拟，不言而喻，六比四，功大于过。一句话，猪八戒所犯的弊端，均属群众外部冲突。以是猪八戒仍然是一个同道，固然够不上一个好同道。
猪八戒曾是天蓬元帅，级别相称高，因调戏嫦娥--这严格说不算甚么罪，寻求爱情么--而被罚下凡界，投了猪胎。他的学历不详，但究竟?成果做太高官，是以不成能目不识丁，不然，他如何会利用山荆一词呢（见《西纪行》第十九回）？这个词，在畴昔，是高雅之士对本身老婆的谦称。猪八戒有一段婚史，不长，三年罢了，但他很爱护保重这段家庭糊口。其妻名叫高翠兰，这个名字浅显极了，即便利今，你随便翻开任何一个派出所的户口登记簿，都能找出一堆翠兰。我的意义是，猪八戒一直糊口在群众大众之间，他和我们血肉相连，他固然参与了一场纯粹的抱负活动，但他底子上是一个大俗人，因为实际涵养欠佳，他压根儿就没弄清、也底子不去想弄清取经有何严峻意义，他之以是没有分开取经步队，是因为取经能给他带来名声。这如同在我们的实际糊口中，甚么半吊子、乃至一个文盲都动辄大讲一通马列主义，但我必定，此中98%的人不懂马列主义。
猪八戒在一场宗教活动中一鸣惊人，而他自己却根基没有宗教信奉，因为他是一个俗人。俗人的特性是：不信赖将来，只寻求现时的、当下的人生吃苦。俗人的吃苦，不过是孔夫子概括的两点，食，色，性也。不是吗？猪八戒的统统浅笑，都与食品和女人紧密相干，见了食品和女人，你瞧他的眼神儿，多么活泼，多么密意，多么光彩亮丽！饭量很大，却没有孙悟空那样大的化斋本领；虽是个情种，又无唐僧那般挑逗女人芳心的面貌，以是八戒同道常常忧?常常发牢骚常常要拆伙要回到高翠兰身边。猪八戒的贪吃，使我想到中国人不论甚么场合见面的一句号召：吃了么？猪八戒的好色，又使我想起能让输钱的赌徒咧嘴笑的一句安抚话：赌场失意，情场对劲嘛。除此以外，猪八戒的第三大吃苦便是睡觉，不论如何紧火处，他都要挤出时候睡觉，并且不择床，石缝间、草窝里、树杈上，他都能鼾声如雷，如此地安闲萧洒。有个贤哲说过：一个小丑赛过十个哲学家。猪八戒是个大丑，起码赛过20年哲学家、30个社科院士、60个卓别林、120个演艺界的政协委员。杰出的艺术抽象，具有没有穷宽广广大旷达的审美内涵，仅从性别这个角度看，猪八戒这一抽象就高度浓缩了世俗男人的统统缺点，以是我们男人一看到猪八戒的抽象，一提到猪八戒的名字，便无不暴露会心的、非常了解的浅笑。女人见了猪八戒，也是伸出玉指，点着他的拱嘴，骂道：你呀，真坏！别觉得这是实话。
猪八戒在面前目今的经济扶植中，也正事必躬亲地为拉大内需而进献着、征税着，其事情场合主如果美食文娱城，以及润足阁、洗头屋、钟点房，只是不大去茶秀，因为该同道注严惩实事，不爱玩虚的。
