思无邪

以诗的优雅题为，以经的深邃解读

_题记

我敢说：我们的祖先比我们更亲近诗。不是唐宋或五代，而是早到春秋战国的时候。那是一个无论坐车行走，吃饭睡觉，求爱分手都可以用诗歌来记录的年代。在那个时候，人们的每一分喜悦都可以成诗，每一分愁绪都可以成歌。

人们将诗写在了那万家烟火里。于是，我们便隔着千百年来的悠悠岁月遥遥观望那时的人间烟火。如此鲜活，宛若昨日。

对于《诗经》我深爱却不敢说我懂她。是那伊人在水一方，神秘而遥远，令人难以琢磨。关于这位美人有太多的秘密。只是身世就有“采诗”与“献诗”两种说法。《史记》里司马迁又讲孔子删诗。可这又似乎说得唐突，《论语》中实多次谈到诗，并且孔子对《诗三百》评价也颇高，说其可以“兴”“观”“群”“宴”．但，无论是《论语》还是孔子的学生们以及同时代的传记里都无关与孔子删诗一说。三百年后，司马迁的说法实在是让我难以信服。

可是，对于一位美女而言，我们迷恋的是她的优雅，与身世无关。

不管是“采诗”还是“献诗”在那个没有媒体的时代，一首诗通过口耳相传被记录下来都是极难的。我可以想象在这“三百篇”外还有多少佳品被遗失了。所以那定是一个日常生活劳作都充满诗歌的年代。

《诗》，在后来被人看作是美的源头，甚至被尊为“经”。那时的《诗三百》是可以当作百科全书来读的，孔子就有言说读《诗三百》可以多识于草木鸟兽之名。可以让人明事理。

然而，对我而言，我最爱的是《诗经》中的十五国风。那是各国民歌，纯朴而自然的心声。比起“雅”和“颂”都要好读得多。

我爱那“静女其姝”也爱那“青青子衿”。如果问我最爱哪句，那一定是“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”山盟海誓听得太多，而这句大概是最美最温暖的了。生与死都太遥远，不是你我可以左右的，但在有生之年执子之手确实最清楚明白的。

国风中最大的特点是直白大胆。想想如果现代的女生直白地在大街上示爱，回遭到怎样的嘲讽。可是在那个纯朴的时代，女子们却可以大胆地唱情歌。“风雨如诲，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜？”毫无掩饰忸怩之态，却更显得可爱。这才叫“爱就大胆说出来”。也难怪孔子说“《诗三百》，一言蔽之，思无邪。”

思无邪，思无邪，纯真无邪的思想，让那位美人显得更天真可爱了。

人们一直都追求着充满诗意的生活，然而这种生活企业早在远方就已经产生。让我们，以诗的优雅去体味，以经的深邃去解读。《诗经》思无邪，是来自心灵深处，遥远的歌。