《好兵帅克》是一部杰出的政治讽刺作品，含怒骂于嬉笑之中。与充满正义的第二次世界大战相比，第一次世界大战只是一场由于分赃不均而引起的闹剧。
在美国波士顿犹太屠杀纪念碑上，一个德国神父留下了沉痛的忏悔之言：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话;接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话;接着他们追杀工会成员，我不是工会成员，，我不说话;接着他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话;最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。帅克在法庭的指控文书竟不翼而飞，小人物令人啼笑皆非的命运暴露出奥匈帝国这个庞然大物的无能，色厉内茬。帅克的经历折射出近代欧洲一个最古老的王朝——奥匈帝国崩溃的过程。作者以漫画手法揭露了奥匈帝国的政府，军队，法院，警察机关，医院，教会的种种可恨，可笑，可鄙之处。
从十字军东征到中世纪的宗教审判再到西班牙人在美洲的所作所为，如果真的有上帝，恐怕会把最严厉的惩罚施加到自己的信徒身上，而不是那些“邪恶“的异教徒。耶稣用他的血肉宽恕了那些残害他的人，可为什么他的信徒要因为一点信仰的问题去屠杀自己的同胞，重新制造出罪恶？两次世界大战是这样开始的：最初时集会，然后是火炬游行，再是焚书，最后是整个世界陷入战争的深渊。众人给希特勒的祝词写道：“我们向你献上我们的心，你是领袖，你是德国的救星，你是希望，你是忠诚，你是信仰，你是爱的化身，我们全兴全意热爱你，我愿意属于你。第一次世界大战的发动者德皇威廉三世和第二次世界大战的发动者希特勒当然都是嗜血的恶魔，但难道一个好战的皇帝和一个法西斯领袖就能孤身打响世界大战吗？显然，许许多多“普通的法西斯”的参与才使得政治迫害和战争悲剧蔚为壮观，愈演愈烈。
日本至今依然不肯痛痛快快地承认侵略战争的罪恶，供奉甲级战犯于靖国神社，只能说明第二次世界大战时聚集在日本各地广场上举行“声势浩大的欢呼以及无数只大大小小的帽子一起挥动”的那群“普通的法西斯”还没有真诚地忏悔。
